教師教育筆記集錦15篇
教師教育筆記1
貝貝是個做事認(rèn)真的孩子，玩CPM寶盒也是一樣，我看到他今天拿了烏龜系列，是用四條小繩一起穿四個孔的大扣子，這一盒比較難，我就留意他是否需要幫助。他沒有“炸薯條”，而是耐心細(xì)致地把一條條小繩從扣子孔中穿過，然后把繩子分到了兩邊，一邊兩條，再接著穿。先穿一邊的兩條，然后再穿另一邊的兩條，我看他穿好了第二個扣子就知道它能夠完成其他的扣子了。每次我給別的小朋友畫☆時，經(jīng)過他那里，他都在很認(rèn)真而耐心地擺弄著小繩和扣子。該收盒排隊了的時候。貝貝終于玩完了這盒，他做好“頂呱呱”手勢看著我，，我走過去給他畫☆，并和他說：“收吧，該排隊了。”他低下頭，小聲說：“我今天怎么只玩了一盒呀？”我看到他難過的樣子意識到：我應(yīng)該對他說一些什么�！柏愗悺蔽矣檬滞衅鹚哪槣厝岫錆M微笑地看著他說：“貝貝，今天玩得這盒特別的難，需要克服許多困難和有堅定的毅力才能完成，我看到今天你玩得很好！你很努力！貝貝看著我露出了笑容。
幼兒對自己的評價往往依賴于成人的評價，來建立自我認(rèn)識和自信。教師要在幼兒對自己沒有全面的認(rèn)識或自己產(chǎn)生了懷疑和不自信時給幼兒以引導(dǎo)，使幼兒能看到自己的長處和特點，幫他們樹立信心。
教師教育筆記2
陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認(rèn)為兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起。”經(jīng)過長期的探討實踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學(xué)的基本原則。
陳老認(rèn)為在教學(xué)活動中應(yīng)特別強調(diào)兒童的“做”，所謂“做”也就是活動。在園里的一切活動，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做�！辈粌H要重視兒童的動手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想�！薄耙磺薪虒W(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫�！备鶕�(jù)行為主義心理學(xué)的觀點認(rèn)為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作。
“好動”是兒童的一個顯著的特點。沒有一個兒童不好動，也沒有一個兒童不喜歡自己做的，因為兒童的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究兒童好動的特點，不但不因兒童的正�；顒�，去責(zé)罰他，而且要給兒童充分的機(jī)會，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)�！白觥�，也是兒童獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機(jī)會。陳鶴琴先生曾說：“兒童若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛叮词箿啄貌环�(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會�！钡拇_，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會，任何事情也就學(xué)不會了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動即 “做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機(jī)會，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，教師應(yīng)當(dāng)給兒童相當(dāng)?shù)臋C(jī)會，自己動手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界�！敝挥惺箖和约壕唧w的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動，做活動的主人，充分強調(diào)幼兒的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。
“大自然大社會是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學(xué)習(xí)。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。兒童生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉，讀書筆記。環(huán)境對學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為兒童最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會為兒童活動和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會。要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。
四、積極鼓勵培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱贊，容易受暗示，所以對兒童消極的制裁不僅不能收到實效，而且會傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時的。積極的鼓勵可以增加兒童學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)兒童求知欲。積極鼓勵對于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰�？梢�，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”的原則，對于兒童教育來說是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學(xué)相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何兒童隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個趨勢。
讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺得里面閃光的思想是我們寶貴的財富，讓我對幼兒園教育有了新的思路、新的改觀，并從中汲取了許多知識，促使我在教育理念上更上一層樓。我會秉著陳鶴琴先生的教育思想，堅持《活教育的教學(xué)原則》，完善自我，不斷提高。
教師教育筆記3
平時在幼兒園里我們經(jīng)常教育孩子要互相幫忙，團(tuán)結(jié)友愛，我們是大班的哥哥姐姐要主動關(guān)心小班、中班的弟弟妹妹，別人遇到困難時要去關(guān)心他們，去幫忙他們。小朋友之間要互相關(guān)心互相愛護(hù)，但孩子們真正這樣做的卻很少。有這么一件小事，卻讓我改變了對孩子們的看法。
一天早飯后，我正在打掃院子，忽然聽到“嗚嗚”的哭聲，我順著哭聲望去，讓我看到了這樣一幕：田曉曉小朋友一邊走著一邊在哭，李小惠在輕輕扶著她走，走在旁邊的張倩說：“哎呀，那么嬌氣呀!
