大學生擇業(yè)觀的調查報告(合集)
在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，需要使用報告的情況越來越多，報告包含標題、正文、結尾等。相信很多朋友都對寫報告感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的大學生擇業(yè)觀的調查報告(合集)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學生擇業(yè)觀的調查報告(合集)1
一、前言
教育部于20xx年3月29日召開新聞發(fā)布會，頒布了修改后新的《普通高等學校學生管理規(guī)定》，刪除了原《規(guī)定》中“在校期間擅自結婚而未辦理退學手續(xù)的學生，作退學處理”的規(guī)定。這意味著普通高校學生在校期間結婚不再需要獲得學校同意，只要根據(jù)國家《婚姻法》和《婚姻登記條例》執(zhí)行即可登記結婚。這個規(guī)章的修改帶來了一系列影響，首先就是原來“猶抱琵琶半遮面”的大學生婚戀問題浮上水面，并且具備了一定的制度基礎，那現(xiàn)在大學生婚戀觀究竟如何呢，打破“禁婚令”是否意味著在校大學生結婚會如洪水猛獸般沖向靜謐嚴肅的大學校園呢？本調查小組就是在這種研究背景下展開調查研究的。
二、調查研究相關說明
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本次調研活動由《和諧校園的構建研究》SRT項目組實施，具體目標如下：
1、通過調查研究了解當代在校大學生婚戀觀現(xiàn)狀，掌握不同年級、性別、生源地在校學生的婚戀觀區(qū)別。
2、在以上調查的基礎上，分析不同性別的調查對象對同一問題有不同答案的原因。
3、提出建議，引導學生樹立正確的婚戀觀，加強其責任意識。
�。ǘ┱{查實施方法
本課題組于20xx年6月成立，在征求指導老師意見之后確定操作程序，設計調查問卷，并于10月份進行試點調查，在總結試點調查工作之后重新修改調查問卷，并最終確定調查方案。
本調查為自填式問卷的隨機調查。問卷發(fā)放方式以實地面訪為主。調查的范圍為南京農業(yè)大學、南京航空航天大學、南京理工大學、南京師范大學的在校本科大學生。訪問地點為各校教室和宿舍。實地調查共發(fā)放問卷165份，回收問卷163份，有效問卷160份，有效回收率為96.9% 。
本問卷設計采用依照自然性征區(qū)分調查對象，核心調查的是調查對象的婚戀價值觀。
三、具體數(shù)據(jù)分析
在對問卷進行分析時主要從四個角度，分別是：大一大二的學生和大三大四的學生（依據(jù)是從不同的年齡段），城鎮(zhèn)的學生和農村的學生（依據(jù)是從不同的地區(qū)成長的，環(huán)境的不同），男生和女生（性別的不同）以及對于概括問卷調查的總體數(shù)據(jù)分析四個方面。對整個問卷進行綜合分析后得出如下結果：
�。ㄒ唬┐笠淮蠖䦟W生和大三大四學生的角度
1、在被問及是否贊成在校大學生談戀愛的問題時，被調查的學生中，有56%的大一大二的同學贊成在校大學生戀愛，而大三大四的只有23.9%的同學贊成。
2、在問到不贊成在校大學生戀愛的原因時，大三大四學生中有11.8%的人選擇影響學業(yè)，39.4%的人選擇沒有經(jīng)濟基礎，而17.5%的人選了感情不純，7.8%人選擇影響正常社交，而在僅有的反對談戀愛的大一大二的同學中有37.5%的人選擇沒有經(jīng)濟基礎。通過這些數(shù)據(jù)的對比，我們可以發(fā)現(xiàn)大三大四的同學由于經(jīng)歷了大一大二的年齡階段，他們更多是著眼于將來的工作，所以他們選擇談戀愛會影響學業(yè)從而會影響到將來的工作，并且他們比較現(xiàn)實的看到自己沒有經(jīng)濟基礎，現(xiàn)在的錢主要來源于父母；而大一大二的同學更多的沒有考慮到這些因素，可以看出隨著閱歷的增加，就業(yè)壓力的增加，許多的同學選擇應該是把學業(yè)放在第一，抓緊時間認真學習，從而為將來的工作打下基礎。
