開(kāi)封導(dǎo)游詞（通用13篇）
作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游，就不得不需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編整理的開(kāi)封導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
開(kāi)封導(dǎo)游詞 篇1
大家好，咱們現(xiàn)在正行駛在鄭汴大道上，途徑中牟就會(huì)到達(dá)開(kāi)封，路程大約要一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，在未到達(dá)之前，咱們先來(lái)了解一下名人名城——開(kāi)封。
英國(guó)史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段很有名的話，說(shuō)如果讓我選擇的話，我愿意生活在中國(guó)的宋朝。因?yàn)樗纬侵袊?guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，宋代的都城汴京就是今天的開(kāi)封，是當(dāng)時(shí)世界上最大的都市。人口有百萬(wàn)之多，被稱(chēng)為是當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都市。
今天我們就講講北宋的都城——開(kāi)封。
開(kāi)封是一座具有2700多年歷史的古都，歷史上先后有七個(gè)朝代在這里建都，那么這個(gè)古都合一起名開(kāi)封呢？又是誰(shuí)來(lái)命名的呢？
這個(gè)城市的名字很奇怪“開(kāi)”“封”？曾經(jīng)有人說(shuō)了兩種比喻，說(shuō)開(kāi)封這個(gè)城市的名字，就像大河解凍一樣，說(shuō)冬天的河水解凍了，到了春天解凍了叫開(kāi)封，另一種說(shuō)法就是說(shuō)開(kāi)封這個(gè)名字自相矛盾，因?yàn)椤耙婚_(kāi)一封”正好是相反的其實(shí)這兩個(gè)說(shuō)法都不正確，因?yàn)殚_(kāi)封的原名并不叫開(kāi)封，它叫啟封，啟封城建在2700年前的春秋時(shí)期，鄭國(guó)的鄭莊公為了抵御東邊的宋國(guó)和北方的魏國(guó)對(duì)他的侵?jǐn)_，就修建了為了儲(chǔ)藏糧食和兵器的一座城市，取得意思就是“啟拓封疆”，簡(jiǎn)稱(chēng)“啟封”。到了西漢時(shí)，漢武帝名字叫劉啟，為了避漢文帝名字的諱，就把“啟”改成了“開(kāi)”，因?yàn)閱⒑烷_(kāi)是同義詞，所以從漢文帝開(kāi)始，開(kāi)封這個(gè)名字一直延續(xù)到今天沒(méi)有變化。
這個(gè)城市是八大古都之一，他也是一個(gè)非常奇特的城市。
非常奇特的第一點(diǎn)：這個(gè)城市是一層摞一層像疊羅漢一樣疊加起來(lái)的一個(gè)城市，原因是什么呢？我們今天看到的開(kāi)封是清代的開(kāi)封，在清代的開(kāi)封城下大概幾米的地方是明代的開(kāi)封城，再往下面市宋代的開(kāi)封城，再向下是唐代的開(kāi)封城，在現(xiàn)在開(kāi)封城13米深的低處是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)大梁，所以開(kāi)封城他顯示了城與城疊加的一個(gè)形式，所以我們把這種形式叫做城摞城。