”小惠氣呼呼的說：“她病了，你怎樣能那樣呢!我們就應(yīng)關(guān)心她的，老師讓我們要互相關(guān)心的。你病了，沒人關(guān)心你，你高興嗎?”聽了孩子們的對話，我很高興，立刻跑過去，詢問了曉曉哭的原因，原先曉曉來到幼兒園后，突然覺得肚子疼，就哭了起來。我立刻送她到衛(wèi)生室看了看，醫(yī)生說她喘岔氣了，一會兒就好了。
送她回來后，孩子們立刻圍了過來，紛紛問：“老師，曉曉怎樣了?曉曉怎樣了?”看著孩子們著急的樣貌，我說：“孩子們，曉曉沒事了，她喘岔氣了。這天小朋友做的很好，能明白關(guān)心同伴了，很好�！辈⒅乇頁P了李小惠小朋友，讓其他小朋友向她學(xué)習(xí)。
從這件事使我想到，平時耐心給孩子講關(guān)心同伴的道理，雖然當(dāng)時不必須有什么效果，但孩子真正懂得了就會付之于行動，照著去做，同時還能把自己懂得的知識和道理講給別人聽，這也是我們做為老師要得到的教育效果。
教師教育筆記4
在幼兒教學(xué)中領(lǐng)悟到許多，發(fā)現(xiàn)幼兒對喜歡的事物特別感興趣，而且會積極參與，但如果過程枯燥無味，是不能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
剛開始教學(xué)時候，感覺無從下手，上課只是一味的領(lǐng)讀，讓幼兒跟讀，剛開始幼兒可能會覺得新鮮跟著對，但是幾遍下來，他們就失去了所謂的新鮮感，他們就會去忙自己的，說話的說話，玩的玩，注意力完全不集中，我隨著不斷地教學(xué)一步步的了解到，上課其實也是一種組織。你的抓住幼兒的興趣點，從幼兒的興趣出發(fā)，才能更好的因材施教。例如;‘一個小游戲’‘一個上臺的機(jī)會’，往往一堂生動活潑的課，一定能帶動幼兒的學(xué)習(xí)興趣，通過做游戲集中他們的注意力，讓他們產(chǎn)生興奮感，不會覺得那樣枯燥無味，學(xué)習(xí)也是很有意思的，他們會在玩的當(dāng)中更加積極的學(xué)習(xí)，而不是被動學(xué)習(xí)。
在游戲的過程中，以幼兒為主，給他們一次上臺的機(jī)會，讓他們做一回小老師，他們會很樂意的，從而其他小朋友的興趣也會被帶動起來，在教學(xué)和游戲中，適當(dāng)?shù)墓膭钜彩遣豢杀苊獾�。對于孩子來說，你的稱贊和鼓勵是他們前進(jìn)的催化劑，實行‘小紅花’政策，就是再調(diào)皮的孩子也會為了那朵‘小紅花’而坐的端端正正，每個孩子心中都有榮譽感的，他們會為了得到小紅花而高興一段時間，但也不宜過多，過多的話就會打擊沒有得到小紅花的小朋友的積極性，小紅花是老師激勵孩子的一種工具，它會使孩子知道這次沒有，只要我表現(xiàn)好，進(jìn)步了，一定能得到。
興趣是前提，鼓勵是動力，才能使幼兒更加愿學(xué)，樂學(xué)。
教師教育筆記5
我們班級的地上鋪著一塊由幾組英文字母拼成的泡沫地毯，在地毯上看書、玩積木還是摸爬滾打都十分舒服，小朋友們都很愛護(hù)地毯，從不穿鞋子踩上去，看到拼縫裂開或者有字母翹起來時都會主動去拼好。
一天游戲的時候，有人向我匯報，葉佳睿在拆地毯，我回頭一看，地毯上的好多字母都已經(jīng)被摳出來了，而且扔得到處都是。我正想制止他繼續(xù)“破壞”地毯，與我搭班的老師卻阻止了我，說：“等一等，看看他到底想干什么?”只見葉佳睿手里拿了一個字母“j”一會和“l(fā)”比一比，一會又和另一個“j”比比，最后把手中的“j”放在了地毯上另一個“j”的旁邊。再看地毯上被摳出來的其他字母，它們也都是成雙成對放在一起。呀!原來他在動腦筋，把一樣的字母配對呢，我真是錯怪他了。我走到葉佳睿的身邊，他一看到我馬上興奮地指著字母告訴我：“老師，這個和這個是一樣的!”我笑著摸了摸他的頭說：“你真聰明，我們再來找找，還有什么是一樣的�！焙芏嘈∨笥岩哺覀円黄鹫伊似饋�，我沒有給他們?nèi)魏翁崾净蛞�，不一會兒小朋友們就把地毯上的字母和色塊按顏色、形狀等不同特征進(jìn)行了分類或配對，有的小朋友還能簡單地說出自己為什么要這么分呢!
這次偶發(fā)的事件，讓我學(xué)會了“等一等”。在這以后。當(dāng)孩子之間發(fā)生爭執(zhí)和沖突時。我沒有馬上成為調(diào)解員，而是先“等一等”，讓孩子們嘗試自己去解決矛盾；當(dāng)孩子遇到困難時，我不是立刻成為救援者。而是先“等一等”，讓孩子們自己動腦筋、想辦法克服困難；當(dāng)孩子們提出疑問時，我不著急成為授業(yè)、解惑者。而是先“等一等”，讓孩子們有足夠的空間和時間去探索、去發(fā)現(xiàn)。“等一等”讓我學(xué)會了觀察孩子，對他們的思維過程和個性發(fā)展有了更深入的了解。也給孩子們有了更多思考與嘗試的機(jī)會，他們各方面的能力得到了相應(yīng)提高。
“等一等”雖然是個很小的動作。但要適時地做到卻不容易。學(xué)會“等一等”，說不定在等待后，你會得到一個很大的驚喜呢!