3、在被問及在校大學生的戀愛動機時，大一大二的同學中有26%的人選擇在校大學生戀愛的動機是找個生活上的伴侶；24%的人選擇是打發(fā)時間，排除寂寞；32%的人選擇愛情沒有動機，有緣中意即可；14%的人選擇受周圍環(huán)境的影響；4%的人選擇為了生理方面的需要。大三大四的同學中的數(shù)據(jù)跟大一大二的基本相同。說明大學生談戀愛時的動機是多種多樣的并且并不受年齡的影響。
4、在問到在校大學生戀愛最后能發(fā)展為婚姻的幾率時，無論大一大二學生，還是大三大四的學生都認為這種幾率很小。而我們從身邊的事例中，從與學長的交流中了解到由于種種原因，校園情侶關系由戀愛轉化為婚姻關系的是非常少的。大學生戀愛一旦面臨畢業(yè)時的種種情況，比如工作地點的不同，導致雙方的距離越來越大，最終不得不選擇分手。所以有很多的因素影響著大學生由戀愛走向婚姻。
從以上的關于大學生戀愛觀的情況調查中，我們發(fā)現(xiàn)大一大二的同學中更多的贊成談戀愛，而大三大四從實際的角度出發(fā)，選擇大學里應該多花時間在學習上而談戀愛更多的是浪費時間和精力，而且現(xiàn)在的就業(yè)壓力這么大，所以應該把更多的花時間在學習上。而且我們可以明顯的看到隨著時間的推移，閱歷的增加，大三大四的同學明顯比大一大二的更現(xiàn)實，考慮的東西多與將來的工作有關，原因應該是后者面臨較大的工作壓力。
5、在被問及自身交際圈中在校大學生結婚情況，大一大二同學有99%的周圍的人沒有結婚，而大三大四中有90%的人沒有，可見現(xiàn)在在校大學生的結婚還是很少的，是少數(shù)現(xiàn)象。這種情況也將成為下文研究的重點之一。
6、在回答是否贊成在校大學生結婚的問題時，大一大二的同學有80%的人贊成在校大學生結婚，大三大四的有75%的人贊成。而僅有少部分的同學表示反對。
7、對于校方是否有權力禁止或限制適齡大學生結婚的問題，在被調查的學生中，無論是大一大二的學生還是大三大四的學生都認為學校沒有權力阻止在校學生結婚。有80%的大一大二的學生選擇結婚與學校的管理體制不會沖突，而僅有50%的大三大四的學生選擇沒有沖突。其他50%的大三大四的學生選擇在校大學生結婚會給學�，F(xiàn)有的管理體制帶來很大的沖擊。可以看出，大三大四的學生更多的是從學校的角度，從全面的角度來看待這個問題。
8、在被問及在校大學生結婚的最主要障礙時，有9.5%的大一大二的學生選擇在校結婚家長會反對，有11.9%的選擇社會影響，19.1%人選擇個人的精力不濟，還有23.8%的學生選擇個人的物質基礎欠缺。在同一個問題上， 57.6%的大三大四的學生選擇物質基礎欠缺會阻礙在校大學生結婚。
的確，結婚是神圣重大的事情，而且結婚后，雙方的生活更多的是需要物質基礎的，良好的物質基礎是婚姻存續(xù)發(fā)展的關鍵性的因素。在這一點上，大三大四的同學考慮的比較多，相比而言，大一大二的則少了很多。
9、在回答有關在校大學生結婚后面臨的問題的時候，有45.2%的大一大二的學生選擇學業(yè)受到影響，有15.2%的大一大二的學生選擇正常社交受限，16.2%的大一大二學生選擇是生育問題。而在大三大四的學生中，有57.6%的學生選擇是經(jīng)濟問題，13.8%的學生選擇是住房問題。
從這個問題可以看出，大三大四的學生更多的關注的是實質性的也即有關物質性的問題。相比而言，低年級的學生考慮的問題比較多一些。
10、在被調查的學生中，幾乎所有人都表示知道我國法定的結婚年齡。
