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吳文英的詞作鑒賞
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的吳文英的詞作鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
吳文英的詞作鑒賞
生平簡(jiǎn)介
吳文英（1200？-1260？）字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明鄞縣（今浙江寧坡）人�！端问贰窡o(wú)傳。一生未第，游幕終身，于蘇州、杭州、越州、三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過(guò)淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無(wú)錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門(mén)下客。清全祖望答萬(wàn)經(jīng)《寧波府志》雜問(wèn)，謂吳文英“晚年困躓以死”，殆得其實(shí)。享年六十歲左右。黃昇《中興以來(lái)絕妙詞選》編定于淳祐九年（1249），卷十錄吳文英詞九首，時(shí)吳文英正在越州，年約五十。黃昇并引尹煥《夢(mèng)窗詞敘》云：“求詞于吾宋者，前有清真，后有夢(mèng)窗。此非煥之言，四海之公言也。”沈義父《樂(lè)府指迷》亦謂“夢(mèng)窗深得清真之妙”。陳廷焯《白雨齋詞話》卷二云：“若夢(mèng)窗詞，合觀通篇，固多警策。即分摘數(shù)語(yǔ)，每自入妙，何嘗不成片段耶？”近代詞論家多以姜詞清空，吳詞密麗，為二家詞風(fēng)特色。況周頤《蕙風(fēng)詞語(yǔ)》卷二又云：“近人學(xué)夢(mèng)窗，輒從密處入手。夢(mèng)窗密處，能令無(wú)數(shù)麗字，一一生動(dòng)飛舞，如萬(wàn)花為春；非若琱蹙繡，毫無(wú)生氣也�！薄秹�(mèng)窗詞集》有四卷本與一卷本兩種。毛氏汲古閣所刻《夢(mèng)窗甲乙丙丁稿》為四卷本，《疆村叢書(shū)》刻明太原張遷璋所藏為一卷本。
●宴清都·連理海棠
吳文英
繡幄鴛鴦柱。
紅情密，膩云低護(hù)秦樹(shù)。
芳根兼倚，花梢鈿合，錦屏人妒。
東風(fēng)睡足枝交，正夢(mèng)枕、瑤釵燕股。
障滟蠟、滿照歡叢，嫠蟾冷落羞度。
人間萬(wàn)感幽單，華清慣浴，春盎風(fēng)露。
連鬟并暖，同心共結(jié)，向承恩處。
憑誰(shuí)為歌長(zhǎng)恨？
暗殿鎖、秋燈夜雨。
敘舊期、不負(fù)春盟，紅朝翠暮。
吳文英詞作鑒賞
詞人在描寫(xiě)連理海棠時(shí)，抓住特征進(jìn)行鋪陳，且情景交融，含蓄感人。連理海棠是雙本相連的海棠。
唐玄宗李隆基寵愛(ài)楊貴妃，把楊貴妃比作海棠。玄宗和楊妃又有世世代代為夫婦的誓言。這篇吟詠連理海棠的詞就以李楊情事為線索展開(kāi)。
“繡幄鴛鴦柱。紅情密，膩云低護(hù)秦樹(shù)”三句點(diǎn)明海棠花及所處的環(huán)境�！袄C幄”，彩繡的大帳，富貴人家用來(lái)護(hù)花。“鴛鴦柱”指成雙成對(duì)的立柱，用來(lái)支撐大帳�；檫B理，柱亦成雙�！凹t情密”言海棠花花團(tuán)錦簇，十分繁茂。以“情密”寫(xiě)花，擬人稱物�！澳佋啤背Ｓ脕�(lái)描摹女子云鬢，這里以云鬢襯香腮來(lái)比喻翠葉護(hù)紅花。“秦樹(shù)”指連理海棠�！堕喐洝分杏涊d秦中有雙株海棠，高數(shù)十丈。此三句雖寫(xiě)花，但處處照應(yīng)人事，柱為“鴛鴦”，花為“紅情”、“膩云”，花色之中如謀人面。“秦樹(shù)”景謝此事發(fā)生于長(zhǎng)安一帶，于是李楊故事剛一開(kāi)篇就隱約可見(jiàn)了�！胺几嬉�，花梢鈿合，錦屏人妒”，三句正面描寫(xiě)連理海棠。
下面兩根相倚，上面花梢交合，“錦屏人”指幽居深閨女子。海棠上下都連在一起，親密無(wú)間，使得閨中繡女羨妒不已�！皷|風(fēng)睡足枝交，正夢(mèng)枕瑤釵燕股”，二句描寫(xiě)海棠花的妖態(tài)，她在交合的枝頭沉沉睡去，而這交枝在她的夢(mèng)中變成了燕股玉釵。蘇軾詠海棠有句云：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝�！痹~中這三句正是化用東坡詩(shī)意，寫(xiě)人們連夜秉燭賞花的情景。“滟蠟”形容蠟淚多�！皾M照”的“滿”字形容燭光明亮，“歡叢”指海棠交合的枝葉。“嫠蟾”的“嫠”則突顯出嫦娥的孤單冷落，因自哀自憐而羞見(jiàn)連枝海棠。詞的上片重在描摹連枝海棠的形態(tài)，同時(shí)句句關(guān)聯(lián)美人神態(tài)。作者體物工細(xì)，運(yùn)筆渾化，成功地做到了人情物態(tài)的水乳交融。
過(guò)片宕開(kāi)一筆，從詠花轉(zhuǎn)而敘人事�！叭碎g萬(wàn)感幽單，華清慣浴，春盎風(fēng)露”。作者感嘆世間千萬(wàn)不成連理的夫婦，他們過(guò)著孤獨(dú)寂莫的生活。此句與“嫠蟾”句相呼應(yīng)�！叭A清”二句描寫(xiě)貴妃占盡風(fēng)情雨露�！斑B鬟并暖，同心共結(jié)，向承恩處”。古代女子出嫁后，將雙鬟合為一髻，示有所歸屬，夫妻恩愛(ài)，還要綰結(jié)羅帶以表同心。楊妃承恩得寵，與明皇形影相隨。“連”、“同”又扣合題面“連理”，并照應(yīng)上片的“兼倚”、“鈿合”二句，寫(xiě)人亦不離詠花。“憑誰(shuí)為歌長(zhǎng)恨，暗殿鎖、秋燈夜雨”。李楊情事建筑在“人間萬(wàn)感幽單”的基礎(chǔ)上，自然好景不長(zhǎng)。后來(lái)他們倉(cāng)惶西逃，楊妃終于死在馬嵬事變中。詞寫(xiě)到李楊最歡樂(lè)處，筆鋒突然轉(zhuǎn)到香消玉殞的悲劇，援用《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)意，內(nèi)容更深厚，聯(lián)想更豐富。
《長(zhǎng)恨歌》中寫(xiě)長(zhǎng)恨處很多，而詞只把“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”涵括到詞中，僅僅七個(gè)字：“暗殿鎖、秋燈夜雨”，卻寫(xiě)出了玄宗回京后作太上皇，受到肅宗軟禁；楊妃已殞命它鄉(xiāng)，孤獨(dú)寂寞的情景。“鎖”
字形容高大深邃的宮殿為夜氣籠罩，兼有被軟禁之意，夜雨燈昏，更為凄涼。和上片的“障滟蠟，滿照歡叢”形成鮮明對(duì)照。“敘舊期，不負(fù)春盟，紅朝翠暮”三句花人合寫(xiě)�！芭f期”就是七月七日，“春盟”就是生生世世為夫婦的盟誓。“紅朝翠暮”就是朝朝暮暮、永不分離。意思是希望賞花之人能連理海棠一樣，永遠(yuǎn)相隨。
這首詞描寫(xiě)連枝海棠時(shí)，扣住描寫(xiě)對(duì)象的特征，寫(xiě)得細(xì)密貼切。如“芳根兼倚，花梢鈿合”、“交枝”、“瑤釵燕股”，或描摹，或比喻，從正面扣合“連枝”特點(diǎn)。“錦屏人妒”、“嫠蟾冷落”，又是以對(duì)比反襯的手法來(lái)寫(xiě)“連枝”。兩相對(duì)照，形象更顯豐滿。另外，這首詞詠物而不拘泥于物，物態(tài)人情，難分彼此，花中有人，人不離花。如結(jié)尾幾句，若確指李楊，則盟誓在七月七，不在春日；若坐實(shí)指海棠，花不能言，難以踐約。但若細(xì)細(xì)品味，又是句句詠花，句句寫(xiě)人。
這首詞寫(xiě)得精致含蓄，意境深遠(yuǎn)。結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，詞之上下片、起句結(jié)尾互相呼應(yīng)拍合，極為精當(dāng)有秩。過(guò)去一些詞論家稱贊夢(mèng)窗善用麗字，初看起來(lái)，雕繪滿眼，實(shí)際上“令無(wú)數(shù)麗字一一生動(dòng)飛舞，如萬(wàn)花為春�！保ā掇ワL(fēng)詞話》）。此篇用麗字極多，如繡、鴛鴦、紅、芳、花、鈿等等，運(yùn)用這些麗字時(shí)詞人注意到這些麗字和表現(xiàn)題材的切合，不使其游離于內(nèi)容之外，它們都是扣緊連理海棠和李楊事的主題，是為表現(xiàn)其內(nèi)涵服務(wù)的。并且詞人善于用動(dòng)詞調(diào)動(dòng)這些麗字，使詞能達(dá)到聲情并茂的感人效果了。
●齊天樂(lè)·與馮深居登禹陵
吳文英
三千年事殘鴉外，無(wú)言倦憑秋樹(shù)。
逝水移川，高陵變谷，那識(shí)當(dāng)時(shí)神禹。
幽云怪雨。
翠蓱濕空梁，夜深飛去。
雁起青天，數(shù)行書(shū)似舊藏處。
寂寥西窗久坐，故人慳會(huì)遇，同翦燈語(yǔ)。
積蘚殘碑，零圭斷璧，重拂人間塵土。
霜紅罷舞。
漫山色青青，霧朝煙暮。
岸鎖春船，畫(huà)旗喧賽鼓。
吳文英詞作鑒賞
與同人相比，吳文英的詞被認(rèn)為是“晦澀難懂”。其原因有二：其一于敘寫(xiě)方面往往將時(shí)間與空間交錯(cuò)雜揉，其二于修辭方面往往但憑一己直覺(jué)加之喜歡用生僻典故，遂使一般讀者驟讀之下不能體會(huì)其意旨之所在。但若仔細(xì)加以研讀，尋得入門(mén)之途徑，便可發(fā)現(xiàn)吳詞在“雕繢滿眼”、“晦澀”“堆砌”的外表下，確有一片“靈氣行乎其間”，而且“立意”之“高”，“取徑”之“遠(yuǎn)”，也是確有一份“奇思?jí)巡伞薄?/p>
馮深居，名去非，南宋理宗寶祐年間曾為宗學(xué)諭，因?yàn)榕c當(dāng)時(shí)的權(quán)臣丁大全交惡被免官。與吳文英交往頗深。因此，這首詞中頗有言外之深意存焉，這由馮氏之為人及其與吳文英之交誼可以推知禹陵則為夏禹之陵，在浙江紹興縣東南之會(huì)稽山。在吳文英家鄉(xiāng)附近。所以吳氏對(duì)禹陵之古跡名勝懷有一種感情也是可以想見(jiàn)的。何況夏禹王是一位憂民治水、功績(jī)卓著的先王。而南宋的理宗時(shí)期則任用權(quán)佞，國(guó)事維艱，感今懷古，吳文英在與馮深居同登禹陵之際，自當(dāng)有無(wú)限滄桑感喟。所以一開(kāi)端便以“三千年事殘鴉外”七個(gè)字，把讀者引進(jìn)蒼茫古遠(yuǎn)的意界。所謂“三千年”者，蓋自夏禹之世至南宋理宗之世。固已實(shí)有三千數(shù)百年之久。又“三”字與“千”之字之?dāng)?shù)目，在直感上亦足以予讀者一種久遠(yuǎn)無(wú)極之感。而“三千年”之下又加一個(gè)“事”字，則千古興亡故事，乃大有紛至沓來(lái)之勢(shì)矣。而又繼之“殘鴉外”三個(gè)字，就“殘鴉”而言，當(dāng)?shù)桥R時(shí)之所見(jiàn)。昔杜牧《登樂(lè)游原》詩(shī)有句云“長(zhǎng)空澹澹孤鳥(niǎo)沒(méi)，萬(wàn)古銷沉向此中”，此正為“殘鴉”二字賦予人的感受。至于“外”字，則歐陽(yáng)修《踏莎行》詞有句云“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”。就夢(mèng)窗此詞而言，則是殘鴉蹤影之隱沒(méi)固已在長(zhǎng)空澹澹之盡頭，而三千年往事銷沉則更在殘鴉孤影外，于是時(shí)間與空間，往昔與今朝乃于此七字之中結(jié)成一片，蒼涼寥漠之感，頓向讀者侵逼包籠而來(lái)。