教師教育筆記6
寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》�？戳藭�，引起了我的深思。
羅素，一個20世紀(jì)享譽世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他對教育的觀察、思考和實踐經(jīng)驗均濃縮在《教育與美好生活》一書中。
羅素說，有些品性只能為具有某些特點的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。
我們中國的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生達(dá)到教育的所有目標(biāo)。這便使教師和學(xué)生之間的矛盾不斷升級，也使相當(dāng)一部分學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見，有多少三四歲的孩子因為鋼琴熱的'不斷升溫而早早地就被父母趕到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長�！扒笕睦怼币殉蔀橹袊處熀图议L(其實是中國教育)的一種無法擺脫的“隱痛”，這里面既有應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響，也有中國傳統(tǒng)文化留下的痕跡。
羅素說，兒童的生活原本是充滿期盼的，他總是指向?qū)淼目赡苣繕?biāo)。這是促使兒童上進(jìn)的動力之一。但是，如果總告訴兒童將來會比過去更糟，這不啻會令兒童的生命之源干涸。
教師教育筆記7
因為本周要對幼兒新學(xué)的啞鈴操進(jìn)行測評，我們忙著教孩子們做操，對孩子們的每一個動作細(xì)節(jié)都進(jìn)行糾正，力求讓孩子們的每一個動作都做的標(biāo)準(zhǔn)到位、整齊。然而，事事都不是一帆風(fēng)順的，今天下午的戶外活動時間到了，我們還是像昨天一樣組織孩子們排隊，到戶外做操，明天就要測評了，今天下午是我們排練隊形，把動作做到標(biāo)準(zhǔn)到位的關(guān)鍵時刻。可是，越到關(guān)鍵時刻，問題就出來了，一開始時，孩子們精力很集中，動作標(biāo)準(zhǔn)到位，可是連續(xù)做了兩遍之后，后面兩排的孩子們開始做起了小動作，我心里既著急又生氣。于是，我決定教育一下幾個比較“鬧”的孩子，以起警示作用。我環(huán)視了一下，看見最后一排的兩個男孩子鬧得最厲害，我便徑直朝他們走了過去。當(dāng)我走近時，他們立刻站在原位一動也不動，臉上的表情凝固了，一副準(zhǔn)備接受批評的樣子。當(dāng)我看到這一張張稚嫩的小臉時，我突然改變了主意，一味的批評是不能解決問題的，我何不讓孩子們交換一下位置，在進(jìn)行活動呢！于是，我讓最后一排小朋友和第一排的小朋友交換了位置，然后又組織孩子們做起了啞鈴操。
事實證明這個方法效果很好，孩子們的“出格”行為是有原因的，如果只是批評孩子，結(jié)果會更糟糕，只會讓孩子們對活動失去興趣。
教師教育筆記8
點名時刻到了，每次都是老師報“XXX”，孩子回應(yīng)“到”。這種方式已經(jīng)讓幼兒感到枯燥了，失去了點名原本應(yīng)該有的樂趣。這一天，虞老師來帶班了，教室里鬧哄哄的，于是虞老師使用了“說出你最喜歡的顏色”來對幼兒進(jìn)行點名，幼兒一個個暢所欲言，有的說：“我最喜歡黃色�！庇械恼f：“我喜歡綠色。”幼兒的興趣立即被點燃。
順著幼兒的想法，虞老師還進(jìn)行了隨機(jī)教育，如有的幼兒說：“我喜歡粉紅色�！庇械挠變赫f：“我喜歡咖啡色�！庇谑钦埳夏Ｌ貎海層變簭乃麄兊囊路伾嫌^察，區(qū)分，理解各種顏色。另外用好聽的詞語來形容這些顏色，如；“五顏六色、五彩繽紛、好看、鮮艷、美麗�！�
第二天，我也用類似的方法來進(jìn)行點名，我選了一個“說出你最喜歡的運動”，從一號開始一個個說，要求要用一句話來說：“我最喜歡的運動是XXX�！庇捎趯W(xué)過了分享閱讀的讀本《我最喜歡的運動》，所以幼兒對運動掌握的還可以，有的會說：“我最喜歡的運動是跳遠(yuǎn)�！庇械挠變簳f：“我最喜歡的運動是跑步�！敝螅页鍪臼孪犬嫼玫年P(guān)于運動的簡筆畫圖片，總結(jié)歸納，讓幼兒進(jìn)行鞏固，也收到了事半功倍的效果。我還歸類了以下幾種：
1、 “說出你最喜歡的玩具”點名法。活動延伸：玩具的顏色、形狀。
2、 “說出你最喜歡的動植物”點名法�；顒友由欤簞又参锏耐庑翁卣�。
3、 “說出你最喜歡的食物”點名法�；顒友由欤菏澄锏奈兜�。
4、 “說出你最喜歡的人”點名法�；顒友由欤簽槭裁聪矚g這個人。
5、 “說出你最喜歡的水果”點名法。活動延伸：水果的味道。
6、 “說出你最喜歡的動畫片”點名法。活動延伸：動畫片中的主要人物。
7、 “說出你最喜歡的兒歌或歌曲”點名法�；顒友由欤耗阕钕矚g里面的哪句話。
從這以后，我們班的點名時分，都是幼兒比較喜歡的，他們都很期待，有的幼兒早上來園比較早甚至?xí)䥺枺骸袄蠋�，今天點名要問什么？”每天我都會變著法的來對我班幼兒進(jìn)行點名，順便進(jìn)行隨機(jī)教育。原來枯燥的點名時分也可以這么有聲有色，既開動了幼兒的小腦筋，又輕松的點完了名，寓教于樂，不是我們一直追求的嗎？
教師教育筆記9
杜威是美國著名的哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家和政治家,其權(quán)威地位是世界教育界一致公認(rèn)的,他和他的實用主義教育思想體系對世界上許多國家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《民主主義與教育》是其教育著述的代表作,全面地闡述了實用主義教育理論,即教育社會職能和效用、民主社會的教育性質(zhì)、教育與職業(yè)、實用主義真理論和道德論。書中杜威的主要教育思想包括三大體系：教育即生活，教育即生長，教育即改造。