從以上在校大學生戀愛婚姻的基本調查中，我們可以看到無論是大一大二還是大三大四的學生，絕大部分是贊成在校大學生結婚的，并且有絕大部分的學生選擇學校無權干涉在校大學生結婚，但是，從現(xiàn)實的角度來說，他們是不會選擇在校結婚的。從考慮的側重點來說，大三大四的學生更多的是考慮物質性的內容，顯然比大一大二的學生更成熟更理性更務實。
（二）從城鎮(zhèn)學生和農村學生的角度對本次調查問卷進行了分析，其中城鎮(zhèn)學生有88問卷份，農村學生有72份問卷，在具體的數(shù)據(jù)分析中，我們發(fā)現(xiàn)無論是城鎮(zhèn)的學生還是農村的學生，在關于戀愛和婚姻的調查中，對許多的問題的回答是相似的。
1、在被問及是否贊成在校大學生談戀愛的問題時，城鎮(zhèn)學生有59.1%的贊成在校大學生戀愛，而農村的學生有65.2%的贊成。
2、在被問到不贊成在校大學生戀愛的原因時，城鎮(zhèn)學生有10.1%的選擇戀愛影響學業(yè)，20.3%選擇沒有經(jīng)濟基礎，25.6%的人選擇感情不純。44%的人選擇愛情排他性影響正常的交往，而農村學生更多的選擇沒有經(jīng)濟基礎，占到了70.9%。
3、在被調查的學生中，農村的學生有79%的人贊成在校大學生結婚。而城鎮(zhèn)的學生有76%的贊成。
4、對于校方是否有權力禁止或限制適齡大學生結婚的問題，無論農村的學生還是城鎮(zhèn)的學生都選擇學校沒有權力干涉在校大學生結婚。但是60.4%城鎮(zhèn)學生選擇在校大學生結婚與學校的管理秩序不會發(fā)生沖突時，有72.4%的農村學生的回答是否定的。
5、在被問及在校大學生結婚的最主要障礙時，城鎮(zhèn)學生有56.3%選擇在校大學生結婚學業(yè)受到影響，而有68.6%的農村學生選擇經(jīng)濟問題是大學生結婚后面臨的主要的問題。
由以上的數(shù)據(jù)可以看出對是否贊成戀愛，是否贊成結婚時，絕大部分的學生是贊成的，在考慮到戀愛，結婚的具體的問題時，雙方的側重點不同，農村學生更多的是物質經(jīng)濟方面的東西，這也是合情合理的。但是有這么多的農村學生贊成結婚，這是出乎我們的意料之外的。其實從分析原因來講，現(xiàn)在隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，農村的不斷發(fā)展完善，再加上受教育程度的增加，我國城鎮(zhèn)和農村學生的看法在許多問題上是一致的。
�。ㄈ┰趯δ猩团臄�(shù)據(jù)進行分析時，我們發(fā)現(xiàn)男生和女生對很多問題的看法基本相同，也是絕大部分贊成戀愛，絕大部分贊成在校大學生結婚，比率超過了75%。
�。ㄋ模⿵恼麄�問卷的角度分析，在160份問卷中
1、有80.9%的大學生是贊成談戀愛的，在19.1%不贊成的大學生當中，被問及不贊成的原因是，有20.3%的學生選擇沒有經(jīng)濟基礎。
2、在關于談戀愛的動機有20.4%學生選擇找個生活上的伴侶，有27.1%選擇打發(fā)時間，排遣寂寞。有28.4%的學生選擇愛情沒有動機，有緣中意即可，24.2%的學生選擇受周圍環(huán)境的影響。
3、有78.9%的學生是贊成結婚的，100%的學生選擇，學校沒有權力干涉在校大學生結婚。
4、有78.3%的學生選擇在校大學生結婚與學校的管理體制沒有沖突。
5、在涉及到在校大學生結婚的主要阻力時有26.9%學生選擇校規(guī)校紀所限，25.1%的學生選擇家長反對，26.3%的人選擇社會的影響，12.4%的人選擇個人精力不濟，9.3%的學生選擇個人物質基礎缺乏。
6、有20.4%的人選擇學業(yè)會受到影響，有25.2%的人選擇正常社交受限制，有23.6%的人選擇大學生結婚生育問題無法解決，有17.2%的人選擇經(jīng)濟問題，有13.6%的人若為住房問題。