禹王不復(fù)生，前功不可尋，尤如殘鴉影沒(méi)，天地蒼茫，然則何地可為托身之所乎。故繼云“無(wú)言倦憑秋樹(shù)”也。語(yǔ)有之云“予欲無(wú)言”；又曰“夫復(fù)何言”。其所以“無(wú)言”者，正自有無(wú)窮不忍明言、不可盡言之痛也。然則今日之登臨，于追懷感慨之余，唯“倦憑秋樹(shù)”而已。此處著一“倦”字，自可由登臨之勞倦而來(lái)，然而此句緊承首句“三千年事”之下，則其所負(fù)荷者，亦有千古人類于此憂患勞生中所感受之疲弊也。而其所憑倚者，則惟有此一蕭瑟凋零之秋樹(shù)而已。人生至此，更復(fù)何言？故曰“無(wú)言”也。其下繼云“逝水移川，高陵變谷，那識(shí)當(dāng)時(shí)神禹”，乃與首一句之“三千年事”相應(yīng)，故知其“倦憑秋樹(shù)”之時(shí)，必正兼有此三千年之滄桑感在也。禹王宏愿?jìng)チΓ欢洚?dāng)年孜孜是矻矻所疏鑿，欲以垂悠悠萬(wàn)世之功者，其往跡乃竟谷變川移、一毫而不可識(shí)矣，故曰“那識(shí)當(dāng)時(shí)神禹”。三千年事，無(wú)限滄桑，而河清難俟，世變?nèi)缢梗瑒t夢(mèng)窗之所慨者，又何止逝水、高陵而已哉。
以下陡接“幽云怪雨，翠蓱濕空梁，夜深飛去”三句，此三句是據(jù)傳說(shuō)用典。夫“梁”者，固當(dāng)禹廟之梁。據(jù)《大明一統(tǒng)志。紹興府志》載云：“禹廟在會(huì)稽山禹陵側(cè)�！庇衷疲骸懊妨�，在禹廟。梁時(shí)修廟，忽風(fēng)雨飄一梁至，乃梅梁也�！庇忠端拿鲌D經(jīng)》：“鄞縣大梅山頂有梅才，伐為會(huì)稽禹廟之梁。張僧繇畫(huà)龍于其上，夜或風(fēng)雨，飛入鏡湖與龍斗。后人見(jiàn)梁上水淋漓，始駭異之，以鐵索鎖于柱。然今所存乃他木，猶絆以鐵索，存故事耳�！薄吧憽弊衷c“萍”字相通，然而“萍”乃水中植物，梁上何得有“萍？
《一統(tǒng)志》及《四明圖經(jīng)》載，傳說(shuō)禹廟之梁有水中之萍藻，此萍藻為飛入鏡湖之梁上之神龍所沾帶之鏡湖之萍藻。是此數(shù)句，乃正寫(xiě)禹廟梁上神龍于風(fēng)雨中“飛入鏡湖與龍斗”，“比復(fù)歸，水草被其上”之一段神話傳聞也。而夢(mèng)窗之用字造句，則極盡光怪陸離之能事。蓋“翠蓱濕空梁”一句，原當(dāng)為神梁化龍飛返以后之現(xiàn)象，而次句“夜深飛去”發(fā)生于神梁化龍之前；而夢(mèng)窗卻將時(shí)間因果倒置，又用一不常見(jiàn)之“蓱”字以代習(xí)用之“萍”字。夫“蓱”與“萍”二字雖通用，然而一則用險(xiǎn)僻字更增幽怪之感，二則“蓱”字又可使人聯(lián)想《楚辭。天問(wèn)》“蓱號(hào)起雨”一句，于是又有“幽云怪雨”一時(shí)驚起之意�？傊�，前幾句給人一種渺茫懷古之思與恍惚幽怪之感，使讀者對(duì)此充滿神話色彩之古廟生出無(wú)窮之想像。
后二句，則又由眼前景物寄慨。曰“雁起青天”，形象色彩極其鮮明，此景必為白晝而非黑夜所見(jiàn)，然后知前三句“夜深”云云者，全為作者憑空想象也。而此句“雁起青天”四字，乃又就眼前景物以興發(fā)無(wú)限今古蒼茫之慨，故繼之云“數(shù)行書(shū)似舊藏處”也。據(jù)《大明一統(tǒng)志。紹興府志》載：“石匱山，在府城東南一十五里，山形如匱。相傳禹治水畢，藏書(shū)于此�！比欢h(yuǎn)古荒忽，傳聞?dòng)棋�，惟于青天雁起之處，想像其藏�?shū)之地耳。而雁陣之飛，其排列有如書(shū)上之文字，在夢(mèng)窗《高陽(yáng)臺(tái)。豐樂(lè)樓》一詞中，即有“山色誰(shuí)題，樓前有雁斜書(shū)”一句可以為證。是則三千年前藏書(shū)之說(shuō)固已渺不可尋；今日所見(jiàn)者，惟青天外之斜飛雁陣之說(shuō)而已。世異時(shí)移滄海桑田，正與開(kāi)端“三千年事殘鴉外”及“那識(shí)當(dāng)時(shí)神禹”諸句遙遙相應(yīng)，而予讀者以無(wú)窮悵惘追思之感慨。以上前半闋全以“登禹陵”之所見(jiàn)所想為主。
后半闋“寂寥西窗久坐，故人慳會(huì)遇，同翦燈語(yǔ)”，始寫(xiě)入馮深居，呼應(yīng)題面“與馮深居”四字。此三句詞，乃化用李義山《夜雨寄北》“何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”之詩(shī)句，自無(wú)可疑。夢(mèng)窗乃于開(kāi)端即著以“寂寥”二字，又接以“久坐”二字，其所以久坐不寐之故，正緣于此一片寂寥之感耳。昔杜甫《羌村》詩(shī)有句云：“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐�！眽�(mèng)窗于“寂寥西窗久坐”之下，乃接云“故人慳會(huì)遇，同翦燈語(yǔ)”；此三句，一氣貫下，全寫(xiě)寂寥人世今昔離別之悲。
以下陡接“積蘚殘碑，零圭斷璧，重拂人間塵土”三句，初觀之，此三句似以前三句全然不相銜接，然而此種常人以為晦澀不通之處，正是夢(mèng)窗詞之特色所在。蓋夢(mèng)窗詞往往以直感為其連貫之脈絡(luò)，極難以理性分析說(shuō)明。茲就其所用之故實(shí)而言，所謂“積蘚殘碑”者，楊鐵夫《箋釋》以為“碑指窆石言”，引《金石萃編》云：“禹葬會(huì)稽，取石為窆石，石本無(wú)字，高五尺，形如秤錘，蓋禹葬時(shí)下棺之豐碑�！睋�(jù)《大明一統(tǒng)志。紹興府志》載：“窆石，在禹陵。舊經(jīng)云：禹葬會(huì)稽山，取此石為窆，上有古隸，不可讀，今以亭覆之�！庇纱酥獥钍稀豆{釋》以碑指窆石之說(shuō)確實(shí)可信。昔李白《襄陽(yáng)歌》云：“君不見(jiàn)晉朝羊公一片古碑羊公一征古碑材，石龜剝落生莓苔”。自晉之羊祜迄唐之李白，不過(guò)四百余年，而太白所見(jiàn)羊公碑下之石龜，已剝落而生莓苔矣。然則自夏禹以至夢(mèng)窗，其為時(shí)已有三千余年，則其窆石之早已莓苔遍布，斷裂斑剝，固屬理所當(dāng)然者矣。著一“積”字，足見(jiàn)苔蘚之厚，令人嘆歷年之久；著一“殘”字，又足見(jiàn)其圮毀之甚，令人興睹物之悲。而其發(fā)人悲慨者，尚不僅此也，因又繼之以“零圭斷璧”云云。
夫圭璧者，原為古代侯王朝會(huì)祭祀所用，而今著一“零”字，著一“斷”字，零落斷裂，無(wú)限荒涼，禹王之功績(jī)無(wú)尋，英靈何在？只有古物殘存，供人憑吊而已。故繼之云：“重拂人間塵土�！庇谑乔八e人之積蘚殘碑，與夫零斷圭璧，乃盡在夢(mèng)窗親手摩挲憑吊中矣。“拂”字上更著一“重”字，有無(wú)限低徊往復(fù)多情憑吊之意，其滿腹懷思，一腔深慨，已在言外。
后半闕開(kāi)端先寫(xiě)夜間故人燈下之晤對(duì)；然后陡接“積蘚殘碑”三句，又回至日間之登臨。全不作層次分明之?dāng)⑹雠c交代。蓋殘碑?dāng)噼抵畬?shí)物，雖在白晝登臨之陵廟之上，而殘碑?dāng)噼抵Ц�，則正在深宵共語(yǔ)者之深心之內(nèi)也。夫以“慳”于“會(huì)遇”之故人，于“翦燈”夜“語(yǔ)”之際，念及年華之不返、往事之難尋，其心中固早有此一份類似斷璧殘碑之哀感在也。故其下乃接云：“重拂人間塵土�！薄皦m土”不但指物質(zhì)上之塵土，同時(shí)兼指人世間之種種塵勞污染而言。然而在記憶之中，這世間塵土不過(guò)如塵封之?dāng)噼禋埍��！坝谑鞘篱g之事融會(huì)于三千年歷史之中；而歷史，亦融會(huì)于一己人事之中。此種時(shí)空交揉之寫(xiě)法，正為夢(mèng)窗特長(zhǎng)之所在也。
其后“霜紅罷舞，漫山色青青，霧朝煙暮”三句，又以浪漫筆調(diào)，另辟新境。自情感之中跳出，別從景物著筆，而以“霜紅”句，隱隱與開(kāi)端次句之“秋樹(shù)”相呼應(yīng)。彼經(jīng)霜之葉，其生命固已無(wú)多，竟仍能飾以紅色、弄以舞姿；惟此紅而舞者，亦何能更為久長(zhǎng)，瞬臨罷舞，是終將亦歸于空滅無(wú)有而已。故曰“霜紅罷舞”。此一無(wú)常變滅之悲，而夢(mèng)窗竟寫(xiě)得如此哀艷凄迷。又繼之云“山色青青，霧朝煙暮”，則其不變者也。又于其上著一“漫”字�！奥弊钟腥坞S、任由之口氣，其意若謂霜紅罷舞之后，任隨山色青青于霧朝煙暮之中。逝者長(zhǎng)已矣，而人世久長(zhǎng)，其間有無(wú)窮滄桑之感。夢(mèng)窗運(yùn)筆之妙、托意之遠(yuǎn)，于此可見(jiàn)。
結(jié)二句“岸鎖春船，畫(huà)旗喧賽鼓”，初觀之，不免有突兀之感。蓋前此所言，如“秋樹(shù)”，如“霜紅”，明明皆為秋日景色；而此句竟然于承接時(shí)突然著一“春”字以為籠罩之筆。蓋開(kāi)端之“倦憑秋樹(shù)”，乃當(dāng)日之實(shí)景；至于“霜紅罷舞”，則已不僅當(dāng)日之所見(jiàn)，而是包容秋季之全部變化于其中；至于“山色青青”，則更透出暮往朝來(lái)、時(shí)移節(jié)替之意。秋去冬來(lái)，冬殘春至，年年春日之際，于此山前都可見(jiàn)岸鎖舟船，處處有畫(huà)旗招展，時(shí)時(shí)聞賽鼓喧嘩。然則此為何事也？《大清一統(tǒng)志。紹興府志。大禹廟》載：“宋元以來(lái)，皆祀禹于比�！贝嗽~之“畫(huà)旗”、“賽鼓”，必當(dāng)指祀禹之祭神賽會(huì)也。“畫(huà)旗”，當(dāng)指舟儀仗之盛：“喧”字，當(dāng)指“賽鼓”之喧鬧。然而夢(mèng)窗乃將原屬于“鼓”字之動(dòng)詞“喧”字置于“畫(huà)旗”二字之下，連接“鼓”與“畫(huà)旗”則為畫(huà)旗招展于喧嘩之賽鼓聲中，彌增其盛美之情狀；旗之色與鼓與聲遂為渾然一體。
此詞通首以秋日為主，其情調(diào)全屬于寥落凄涼之感，于結(jié)尾之處突顯春日賽會(huì)之喧鬧，為全篇寥落凄涼之反襯，余波蕩漾，用筆悠閑，果真可以因春日之美盛忘懷秋日之凄涼者；然而細(xì)味詞意，則前所云“霧朝煙暮”句，已有無(wú)限節(jié)序推移之意，轉(zhuǎn)瞬即逝的春日喧鬧與永恒的凄寂形成鮮明對(duì)照。
●齊天樂(lè)
吳文英
煙波桃葉西陵路，十年斷魂潮尾。
古柳重攀，輕鷗驟別，陳?ài)E危亭獨(dú)倚。
涼颸乍起。
渺煙磧飛帆，暮山橫翠。
但有江花，共臨秋鏡照憔悴。
華堂燭暗送客，眼波回盼處，芳艷流水。
素骨凝冰，柔蔥蘸雪，猶憶分瓜深意。
清尊未洗。
夢(mèng)不濕行云，漫沾殘淚。
可惜秋宵，亂蛩疏雨里。
吳文英詞作鑒賞
這是一首別后思念之情詞。上片寫(xiě)白倚亭時(shí)的相思，下片寫(xiě)夜間獨(dú)處時(shí)的懷念。撫今追昔，無(wú)限流連。
“煙波”二句，化用王獻(xiàn)之《桃葉歌》“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫”，寫(xiě)十年后重游與情人分手的渡口，不勝傷感�！皵嗷瓿蔽病�，不僅說(shuō)明了別后懷念之殷，相思之苦，也為下片寫(xiě)十年前相見(jiàn)的情形埋下伏筆，使上下片遙相映帶，兩兩相形。