當(dāng)然這個(gè)城市出現(xiàn)城摞城的主要原因是河水的泛濫，是泥沙淹沒(méi)了舊城，然后再舊城的城址上再建新城，所以這是一個(gè)非常慘痛的過(guò)程。但是也造成了一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，就是城摞城的現(xiàn)象。而且我們今天的考古發(fā)掘，不僅發(fā)現(xiàn)了開(kāi)封城摞城的現(xiàn)象，而且他還是城墻摞著城墻，馬路摞馬路，中軸線摞中軸線，也就是說(shuō)修建開(kāi)封城的時(shí)候，它的中軸線是沒(méi)有變化的。今天開(kāi)封的城市里有一條路叫中山路，這條路就是宋都御街的一個(gè)垂直疊壓的，所以這種現(xiàn)象在開(kāi)封是非常獨(dú)特的現(xiàn)象，而在世界上其它的城市中都沒(méi)有這種類(lèi)似現(xiàn)象的，當(dāng)然這個(gè)現(xiàn)象也給開(kāi)封帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，開(kāi)封城摞城的現(xiàn)象意味著開(kāi)封經(jīng)歷了五次洪水對(duì)開(kāi)封的毀滅，因?yàn)殚_(kāi)封城的北面20多里的地方就是黃河，直到今天黃河的河床比開(kāi)封的要高出11米。
在開(kāi)封城成立的2700多年間，開(kāi)封共決口泛濫42次，其中五次是完全摧毀了開(kāi)封城，當(dāng)然每一次開(kāi)封城被毀以后，每個(gè)王朝的人又遷回來(lái)，在原址上修建一座新的開(kāi)封城。這樣開(kāi)封的發(fā)展歷史，他數(shù)次被毀滅的歷史，也早就了這個(gè)城市的一種文化品格，就是“黃水淹不死，泥沙埋不住，烈火燒不垮，災(zāi)難壓不倒”。
開(kāi)封動(dòng)蕩的歷史，也早就了開(kāi)封的文明，在波濤洶涌的黃河之中又有怎樣的歷史人物，永垂青史，成為開(kāi)封人民永恒的記憶呢？
在開(kāi)封的歷史上出現(xiàn)過(guò)很多歷史名人，而在中國(guó)古代最為人們知道的就是北宋建都開(kāi)封的時(shí)候出現(xiàn)的兩個(gè)人，一個(gè)是包拯（包公），另一個(gè)就是著名的楊家將，這兩個(gè)人物目前在開(kāi)封都有它的歷史遺存，有包公祠和開(kāi)封府，在開(kāi)封府里面還可以看到一直留到今天的開(kāi)封府題名記。這個(gè)開(kāi)封府題名記是北宋建國(guó)100多年以來(lái)，歷屆在在開(kāi)封擔(dān)任府尹的人的一個(gè)簡(jiǎn)歷介紹，實(shí)際上就是北宋都城的最高行政長(zhǎng)官的一個(gè)花名冊(cè)。其中有一個(gè)凹陷的地方，據(jù)說(shuō)這就是包拯他曾經(jīng)在59歲時(shí)，擔(dān)任過(guò)開(kāi)封府尹，因?yàn)殚_(kāi)封當(dāng)時(shí)是北宋的都城，開(kāi)封府尹就是京城的最高長(zhǎng)官了。但他的名字現(xiàn)在已經(jīng)看不見(jiàn)了，只有一個(gè)凹陷的槽，。據(jù)說(shuō)這個(gè)開(kāi)封府的題名記是后世的老百姓在參觀的時(shí)候都用手去摸這個(gè)包公的名字，包公的名字就被摸凹陷下去了，到南宋的時(shí)候就出現(xiàn)了一個(gè)凹槽，其實(shí)包拯在開(kāi)封只做了一年的多的府尹，人們之所以懷念包公是因?yàn)樗陂_(kāi)封擔(dān)任府尹期間 ，要求把開(kāi)封府大堂的正門(mén)大開(kāi)，允許老百姓自由上公堂告狀，另外他懲治的都是京城的貪官，富豪，惡霸，剛正不阿，為民除害，所以深受百姓的`愛(ài)戴。
另一個(gè)在開(kāi)封流傳很廣的就是楊家將，在開(kāi)封有一個(gè)天波楊府是紀(jì)念楊業(yè)和他的子孫抗擊當(dāng)時(shí)的契丹人的故事。
楊業(yè)本來(lái)是西漢名將，后來(lái)歸附宋朝以后，就為宋朝鎮(zhèn)守陜西邊塞最后因?yàn)槭艿街鲙浥嗣老莺Γ偈軅院蟊环�，最終絕食而死，此人被稱(chēng)為“楊令公“所以從”楊令公“楊業(yè)開(kāi)始，他的后代包括他的媳婦，兒媳婦成為一個(gè)系列，寧死不屈，抵抗外敵的一個(gè)英雄形象，成為中國(guó)歷史上開(kāi)封人的驕傲，也是形成今天開(kāi)封人文化精神的重要來(lái)源。
開(kāi)封市一個(gè)非常有奉獻(xiàn)精神的城市，我們知道開(kāi)封他在北宋時(shí)期，已經(jīng)成為大宋王朝的國(guó)都，后來(lái)隨著歷史的演變，開(kāi)封一直是河南的一個(gè)首付，一直到民國(guó)時(shí)期，河南省的省會(huì)一直都設(shè)在開(kāi)封，到1954年河南省的省會(huì)才從開(kāi)封遷到了鄭州，而遷到鄭州的原因，還有這么一個(gè)故事。