從整體上可以看出，絕大多數(shù)的在校大學生對戀愛是持贊成態(tài)度的，在僅有的反對的人群中，反對的理由也有很多，主要是影響學業(yè)，沒有經(jīng)濟基礎等等。在談到由愛情發(fā)展到婚姻的幾率時，絕大部分的學生選擇是很少能成功的�？梢�，現(xiàn)在的大學生對大學的戀愛還是有著清醒的認識的，并不是非常盲目的。
對婚姻的贊成態(tài)度也是建立在合法的基礎上的，即達到法定的結婚年齡。對結婚后面臨的問題，并不是非常盲目的，基本上有了一定的理性的認識。在涉及到學校方面時，選擇學校沒有干涉的權力也是目前社會的主流看法。
四、有關在校大學生結婚的深入分析
�。ㄒ唬┰谛４髮W生結婚的原因可總結為兩種類型
1、理想型 許多在校大學生經(jīng)過甜蜜的戀愛階段后就再也分不開了，立刻進入了婚姻的程序。婚姻是甜蜜的，愛情是偉大的，但是愛情也是盲目的，缺乏理性的。他們選擇擁有了愛情就擁有了一切，毫不顧忌生活的現(xiàn)實性和殘酷性。
2、現(xiàn)實型 隨著對外開放的不斷擴大和市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，使得我國社會經(jīng)濟成分、利益關系分配方式多樣化，市場經(jīng)濟的實用觀念、利益機制也影響著大學生的心理和道德防線。而且，高校連年擴招，高等教育已逐步從精英教育轉向大眾教育。成長的壓力，就業(yè)壓力無比沉重，大學生的經(jīng)濟意識也呈現(xiàn)出新形勢。有些大學生為了逃避就業(yè)的`壓力，追求更便捷、更輕松的生活之路，便在學習期間找尋外界社會中合適的結婚對象。
�。ǘ┰谛４髮W生結婚沒有成為主流現(xiàn)象的原因
年齡較大的研究生和博士生結婚相對于在校本科生結婚，更容易得到理解和認同。而對于本科生，教育部頒布的新的《普通高校學生管理規(guī)定》，對學生能否結婚不再作特殊限制。新《規(guī)定》雖然賦予了大學生應有的權利，但并不等于提倡鼓勵在校大學生結婚。因為符合結婚條件的在校大學生屬于沒有獨立經(jīng)濟能力，并且尚處在學習階段的特殊婚姻主體。他們正處于人生知識積累的關鍵時期，學校是專門的教育場所，在校大學生結婚不僅與國家晚婚晚育的政策相沖突，而且會給學校管理和家庭以及大學生自身帶來一系列的問題。
1、國家計劃生育政策的影響
我國是世界第一人口大國，隨著歷史的發(fā)展，人口的迅速增長已嚴重阻礙了我國市場經(jīng)濟的發(fā)展并且?guī)砹艘幌盗袉栴}。因此我國制定了計劃生育的基本國策，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生。作為中華人民共和國的公民，我們要堅決擁護國家的方針政策。大學生是國家培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，要具有比普通人更高的政治思想意識，貫徹執(zhí)行國家的方針政策。而在校大學生結婚的行為顯然不利于國家政策的實施，是國家不鼓勵、不支持的。
2、學校管理以及軟硬件條件的制約
在校大學生結婚，要經(jīng)過戀愛，然后走向婚姻。組成家庭之后，還有許多其他的事務需要做，要承擔家庭的義務和責任，學生能不能嚴格按照學校的規(guī)章制度的要求來完成學習任務，就成了一個大的疑問，這給高校對學生的管理帶來了極大的不便。大學生租住高校附近民房同居也給學校管理帶來了新的難題。假如申請的雙方同在一所高校就讀，若校方批準他們結婚，他們是否可以在校外租房居住？從情理上說，既然是合法夫妻，租房居住也無可厚非。但是從管理的角度來看，允許他們租房，就無法對他們的生活進行有效地管理，而他們一旦在外租房，對未婚大學生將產生一定的影響，難免就會效仿其行為。