“古柳”三句，傷今感昔。在亭上聚首，攀柳話別，是當(dāng)日情形�！绑E”、“重”二字，寫(xiě)出了當(dāng)年別離的匆匆和今日故地重游、獨(dú)倚危亭時(shí)的感慨。
“涼颸”以下五句，則寫(xiě)倚亭時(shí)所見(jiàn)。先是遠(yuǎn)眺：涼風(fēng)天末、急送輕舟掠過(guò)水中沙洲，黃昏時(shí)遠(yuǎn)山翠影依稀。“乍”指突然變化，“渺”指煙波浩渺，“煙磧”指朦朧的沙洲，“飛”指輕舟疾速遠(yuǎn)逝。“橫”字見(jiàn)暮山突出之妙，令人想起李白《送友人》詩(shī)“青山橫北郭”一句中“橫”字的使用。遠(yuǎn)處山光水色，一片迷濛。再看近處，江面如鏡，映花照人。江水映出秋天的花影是憔悴的，人影也同樣憔悴�！暗小倍�，憐花惜人，借花托人，更見(jiàn)相思憔悴之苦。
下片轉(zhuǎn)入回憶。“華堂”是化用《史記。滑稽列傳》淳于髡語(yǔ)：“堂上燭滅，主人留髡而送客�！碧蒙�，即本詞中的華堂。燭滅，即燭暗。乃追憶初見(jiàn)時(shí)的情景：送走別的客人，單獨(dú)留下自己。回頭顧盼，傳達(dá)出含蓄的柔情蜜意�！胺计G流水”則是對(duì)回盼的眼波更為傳神的描繪：“流水”，描寫(xiě)出回盼時(shí)眼波的流動(dòng)，“芳艷”則是回盼時(shí)留下的美的感受�！胺肌笔菑囊曈X(jué)引起嗅覺(jué)的能感，“艷”狀眼波的光采；隨眼波的傳情仿佛感到美人四溢的芳香。
“素骨”三句，寫(xiě)玉腕纖指分瓜時(shí)的情景�！八毓悄�，從《莊子。逍遙游》“肌膚若冰雪”語(yǔ)意化出，亦即蘇軾《洞仙歌》所說(shuō)“冰肌玉骨”，以狀手腕之潔白如玉：“柔蔥蘸雪”，即方干《采蓮》詩(shī)所說(shuō)的“指剝春蔥”，用以描寫(xiě)纖指的潔白，用字凝煉。
以下為秋宵的懷念。不洗清尊，是想留下殘酒消愁�！皦�(mèng)不濕行云”二句化用宋玉《高唐賦》巫山神女“旦為朝云，暮為行雨”的話，而語(yǔ)言清雅，多情而不輕佻，表現(xiàn)夢(mèng)中與情人幽會(huì)，未及歡會(huì)即風(fēng)流云散，醒來(lái)殘淚滿沾衣衫的情景。結(jié)句寫(xiě)秋宵雨聲和窗下蛩聲，伴人度過(guò)孤獨(dú)無(wú)眠之夜。結(jié)句凄涼的景色與凄冷的心境融合而一，增強(qiáng)了懷人這一主題的感染力量。
這首詞脈絡(luò)細(xì)密，用意尤為綿密。“但有江花”二句、“清尊未洗”三句的煉句，“渺煙磧飛帆”三句、“素骨凝冰”二句的煉字，尤顯功力。“眼波回盼處”二句、“可惜秋宵”二句的寫(xiě)情，既精煉，又空靈，于縝密中見(jiàn)疏放，在夢(mèng)窗詞中為別調(diào)。
●過(guò)秦樓
吳文英
藻國(guó)凄迷，麴瀾澄映，怨入粉煙藍(lán)霧。
香籠麝水，膩漲紅波，一鏡萬(wàn)妝爭(zhēng)妒。
湘女歸魂，佩環(huán)玉冷無(wú)聲，凝情誰(shuí)訴。又江空月墮，凌波塵起，彩鴛愁舞。
還暗憶、鈿合蘭橈，絲牽瓊腕，見(jiàn)的更憐心苦。
玲瓏翠屋，輕薄冰銷，穩(wěn)稱錦云留住。
生怕哀蟬，暗驚秋被紅衰，啼珠零露，能去聲西風(fēng)老盡，羞趁東風(fēng)嫁與。
吳文英詞作鑒賞
芙蓉為荷花的別稱，這是一篇借詠荷花抒發(fā)詞人對(duì)如花女子的追憶之情。同時(shí)，著重表達(dá)她一生的哀怨�！霸濉睘樗参�。荷池中飄浮著青綠色的萍藻，充滿清冷的色調(diào)，景色迷茫�！棒稹睘辄S桑色，“麴瀾”即青黃色的水波。這是“藻國(guó)”，也是芙蓉生長(zhǎng)的地方�！霸埂弊譃槿髦肌Ｔ乱估锍厣系摹胺蹮熕{(lán)霧”具有夢(mèng)幻般的效果。這奇幻的彩色煙霧，作者遐想為在“藻國(guó)”的仙子的積怨所致，所以是“怨入粉煙藍(lán)霧”。唐代杜牧《阿房宮賦》寫(xiě)宮女們梳妝的情形：“綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也�！痹~中的“香亂麝水，膩漲紅波”是想象怨女的美艷出眾。這里隱含著芳魂月夜歸來(lái)，冤魂不散的意思，造成懸念�！跋媾畾w魂”乃用唐代陳玄《離魂記》倩女離魂的故事。倩娘因其父張鎰?dòng)位伦≡谙嬷械暮怅?yáng)，為愛(ài)情不遂而離魂追趕所戀者，私相結(jié)合。
古時(shí)婦女們行走時(shí)總是環(huán)佩丁冬的，湘女歸魂卻是“佩環(huán)玉冷無(wú)聲”，有形無(wú)聲，鬼氣陰森，兩句援用杜甫《詠懷古跡》“環(huán)佩空歸月夜魂”，字面有變化。
“凝情誰(shuí)訴”，是她一腔悲苦，無(wú)人可訴的痛苦情狀�！敖赵聣櫋笔蛊嗝缘脑鍑�(guó)更加暗淡清寂。由于怨情無(wú)可告訴，湘女遂趁月落之時(shí)起而愁舞。“凌波塵起”是融化曹植《洛神賦》的名句“凌波微步，羅襪生塵”。凌波，形容女子的步態(tài)輕盈；生塵，是說(shuō)走過(guò)的水面如有微塵揚(yáng)起�！安束x”指代繡鞋，同時(shí)又借指女性。這里的“彩鴛”自然是湘女的歸魂了。她在池邊帶著愁容，以舞蹈發(fā)精神抒積怨�！敖赵聣�，凌波塵起，彩鴛愁舞”，很成功地描繪了一個(gè)怨女憂魂的精神形象，但由詞題又使人們聯(lián)想到荷花在風(fēng)中搖舞的形象，緊扣題面。
詞的下闋擬托湘女的語(yǔ)氣抒情。過(guò)變的“還暗憶”是轉(zhuǎn)折，引起對(duì)當(dāng)初情事的追溯。“鈿合”是鑲嵌金花的盒子，為古代男女定情信物：“定情之夕，授金釵鈿合以固之”（《長(zhǎng)恨歌傳》）�！疤m橈”借指木蘭舟�！敖z牽瓊腕”，謂以紅絲或紅紗系于女子手腕上，亦為古代男女定情的標(biāo)志�！暗摹睘楣糯鷭D女一種面飾，即以紅色點(diǎn)飾在面頰上�！耙�(jiàn)的更憐心苦”，為雙關(guān)，乃樂(lè)府民歌的一種表現(xiàn)手法�！暗摹�，也是蓮子，又寫(xiě)作“菂”�！皯z心苦”即“蓮心苦”。以此切合題面。這幾句回憶舊事，意為在舟上定情，結(jié)為同心，見(jiàn)到她之“的”飾而更生憐愛(ài)，同時(shí)也留下難言的遺撼。
當(dāng)初便在“玲瓏翠屋”留住，記得那時(shí)她還身著“輕薄冰綃”。這此情景都是難忘的。詠物須不離物性，詞中的“絲牽”與藕絲、“心苦”與蓮心、“翠屋”與荷葉都極切合詞題。她的情事始終籠罩著不幸的陰云，耽心好景不長(zhǎng)，秋風(fēng)一到，便紅衰翠減，“啼珠零露”。北宋詞人賀鑄詠荷的《踏莎行》有“當(dāng)年不肯嫁東風(fēng)，無(wú)端卻被西風(fēng)誤”。吳文英反用賀鑄詞句之意結(jié)尾，“能西風(fēng)老盡，羞趁東風(fēng)嫁與”，表現(xiàn)了湘女高傲忠貞的品格�！澳堋弊窒略⒃啤叭ヂ暋�，意即“寧可”之“寧”。寧愿在西風(fēng)中老去，羞于像桃李那樣趁逐春光、嫁與東風(fēng)，這又恰似荷花的命運(yùn)了。
全詞處處不離荷花的物性，同時(shí)又處處在寫(xiě)人。讀后真難辨作者是在狀物還是寫(xiě)人。顯然作者是借詠荷寓寄個(gè)人情懷，否則難以寫(xiě)得如此情辭懇切、哀怨動(dòng)人。
這首《過(guò)秦樓》恰體現(xiàn)夢(mèng)窗詞的語(yǔ)言華麗、富于雕飾的特色。詞語(yǔ)具有鮮明色彩感，一首中用了表示色彩的“麴”、“粉”、“藍(lán)”、“紅”、“彩”、“翠”、“錦”等字，著色瑰麗，真如七寶樓臺(tái)。華美的詞語(yǔ)都是經(jīng)過(guò)詞人精心雕琢的，如“藻國(guó)”、“麴瀾”、“麝水”、“彩鴛”、“瓊腕”、“翠屋”、“秋被”、“零露”等。詞語(yǔ)處處可見(jiàn)雕飾痕跡，加上著色濃重，因而有雕繢滿眼之感。夢(mèng)窗詞的語(yǔ)言最有個(gè)性，如果以“天然去雕飾”的審美原則來(lái)評(píng)價(jià)夢(mèng)窗詞，自會(huì)采取否定的態(tài)度，但藝術(shù)給人的美感總是豐富多樣的。夢(mèng)窗詞華美秾麗的形式蘊(yùn)藏著真摯深厚的激情，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，故為詞苑不可缺少的一株奇葩。
●定風(fēng)波
吳文英
密約偷香□踏青，小車隨馬過(guò)南屏。
回首東風(fēng)銷鬢影，重省，十年心事夜船燈。
離骨漸塵橋下水，到頭難滅景中情。
兩岸落花殘酒醒，煙冷，人家垂柳未清明。
吳文英詞作鑒賞
吳文英中年時(shí)客寓杭州，在一個(gè)春日乘馬郊游，行至西陵，偶遇某貴家歌姬，由婢女傳送書(shū)信，即與定情。此后，他們?cè)薮航�，共游南屏，往�?lái)西陵、六橋，沉浸在愛(ài)情的幸福之中。這種愛(ài)情注定以悲劇收?qǐng)觥Ｗ詈笠淮畏謩e，雙方都預(yù)感到不幸陰影的跟隨，分離甚是悲傷。待到吳文英重訪六橋時(shí)，那位貴家歌姬已含恨死去。從此，這段刻骨銘心的愛(ài)情就成為夢(mèng)窗一生無(wú)法排遣的“情結(jié)”。重到西湖總難免徹骨地悲痛。這首小令便是吳文英晚年在杭州留下的悼念之作。
詞人最難忘的一段情景是：“密約偷香□踏青，小車隨馬過(guò)南屏”�！疤で唷鼻叭笔б蛔�，但無(wú)礙對(duì)詞意的理解。自清末以來(lái)，詞家們考證吳文英的詞事，都認(rèn)為杭州情詞都是為他的“亡妾”而作。從此兩句和《鶯啼序》的“溯紅漸、抬入仙溪，錦兒偷寄幽素”看，可推翻其為夢(mèng)窗“姬妾”的假說(shuō)。南宋和北宋都很重視清明節(jié)。正值暮春之初，江南草長(zhǎng)鶯飛，城中士庶都到郊外踏青。周密記述南宋杭州清明盛況云：“南北兩山這間，車馬紛然�！粲窠�、富景御園，包家山之桃關(guān)，東青門(mén)之菜市，東西馬塍，尼庵道院，尋芳討勝，極意縱游，隨處各有買(mǎi)賣趕趁等人，野果山花，別有幽趣�！保ā段淞峙f事》卷三）吳文英是以抒情方式敘寫(xiě)往事的。他們是借踏青的機(jī)會(huì)“密約”，達(dá)到“偷香”目的�！懊芗s”為雙方秘密的約會(huì)：“偷香”是指男女非法結(jié)合的偷情�！懊芗s偷香”表明他們不是正當(dāng)?shù)膽賽?ài)關(guān)系，而雙方卻又情感熾烈，只得采取為封建禮法所不容的秘密行為來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)愛(ài)情的追求。如果吳文英這位踏青的女伴是其妾，就不必如此秘密了。“南屏”為杭州城西諸山之一，因位于西湖之南，故又稱南山，“南屏晚鐘”為南宋西湖十景之一。
山“在興教寺后，怪石秀聳，松生森茂，間以亭榭。中穿一洞，崎嶇直上，石壁高崖，若屏障然，故謂之南屏”（《淳祐臨安志》卷八）。人們常到此處踏青，而且距貴家歌姬住處甚遠(yuǎn)，一北一南，西湖橫隔，不易被發(fā)覺(jué)�！靶≤囯S馬”也是較隱密的辦法。北宋時(shí)就有一種棕蓋車，為家眷乘坐的車子，有勾欄和垂簾，用牛牽拉；南宋時(shí)制作得更精致小巧。《清明上河圖》里也有這種車，婦女坐在車內(nèi)，男子乘馬在車前引路，或在車后跟隨。南屏踏青偷香的情景，在夢(mèng)窗戀愛(ài)經(jīng)歷中是值得紀(jì)念的，回憶也是甜蜜的。詞意忽然轉(zhuǎn)變，“回首東風(fēng)銷鬢影”。以“回首”二字連接今昔，既表示南屏之事屬于往昔，又表示時(shí)間飛逝，回首之間東風(fēng)銷盡花容倩影，當(dāng)年踏青女伴早已不在了。這句淡語(yǔ)卻有著人世滄桑的深刻感慨。