19世紀(jì)末在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)崛起以后，中國(guó)開(kāi)始有了現(xiàn)代化的鐵路，當(dāng)時(shí)修建橫貫?zāi)媳钡木h鐵路，就是從北京——鄭州——漢口的鐵路，后來(lái)的漢口——廣州也修了鐵路，再往后把這兩條鐵路打通，就是我們的京廣鐵路，這個(gè)鐵路原來(lái)修的時(shí)候，原計(jì)劃是要經(jīng)過(guò)開(kāi)封的，經(jīng)過(guò)開(kāi)封的話，第一他是走直線的，走鄭州的話它需要拐一個(gè)彎，在一個(gè)開(kāi)封當(dāng)時(shí)是河南省的省會(huì)。但是當(dāng)時(shí)的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時(shí)候，他覺(jué)得開(kāi)封段的這一段黃河河床面積太寬不好修，如果修到鄭州莽山這個(gè)地方，是黃河最狹窄的地方好修，，為了節(jié)省經(jīng)費(fèi)，所以張之洞決定這個(gè)鐵路不從開(kāi)封經(jīng)過(guò)，就向西挪了七十公里，當(dāng)時(shí)的一個(gè)小縣城，叫鄭縣。就是今天河南省的省會(huì)鄭州，所以這樣一來(lái)京漢鐵路從鄭縣通過(guò)，也就是從鄭州經(jīng)過(guò)，而不經(jīng)過(guò)開(kāi)封，這就給開(kāi)封帶來(lái)了一個(gè)大的問(wèn)題，因?yàn)殚_(kāi)封的交通不便利，因?yàn)樗皇蔷⿵V鐵路線上的城市，所以開(kāi)封在1954年把領(lǐng)導(dǎo)河南人民，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重任，交給了鄭州，也就是從這一年河南省的省會(huì)從開(kāi)封遷到了鄭州。
作為歷史文化名城開(kāi)封這個(gè)城市有他獨(dú)自特有化品位，開(kāi)封文化很受大宋文化的影響，大宋文化的遺傳在開(kāi)封表現(xiàn)的實(shí)足，可以把它概括為以下幾點(diǎn)：
第一，高端性。大宋文化的高端性集中表現(xiàn)在大宋著名畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》里面，《清明上河圖》的誕生有一個(gè)非常感人的故事。張擇端是山東諸城縣人，他是一個(gè)年輕的畫(huà)家，他在北宋宋徽宗時(shí)期，他居住在當(dāng)時(shí)汴京最大的一個(gè)寺院大相國(guó)寺，在大相國(guó)寺里面做一個(gè)青年畫(huà)家，后來(lái)在宋徽宗和他的宰相蔡京到大相國(guó)寺上香的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了張擇端，然后把張擇端招到皇宮里面，讓他進(jìn)了皇家寺院，讓他畫(huà)一幅汴京城的景色，張擇端花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，畫(huà)了京城成交汴河兩岸的繁華景象，這就是著名的《清明上河圖》。張擇端畫(huà)完以后多才多藝的宋徽宗用一種特有的書(shū)法體叫瘦金體，在上面題字。這幅圖是我們國(guó)家的國(guó)寶，他曾經(jīng)五次被收藏在皇宮里面，四次從皇宮被盜出，但值得慶幸的是至今還非常完好的保存了下來(lái)。
第二，就是大宋文化的豐富性。中國(guó)古代歷來(lái)有四大發(fā)明，但是除了蔡倫的造紙術(shù)是漢代發(fā)明的以外，像指南針，火藥，印刷術(shù)這三大發(fā)明都出現(xiàn)在宋代，所以宋代我國(guó)古代一個(gè)極其繁盛的時(shí)期。