高校是培養(yǎng)人才的場所，不是自由市場，不能隨心所欲。大多數(shù)高校對大學生同居仍然持否定態(tài)度，在《南京農業(yè)大學學生守則》上明確規(guī)定：“學生宿舍不準留異性住宿”，在女生公寓的牌子上也清楚地寫著“男士止步”，男生樓前宿舍須知也相應地寫明“女生止步”。但隨著禁婚令的接觸，允許在校大學生之間或是已婚人員和在校大學生共同生活學習，必然會加速同居現(xiàn)象的蔓延。學校住宿管理是為了保障同學們的安全與隱私，學生結婚也是其實現(xiàn)自身權利的體現(xiàn)，在此矛盾上，學校應該如何處理呢？
而一旦學生結婚并且懷孕，那也將成為一個令學生和學校雙方頭疼的問題。因為按照我國目前的高�，F(xiàn)狀來看，本科學習階段四年的課程是相對固定的，對學生按時定期完成學習的要求還是較為嚴格的，達不到規(guī)定學時就不能順利畢業(yè)，這個問題應該由學生自己解決。有些學者稱，實行學分制能解決這個問題，但是這牽涉到我國高校的教育管理體制改革，非一日而成。
懷孕學生一朝分娩后，孩子的戶口問題也是一個問題。按照我國戶籍管理規(guī)定，如果雙方都居住在同一個城市，或一方居住在城市，那么按照國家計生政策，有合法婚生子的，理應為其子女辦理入戶手續(xù)；但是如果雙方都是外地人，只是在某一城市就讀，才將戶口遷入該城市，在其畢業(yè)后去向未定時，婚生子能否擁有當?shù)爻鞘袘艨诰统闪艘粋�問題，如果落戶在學校，就無疑增加了學校的管理壓力，而且該問題決不是高校所能獨立解決的。
在校大學生婚姻對校園環(huán)境也會產生不利影響，校園是神圣的授業(yè)學習場所，近年來由于受外界不良風氣影響以及政治思想和道德教育沒有及時跟進，出現(xiàn)了與校園環(huán)境不相協(xié)調的現(xiàn)象，有些學生在大庭廣眾之下?lián)П�、接吻而旁若無人，損害了大學生形象，也破壞了校園嚴肅的教學氣氛。打破“禁婚令”后，這種情況很可能愈演愈烈。另外，試想，在大學校園經(jīng)常出現(xiàn)成雙成對的夫妻或大腹便便的少婦，這也與校園的學術氛圍極不協(xié)調，與我國現(xiàn)在提倡建立“和諧校園”的宗旨相違背。
3、來自家庭的阻力
我國大學收費與國民平均收入的比例是世界上最高的，是第二名日本的3倍，一個農民家庭要供養(yǎng)一個大學生讀完大學本科需要不吃不喝41年，更有很多學生是依靠貸款才完成學業(yè)的，在此情況下，如果還要承擔子女在校戀愛甚至結婚的費用，對大多數(shù)家庭來說更是無法承受的。而且據(jù)調查，絕大多數(shù)父母都反對子女在校時結婚，其理由主要是選擇學生最重要的任務就是學習，對于戀愛婚姻等其他事情應該學有所成之后再考慮。父母都希望子女都能順利完成學業(yè)，事業(yè)有成后再結婚生子，建立家庭。
4、大學生自身能力的不足
首先，對于夫妻雙方都是在讀大學生的經(jīng)濟來源問題。在我國，大學生是純消費群體，生活費用和教育費用絕大多數(shù)都來源于父母的資助。而婚姻不是空中樓閣，婚后生活也不單是談情說愛，必須有經(jīng)濟基礎作支撐才行，最具有現(xiàn)實性，沒有經(jīng)濟基礎的婚姻是不會穩(wěn)固和長久的。盡管有的學生在不斷學著自立，邊打工邊上學，用來補貼學習所需，但也難以完全自立，更何況負擔婚姻生活。所以，在校大學生結婚，會受到經(jīng)濟條件的限制，因而大學生不宜在校結婚。
其次，未來生活的不確定性是大學生在校結婚的又一大障礙。畢業(yè)了，大學生夫妻將何去何從？你有你的專業(yè)和理想，你的另一半也有自己的工作和方向，當這些與婚姻發(fā)生矛盾的時候，更增加了婚姻的不穩(wěn)定因素。