一、“教育即生活”
教育是什么?難道僅僅是知識的傳授與課程的完成么?不，教育即生活。身為教師，我們不能把知識以純客觀的形式提供出來，或者作為學(xué)生能加于他已有經(jīng)驗之上的一種新的特殊經(jīng)驗。我們不應(yīng)當(dāng)把它作為新的教材介紹給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)作為用來顯示已經(jīng)包含在舊經(jīng)驗的因素，和作為提供更容易、更有效地調(diào)整經(jīng)驗的工具。因為我們要明白：知識是來源于生活的。學(xué)�？颇肯嗷ヂ�(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是學(xué)生本身的社會活動。我們應(yīng)該讓教育還原于生活，讓知識還原于生活，讓學(xué)生成為生活的實踐和操作者。首先，杜威對“生活”這一概念進(jìn)行了論述。他強調(diào)指出：“我們使用“生活”這個詞來表示個體的和種族的全部經(jīng)驗�！彼峒暗摹吧睢奔劝▊�人生活，也包括社會生活。但在論述教育與生活的關(guān)系并提出“教育即生活”這一觀點時，他首先是指社會生活。因為社會生活環(huán)境包括促使或阻礙、刺激或抑制人的特有的活動的各種條件。其次，杜威對“教育即生活”這一觀念進(jìn)行了論述。他強調(diào)指出，要使個人的和種族的經(jīng)驗不斷更新，并使社會群體的生活延續(xù)下去，就必須通過教育。在杜威看來，教育的過程就是生活的過程。教育和生活一起開始、繼續(xù)和終結(jié)。既然教育與富有成效和本身有意義的生活的過程是一致的，那么，教育所能提出的唯一最終價值正是生活的過程。第三，杜威對教育本身進(jìn)行了論述。他把教育分成兩種：一種是非正式教育，即與他人共同生活而獲得的教育。這種教育是出于偶然的，但它是自然的和重要的。另一種教育是正式教育，即專門為兒童特別準(zhǔn)備的教育。這種教育是有意識的和直接的，需要通過學(xué)校這個專門的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行。
二、“教育即生長”
從“生活就是發(fā)展;不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”這一結(jié)論出發(fā)，杜威自然地從“教育即生活”轉(zhuǎn)到了“教育即生長”。 “生活就是發(fā)展;而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。用教育的術(shù)語來說，就是：(1)教育過程在它自身以外無目的;它就是它自己的目的。(2)教育過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程�！薄悦绹逃叶磐骸督逃瓷L》 初看這段話，好像很抽象，又好像有點味道。我剛剛看到時也是這種感覺，正由于這點味道，讓我一而再、再而三的品味。
再聯(lián)系我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)活動，不難發(fā)現(xiàn)，有些東西很值得我們?nèi)シ此�，值得我們�(nèi)テ肺丁?/p>
“教育即生長”言簡意賅地道出了教育的本義，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個容器。
蘇格拉底早已指出，求知是每個人靈魂里固有的能力，當(dāng)時的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒有的知識灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)瞎的眼睛里去似的。
懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我希望，正如杜威在《教育即生長》一文中所說：“一個人離開學(xué)校之后，教育不應(yīng)停止�！倍_(dá)到這一目標(biāo)，關(guān)鍵在于教師，而教師的教育行為能否達(dá)到這一目的，關(guān)鍵在于存在一種評價制度，一種能讓教師自身看重自身價值的評價機(jī)制。
三、“教育即改造”
杜威認(rèn)為：“教育應(yīng)該被認(rèn)為是經(jīng)驗的繼續(xù)改造，教育的過程和目的是完全相同的東西�！币簿褪钦f教育過程在它自身之外無目的，教育過程是一個不斷改組、改造和轉(zhuǎn)化的過程�？梢�，在杜威看來，生長的理想應(yīng)歸結(jié)成這樣的觀點，即教育是經(jīng)驗的不斷或改造教育始終有一個當(dāng)前的目的，即直接轉(zhuǎn)變經(jīng)驗的性質(zhì)，只要一個活動具有教育的作用，它就達(dá)到了這個目的。無論是嬰兒、青年，還是成人，他們的經(jīng)驗對教育的作用，都處于相同的水平。也就是說，在經(jīng)驗的任何一個階段，真正學(xué)到的東西，都具有同等的價值。任何一個階段生活的主要任務(wù)，就是使生活過得有助于豐富生活自身可以感覺到的意義。杜威由此得出一個關(guān)于教育的專門定義：“教育就是經(jīng)驗的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高后來經(jīng)驗生長的能力。”