魂?duì)繅?mèng)繞的“十年心事”是無(wú)盡的離愁別恨：“離骨漸塵橋下水，到頭難滅景中情”。迸發(fā)出作者多年的積恨，沉痛的至情經(jīng)過(guò)悉心地琢磨錘煉，以精整工穩(wěn)的詞句濃縮而出，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力�！半x骨”，謂伊人已死之遺骨：“塵”名詞作動(dòng)詞用，即成塵，指故去多年：“橋下水”，橋當(dāng)是西湖六橋，即《鶯啼序》“別后訪、六橋無(wú)信，事往花委，瘞玉埋香”所述，其人或竟葬身西湖。此句與陸游悼憶唐氏的“玉骨久成泉下土”（《十二月二日夜夢(mèng)游沈氏園亭》）絕相類似�！暗筋^”即“到底”、“畢竟”之意：“難滅景中情”即上闋首兩句南屏踏青的密約偷香之情。世事無(wú)常，情人已逝，她的遺骨也已染上塵土，但時(shí)間和死亡并沒(méi)有帶走詞人對(duì)她的愛(ài)戀，相反，他的愛(ài)愈加濃厚。詞情在高潮之后忽由強(qiáng)烈的抒情轉(zhuǎn)到紆徐的寫(xiě)景，從另一側(cè)面更含蓄形象地深化詞意：“兩岸”與上闋之“夜船”呼應(yīng)，暗示抒情的現(xiàn)實(shí)環(huán)境：“落花”當(dāng)是虛擬，象征人亡：“殘酒醒”
提示結(jié)尾的線索�！盁熇洌思伊刮辞迕鳌�，是“殘酒醒”后對(duì)景物的感受。酒雖醒了，但心情并未改變，“借酒銷愁愁更愁�！睙熇洹笆敲黠@的有我之境，在作者愁苦心情的籠罩下，景色備顯凄涼。我國(guó)習(xí)俗，”清明前三日為寒食節(jié)，都城人家，皆插柳滿檐，雖小坊幽曲，亦青青可愛(ài)，大家則加棗食固柳上，然多取之湖堤“（《武林舊事》卷三）�！比思掖沽辞迕鳌帮@然為寒食日。詞人來(lái)到六橋之下悼念情人，這正是十年前踏青的時(shí)節(jié)，所以才能重新回味反省南屏舊事。三日后即是清明，按照習(xí)俗應(yīng)為亡故親友掃祭，可是作者又能到何處去掃祭情人的芳冢呢！可見(jiàn)他是怕到清明的，那將更加凄苦不堪了。
在這首小詞里，往昔與現(xiàn)實(shí)，抒情與寫(xiě)景，錯(cuò)綜交替；上闋與下闋開(kāi)始兩句，今昔對(duì)比；結(jié)構(gòu)曲折婉轉(zhuǎn)，但轉(zhuǎn)折關(guān)系又是較清楚的。詞中所表達(dá)的悲傷而真摯的情感，亦感人至深。
●浣溪沙
吳文英
門(mén)隔花深夢(mèng)舊游，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁。
玉纖香動(dòng)小簾鉤。
落絮無(wú)聲春墮淚，行云有影月含羞。
東風(fēng)臨夜冷于秋。
吳文英詞作鑒賞
這首懷人感夢(mèng)的詞，借夢(mèng)寫(xiě)情，更見(jiàn)情癡，寫(xiě)得不落俗套。
“門(mén)隔花深”，指所夢(mèng)舊游之地。當(dāng)時(shí)花徑通幽，春意盎然。不料我去尋訪她時(shí)，本擬歡聚，卻成話別。
為什么要離別，詞中沒(méi)有說(shuō)明�！把鄽w愁”，仿佛同情人們離別，黯然無(wú)語(yǔ)。不寫(xiě)人的傷別，而寫(xiě)慘淡的情境，正是烘云托月的妙筆。前結(jié)“玉纖香動(dòng)小簾約，”則已是即將分手的情景了。伊人纖手分簾，二人相偕出戶，彼此留連，不忍分離�！霸旆�?jǐn)y而銜涕，感寂寞而傷神”（江淹《別賦》）。下片是深入刻畫(huà)這種離別的痛苦。
下片是興、比并用的藝術(shù)手法�！奥湫鯚o(wú)聲春墮淚”，兼有兩個(gè)方面一形象，一是寫(xiě)人，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”（柳永《雨霖鈴》），寫(xiě)離別時(shí)的吞聲飲泣。這里略去了。絮花從空中飄落，好象替人無(wú)聲墮淚，這是寫(xiě)春的墮淚，人亦包含其中。“行云有影月含羞”，和上句相同，也是一個(gè)形象體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是寫(xiě)人，“別君時(shí)，忍淚佯低面，含羞半斂眉”（韋莊《女冠子》），是寫(xiě)婦女言別時(shí)的形象，以手掩面，主要倒不是含羞，而是為了掩淚，怕增加對(duì)方的悲傷。同時(shí)也是寫(xiě)自然，行云遮月，地上便有云影，云遮月襯出月含羞。劉熙載說(shuō)：“詞之妙，莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也�！保ā端嚫�。詞曲概》）此詞“落絮”、“行云”一聯(lián)正是“寄言”。表面是寫(xiě)自然，其實(shí)是寫(xiě)情。詞人把人的感情移入自然界的“落絮”“行云”當(dāng)中，造成了人化的然感自然。
而大自然的“墮淚”與“含羞”，也正表現(xiàn)了人的離別悲痛的深度，那說(shuō)是說(shuō)二人離別，連大自然也深深感動(dòng)了。這兩句把離愁幻化成情天淚海，真乃廣深迷離的至美藝術(shù)境界�！氨馍鷦e離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”（《九歌。少司命》），“死別已吞聲，生別常惻惻”（杜甫《夢(mèng)李白》）。這種黯然神傷心折骨驚的離情別緒，怎么能忘懷呢！有所思，故有所夢(mèng)；有所夢(mèng)，更生思緒。無(wú)晝無(wú)夜，度日如年，這刻骨相思是夠受的。
如此心境，自然感覺(jué)不到一絲春意，所以臨夜東風(fēng)吹來(lái)，比蕭瑟凄冷的秋風(fēng)更不堪忍受了。這是當(dāng)日離別的情景，也是夢(mèng)中的情景，同樣也是今日夢(mèng)醒時(shí)的情景。古人有暖然如春、凄然如秋的話，詞人因離愁的濃重，他的主觀感覺(jué)卻把它倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。語(yǔ)極警策。
春夜風(fēng)冷，是自然現(xiàn)象；加上人心凄寂，是心理現(xiàn)象，二者交織融會(huì)，釀成“東風(fēng)臨夜冷于秋”的蕭瑟凄冷景象，而且這種氛圍籠罩全篇，此為《浣溪沙》一調(diào)在結(jié)構(gòu)上的得力之處。
●玉樓春·京市舞女
吳文英
茸茸貍帽遮梅額，金蟬羅翦胡衫窄。
乘肩爭(zhēng)看小腰身，倦態(tài)強(qiáng)隨閑鼓笛。
問(wèn)稱家住城東陌，欲買(mǎi)千金應(yīng)不惜。
歸來(lái)困頓殢春眠，猶夢(mèng)婆娑斜趁拍。
吳文英詞作鑒賞
這是寫(xiě)京城的年幼舞女。作者在詞中通過(guò)對(duì)都市舞女的描寫(xiě)，為我們展示了南宋時(shí)期的民俗生活畫(huà)卷，同時(shí)，也包融了詞人對(duì)任人擺布的舞女的憐惜之情。
京市，即指南宋都城臨安。周密《武林舊事》卷二“元夕”條：“都城自舊歲冬孟駕回，則已有乘肩小女，鼓吹舞綰者數(shù)十隊(duì)，以供貴邸豪家幕次之玩。而天街茶肆，漸已羅列燈毬等求售，謂之燈市。自此以后，每夕皆然。三橋等處，客邸最盛，舞者往來(lái)最多。每夕樓燈初上，則簫鼓已紛然自獻(xiàn)于下。酒邊一笑，所費(fèi)殊不多，往往至四鼓乃還�！边@些幼女舞隊(duì)，每逢佳節(jié)，便穿街過(guò)市，到天街茶肆，簫鼓齊鳴，為當(dāng)街演出。
這詞上片寫(xiě)舞女列隊(duì)過(guò)街的情形。“茸茸貍帽遮梅額，金蟬羅翦胡衫窄”，這是寫(xiě)舞女的裝束打扮。
先寫(xiě)頭面。頭戴的細(xì)毛茸茸的貍皮帽子，遮掩了妝飾著梅花的額角。把梅花瓣的紋樣畫(huà)在額上就是梅花妝。貍帽沒(méi)有全掩額角，因此美麗的梅妝仍隱約可見(jiàn)。接著是寫(xiě)舞女身上的裝束。她們穿著金色的薄如蟬翼的羅衫，窄小合身。再接著是寫(xiě)到這些幼女騎在大人肩上，細(xì)腰女?huà)啬龋捎谄陲@出倦態(tài)；又不得不和著鼓笛的節(jié)拍勉強(qiáng)做態(tài)。
下片寫(xiě)幼女的舞技，但不從正面而由側(cè)面寫(xiě)出：一是少年觀眾爭(zhēng)相問(wèn)詢舞女們家住何處，得知她們住在城東的街巷里。二是那些幼女的舞技實(shí)在精妙，所以詞人困倦歸來(lái)，在夢(mèng)中還仿佛見(jiàn)到他們婆娑起舞呢。
柳永有四首《木蘭花》都是寫(xiě)藝妓們的歌舞的。其中第三首去：蟲(chóng)娘舉措皆溫潤(rùn)，每到婆娑偏恃俊。香檀敲通過(guò)玉纖遲，畫(huà)鼓聲催蓮步緊。貪為顧盼夸風(fēng)韻，往往曲終情未盡。坐中年少暗消魂，爭(zhēng)問(wèn)青鸞家遠(yuǎn)近。
這首柳詞是直接鋪敘，可說(shuō)是吳文英《玉樓春》的藍(lán)本。不過(guò)柳詞寫(xiě)得明顯，吳詞則委婉道出。柳詞中正面寫(xiě)蟲(chóng)娘舞技的語(yǔ)句較多，如說(shuō)她舉止溫雅，動(dòng)作準(zhǔn)確，手足的一舉一動(dòng)和著檀板、畫(huà)鼓的節(jié)奏快慢；她跳舞時(shí)顧盼生姿，風(fēng)韻四溢，到了歌曲終結(jié)時(shí)好象還意鋒未盡。這詞共八句，卻用六句正面寫(xiě)舞蹈。末了兩句是少年觀眾由于對(duì)蟲(chóng)娘色藝的欣賞而爭(zhēng)問(wèn)她家的住處，是側(cè)面襯托的筆法。吳詞和柳詞比較之下，寫(xiě)法之不同清晰可辨。
吳詞正面寫(xiě)幼女舞蹈的句子不多，只有“倦態(tài)強(qiáng)隨閑鼓笛”一句，這只是她們乘肩時(shí)的姿態(tài)，只屬“廣告”性質(zhì)，還談不上正式的表演。過(guò)片“問(wèn)稱家住城東陌，欲買(mǎi)千斤應(yīng)不惜”，是寫(xiě)觀眾的反應(yīng)，借以烘托她們舞技的精妙。而結(jié)句“歸來(lái)困頓殢春眠，猶夢(mèng)婆娑斜趁拍”，則是作者觀賞幼女們舞蹈后印象深刻。這兩句看來(lái)是閑筆，卻比正面寫(xiě)舞技的精妙更有力量。正好象聽(tīng)到傳說(shuō)中韓娥的歌聲，余音繞梁三日不絕一樣，美妙的印象揮之不去。吳文英善于用虛幻來(lái)襯托真實(shí)，反映真實(shí)。“襯托不是閑言語(yǔ)，乃相形相勘緊要之文，非幫助題旨，即反對(duì)題旨，所謂客筆主意也�！保▌⑽踺d《藝概。經(jīng)義概》吳文英的詞善寫(xiě)夢(mèng)幻，善于用“客筆”來(lái)表現(xiàn)“主意”。如他有名的《點(diǎn)絳唇。試燈夜初晴》，下片“輦路重來(lái)，仿佛燈前事。情如水。小樓熏被，春夢(mèng)笙歌里”，結(jié)處“情如水”三句，譚獻(xiàn)極加贊賞，說(shuō)是“足當(dāng)‘咳睡珠玉’四字”。這詞精彩處在于結(jié)尾，因?yàn)椤扒槿缢比渫ㄟ^(guò)夢(mèng)境，把元宵前夕撫今追昔的感傷情緒非常含蓄地反映出來(lái)�！队駱谴骸方Y(jié)句“歸來(lái)困頓殢春眠，猶夢(mèng)婆娑閑趁拍”二句寫(xiě)的夢(mèng)境，一方面固然是亂去這些所幼舞女姿色藝技的高超，但另一方面也未嘗不包涵著詞人對(duì)她們隨人擺布的不由自主生活境遇的憐惜。這樣就使詞的思想境界提升了。