影響學習是在校結婚的最大弊端。一個人的時間和精力是有限的。戀愛、婚姻、經(jīng)營家庭是需要花費大量的時間以及精力的，在校期間的學習是很緊張的，要完成好學業(yè)，就應當全身心投入，如果把精力用在戀愛、婚姻、家庭中，這對學生來說，無疑是一種極大的影響。如果錯過了在學校學習的機會，走向社會后再想學習，在工作和生活的重壓之下，是要付出更多代價的。而且如果婚后生活出現(xiàn)波折，勢必會分散更多精力，學習成績也會直線下降。所以，在校大學生結婚，會影響到學習，是不值得提倡的。
經(jīng)過我們之前做的問卷調查，發(fā)現(xiàn)大學生對教育部打破“禁婚令”的新規(guī)定普遍表示歡迎，但多數(shù)人表示，并不會在大學期間結婚。而根據(jù)教育部對70多所高校調查結果顯示，在這些高校中登記結婚的學生只有不到萬分之一，也表明了大多數(shù)大學生還是理性的。
五、解決方案
�。ㄒ唬⿲W生進行思想教育和引導
1、家庭內部的教育
父母在子女的成長過程中不僅需要給予經(jīng)濟物質方面的資助，更需要教育和鼓勵子女在學校中以學習為中心，增強他們的責任意識和獨立意識。
2、社會傳媒等要注意正確的輿論導向，要注意宣傳正確的婚戀觀、道德觀，樹立正確的社會責任感導向，法律開禁并不等于鼓勵在校大學生結婚。
3、學校應明確規(guī)定不提倡在校大學生結婚，強調即使大學生結婚也要自覺遵守學校規(guī)定，學生應該積極告知自身婚姻，以便學校進行管理。另外，要加強針對學生的道德教育和思想政治工作，使其明白自身的責任和義務所在。
�。ǘ⿲W校更新其自身觀念，實現(xiàn)人性化管理體制
1、更改校規(guī)中對于學生結婚進行處罰的規(guī)定。
2、及時了解學生的婚育情況，主動關心。
3、有條件的學校盡量改善軟硬件，為小部分的已婚學生提供獨立生活空間或者有償提供夫妻公寓，對懷孕學生在學時和學制上采取彈性化方法，效仿美國大學住宿政策，為懷孕學生特辟育兒公寓。
（三）國家應給予必要的幫助和支持
由于在校大學生結婚帶來的一系列新的問題從而給學校造成的管理成本的增加，不能由學校獨自承擔，國家要給予政策、程序和物質上的幫助和支持。
總之，面臨新規(guī)章、新形勢，若要繼續(xù)保證并加強高校教學科研水平，提高學生綜合素質，增強社會競爭力，一方面需要學校與時俱進，采取有針對性的、人性化的管理模式，另外一方面必須嚴肅在校大學生婚戀觀，糾正其只顧個人感情的狹隘心態(tài)。只有兩方面共同努力，互相促進，才能營造出一個求實創(chuàng)新、民主活躍的和諧校園。
大學生擇業(yè)觀的調查報告(合集)2
面對當代大學生對親情的冷漠，對父母的疏忽這個問題，我們進行此次“在校大學生親情觀調查”是很有必要的。
通過這次親情觀調查，來號召在校大學生學會去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養(yǎng)育之恩，為了報答父母的養(yǎng)育之恩我們要盡我們最大的努力去實現(xiàn)自己的目標，不斷地學習進步。同時，親情觀是人生觀的重要內容，樹立正確的親情觀有利于大學生健康人格的形成。對大學生開展親情觀教育, 是大學生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施。希望我們的此次調查能夠為我校的親情教育出謀劃策，提高我校在校大學生的思想品質和道德修養(yǎng)。
一、研究方法 ：
問卷調查法 ：
本調查小組根據(jù)本校的實際情況和針對親情觀的相關內容，編制出《在校大學生親情觀調查問卷》。該問卷旨在了解在大學生的親情觀的濃厚程度及其對親情的看法。問卷采用ABCD等幾個選項中選擇及問答的形式進行，采用匿名記票。
問卷內容 ：
【1】被調查者的個人資料：包括性別、年級。(第1-2小題)
【2】被調查者對親情的看法。(第3、18題)
【3】被調查者對親情的渴望程度。(4、5、9題)
【4】被調查者與家人的聯(lián)系頻度、聯(lián)系方式、聯(lián)系的原因及談論的話題。(第6、7、8、16題)
