《猜測和偏見：何帆閱讀筆記》讀后感

　　讀完一本書以后，你有什么總結呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《猜測和偏見：何帆閱讀筆記》讀后感，歡迎大家分享。

　　閱讀沒有門檻，但能通過閱讀快速提升自己的人鳳毛麟角。被樊登稱作“讀書量”碾壓自己、文章被吳伯凡當作“快速充電器”的北大教授何帆，就堪稱讀書界宗師級高手，一直因常年大量快速有效的閱讀和產出而備受敬羨。在自稱“職業(yè)讀書選手”的何帆看來，讀書這件事暗藏著諸多不點不透不撥不明的玄機與智慧。在新作《猜測和偏見：何帆閱讀筆記》一書中，何帆向讀者“示范”了一個讀書高手如何通過選書搭建認知結構、如何準確掌握一本書的核心內容、如何有效閱讀、直至將圖書精髓轉化為自我洞見的全過程。

　　“在陽光溫暖的午后，看一本書，品一杯茶……”也許這就是我們想象中的愜意閱讀的樣子，但對于一年能讀三百多本書的北大教授何帆來說，讀書更像礦工一樣，需要不停的挖礦，埋頭挖掘思想，融會貫通，不停地想、不住地寫、不斷地產出。這本書是他的閱讀筆記，共45篇，閱讀的題材整理歸納為四個部分：政治、歷史、經濟學以及技術與文藝。作者閱讀涉獵寬廣，既深亦雜，深厚的知識儲備令人佩服。書中結尾部分推薦了200冊認知建構書單，涵蓋八個領域，幫助每個讀書人激發(fā)興趣，構架一個屬于自己的完整知識體系，成為一個終身學習者。

　　何帆教授說，“讀書的唯一目的就是理解我們這個世界變成什么樣子�！� 我想，理解世界也是探索真理的過程，所謂“兼聽則明，偏聽則暗”，通過讀書，將各方面知識收入囊中，才能對事物有大局觀，并正確的認識事物；如果只局限在猜測之中，真實的世界也許就會被自己的偏見所蒙蔽。

　　閱讀“青銅”段位：無用之用

　　在這個充滿碎片化閱讀的時代，完整的閱讀完一本書也許已成為一種奢侈品。大多數人的閱讀可能只局限在自己感興趣的領域內，更多的是聚焦到自己內心的感受，有所感動，有所觸動。這是一種不帶有功利心的讀書觀，也許就是為了消磨時間，陶冶情操，無法衡量利弊，但可能僅僅是在閱讀到某一行字、某一段落后，有那么一瞬間的坦然和瞬間即逝的頓悟。看似無用，卻又將這碎片補缺了心靈的拼圖，理解了些什么，又好像也形容不出什么。這樣的閱讀，是很難能夠建立起認知的體系，僅僅局限在讀過、悟過，隨著時間的流逝，記憶可能又慢慢模糊了。

　　閱讀“白銀”段位：有用之用

　　何帆教授的讀書方法是“順藤摸瓜”，盡可能的通過一個領域引領著進入另一個領域，在各個領域都有一定的學識。他從政治、經濟、社會角度多方面去研究，將有用的知識穿插到各個領域中去。

　　“歸山深淺去，須盡丘壑美�！敝挥行纬勺约旱囊娊�，建立屬于自己的價值體系，這樣就不會進入個別觀念的漩渦，而是將對事物評判的尺度掌握在自己手中。想要超越這個時代的偏見，唯一的辦法就是閱讀，閱讀人類歷史上最偉大的經典著作。也許閱讀有深度的經典作品，可能會覺得難以下咽，但閱讀也像運動，不經常運動的人，突然心血來潮跑個幾圈，就會全身酸痛，而對于那些堅持天天跑的人，身體已經漸漸適應這種強度，甚至可以突破極限。習慣性堅持閱讀，隨著慢慢的積累，思維也會逐漸鍛煉，豁然開朗的理解也將越深刻。

　　閱讀“黃金”段位：六經注我

　　何帆教授提出讀書的秘訣在于學會“六經注我”，而不是“我注六經”。什么是“六經注我”？讀書時把別人的思想變成我的思想，萬物齊備于我，陶冶出自己的眼光，修煉出自己的世界觀和方法論。這是有別于要千方百計準確讀經典本意的“我注六經”。我認為，先要有“我注六經”的過程，等達到一定的積累后，再進階追求“六經注我”。試想，若直接跳過對原著本意的理解，天馬行空的自由發(fā)揮，那還有“我”和“六經”嗎？

　　閱讀就像人照鏡子，照鏡子是想正衣冠，我們所讀的書就是鏡子，通過讀書觀照自己。將書中一言一語成為自身的映射，變成自我的表達，甚至從不同方面完善自己，成就自己，也許，這就是“六經注我”的真諦吧。如果只是理解了原文本意，但不對照原文關聯(lián)過往的經驗，不反思，不歸納，不實踐，自己和書中的本意就完全剝離開來，那么想要通過“照鏡子”來正衣冠更是舉步維艱。

　　閱讀想要從“青銅”到“王者”段位，實屬不易。但有心人想達到“黃金”段位卻不難，“為學日益，為道日損”，煉金而求其足色，帶著“六經注我”的目標去閱讀，也許就能挖掘出自身的更多“寶藏”。

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