●點(diǎn)絳唇·試燈夜初晴
吳文英
卷盡愁云，素娥臨夜新梳洗。
暗塵不起，酥潤(rùn)凌波地。
輦路重來(lái)，仿佛燈前事。
情如水。
小樓熏被，春夢(mèng)笙歌里。
吳文英詞作鑒賞
南宋都城臨安的燈市，每年元宵節(jié)以前就極其熱鬧。據(jù)周密《武林舊事》卷二記載：“禁中自去歲九月賞菊燈之后，迤邐試燈，謂這‘預(yù)賞’。一入新正，燈火日盛�！旖帜巢杷粒瑵u已羅列燈毬等求售，謂之‘燈市’。自此以后，每夕皆然�！K夕天街鼓吹不絕。都民士女，羅綺如云�！倍汲堑臒羰校窃~人熟識(shí)的，當(dāng)年良辰美景、人月雙圓的情形，依然歷歷在目，難以忘情；如今韶華已逝，世事滄桑，每遇佳節(jié)，但覺(jué)慨恨良多，興味索然，真可謂“少年情事老來(lái)悲”了。據(jù)唐圭璋先生考證：吳文英一生有兩段情事，先在蘇州愛(ài)一妾，在某年夏秋之際遣去，原因不詳；后在杭州愛(ài)一妾，后故去。兩次大約都為十年。此詞寫(xiě)杭州燈節(jié)，顯然與杭州情事有關(guān)。本詞調(diào)名下題云：“試燈夜初晴”，據(jù)《百城煙水》云：“吳俗十三日為試燈日。”可見(jiàn)是寫(xiě)燈節(jié)之事；但詞人并未由正面起筆描繪燈市盛況，而是以試燈夜的景象作陪襯，用悵惘的筆調(diào)抒發(fā)自已逢佳節(jié)而倍覺(jué)神傷的落寞情懷，雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，卻寫(xiě)得紆徐頓挫，舒卷自如，從而委婉地道出內(nèi)心的萬(wàn)千感慨。
上片“卷盡”兩句，寫(xiě)試燈日遇雨，而入夜雨收云散，天青月朗；以月宮仙女“素娥”代指月亮，即以“新梳洗”形況月色明凈，比擬渾成，三字兼帶出“雨后”之意。這是寫(xiě)天上�！鞍祲m”兩句寫(xiě)地上，化用蘇味道“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”（《正月十五日夜》）和韓愈“天街小雨潤(rùn)如穌”（《早春呈水部張十八員外》）詩(shī)句，又有所變化、增益，切合都城燈夜雨后的光景。“凌波地”，是靚裝舞女行經(jīng)的街道�！堵迳褓x》：“凌波微步，羅襪生塵。”凌波原本是形容洛神亭亭玉立的姿態(tài)，后來(lái)借指步履輕盈的女子�！段淞峙f事》卷二“元夕”又載姜白石詩(shī)云：“南陌東城盡舞兒，畫(huà)金刺鄉(xiāng)滿羅衣。也知愛(ài)惜春游夜，舞落銀蟾不肯歸。”形象地刻畫(huà)了天街月夜的歌舞場(chǎng)面。
上片并未用雨字、燈字、人字，讀后便覺(jué)燈月交輝，地潤(rùn)絕塵，舞兒歌女，結(jié)隊(duì)而至，賞燈士女，往來(lái)不斷，顯示出吳文英在語(yǔ)言上的精深功力和鮮明特點(diǎn)，比如愛(ài)用代字，用“素娥”代月亮，再如善于點(diǎn)代前人詩(shī)句等等。
譚獻(xiàn)說(shuō)此詞云：“起稍平，換頭見(jiàn)拗怒，‘情如水’三句，足當(dāng)‘咳唾珠玉’四字”（譚評(píng)《詞辨》）。說(shuō)“起稍平”，這是由于上片只是客觀地描述場(chǎng)景；下片才是密切結(jié)合自己的回憶、聯(lián)想，抒發(fā)感情，借此反映出不平靜亦即“拗怒”的心理狀態(tài)�！拜偮贰眱删�，寫(xiě)詞人故地重游，沉入回憶之中�！拜偮贰�，是帝王車駕經(jīng)由之路，這里指京城繁華的大街�！爸貋�(lái)”，說(shuō)明詞人對(duì)眼前的景象亦曾相識(shí)，從而引起聯(lián)想，又以“仿佛”兩字形容觸景戀舊的心境。“燈前事”，即賞燈往事。那時(shí)自己春衫年少，意氣風(fēng)發(fā)，記得也是同樣的夜晚，月色燈光，交相輝映，簫鼓舞隊(duì)，綿連數(shù)里。這一句隱隱含有物是人非之感慨，景物依舊，可是作者的心情已由歡喜變?yōu)槁淠?/p>
末尾三句，寫(xiě)往事如煙、柔情似水；月與燈依舊在，伊人無(wú)覓處，自己一往情深的凄涼心事，無(wú)人傾訴。“情如水”二句也顯示出吳文英語(yǔ)言精警的特點(diǎn)。
古人就有“思君如流水”的千古佳句，以水喻情，寫(xiě)出了情的純潔珍貴和綿綿不絕。賞燈不能消愁釋?xiě)眩炊鎏頍o(wú)限悵惘，只好踽踽而行，頹然而返，獨(dú)上小樓，熏被而眠，遙想伊人此刻，心情亦或如是，“誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”（姜夔《鷓鴣天》）。最深的思念就是想象對(duì)方也在思念�！按簤�(mèng)”句緊接上文，描繪深夜入睡以后，那悠揚(yáng)的歌聲樂(lè)聲，綿綿不絕地縈繞蕩漾在夢(mèng)的漣漪中。這里將“拗怒”的詞意，融入流轉(zhuǎn)悠然，委婉多情的筆調(diào)之中，形成惝恍迷離的朦朧意境，顯得余音裊裊，韻味無(wú)窮，真可稱得上是“咳唾珠玉”。
●古香慢·賦滄浪看桂
吳文英
怨娥墜柳，離佩搖葓，霜訊南圃，漫憶橋扉，倚竹袖寒日暮。
還問(wèn)月中游，夢(mèng)飛過(guò)、金風(fēng)翠羽。
把殘?jiān)剖Ｋf(wàn)頃，暗薰冷麝凄苦。
漸浩渺、凌山高處。
秋澹無(wú)光，殘照誰(shuí)主。
露粟侵肌，夜約羽林輕誤。
翦碎惜秋心，更腸斷、珠塵蘚路。
怕重陽(yáng)，又催近、滿城風(fēng)雨。
吳文英詞作鑒賞
滄浪指蘇州滄浪亭，在州學(xué)之南。這首《古香慢》是吳夢(mèng)窗的一首詠物詞，所詠之物即為滄浪亭的桂。從詞風(fēng)和內(nèi)容看。此詞大約寫(xiě)于理宗淳祐三年（1243），反映的是詞人面臨南宋衰亡的哀感。
此詞寫(xiě)于重陽(yáng)節(jié)前，一開(kāi)始就寫(xiě)秋氣蕭瑟�！霸苟饓嬃�，離佩搖葓，霜訊南圃�！币跃拔锲鹋d，以“霜”點(diǎn)時(shí)節(jié)，引入本題。寫(xiě)背景，用的是半擬人化手法�！霸苟稹敝噶~，柳葉像愁眉不展的怨女一樣從枝頭墜落�！半x佩”指水葓即紅蓼的紅色花穗分披。像分開(kāi)的玉佩一樣，搖蕩著紅蓼。然后歸結(jié)到秋霜已來(lái)問(wèn)訊南圃，意指秋天到了。“訊”也是擬人化的字眼。
詞隨后寫(xiě)“漫憶橋扉，倚竹袖寒日暮”，就是用擬人手法寫(xiě)桂。詞人看到桂，引起無(wú)限遐思，漫想是佳人薄袖凌寒，日暮倚竹�！皹蜢椤奔葱蛲ㄍ旱拈T(mén)。下二句另作別想：“還問(wèn)月中游，夢(mèng)飛過(guò)、金風(fēng)翠羽�！眴�(wèn)是問(wèn)桂，疑是夢(mèng)游月宮時(shí)，有金風(fēng)吹來(lái)、翠鳥(niǎo)飛過(guò)、似曾相識(shí)的桂樹(shù)。到此就點(diǎn)出了滄浪亭橋頭的桂樹(shù)。時(shí)間已近傍晚，上片最后二句“把殘?jiān)剖Ｋf(wàn)頃，暗薰冷麝凄苦”，又轉(zhuǎn)筆到桂花的現(xiàn)實(shí)處境來(lái)。日晚云殘，天寒水淺，桂樹(shù)只把周圍云水以自己的冷香薰射，內(nèi)心含著莫乎名狀的凄涼悲苦。從第一句起，直到寫(xiě)桂，中間比擬佳人，設(shè)想月桂，是頓挫之處，寓有今昔不同之感。寫(xiě)楊柳紅蓼及桂樹(shù)與修竹、云水相依的地方、則完全是體現(xiàn)滄浪亭一片寂寞無(wú)主的悲涼，其悲哀遠(yuǎn)過(guò)于“庭草無(wú)人隨意綠”、“空梁落燕泥”。
下闋，便緊接著“無(wú)主”寫(xiě)滄浪亭的情境，再轉(zhuǎn)到看桂上。“漸浩渺、凌山高處。秋澹無(wú)光，殘照誰(shuí)主�！币黄烀＃堑巧仙街咛幩�(jiàn)，然后明寫(xiě)詞人的感想：滄浪亭的一片冷落淡漠的秋色，這斜陽(yáng)秋樹(shù)的主人是誰(shuí)呢？后一句分明是寄托了瀕于危亡、國(guó)事無(wú)人管的沉痛，這種境界，不僅僅是韓王已死，園林無(wú)主的一般訴說(shuō)。隨后又轉(zhuǎn)入本題，再用擬人化手法寫(xiě)桂：“露粟侵肌，夜約羽林輕誤。”這里借用《飛燕外傳》“飛燕通鄰羽林射鳥(niǎo)者，……雪夜期射鳥(niǎo)者于舍旁，飛燕露立，閉息順氣，體溫舒，無(wú)疹粟（毛孔不起粟）”的故事，卻一反其本意，因?yàn)楣鸬幕ㄏ蠓e聚在一起的金粟，所以說(shuō)露下侵肌生粟，是入夜約會(huì)過(guò)羽林郎而被他輕率誤期的緣故。這一筆從寂寞無(wú)主境況中宕開(kāi)，寫(xiě)眼中的桂花，用筆很美。然而又陡轉(zhuǎn)入更深一步的悲惜。下二句“翦碎惜秋心，更腸斷、珠塵蘚路”，因桂花小蕊，故言“碎”，又以“翦碎”為言，似乎桂花之所以是小蕊，乃惜秋而心碎之故。此二句極見(jiàn)詞心之細(xì)。最后寫(xiě)：“怕重陽(yáng)，又催近、滿城風(fēng)雨�！庇盟稳伺舜笈R“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”句意，但語(yǔ)言顛倒錯(cuò)置，說(shuō)：怕重陽(yáng)將近，又催得滿城風(fēng)雨。這是緊逼一步的寫(xiě)法，句意重點(diǎn)落在隨后的“滿城風(fēng)雨”四個(gè)字上。不但桂花正紛紛落下，而且葬花天氣一來(lái)，桂花將不可收拾。但他又不明白寫(xiě)出，只做含蓄的示意，以淡淡的哀愁寄寓蒼涼的感慨。
吳夢(mèng)窗這首詞字眼用得美而生動(dòng)，層次亦極分明，上下闕一開(kāi)始都是先橫寫(xiě)境，然后縱寫(xiě)桂。上闕發(fā)揮了自己充分的想象力，用擬人手法寫(xiě)出了桂的美，然而處境凄涼，又寫(xiě)出其與修竹云水相依的寂寞。下闕寫(xiě)殘照無(wú)主，一片荒涼，再轉(zhuǎn)用擬人法寫(xiě)桂的寂寞無(wú)主，在悲寂無(wú)廖之中孤獨(dú)地凋謝了。詞中處處有令人感到內(nèi)心沉痛的情感顯現(xiàn)，真是極精之品。
●瑞鶴仙
吳文英
晴絲牽緒亂。
對(duì)滄江斜日，花飛人遠(yuǎn)。
垂楊暗吳苑。
正旗亭煙冷，河橋風(fēng)暖。
蘭情蕙盼。
惹相思，春根酒畔。
又爭(zhēng)知、吟骨縈銷，漸把舊衫重剪。
凄斷。
流紅千浪，缺月孤樓，總難留燕。
歌塵凝扇。
待憑信，拌分鈿。
試挑燈欲寫(xiě)，還依不妨，箋幅偷和淚卷。
寄殘?jiān)剖Ｓ昱钊R，也應(yīng)夢(mèng)見(jiàn)。
吳文英詞作鑒賞
這首夢(mèng)窗詞較有特色。上闋寫(xiě)江湖飄泊文人的相思之情。下闋寫(xiě)女子思戀他的一片幽怨。把戀愛(ài)雙方相互思念的情感對(duì)比起來(lái)，別有一番藝術(shù)審美情趣。
在用語(yǔ)上雅俗融一，屬于通俗曉暢的一類，并且和曲有相通之處。當(dāng)時(shí)夢(mèng)窗可能正旅住吳門(mén)（蘇州），季節(jié)正逢寒食。該詞表現(xiàn)的是距離美，反映一種彼此因消息難通而產(chǎn)生了隔膜的憂郁心情。