北宋文化在開(kāi)封留下來(lái)的影響非常大，北宋有四大書(shū)法家：蘇軾，黃庭堅(jiān)，米芾，蔡京，這些人的書(shū)法一直影響到今天開(kāi)封的書(shū)法。開(kāi)封學(xué)習(xí)書(shū)法的人很多，開(kāi)封是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)，第一批命名的“中國(guó)書(shū)法名城”，開(kāi)封有個(gè)碑林叫翰園碑林，它是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)命名的第一個(gè)書(shū)法名園，開(kāi)封市現(xiàn)有的國(guó)家書(shū)法會(huì)員121人，這個(gè)數(shù)字比其他一個(gè)省的中國(guó)書(shū)法會(huì)員還要多。
開(kāi)封在宋代還成立了一個(gè)專(zhuān)業(yè)性的大學(xué)叫文繡院，是專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)刺繡的，所以開(kāi)封汴繡也是名聞全國(guó)的，我們?cè)诮▏?guó)十周年的時(shí)候，曾經(jīng)把一幅著名的汴繡《清明上河圖》送到人民大會(huì)堂，放在人名大會(huì)堂的河南廳。
開(kāi)封目前著名的還有，開(kāi)封夜市，而開(kāi)封現(xiàn)在著名的夜市是鼓樓夜市，是來(lái)源于北宋的州橋夜市，北宋時(shí)期最有名的就是州橋，州橋夜市延續(xù)到今天就是現(xiàn)在鼓樓夜市，鼓樓夜市的品種不僅開(kāi)封人喜歡，而且鄭州人，許昌人，新鄉(xiāng)人經(jīng)常晚上開(kāi)著車(chē)，跑到開(kāi)封去吃夜市，吃完后然后再返回的。
夜市小吃的品種繁多，味道各異，有老開(kāi)封人喜歡的黃燜魚(yú)、餛飩、火燒夾羊肉、油茶、豆沫、胡辣湯，也有年青人喜愛(ài)的八寶粥、冰糖紅梨、花生糕等。夜市上的涼粉攤很多，“老開(kāi)封們”吃涼粉頗有講究，紅薯粉、綠豆粉做成的涼粉，切成薄片，加入豆醬和辣椒，若炒得不黃不焦，他們是不會(huì)滿意的。品嘗過(guò)開(kāi)封炒涼粉的游客曾說(shuō)：“不吃開(kāi)封的炒涼粉,就等于沒(méi)有來(lái)開(kāi)封”。
眾多的開(kāi)封美食中桶子雞是一絕，用三年以上的母雞，經(jīng)過(guò)百年老湯煨制而成，色澤金黃，肥而不膩，鮮嫩脆香，創(chuàng)始于北宋年間的開(kāi)封馬豫興桶子雞更是其中的絕品。
被稱(chēng)為“女生殺手”的杏仁茶，據(jù)說(shuō)這是由宋朝宮廷傳入民間的風(fēng)味小吃，不但色香味俱全，還有養(yǎng)顏美容之功效。
特別是到了開(kāi)封，不能不食灌湯包子。灌湯包子，就是包子里面有湯。吃開(kāi)封灌湯包子，看是一個(gè)重要的過(guò)程。灌湯包子皮薄，潔白如景德鎮(zhèn)細(xì)瓷，有透明之感。包子上有精工捏制皺褶32道，均勻得不行。擱在白瓷盤(pán)上看，灌湯包子似白菊，抬箸夾起來(lái)，懸如燈籠。這個(gè)唯美主義的賞析過(guò)程，不可或缺。吃之，內(nèi)有肉餡，底層有鮮湯。惟要記住，吃灌湯包子注意抄底，橫中一吃，否則，未及將湯汁吸納，其湯就順著筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。所以，吃灌湯子必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。
灌湯包子不僅有形式美，而且其內(nèi)容也精美別致。肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便將北國(guó)吃面、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包子，湯的存在列第一位，肉餡次之，面皮次次之。湯如詩(shī)歌，肉餡是為散文，面皮為小說(shuō)。因?yàn)樾≌f(shuō)是什么都包容的，散文精粹一點(diǎn)，詩(shī)歌便就是文中精華了。
好了，說(shuō)了這么多，咱們大家對(duì)開(kāi)封應(yīng)該有了大致的了解，咱們馬上就要到達(dá)今天將要參觀的景區(qū)了，稍事休息一下，再繼續(xù)深入的了解開(kāi)封。