一百年過去了，杜威教育哲學(xué)的生活意義依然充溢著思想與智慧之光，我們對它多學(xué)習(xí)、多體會、多感悟，必能使我們在新課程的實踐中使自己的求知歷程更具理性的品位和價值。
教師教育筆記10
為了提高自己在教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題的能力、研究問題的能力和解決問題的能力，最近我讀了華東師范大學(xué)出版社出版的陳大偉教授撰寫的《教育科研與教師成長》一書，希望自己在有了一定的教學(xué)經(jīng)驗之后，結(jié)合教學(xué)實際，提高自己教育科研的能力。
本書“以人為本”，以教師為朋友，采用對話的方式，講述了“教育研究，我心有主”“修煉發(fā)現(xiàn)研究問題的慧眼”“規(guī)劃研究行動”“腳踏實地做研究”“成為優(yōu)秀的研究型教師”五個話題的內(nèi)容，聯(lián)系教師的教學(xué)實際，詮釋中小學(xué)教師教育科研“為什么”、“是什么”和“怎么辦”等一系列基本問題，鞭辟入里，通俗易懂。
不僅提供了教育科研的具體方法，使每個教師都有能力去做教育科研，更重要的是，它激勵教師在煩瑣的事務(wù)性工作中擺脫平庸，過上幸福的教育生活。書中對何為“有效的教育科研”娓娓道來，以有效為底色，與日常職業(yè)生命有機(jī)結(jié)合，向我們介紹了一條適合于一線教師的快樂科研、幸�？蒲�、有效科研的道路，讓作為研究者的教師逐漸體悟著“幸�？蒲新贰钡慕逃�。
結(jié)合研讀內(nèi)容，我不斷反思發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)中有價值的問題，擬定研究的小課題，希望自己在腳踏實地中有所發(fā)現(xiàn)，在這本書的理論指導(dǎo)下，希望在自己的教育工作中多一些理性思考。“愛自己，栽培自己，做一個幸福的科研型教師�！�
教師教育筆記11
讀《關(guān)注教師的心理成長》 這本書主要是探討老師如何有效的建立師生關(guān)系，并從心理、行為上指導(dǎo)老師建立良好有效的師生關(guān)系，從而更好的為教學(xué)服務(wù)。這本書讓我受益匪淺，從中得到了許多啟示。最讓我有深感觸的是以下兩點。
一、溝通：讓我們之間的距離更進(jìn)一步。
“溝通”是營造良好師生關(guān)系的手段，是建立有效師生關(guān)系的重要方法。有了師生間的交流，聯(lián)絡(luò)感情，化解不必要的誤會，才能使學(xué)生在愉快的氛圍中發(fā)揮潛能，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。我們既要善于表達(dá)自己，也要善于理解別人。 教學(xué)活動處處都有溝通，教師和學(xué)生的所有接觸都是一種溝通。在課堂上和學(xué)生交流是一種溝通;作業(yè)評價是一種溝通;及時對學(xué)生學(xué)習(xí)的情況進(jìn)行反饋是一種溝通;評講試卷和學(xué)生一起總結(jié)考試結(jié)果是一種溝通;解決學(xué)生和學(xué)生之間，學(xué)生和老師之間的問題、矛盾沖突都要溝通。
雖然我不是班主任，但科任老師和學(xué)生的溝通將會更自然、更真實。如果作為科任老師的我們都能和學(xué)生良好的溝通，將會給整個班級帶來愉快的學(xué)習(xí)氛圍。一下是一個發(fā)生在我自己身上的真實例子，也讓我感受到了師生間溝通的重要性。
這學(xué)期我不但帶初二的四個班，也教授初一的三個班。初一的新生和初二的孩子不一樣，他們充滿了好奇，精力充沛，在學(xué)習(xí)和習(xí)慣培養(yǎng)上還處于摸索階段，如果有些矛盾處理不當(dāng)，將給后面很長一段時間的學(xué)習(xí)造成極大的影響。 我教的初一(6)班有個男孩子，長得很可愛，學(xué)習(xí)也比較積極，我們地理初一內(nèi)容是四冊書中比較難懂的內(nèi)容，講授地球的運動和經(jīng)緯網(wǎng)定位，這是高中學(xué)生都比較頭疼的內(nèi)容。每次我上完課，他總是會帶著許多沒聽懂的問題來問我，開始的時候我總是不厭其煩一遍又一遍的講解，很多時候他總會回一句：“不懂，我還是不懂�！甭野l(fā)現(xiàn)他主要的問題是不去深入思考，隨便想想只要想不明白，記不住的他都說不懂。幾次后，我漸漸有些不耐煩了，一天，在上完下午四節(jié)課后，他又來了，我已經(jīng)沒精力了而且很煩躁，當(dāng)我給他重新講解后，他依然
說不懂，我終于爆發(fā)了，我生氣的對他說：“你不經(jīng)過思考就來一遍遍的問我，我就算講一百遍，你也不會懂的�！彼吆�，我隱隱覺得不太妥當(dāng)，但太累了，也沒深思。
下次我再到他們班上課的時候，我發(fā)現(xiàn)他無精打采的，耷拉著腦袋，也不抬起他亮晶晶的眼睛了，我心里暗暗著急，下課后，我把書拿給他，讓他幫我拿東西陪我回辦公室，一邊走一邊問他：“怎么了?你那一籮筐的問題呢?我還等著回答你呢。”他怯怯的看了我一眼：“老師，你討厭我了是嗎?”我笑起來了，準(zhǔn)備和他談?wù)勑�，我告訴他那天我態(tài)度不好是因為我上了太多節(jié)課，并向他表達(dá)了我的歉意，但也告訴他如果聽課沒聽懂，是需要時間去思考的，不能每次不消化一下課堂知識就來問我，然后說不懂，最后和他約定課后他先回去想一個晚上，第二天還有什么問題再來問我，他終于興高采烈的走了。
這件事對我感觸很深，我突然意識到交流溝通是多么的重要，如果沒有良好的溝通，將會造成師生間的誤解，也許會導(dǎo)致他從此不愛上地理課，因此，溝通使我們之間更進(jìn)一步。
二、換位思考：讓我們試著相互理解