古代飄泊文人對(duì)自然景物異常敏感，詞首即描寫(xiě)暮春三月引起的離情別緒�！扒缃z牽緒亂”三句所寫(xiě)景物有似于葉夢(mèng)得《虞美人》：“落花已作風(fēng)前舞。又送黃昏雨。曉來(lái)庭院半殘紅，惟有游絲千丈裊晴空�！鼻迕�、寒食時(shí)節(jié)已經(jīng)可以看到蟲(chóng)類吐到春空中游蕩的絲。第一句緒字就是離情別緒，朱敦儒《念奴妖》：“別離情緒。奈一番好景，一番悲戚。燕語(yǔ)鶯啼人乍遠(yuǎn)，還是他鄉(xiāng)寒食�！焙偷谌洹盎w人遠(yuǎn)”可以互相映襯。不同的是作者還面對(duì)夕下清澈的吳江。第四句“垂楊暗吳苑”是由斜日滄江更進(jìn)一步寫(xiě)。吳苑是吳王闔閭所建林苑，包括姑蘇臺(tái)、長(zhǎng)洲、石城等地（見(jiàn)《吳越春秋》）。韋莊《憶江南》：“柳暗魏王堤”，鄧肅《南歌子》：“玉樓依舊暗垂楊，樓下落花流水自斜陽(yáng)”，都是相似筆法。呂本中《減字木蘭花》：“花暗長(zhǎng)堤柳暗船”，也喜歡用暗字，寫(xiě)暮色對(duì)心情的感染。
下二句點(diǎn)時(shí)序：“正旗亭煙冷，河橋風(fēng)暖�！逼焱な蔷茦牵瑹熇潼c(diǎn)明正值寒食節(jié)。河橋是姑蘇的河橋，已是春風(fēng)暖人的季節(jié)。周邦彥《瑣窗寒。寒食》：“正店舍無(wú)煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽(yáng)儔侶�！迸c夢(mèng)窗詞景色無(wú)異。
下一句就是寫(xiě)旗亭所見(jiàn)歌女子。“蘭情蕙盼”句寫(xiě)在旗亭所遇歌女于顧盼間脈脈含情，周邦彥《長(zhǎng)相思慢》：“美盼柔情”，《拜星月慢》：“水盼蘭情，總平生稀見(jiàn)”，都是同樣寫(xiě)法。但他無(wú)心理會(huì)新的相逢，卻勾起對(duì)舊相知的懷念說(shuō)：“惹相思，春根酒畔�！贝焊褪谴耗�，酒畔即酒肆邊。上闋結(jié)尾寫(xiě)：“又爭(zhēng)知，吟骨縈銷，漸把舊衫重剪�！毙稳菖f相知并不了解他的相思之苦，詞人因?qū)λ隊(duì)繅?mèng)繞而形容憔悴衣帶漸寬。“又爭(zhēng)（怎）知”，含怨意。
下闋卻轉(zhuǎn)而寫(xiě)舊相知那一邊。全從女子一面下筆：“凄斷。流紅千浪，缺月孤樓，總難留燕�！睂�(xiě)女子凄涼魂斷，悵對(duì)層層細(xì)浪，漫卷殘紅，一鉤殘?jiān)掳檎展聵�，象征離別后的冷清孤單，而“總難留燕”句寫(xiě)女子所居之凄寂，連呢喃雙燕，也不愿進(jìn)樓中作巢與她相伴。女子相思之苦也到了生怨程度。下面遞進(jìn)寫(xiě)“歌塵凝扇”，往日歌舞紅塵，久已凝在舞扇上。很像周邦彥《解連環(huán)》：“暗塵鎖，一床弦索�！币粯邮峭８枇T舞。下五句寫(xiě)欲擬訣書(shū)：“待憑信，拌分鈿。
試挑燈欲寫(xiě)，還依不忍，箋幅偷和淚卷�！胺肘�，本《長(zhǎng)恨歌》”釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿“。這里分鈿作永訣意解，即拚出去分金飾盒的一半給你表示從此斷絕。拌即判、拚的意思。但又很矛盾，所以說(shuō)拭著挑亮燈芯，備好紙筆，卻依舊不忍，又把寫(xiě)上字、滴過(guò)淚的信箋，偷偷卷起。心理層次寫(xiě)得細(xì)密有秩。顧敻《訴衷情》：”換你心，為我心，始知相憶深“，似乎異曲同工。
結(jié)尾寫(xiě)：“寄殘?jiān)剖Ｓ昱畈�，也�?yīng)夢(mèng)見(jiàn)�！痹~筆拓展開(kāi)，以癡言囈語(yǔ)結(jié)束。意思是說(shuō)：即使寄魂魄于蓬萊出的殘?jiān)剖Ｓ辏才闻c你夢(mèng)中相見(jiàn)。以幻想之語(yǔ)作這一片癡情的自我寬慰。
這首詞描摹詞人和情人相思的兩種不同心態(tài)，寫(xiě)得恰如其分�！扒缃z牽緒亂，對(duì)滄江斜日，花飛人遠(yuǎn)。”垂楊暗吳苑“，與”流紅千浪，缺月孤樓，總難留燕“等句寫(xiě)景抒情，處處入畫(huà)，清逸動(dòng)人。”蘭情蕙盼“、”箋幅偷和淚卷“等句，較通俗，有曲意，刻畫(huà)傳神。
上下闋都有波折、頓挫，然后用層層遞進(jìn)筆法，寫(xiě)到盡致處，又化為無(wú)聲的呼喚，別有一番意在言外的藝術(shù)構(gòu)思，并不是人所習(xí)見(jiàn)的直白鋪陳。本詞也可品出夢(mèng)窗用字的特色。如“春根”一詞就很新，這同他寫(xiě)溪邊有時(shí)用“溪根”，云邊有時(shí)用“云根”一樣。夢(mèng)窗也善用“偷”字，“箋幅偷和淚卷”以偷字表現(xiàn)含蓄幽婉，用法極盡工巧。
●祝英臺(tái)近·春日客龜溪游廢園
吳文英
采幽香，巡古苑，竹冷翠微路。
斗草溪根，沙印小蓮步。
自憐兩鬢清霜，一年寒食，又身在、云山深處。
晝閑度。
因甚天也慳春，輕陰便成雨。
綠暗長(zhǎng)亭，歸夢(mèng)趁風(fēng)絮。
有情花影闌干，鶯聲門(mén)徑，解留我、霎時(shí)凝佇。
吳文英詞作鑒賞
從詞題看，本詞是吳文英作客龜溪，在寒食節(jié)春游時(shí)所寫(xiě)。龜溪在浙江德清縣，古名孔愉澤，即余不溪之上流。而廢園，是當(dāng)?shù)匾粋�(gè)荒蕪冷落的地方，本已被詞人遺忘，但詞人卻在這繁華衰歇之地度過(guò)了寒食節(jié)。廢園地也曾有過(guò)繁華興盛的時(shí)候，身處其中，自然會(huì)生出今昔盛衰之感，由此作者又聯(lián)想到自己的身世，二者相互襯托，融為一體。詞人黯然的思鄉(xiāng)之情就是在四周清幽的環(huán)境描寫(xiě)中逐步流露出來(lái)的。
詞的開(kāi)篇即寫(xiě)廢園之景。詞人進(jìn)入園中，但見(jiàn)野花自在地散發(fā)著幽香，引他伸手去采摘；叢竹掩映的小徑，由于人跡罕至而長(zhǎng)滿青苔，顯得那樣清冷凄寂。
這樣的景色，不用明言，即是一個(gè)廢園之景，夢(mèng)窗未用“廢”字而寫(xiě)出荒廢之景，是其高明之處。
詞人漫步來(lái)到龜溪之畔，四顧無(wú)人，但是沙灘上卻留著女子的腳�。ㄐ∩彶剑�，還有許多棄擲在地的花草，春來(lái)廢園亦不是無(wú)人光顧，散落的花草和女子腳印這充滿人間氣息的景象引起人的諸多遐想。也使作者意識(shí)到由于是寒食節(jié)，當(dāng)?shù)嘏釉鴣?lái)這兒踏青斗草。寒食節(jié)踏青斗草是當(dāng)時(shí)習(xí)俗。眼前所見(jiàn)，引起作者一系列的遐思。自己遠(yuǎn)別親人，客居他鄉(xiāng)，逢此節(jié)日，不能不觸動(dòng)愁緒，由此又引出下面“自憐”三句詞意。
“自憐”三句含有三層意思。作者此次重來(lái)德清，已是晚年，所以有兩鬢斑白、韶華不復(fù)之嘆，此其一也；逢此一年一度的寒食節(jié)，又有光陰似箭之嘆，此其二也；反躬自審，身在他鄉(xiāng)，徒增兩地相思之嘆和飄零之苦，此其三也。各種思緒，交織在一起，真可謂百感交集了。
換頭繼續(xù)寫(xiě)詞人在園中之所見(jiàn)所感�！皶冮e度”三字寫(xiě)出詞人一人身處廢園，內(nèi)心無(wú)限的孤寂和無(wú)聊。
這是由于春天氣候多變，忽然間小陰成雨，因此埋怨天公不作美，為何如此吝惜春光，使人不能盡情游賞。無(wú)聊之余，思鄉(xiāng)之念倍增，正如唐代無(wú)名氏《雜詩(shī)》所道：“近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤；等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼�！边@也就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”罷。此處雖然是寫(xiě)天氣陰雨無(wú)常，但卻上接“云山深處”，下開(kāi)“歸夢(mèng)”，貫穿思鄉(xiāng)之情，亦非閑筆。雨絲風(fēng)片，引出歸夢(mèng)，接著以想象加深詞意。歸期無(wú)定，一片鄉(xiāng)情只能寄托夢(mèng)中，但幽思飄渺，猶如隨風(fēng)輕飏的花絮；自己的歸夢(mèng)也仿佛悠然飄蕩在綠蔭滿地的長(zhǎng)亭路上。一個(gè)“趁”字極言歸夢(mèng)之切。
寒食節(jié)是在異鄉(xiāng)的龜溪廢園中度過(guò)的，廢園景色雖“廢”，但詞人卻備感親切，因?yàn)槭菑U園陪伴詩(shī)人度過(guò)了這個(gè)節(jié)日。結(jié)尾，詞人以擬人化的手法，如杜甫《春望》詩(shī)所云“感時(shí)花濺油淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，即是將無(wú)情之物化為有情：在詞人眼里，那闌干邊扶疏的花影，小門(mén)畔宛轉(zhuǎn)的鶯啼，卻仿佛滿含情思，其中不僅有對(duì)思鄉(xiāng)游子的安慰，還有殷勤的挽留；使得詞人佇立凝思，久久不忍離去。這樣的結(jié)局，別開(kāi)生面，不僅將題意交代清楚，同時(shí)又點(diǎn)出園雖廢而仍能在游子心頭留下美好的回憶，因此也就更加耐人尋味了。
●祝英臺(tái)近·除夜立春
吳文英
剪紅情，裁綠意，花信上釵股。
殘日東風(fēng)，不放歲華去。
有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)、新年鶯語(yǔ)。
舊尊俎。
玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。
歸夢(mèng)湖邊，還迷鏡中路。
可憐千點(diǎn)吳霜，寒銷不盡，又相對(duì)、落梅如雨。
吳文英詞作鑒賞
“每逢佳節(jié)倍思親”，這是人之常情。除夕，恰恰又逢立春，浪跡異鄉(xiāng)的游子，心情之難堪，正是“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”。這首詞上片極為烘托節(jié)日的歡樂(lè)氣氛，從而反襯自己的凄苦。
先寫(xiě)立春�！凹艏t情，裁綠意，花信上釵股�！薄凹t情”、“綠意”指紅花、綠葉。趙彥昭《奉和對(duì)圣制立春日侍宴內(nèi)殿出剪彩花應(yīng)制》詩(shī)：“花隨紅意發(fā)，葉就綠情新”�；ㄐ�，指花信風(fēng)，應(yīng)花期而來(lái)的風(fēng)。立春，人們剪好紅花綠葉，作成春幡，插鬢戴發(fā)，以應(yīng)時(shí)令。春風(fēng)吹釵股，象是吹開(kāi)了滿頭花朵�！盎ㄐ派镶O股”，著一“上”字，運(yùn)筆細(xì)膩，可與溫飛卿詞“玉釵頭上風(fēng)”（《菩薩蠻》）媲美，似比辛稼軒詞“美人頭上，裊裊春幡”（《漢宮春》）更顯風(fēng)流。
再寫(xiě)除夕守歲。“殘日東風(fēng)，不放歲華去�！毕﹃�(yáng)亦像人一樣，對(duì)即將逝去的一年戀戀不舍，不肯輕易落山，同時(shí)東風(fēng)又帶來(lái)了春的訊息，給人新的希望。這兩句已有除舊迎新之意，切合“除夜立春”的題意�！胺拧庇米钟绕滟N切，顯示出夢(mèng)窗煉字的功夫。
“有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)、新年鶯語(yǔ)�！苯K于，除夕之夜降臨，守歲的人們徹夜不眠，剪燭夜話，笑聲不絕，在鶯啼聲中迎來(lái)了新春的清晨�！靶履犏L語(yǔ)”，援用杜甫“鶯入新年語(yǔ)”（《傷春》）詩(shī)意。