【5】在被調查者心目中的父母。(第10、11、15、17題)
【6】被調查者對家人的基本信息的了解及自己的實際行動。(第12、13、14題)
抽樣調查：
我們調查分析的總體是欽州學院所有在校大學生。本次調查通過抽樣問卷調查，采取自愿填寫的形式。為了真實了解我校在校大學生的親情觀，我們本次調查面向全校大一、大二、大三、大四的學生，采用分層抽樣和隨機抽樣相結合的方法，進行在校大學生親情觀調查問卷調查。樣本容量為600，根據(jù)學校的實際情況調查時注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進行。
本次調查共發(fā)放問卷600份，回收591份，有效問卷588份。
對獲得的有效樣本，課題小組采用統(tǒng)計分析的方法進行數(shù)據(jù)處理。其中調查對象情況如下： 后記：對當代大學生開展親情教育, 引導他們樹立正確的親情觀, 這既是教育工作中一個不可或缺的環(huán)節(jié), 而且對加強社會主義榮辱觀教育和建設社會主義和諧社會有著十分重要的意義。如何加強大學生的親情觀教育，還值得我們作更深層次的探討。
從以上的調查結果數(shù)據(jù)可以看出，我們同學當中很多對家人的基本信息都有點了解，且在特殊的節(jié)日中也附上自己的實際行動。對父母的一些想法也有一定的了解，但同時我們也了解到還有12%的女同學、12%的男同學完全不了解的。這從側面也可以看出我們同學和家人之間缺乏心與心的溝通與交流。我們還需要更進一步地加強這一方面的培養(yǎng)。
二、調查結果
總的來說大學生的親情觀既受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，呈現(xiàn)良好積極的一面；同時也由于西方文化中以個人為中心思想的慢慢滲入，呈現(xiàn)出不良消極的一面。根據(jù)以上的數(shù)據(jù)我們總結得出一下的結果：
(一)積極方面
調查顯示，當今我校許多在校大學生都比較重視親情。在回答“親情、友情、愛情三者中，在您的心里最重要的一個是” 這一問題時，選擇親情的女同學占61.6 %、男同學占52％�！澳闶欠裼浀眉彝コ蓡T的生日”這一問題時，女同學有53.4%選“記得一部分”42.4%選“記得”、男同學有48%選“記得一部分”44%選“記得” 在回答“您是否會在家人生日、過節(jié)的日子與家人聯(lián)系并送上您的祝福?”女同學有79.4%選“會”17.8%選“以前沒有但以后會”、男同學有64%選“會”20%選“以前沒有但以后會”。
隨著科技的迅速發(fā)展和人民生活水平的提高，大學生擁有手機的數(shù)量日益上升，同學們的感情也日益變得外露。100%的同學選擇用電話與家人聯(lián)系，在聯(lián)系的時間和頻次上也有大幅度的上升，女同學有43.8%男同學有32%選“一星期以內” 同時還有女同學27.6%男同學28%選“兩星期以內”與家人聯(lián)系，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動。
�。ǘ┫麡O方面
當代的大學生，大部分是獨生子女，他們生長在一個比較特殊的環(huán)境中，一般沒有兄弟姐妹可以交往，但生活條件比較優(yōu)越，在家庭中具有一定的地位，加之父母和祖父母的溺愛，自我中心意識比較強烈。
從調查中發(fā)現(xiàn)，大學生與家人缺乏真正的交流，孩子與家長缺乏真正的了解。盡管從調查中顯示，女同學有43.8%男同學有32%選“一星期以內” 同時還有女同學27.6%男同學28%選“兩星期以內”與家人聯(lián)系但是普遍存在與家人缺乏真正的交流，談心較少，彼此互不了解情況。在回答“你是否經(jīng)常與家人談心”這個問題時，只有32.8%女同學24%男同學選“經(jīng)�！� 女同學有61.6%男同學76%選“偶爾會”。當遇到不開心的事時選擇家人（女10.9%男12%）作為傾訴對象的遠遠少于選擇朋友作為傾訴對象（女71.4%男64%）。