我們每天都在教育學(xué)生，很多時候我們感到很困惑，我們?yōu)榱藢W(xué)生好，為什么他們就是不理解呢?教師是靈魂的工程師，我們必須和孩子進(jìn)行心靈的溝通，讓學(xué)生感到：老師是真心實意愛我們的，我有很多心里話都想跟老師說。如果做到了這一點，那么我們的教育就是成功的，而與孩子溝通的失敗就意味著教育的失敗。學(xué)會換位思考，讓我們更好的相互理解。
作為科任老師，我們教的班通常很多，也許經(jīng)常會忽略學(xué)生的感受，這樣也許會給學(xué)生帶來很大的傷害。以下也是一個發(fā)生在我身上的真實例子。
初二(7)班是特色班，在他們班上課比較愉快，大部分孩子都比較認(rèn)真。有一次我在他們班上課，那是一節(jié)輔導(dǎo)課，下午第四節(jié)，大約感到要回家了，學(xué)生們也比較躁動一些，課堂紀(jì)律不如平常好，讓我上課感到很疲憊。突然我發(fā)現(xiàn)學(xué)生小劉一直和后面的同學(xué)講話，破壞課堂紀(jì)律，小劉平時學(xué)習(xí)就不夠認(rèn)真，屬于班里的后幾名，我一時大怒，狠狠的批評了小劉，當(dāng)時小劉就很不服氣的回嘴說：“又不是我在講話??”，為了趕時間我并沒有理他，繼續(xù)把課上完了，回到辦公室我冷靜想想覺得這件事有什么不對勁，小劉雖然頑皮，但情商比較高，很少會這樣強硬的和老師頂嘴。
第二天我找到班長詢問了昨天上課的情況，原來主動和小劉一起說話的是成績較好的小張，而我只批評了小劉，小劉甚感委屈，我的眼里只關(guān)注了成績較差的學(xué)生，一有破壞紀(jì)律的事情發(fā)生首先看到的也是平常不認(rèn)真的學(xué)生，我突然感到我自己處理事件過于主觀，而且不夠公平。因此，我馬上去找小劉，向他當(dāng)面承認(rèn)了自己的錯誤，表示自己應(yīng)該尊重他，并給他平等的待遇。后來，我在上課時給了小劉許多表現(xiàn)自己的機(jī)會，給了他鼓勵，他上課也就很少破壞紀(jì)律了。
通過這件事我發(fā)現(xiàn)，師生之間的尊重是相互的，老師尊重學(xué)生才能贏得他們的尊重，必須處事公正，對學(xué)生一視同仁，不以學(xué)生個人情況的不同就區(qū)別對待，這樣的教師才能在課堂上營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。還要懂得發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，鼓勵學(xué)生進(jìn)步，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，保護(hù)他們的自尊心，這也是對學(xué)生最大的尊重。
教師教育筆記12
幼兒是祖國的未來和希望，幼兒園是幼兒**常生活和學(xué)習(xí)健康成長的地方。在幼兒園開展環(huán)保教育，從基礎(chǔ)抓起，引導(dǎo)幼兒逐漸認(rèn)識環(huán)境、體會環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境與人們生活、學(xué)習(xí)、工作、居住的關(guān)系，幫助他們形成愛護(hù)環(huán)境的情感與道德品質(zhì)，培養(yǎng)起良好的環(huán)境行為，對于促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，使一代以至未來世代能在良好的環(huán)境中生活、工作、居住，都具有深遠(yuǎn)的意義。作為一名教師，從環(huán)境教育的基礎(chǔ)抓起，從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識，是我們意不容辭的重要責(zé)任。根據(jù)這一要求，結(jié)合我班的實際和幼兒的年齡特點、接受能力，在幼兒**常生活和教學(xué)中，我們從以下幾個方面進(jìn)行加強環(huán)保教育的實踐活動：
一、充分利用幼兒園自身的環(huán)境資源
幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平是通過與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來的。從這個觀點看，創(chuàng)設(shè)與環(huán)保教育相適應(yīng)的環(huán)境顯得十分重要。幼兒園是幼兒**常生活學(xué)習(xí)的主要活動場地，為幼兒營造一個接近自然環(huán)境，使幼兒在園內(nèi)生活中感受到自然環(huán)境的氣息，引導(dǎo)他們在觀察中體驗綠色帶來的生機(jī)，從植物的生長變化懂得生命的可貴，優(yōu)美環(huán)境的重要。
二、發(fā)揮家庭、社會的綜合教育力量
環(huán)境保護(hù)是一個面廣而且復(fù)雜的長期系統(tǒng)工程，做好這一工作，人人有份，人人有責(zé)。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學(xué)習(xí)受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護(hù)是一個長期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須發(fā)揮家庭、社會綜合教育的力量，家長不能坐井觀天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰(zhàn)略的眼光，從基礎(chǔ)教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長應(yīng)適時地把他們帶到大自然中去，使他們整個身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的事物，及時地對幼兒進(jìn)行多方面的環(huán)境教育；帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，享受青青綠草帶來的清新空氣……然后用談話的方式引導(dǎo)他們講述清新的空氣對人的好處，噪音對周圍環(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧靜的環(huán)境，就必須減少廢氣的排放，減少對大氣的污染，盡量阻止噪音的產(chǎn)生。