秋屬歲未，頗容易使人聯(lián)想到晚歲。過(guò)片就嘆息年光過(guò)盡，往事如夢(mèng)�！盎ǹ諢熕鳌笔潜扔髑啻簹q月的流逝，又是賦寫(xiě)秋景，兼有二義之妙。由此可見(jiàn)客子是長(zhǎng)期飄泊在外，老大未回之人。看到燕子辭巢而去，心生無(wú)限感慨�！把噢o歸”與“客尚淹留”，兩相對(duì)照，自可見(jiàn)人不如候鳥(niǎo)。以上蕉雨、明月、落花、流水、去燕……雖無(wú)非秋景，而又不是一般的秋景，于中無(wú)往而非客愁，這也就是“離人心上秋”的具體形象化了。
此下為第二段，寫(xiě)客中孤寂的感嘆。“垂柳”是眼中秋景，而又關(guān)離情別事寫(xiě)來(lái)承接自然�！翱M”、“系”二字均由柳絲綿長(zhǎng)思出，十分形象�！按沽豢M裙帶住”一句寫(xiě)的是其人已去，“裙帶”二字暗示對(duì)方的身份和彼此之間的關(guān)系：“謾長(zhǎng)是，系行舟”二句是自況，意思是自己不能隨去。羈身異鄉(xiāng)，又成孤零，本就有雙重悲愁，何況離自己而去者又是一位情侶呢。由此方見(jiàn)篇著“離人”二字具有更多一重含意，是離鄉(xiāng)又逢離別的人啊，其愁也就更其難堪了。
伊人已去而自己既留，必有不得已的理由，卻不明說(shuō)（也無(wú)須說(shuō)），只是埋怨柳絲或系或不系，無(wú)賴至極，卻又耐人尋味�！把噢o歸、客尚淹留”句與此三句，又形成比興關(guān)系，情景相映成趣。
全詞第一段對(duì)于羈旅秋思著墨較多，渲染較詳，為后邊描寫(xiě)蓄足了力量。第二段寫(xiě)字中懷人，著筆簡(jiǎn)潔明快，發(fā)語(yǔ)恰到好處，毫無(wú)拖沓之感。較之作者的其它作品，此詞確有其獨(dú)到之處。
●虞美人·陪履齋先生滄浪看梅
吳文英
喬木生云氣。
訪中興、英雄陳?ài)E，暗追前事。
戰(zhàn)艦東風(fēng)慳借便，夢(mèng)斷神州故里。
旋小筑、吳宮閑地。
華表月明歸夜鶴，嘆當(dāng)時(shí)花竹今如此！
枝上露，濺清淚。
遨頭小簇行春隊(duì)。
步蒼苔、尋幽別塢，問(wèn)梅開(kāi)未？
重唱梅邊新度曲，催發(fā)寒梢凍蕊。
此心與、東君同意。
后不如今今非昔，兩無(wú)言、相對(duì)滄浪水。
懷此恨，寄殘醉。
吳文英詞作鑒賞
滄浪亭是蘇州名勝，曾為韓世忠的別墅。本篇主題由此而發(fā)，借滄浪亭看梅懷念撫金名將韓世忠并因而感及時(shí)事�？梢�(jiàn)，此詞是以愛(ài)國(guó)主義為主題的作品之一，而這種作品在夢(mèng)窗詞中實(shí)不多見(jiàn)。
“喬木生云氣。訪中興、英雄陳?ài)E，暗追前事�！痹~的前半闋從韓世忠滄浪亭別墅寫(xiě)起，“喬木生云氣”，不僅寫(xiě)故家舊宅郁郁蔥蔥的氣象，并暗示南渡的英雄人物離開(kāi)此地已經(jīng)很久，樹(shù)木早已長(zhǎng)得云氣蒼然了。
“戰(zhàn)艦東風(fēng)慳借便”，是借用周瑜曾乘東風(fēng)之便，大破曹操軍于赤壁的典故。這里作反用，意思是天不助人。慳，是吝惜的意思。這句連同以下“夢(mèng)斷神州故里。旋小筑，吳宮閑地。”兩句，用深沉悲壯的語(yǔ)言，為當(dāng)日黃天蕩一戰(zhàn)未能生擒活捉金兀朮，使得英雄的陜北故鄉(xiāng)仍然淪于敵手而倍感惋惜，特別是為韓世忠后來(lái)因避權(quán)奸迫害休官退居而寄慨�！叭A表月明歸夜鶴”用的是丁令威化鶴重歸遼東的典故。這句連同以下“嘆當(dāng)時(shí)花竹今如此！枝上露，濺清淚�！比鋸漠�(dāng)時(shí)的韓世忠轉(zhuǎn)入到今日看花游春的吳夢(mèng)窗，“嘆當(dāng)時(shí)花竹今如此”，神韻凄絕，“風(fēng)景不殊，正自有河山之異”，和新亭揮淚含有同樣說(shuō)不盡的感慨，由人事說(shuō)到花竹，又由花竹而感染到人事，然后用“枝上露”點(diǎn)明梅花，“濺清淚”雙綰花和人。寫(xiě)得渾成自然，毫無(wú)刻意經(jīng)營(yíng)造作的痕跡。
后半闋，緊接著從賞梅寫(xiě)起�！板垲^小簇行春隊(duì)。步蒼苔，尋幽別塢，問(wèn)梅開(kāi)未？重唱梅邊新度曲，催發(fā)寒梢凍蕊�！彼未莩鲇危环Q為“遨頭”，點(diǎn)明此來(lái)是陪吳潛尋幽探春。問(wèn)梅開(kāi)否，催花唱曲，不僅是點(diǎn)題應(yīng)有之筆，而且這里是用意雙關(guān)，把催花開(kāi)放，隱喻對(duì)當(dāng)政者寄予發(fā)奮圖強(qiáng)的殷切希望。東君是春神，此處借指東道主人吳潛，“此心與東君同意”，表明賓主的思想基本一致。是時(shí)邊事日亟，將無(wú)韓、岳，國(guó)脈微弱，今非昔比。履齋一意主和雖屢上奏疏但不蒙采納，卒致敗亡，這就是所謂的“后不如今今非昔，兩無(wú)言相對(duì)滄浪水。懷此恨，寄殘醉”。夢(mèng)窗寫(xiě)此詞之時(shí)已非南宋前期，因此，詞意雖然表達(dá)了作者對(duì)國(guó)勢(shì)的關(guān)切，但后不如今、寄恨殘醉的調(diào)子是低沉的，缺乏鼓舞人心的昂揚(yáng)斗志，根本不同于辛棄疾詞的大聲鞺鞳.這首詞通篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，正如陳詢所言：“前闕滄浪起，看梅結(jié)；后闕看梅起，滄浪結(jié)，章法一絲不走”。全首空氣清新，用典獨(dú)到，跟他其它的大部分詞作截然不同，這也充分顯示了詞人的功力。
●思佳客
吳文英
迷蝶無(wú)蹤曉夢(mèng)沉，寒香深閉小庭心。
欲知湖上春多少，但看樓前柳淺深。
愁自遣，酒孤斟。
一簾芳景燕同吟。
杏花宜帶斜陽(yáng)看，幾陣東風(fēng)晚又陰。
吳文英詞作鑒賞
這首詞是作者居于杭州時(shí)所作，有懷人之意。從詞的內(nèi)容看，應(yīng)當(dāng)是作于杭州姬妾辭世之后。
上片，“迷蝶無(wú)蹤曉夢(mèng)沉”，寫(xiě)清晨夢(mèng)醒之后，夢(mèng)中的情景已消逝無(wú)蹤。所用乃是《莊子。齊物論》莊周化蝶的典故。它的本義是說(shuō)世事與夢(mèng)境的真幻，顛倒難分，兩者本都不值得執(zhí)著看待。但后人又把這則故事與《莊子。至樂(lè)》中寫(xiě)他喪妻時(shí)鼓盆而歌，不表示悲哀的故事聯(lián)系在一起，猜想莊子大概也把喪妻看成作夢(mèng)，所以悼念亡妾的作品，也常用到化蝶、夢(mèng)蝶的典故。文英這句詞，表面是寫(xiě)夢(mèng)，其深層卻是以夢(mèng)隱喻過(guò)去的經(jīng)歷；聯(lián)系他的生平來(lái)看，又似包含著對(duì)亡妾的思念。雖說(shuō)“無(wú)蹤”，畢竟入夢(mèng)；夢(mèng)由思生，又怎能真正地忘卻？既然如此，則夢(mèng)醒后并不會(huì)適意如莊周，而是深懷思舊的惆悵，細(xì)味“沉”字，其情自見(jiàn)。“寒香深閉小庭心”。寒香，當(dāng)指春寒之時(shí)尚未謝盡的梅花，或兼指下片提到的逢春先開(kāi)的杏花。人既惆悵，對(duì)著“深閉小庭心”的“寒香”，自然不會(huì)是賞心樂(lè)事，而是觸景傷懷，“寒”不是透著凄冷，“深閉”不是透著孤寂么？這時(shí)候由“小庭”而想到西湖，由“寒香”而及于新柳，覺(jué)得春光尚淺，而寒意猶濃，西湖上的楊柳，應(yīng)該也是初舒嫩條，翠色未深，因而游人應(yīng)該也還不多。那么，在小庭中雖感孤寂、凄冷，但若到湖上去游玩，也未必就能看到秾麗之景，享受熱鬧、溫暖之樂(lè)了。“欲知湖上春多少，但看樓前柳淺深�！碑�(dāng)然不是要由柳淺而判斷春少，而是要由春少來(lái)表現(xiàn)人之心境的凄冷情緒，所以這兩句結(jié)束得輕倩、婉轉(zhuǎn)而有味。
下片的“愁自遣，酒孤斟”，全詞直接抒情的，也只有這兩句，到這里才點(diǎn)出“愁”字，點(diǎn)出“孤”字。作者這時(shí)的孤愁既無(wú)法排除，那么這里的“斟”與“遣”，也無(wú)非是強(qiáng)自支持、強(qiáng)自消解而已。下句的“一簾芳景”繼續(xù)寫(xiě)春，“燕同吟”繼續(xù)寫(xiě)孤寂。與燕同吟，則暗謂有伴比無(wú)伴更悲。這與“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�！钡膶�(xiě)法，不無(wú)相同之處，二者都是正面的情況起反面的作用；所不同的是，“蟬噪”、“鳥(niǎo)鳴”可能是寫(xiě)實(shí)，“燕吟”只能是設(shè)想�！靶踊ㄒ藥标�(yáng)看，幾陣東風(fēng)晚又陰�！痹谄嗬涞兔灾信瓮踊ㄓ持标�(yáng)，能給人帶來(lái)一點(diǎn)絢麗之色，帶來(lái)一絲溫暖的春意，誰(shuí)又知天不作美，吹來(lái)幾陣東風(fēng)，偏把陽(yáng)光吹走，使黃昏依然陰沉。這會(huì)起什么作用？對(duì)作者的心境會(huì)有什么影響？詞至此結(jié)束，雖都沒(méi)有明白說(shuō)出；但讀者聯(lián)系上下文，自可體會(huì)得到。
前人常把吳文英的詞作看成是與以姜夔為代表的“清空”詞相對(duì)立的“實(shí)質(zhì)”詞的代表。吳文英的慢詞，有一些確有詞藻堆垛，雕琢過(guò)甚之嫌。但這首《思佳客》，讀來(lái)卻頗感閑淡婉約，在很大程度上與“清空”詞的筆法有一致之處，可見(jiàn)夢(mèng)窗詞的風(fēng)格在統(tǒng)一中也是有著多樣性的。
●霜葉飛·重九
吳文英
斷煙離緒。
關(guān)心事，斜陽(yáng)紅隱霜樹(shù)。
半壺秋水薦黃花，香噀西風(fēng)雨。
縱玉勒、輕盡迅羽，凄涼誰(shuí)吊荒臺(tái)古？
記醉蹋南屏，彩扇咽寒蟬，倦夢(mèng)不知蠻素。
聊對(duì)舊節(jié)傳杯，塵箋蠹管，斷闋經(jīng)歲慵賦。
小蟾斜影轉(zhuǎn)東籬，夜冷殘蛩語(yǔ)。
早白發(fā)、緣愁萬(wàn)縷。
驚飆從卷烏紗去。
謾細(xì)將、茱萸看，但約明年，翠微高處。
吳文英詞作鑒賞
這是一首悼念亡姬的作品�！皵酂熾x緒”，起句四字情景交融，精煉而形象，統(tǒng)貫全篇。“斷煙”寫(xiě)景，“離緒”寫(xiě)情�！靶标�(yáng)紅隱霜樹(shù)”是寫(xiě)重九煙雨濛濛，故傍晚還不見(jiàn)斜陽(yáng)，隱沒(méi)于霜樹(shù)之中。凄涼的心境，又逢凄涼的時(shí)節(jié)，烘托出抑郁的情緒。重陽(yáng)佳節(jié)，正是菊花盛開(kāi)之際，詞人在風(fēng)雨中折來(lái)黃花數(shù)枝，插在壺中，花的香氣含著雨氣噴出。在此凄風(fēng)冷雨之中，誰(shuí)還會(huì)有心情驟馬去登上荒臺(tái)吊古呢？“吊古”一詞隱含了多少傷逝之痛。作者又不禁回憶起當(dāng)年與伊人重九登高時(shí)的情景。當(dāng)時(shí)伊人執(zhí)扇清歌，扇底歌聲與寒蟬共咽（意謂其聲悲涼），作者則酒酣倦夢(mèng)，幾乎忘卻伊人在旁。上片憶念雙雙登高的情景。