在與家人的交流過程中，大多數(shù)只是談一些生活瑣事，真正交流思想和情感的很少。在大學過程中，雖然家長和孩子之間的聯(lián)系較多，但是大多是噓寒問暖，對孩子之間的了解很膚淺。另外一方面，孩子對父母的了解并不是很多，對于父母的一些想法，21%的女同學20%的男同學了解，12%的女同學12%男同學是完全不了解。
目前,絕大部分大學生都是由中學畢業(yè)直接進入大學, 生活經(jīng)驗和社會閱歷不足, 生活自理能力較差, 對復雜環(huán)境的應對能力也明顯不足。尤其是大一的時候，不少同學不會處理生活小事, 不會安排生活費, 不會調整自己的情緒，遇到困難只會找家人或是朋友哭訴。久而久之,生活自主自立能力明顯不足, 無論是在情感上還是在日常事務的處理上都對家庭過分依賴, 不利于自己獨立人格的形成和完善。在調查中也發(fā)現(xiàn)同學們對家庭過分依賴,在回答“當你作出重大決定時，您會？”只有6.8%的女同學24%的男同學選擇自己決定�？梢娢覀兺瑢W自主自立能力確實是有待提高。
三、原因分析
從上述現(xiàn)狀的描述中，我們可以得到一些關于這種現(xiàn)狀產生的原因：
�。ㄒ唬┥鐣h(huán)境的影響。在親情觀上，大學生講究奉獻少了，索取多了，如今大學校園已不再是純潔的象牙塔，社會上的攀比之風、安樂主義風在校園中彌漫。同時，社會正處于轉型時期，價值取向出現(xiàn)了多元化，在選擇價值觀的時候，我們沒有把握好度，當量變積累到一定程度的時候，就引起了質變。
（二）學校教育中親情教育的缺失。中學教育的實質仍然是應試教育, 成績是衡量學生的唯一標準。倫理道德教育力不從心, 觀念陳舊, 方法老化,脫離學生心理實際和社會生活實際, 情感教育更是缺乏。學生進入大學之后, 大學教育也是重教學、重研究、重實踐、輕情感培養(yǎng)。在學生的整個學校教育過程中, 親情教育所占的比例很小, 甚至缺失。
（三）缺乏樹立正確的人生觀和價值觀。部分學生不注意改造自己的世界觀和人生觀, 導致人生觀出現(xiàn)偏差, 以自我為中心,追求個人主義、享樂主義。在親情觀上就表現(xiàn)為只講索取, 不講奉獻, 自私、自我, 不顧及家庭和親人的感受。
四、對策與建議
1、學校給與一定的重視。學校應該開設感恩教育課程，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，進而樹立正確的親情觀，完善倫理道德教育。
2、創(chuàng)新開展親情教育的方式。在我校的倫理教育中，主要以講授為主，可以嘗試改變教育形式，組織同學們觀看一些親情教育片；開展全校性的親情教育活動，比如說寫一封家書活動。創(chuàng)新開展親情教育的方式，有利于同學們更好地接受和踐行親情教育，同時可以采用角色互換，讓雙方更加了解。
3、學校與家庭聯(lián)動, 切實開展親情教育。親情看似平凡, 實則孕育偉大。有親情的人既能愛父母, 也能愛他人、愛社會。學校應重視對學生的親情教育，將親情融入到教育之中, 可以避免空洞的說教。父母的期望、關心、理解可以讓學生振作,可以成為他們要求上進的恒久動力, 可以增強信心和恒心, 推動他們不斷完善自我。
對當代大學生開展親情教育, 引導他們樹立正確的親情觀, 這既是教育工作中一個不可或缺的環(huán)節(jié), 而且對加強社會主義榮辱觀教育和建設社會主義和諧社會有著十分重要的意義。如何加強大學生的親情觀教育，還值得我們作更深層次的探討。
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