這樣幼兒可以把學(xué)到的知識帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過觀察、比較，讓幼兒知道保護(hù)環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。
教師教育筆記13
教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原先就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不內(nèi)含教育的好處。”既然生活教育是人類社會原先就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎？
教師教育筆記14
讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》這本書，我認(rèn)為在每一頁中除了寫著“愛心、良知、思考、責(zé)任”以外，還充滿著智慧的火花。在對學(xué)生的調(diào)查中，學(xué)生心目中的好老師的標(biāo)準(zhǔn)也是除了“學(xué)識淵博、正直善良、很熱愛學(xué)生”以外，還有“很有智慧”這一條。所以作為老師我們應(yīng)該做個充滿智慧的老師。
當(dāng)前眾所周知，沒有愛就沒有教育，但是教育也要講究方式方法，而正確方式方法的選擇就要靠我們的智慧，愛學(xué)生就要了解學(xué)生，了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特征，了解他們的精神世界，了解他們的所需所求。蘇霍姆林斯基說過：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)育，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。要想了解學(xué)生的各個方面，就要有敏銳的觀察能力，縝密的思考能力，還要有較強的表達(dá)能力，只有具備了這些，我們才能知學(xué)生所想，理解學(xué)生所為，才能與學(xué)生進(jìn)行更好的交流，而交流是教育的前提。以前我也想過該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過該如何吸引學(xué)生在課堂上的注意力，想過該如何讓學(xué)生能比較容易的改正他的缺點？但是有許多時候，苦于找不到好的方法。從李老師的教育手記中我知道了要教育學(xué)生得學(xué)會尊重學(xué)生、表揚學(xué)生。做老師不要高高在上，要蹲下身子，從孩子的角度來看待出現(xiàn)的問題。今天的孩子就如春天里需要滋養(yǎng)的禾苗“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的涓涓春雨，要比電閃雷鳴傾盆暴雨更能滲入土壤。還有要讓學(xué)生學(xué)會自我教育�！敖馃o足赤，人無完人”要多一點人情味，大人有時也會犯錯，何況是還是孩子的學(xué)生呢。因此利用集體的力量，讓學(xué)生學(xué)會自我管理，自我教育，許多時候比老師苦口婆心的說教強很多。
愛學(xué)生，不是掛在嘴上的口號。愛學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂。蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說過：“每個孩子都引起我的興趣，總想知道，他們的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了�！彼蜃约盒∨笥讶ψ拥臄U(kuò)大而興奮，因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂，而感到無比幸福。這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會到的。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫道：“我們可以得到一個樸素的真理——教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的！”他所做的一切，證明了這句話的價值。我想說，教育者的快樂也是學(xué)生給的。一個真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。
十幾年的教學(xué)，讓我漸漸明白，老師的行為在學(xué)生們的心里會種下怎樣的印象。以前我的兩個課代表喜歡沖著那些學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生大喊大叫，我發(fā)現(xiàn)之后并沒有當(dāng)著大家的面批評他們，而是先讓他們停止叫喊，然后走到這名看似有錯的學(xué)生跟前輕輕地詢問緣故。之后我的課代表意識到他們的這種做法并不能順利解決問題，反而會把矛盾激化，她們不但向我承認(rèn)自己做得不夠好，還提出了創(chuàng)新性的解決辦法。一次日記中，他們曾這樣寫道：“長大之后我也要當(dāng)一名教師，當(dāng)我的學(xué)生犯了錯誤時，我不是先去責(zé)罵他，而是先問明原因，然后虛心地教給他解決問題的正確辦法�！敝赖剿麄兡苓@樣想，我很欣慰。