下片轉(zhuǎn)入今情。如今斯人逝矣，往事如煙，對(duì)此佳節(jié)，還有什么心情“傳杯”飲酒？但無(wú)“傳杯”的心情而仍復(fù)“傳杯”者，無(wú)聊之極也。（參見(jiàn)陳匪石《宋詞舉》）“沉飲聊自遣，放歌破愁絕”（杜甫《詠懷》五百字），飲酒可以忘憂，寫(xiě)詞可以抒悶，但心灰意懶至此，連未寫(xiě)完的歌詞（斷闋）都封塵已久，更何況重寫(xiě)新詞呢！天氣入夜轉(zhuǎn)晴，月影斜照東籬，寒蛩宵語(yǔ)，似亦向人訴說(shuō)心事�！霸绨装l(fā)、緣愁萬(wàn)縷，驚飆從卷烏紗去�！边@是從杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠”二句轉(zhuǎn)用來(lái)的。
重九日晉人孟嘉落帽的故事，后世傳為美談。杜甫這兩句的意思是：如果登高時(shí)風(fēng)吹帽落，露出了滿頭白發(fā)，我就含笑把帽子重新戴上，并且還會(huì)請(qǐng)旁人為我整理一下。這兩句詩(shī)表現(xiàn)杜甫的灑脫曠達(dá)的心態(tài)。但是夢(mèng)窗這兩句詞意與杜甫不同。夢(mèng)窗已經(jīng)不以風(fēng)吹帽落、露出滿頭白發(fā)羞愧了；他這兩句的意思是，反正人亡身頹，無(wú)復(fù)歡顏，一切都隨它去吧！這表現(xiàn)了詞人極端沉痛絕望的心情。結(jié)語(yǔ)“謾細(xì)將、茱萸看，但約明年，翠微高處”三句也化自杜詩(shī)（同上）：“明年此會(huì)知誰(shuí)健，笑把茱萸仔細(xì)看。”杜詩(shī)之意謂今年重九，姑且強(qiáng)樂(lè)自寬，但不知明年此時(shí)會(huì)何如耳。夢(mèng)窗今年未能登高，但遙想明年能有機(jī)會(huì)。老杜細(xì)看茱萸，夢(mèng)窗雖也看茱萸，著一“漫”字，就自覺(jué)無(wú)味。那么明年翠微高處之約，也不過(guò)說(shuō)說(shuō)而已。杜甫逢佳節(jié)而強(qiáng)作歡笑，夢(mèng)窗則欲強(qiáng)作歡顏而不能，其無(wú)聊、沉痛更倍于少陵，實(shí)在是時(shí)代、身世使然。
吳梅《蔡嵩云〈樂(lè)府指迷箋釋〉序》：“吳詞潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，上下映帶，有天梯石棧之妙。”夢(mèng)窗詞脈絡(luò)貫通，形象完整。上下映帶尚是為形象的表面，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)則是其內(nèi)質(zhì)：“天梯石棧”，則說(shuō)的是夢(mèng)窗詞的大起大落，突接突轉(zhuǎn)，也有潛在的氣韻溝通。“霜樹(shù)”、“萸花”、“傳杯”等皆為實(shí)寫(xiě)：“斜陽(yáng)”、“翠微”等為虛寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，線索明晰。說(shuō)明夢(mèng)窗詞氣韻貫通的特點(diǎn)。
西方文論說(shuō)“美是雜多和整一的結(jié)合”，于夢(mèng)窗詞亦可得到印證。夢(mèng)窗不但煉字、煉句，而且煉意，詞藻華麗，同時(shí)又極富內(nèi)在的神韻。讀夢(mèng)窗詞，不可不注意這些藝術(shù)特質(zhì)。
拓展：《齊天樂(lè)·煙波桃葉西陵路》吳文英宋詞注釋
作品簡(jiǎn)介
《齊天樂(lè)·煙波桃葉西陵路》是南宋著名詞人吳文英的作品。這首詞的內(nèi)容是憶戀小妾，上闋寫(xiě)故地重游，昔日“江花”依舊，佳人不在，極盡哀愁。下闋第一句追憶離別情景。“素骨”、“柔蔥”，狀寫(xiě)佳人的嫵媚；“分瓜深意”寫(xiě)二人的親密無(wú)間�！皦�(mèng)不濕行云”寫(xiě)出對(duì)佳人的無(wú)盡思念。最后以“秋宵”、“亂蛩疏雨”結(jié)束，凄涼景襯凄涼情，更增無(wú)限凄涼。
作品原文
齊天樂(lè)
煙波桃葉西陵路，十年斷魂潮尾。古柳重攀，輕鷗聚別，陳?ài)E危亭獨(dú)倚。涼颼乍起，渺煙磧飛帆，暮山橫翠。但有江花，共臨秋鏡照憔悴。
華堂燭暗送客，眼波回盼處，芳艷流水。素骨凝冰，柔蔥蘸雪，猶憶分瓜深意。清尊未洗，夢(mèng)不濕行云，漫沾殘淚�？上锵�，亂蛩疏雨里。
作品注釋
①桃葉：此典出于王獻(xiàn)之《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫�！碧胰~，指王獻(xiàn)之的妾。此處借指吳文英所戀歌姬。
�、谖髁辏河置髋d，渡口名，在今浙江蕭山縣西。
�、凼陻嗷瓿蔽玻菏陙�(lái)對(duì)錢(qián)塘一往情深。十年，指與歌姬相識(shí)分別的時(shí)間。潮尾，指錢(qián)塘江潮減時(shí)。此句實(shí)際是說(shuō)十年對(duì)歌姬的戀情不斷。
�、軟鲲`（sōu）：涼風(fēng)。
�、荽儯╭ì）：淺水中的沙洲。
�、耷镧R：秋水如鏡。
⑦素骨凝冰，柔蔥蘸雪：素骨，指歌姬的手。柔蔥，指歌姬的手指。冰和雪，形容手和手指的潔白。
�、嗲锵呵锾斓囊雇怼�
�、狎耍╭ióng）：這里指蛩聲。蛩指蟋蟀、蝗蟲(chóng)。
作品譯文
眼前煙波迷茫，我又來(lái)到與她分手的渡口西陵路上，當(dāng)時(shí)的情景讓我十年來(lái)夢(mèng)繞魂?duì)俊Ｖ匦聯(lián)崦?dāng)年折枝相送的古柳，想起那時(shí)像鷗鳥(niǎo)分飛般的離別，我獨(dú)倚高亭欄桿，追尋昔日登臨時(shí)的陳?ài)E。一陣涼風(fēng)颯然而至，浩渺的煙霧彌漫沙洲，船帆似鳥(niǎo)翼飛起，暮色中的遠(yuǎn)山，橫亙著一片翠色。只有江邊的幾朵殘花，陪伴著我，在秋水如鏡的江面上，映照出一樣憔悴的面容。
想當(dāng)年，華堂燈暗，你送走賓客，卻獨(dú)留下我，你回眸顧盼，眼波如清澈馨香的秋水，情長(zhǎng)意密。你天生麗質(zhì)，你那手腕潔白如冰肌玉骨，你纖纖的手指柔細(xì)雪白，我怎能不記得那個(gè)神魂顛倒的夜晚，你我分瓜品嘗的深意，當(dāng)年用過(guò)的酒樽我至今未洗，我再也夢(mèng)不見(jiàn)與你同赴陽(yáng)臺(tái)，相思愛(ài)戀的云雨，只有漫灑零落的淚滴�？蓱z這凄凄冷冷的秋夜里，只有蟋蟀的啼鳴和稀稀落落的雨水，伴我度過(guò)這孤獨(dú)的長(zhǎng)夜。
作品賞析
這是一首別后思念之情詞。上片寫(xiě)白倚亭時(shí)的相思，下片寫(xiě)夜間獨(dú)處時(shí)的懷念。撫今追昔，無(wú)限流連。
“煙波”二句，化用王獻(xiàn)之《桃葉歌》“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫”，寫(xiě)十年后重游與情人分手的渡口，不勝傷感�！皵嗷瓿蔽病�，不僅說(shuō)明了別后懷念之殷，相思之苦，也為下片寫(xiě)十年前相見(jiàn)的情形埋下伏筆，使上下片遙相映帶，兩兩相形。
“古柳”三句，傷今感昔。在亭上聚首，攀柳話別，是當(dāng)日情形。“驟”、“重”二字，寫(xiě)出了當(dāng)年別離的匆匆和此時(shí)故地重游、獨(dú)倚危亭時(shí)的感慨。
“涼颸”以下五句，則寫(xiě)倚亭時(shí)所見(jiàn)。先是遠(yuǎn)眺：涼風(fēng)天末、急送輕舟掠過(guò)水中沙洲，黃昏時(shí)遠(yuǎn)山翠影依稀�！罢А敝竿蝗蛔兓�，“渺”指煙波浩渺，“煙磧”指朦朧的沙洲，“飛”指輕舟疾速遠(yuǎn)逝�！皺M”字見(jiàn)暮山突出之妙，令人想起李白《送友人》詩(shī)“青山橫北郭”一句中“橫”字的使用。遠(yuǎn)處山光水色，一片迷蒙。再看近處，江面如鏡，映花照人。江水映出秋天的花影是憔悴的，人影也同樣憔悴�！暗小倍�，憐花惜人，借花托人，更見(jiàn)相思憔悴之苦。
下片轉(zhuǎn)入回憶�！叭A堂”是化用《史記·滑稽列傳》淳于髡（kūn）語(yǔ)：“堂上燭滅，主人留髡而送客�！碧蒙�，即此詞中的華堂。燭滅，即燭暗。乃追憶初見(jiàn)時(shí)的情景：送走別的客人，單獨(dú)留下自己�；仡^顧盼，傳達(dá)出含蓄的柔情蜜意�！胺计G流水”則是對(duì)回盼的眼波更為傳神的描繪：“流水”，描寫(xiě)出回盼時(shí)眼波的流動(dòng)，“芳艷”則是回盼時(shí)留下的美的感受�！胺肌笔菑囊曈X(jué)引起嗅覺(jué)的能感，“艷”狀眼波的光采；隨眼波的傳情仿佛感到美人四溢的芳香。
“素骨”三句，寫(xiě)玉腕纖指分瓜時(shí)的情景�！八毓悄�，從《莊子·逍遙游》“肌膚若冰雪”語(yǔ)意化出，亦即蘇軾《洞仙歌》所說(shuō)“冰肌玉骨”，以狀手腕之潔白如玉：“柔蔥蘸雪”，即方干《采蓮》詩(shī)所說(shuō)的“指剝春蔥”，用以描寫(xiě)纖指的潔白，用字凝煉。
以下為秋宵的懷念。不洗清尊，是想留下殘酒消愁�！皦�(mèng)不濕行云”二句化用宋玉《高唐賦》巫山神女“旦為朝云，暮為行雨”的話，而語(yǔ)言清雅，多情而不輕佻，表現(xiàn)夢(mèng)中與情人幽會(huì)，未及歡會(huì)即風(fēng)流云散，醒來(lái)殘淚滿沾衣衫的情景。結(jié)句寫(xiě)秋宵雨聲和窗下蛩聲，伴人度過(guò)孤獨(dú)無(wú)眠之夜。結(jié)句凄涼的景色與凄冷的心境融合而一，增強(qiáng)了懷人這一主題的感染力量。
這首詞脈絡(luò)細(xì)密，用意尤為綿密�！暗薪ā倍�、“清尊未洗”三句的煉句，“渺煙磧飛帆”三句、“素骨凝冰”二句的煉字，尤顯功力�！把鄄ɑ嘏翁帯倍�、“可惜秋宵”二句的寫(xiě)情，既精煉，又空靈，于縝密中見(jiàn)疏放，在夢(mèng)窗詞中為別調(diào)。
詞牌簡(jiǎn)介
齊天樂(lè)，《詞譜》以周邦彥詞為正體。雙調(diào)，一百零二字，上片十句，下片十一句，上下片各五十一字六仄韻。上下片起句亦有不用韻的。上片第七句、下片第八句，是一字豆句式。又名《五福降中天》、《如此江山》、《臺(tái)城路》。
作品格律
⊙平⊙仄平平仄（句或韻）
平平仄平平仄（韻）
仄仄平平（句）
平平仄仄（句）
平仄平平平仄（韻）
平平仄仄（韻）
仄⊙仄平平（句）
仄平平仄（韻）
仄仄平平（句）
仄平⊙仄仄平仄（韻）
平平⊙⊙仄仄（句或韻）
仄平平仄仄（句）
平仄平仄（韻）
仄仄平平（句）
平平仄仄（句）
⊙仄平平⊙仄（韻）
平平仄仄（韻）
仄⊙仄平平（句）
仄平平仄（韻）
仄仄平平（句）
仄平平仄仄（韻）
作者簡(jiǎn)介
吳文英（約1200～1260），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏�！端问贰窡o(wú)傳。一生未第，游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過(guò)淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無(wú)錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門(mén)下客，后“困躓以死”。有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。
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