在獨生子女日益成長為社會建設(shè)者的同時，我們才漸漸發(fā)現(xiàn)他們責(zé)任感的缺失和愛的缺乏。真誠與善良似乎在這個社會成了一種無能的表現(xiàn)�？纯磿r下充斥的書籍，多半是為升學(xué)而準(zhǔn)備的輔導(dǎo)書，其次是幽默故事書、漫畫書，真正凈化學(xué)生心靈的書籍少之又少。隨著年齡的增大，他們懂得如何張揚個性，而不知如何感恩父母；他們知道要考上大學(xué)，卻不知考上之后該做些什么；他們明白要踏實工作，但方向在哪里卻從來都不明確。這分明是一種責(zé)任心與愛心的缺乏�，F(xiàn)在國家意識到了這一點，開始實施素質(zhì)教育，我們作為教師恰好可以抓住這個機(jī)會，教會學(xué)生如何去愛，愛世界，愛國家，愛校，愛家，愛父母，愛自己，愛身邊的每一個人。只有在一個充滿仁愛的大環(huán)境里，我們的班級才會更加團(tuán)結(jié)，學(xué)校才會更加繁榮，家庭才會更加和睦，社會才會更加和諧，才不會讓那些正直善良的孩子走上邪路。
讀完李老師的書，讓懂得了理解的微笑，平等的交流，內(nèi)心的寬容，真誠的關(guān)懷，不僅僅是為了當(dāng)一名好老師應(yīng)該這樣做，而是發(fā)自心靈深處的愛的驅(qū)使，讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，憑著對教育的一份執(zhí)著，對愛的一種堅持，把幸福與快樂送達(dá)每一個孩子的心中。我們會以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，努力做教育這趟列車上的愛心傳遞員，讓真誠、善良、友愛陪伴學(xué)生走過以后的人生旅程。
讀了這本書，我深深的體會到教師之愛首先是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子。而要做一個有智慧的老師，就要不斷的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)滲透到工作和生活中去，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點一滴，每時每刻。我們這一代成長于一個物質(zhì)、精神都比較平淡的年代，沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有游戲，沒有太多的娛樂活動，也沒有更多的誘惑。在傳統(tǒng)家庭的“雙目”和“書中既有黃金屋，書中又有顏如玉”世俗觀念的監(jiān)管下，使我“安心”地讀了一些書。讀書時句須一句句去理解，意要一段段去思索，思想也一步步地提高。沒有精彩畫面，也沒有伴奏音樂，更沒有旁白點撥，靠的是自己不斷讀、反復(fù)感、努力悟，終于成長為一名能引領(lǐng)他人走上閱讀之路，培養(yǎng)讀書習(xí)慣，豐富精神生活，使他們繼續(xù)乃至終身閱讀書籍而不斷成長的“靈魂的工程師”。
教師教育筆記15
記得去年九月份時我們小小班的孩子發(fā)給他們的小紅花，他們個個都把它當(dāng)作一張普通的紙，撕得滿地都是。然兒過了一學(xué)期，他們都知道了，小紅花代表榮譽，只有乖了老師才會發(fā)給我小紅花。我們在每個周五發(fā)給孩子小紅花以之獎勵孩子一星期來的表現(xiàn)。
但每次當(dāng)孩子沒發(fā)到小紅花時，他們的反映是不同的，有的孩子會說："這種小紅花我媽媽給我買的，我家里也有。"表面上對沒得到小紅花無所畏，其實是很在意的。我接著說;"你媽媽給你買的小紅花不希奇，每個人花錢都買得到，而老師這里的小紅花是花錢也買不到的，只有你表現(xiàn)好了才能得到。"孩子不說話了，似乎有所領(lǐng)悟。而有的孩子會因為沒得到小紅花而哭鬧不休，看著孩子的傷心勁，有時似乎又有些于心不忍，畢竟孩子還小，因為他的一個小小缺點而失去了他珍貴的小紅花，想想這樣的方式是否真的能激勵小小班的孩子呢?所以我們一般在周末時孩子的表現(xiàn)還可以我們都會發(fā)給他小紅花，孩子畢竟還是以激勵為主。但在平時的時候我們增加了給孩子得小紅花的機(jī)會。比如孩子的某種行為值得表揚，我們就用小紅花來獎勵他。
比如：前幾天我看到翠翠小朋友看到小朋友扔到地上的書，她馬上把她撿起來放到書架上，我看到她的這種行為，馬上在全班小朋友面前表揚她，并獎勵給她小紅花。
相對有的孩子來說連自己的書都不能放到指定的位置。所以我用在全班孩子面前表揚的方式把孩子的好行為夸大，成為其他孩子學(xué)習(xí)的榜樣。記得還有一次，典典小朋友在馬路上撿到了一元錢交給了警察，家長跟我們說了之后，我們也在全班面前表揚了她，并獎勵給她小紅花。雖然一元錢對我們大人來說無所謂，但對孩子卻種下的拾金不寐的好行為。今天是撿到一元錢她能交給警察叔叔，我們強化了她的這種行為，以后長大了撿到一千元，她也能上交。
長期的堅持使我班孩子的好行為漸漸多了，孩子放書更自覺了，收玩具也跟快速了。孩子們的常規(guī)也漸漸變得更好了。
【教師教育筆記】相關(guān)文章：
教師教育筆記11-07
教師教育筆記15篇11-07
教師教育筆記(15篇)11-08
教師教育筆記精選15篇11-08
教師教育筆記匯編15篇11-08
教師教育筆記合集15篇11-08
教師教育筆記(集錦15篇)11-08
教師教育筆記集合15篇11-08
教師教育筆記(集合15篇)11-08
愛心與教育教師讀書筆記11-02