開(kāi)封導(dǎo)游詞 篇2
歡迎大家到我們開(kāi)封來(lái)，我是大家次此開(kāi)封行的導(dǎo)游。
我們開(kāi)封古城汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱(chēng)忭，是我國(guó)七大古都之一，先后有戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金定都于此，所以開(kāi)封素有七朝都會(huì)之城，下面我就用七個(gè)一給大家介紹一下開(kāi)封：
一個(gè)名臣的歸宿：開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸，我想許多人都聽(tīng)過(guò)這首歌。大家到開(kāi)封旅游，自然而然就會(huì)想到北宋名相——包拯，他曾擔(dān)任過(guò)我們開(kāi)封開(kāi)封知府，，在人們的心中他就是中國(guó)古代清官的象征。我們?cè)趨⒂^完清明上河圓后將去參觀包公祠。
一個(gè)王朝的輝煌，在開(kāi)封歷史上建都的七個(gè)朝代中，以北宋建都時(shí)間最長(zhǎng)，從公元960年到1127年，長(zhǎng)達(dá)168年，也最繁榮。漢唐時(shí)間的長(zhǎng)安不過(guò)四五十萬(wàn)人，唐代洛陽(yáng)也不過(guò)一百多萬(wàn)人，而開(kāi)封卻達(dá)到150萬(wàn)人。而當(dāng)時(shí)倫敦、巴黎也就十幾萬(wàn)人，被歐洲人稱(chēng)為世界最大城市的大馬士革也只有50萬(wàn)，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人口增多，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使各國(guó)商人、使節(jié)、宗教人士不絕于途，中國(guó)的各種文明，包裹火藥、印刷術(shù)、造紙等由此傳向世界各地。經(jīng)濟(jì)的繁榮也促進(jìn)了文化的大發(fā)展，蘇軾、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、柳永、李清照、張擇端都在各自的領(lǐng)域里各領(lǐng)風(fēng)騷。
一條大河的歷史，開(kāi)封的發(fā)展與黃河密切相關(guān)，開(kāi)封的發(fā)展史可以說(shuō)就是黃河的泛濫史，黃河穩(wěn)則開(kāi)封盛，黃河泛則開(kāi)封衰。現(xiàn)在我們的腳下有五大都城遺址疊壓在一起，，然后我們開(kāi)封人重新在廢墟上建就是黃河泛濫一次就淹沒(méi)開(kāi)封一次。五大古都遺址在二十平方公里土地上分布，只有我們開(kāi)封的五城疊壓和洛陽(yáng)的五都薈洛。現(xiàn)在開(kāi)封和黃河之間還有一個(gè)世界奇觀，那就是黃河懸河奇觀，黃河的`河床要高出開(kāi)封地面七米。
一朵鮮花的芬芳。這朵鮮花自然就是開(kāi)封市花菊花，早在北宋時(shí)期，開(kāi)封菊花便已馳名全國(guó)。1983年菊花被定為開(kāi)封市花，從那以后每年的10月18日到11月18日，開(kāi)封都要舉辦菊花花會(huì)，屆時(shí)走進(jìn)開(kāi)封的任何一個(gè)景點(diǎn)，你仿佛進(jìn)入了一個(gè)菊花的海洋。現(xiàn)在開(kāi)封菊花和洛陽(yáng)牡丹一樣成了省級(jí)花會(huì)。開(kāi)封人愛(ài)菊花，不僅因?yàn)樗榔G，還因?yàn)樗愿駝倧?qiáng)耐寒傲雪，氣質(zhì)高潔。同時(shí)菊花也是開(kāi)封人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志品質(zhì)象征�；仡櫄v史，開(kāi)封屢經(jīng)戰(zhàn)火，然而開(kāi)封人民生生不息，自強(qiáng)自立，重建家園，這不正是菊花獨(dú)有的品質(zhì)么！
一池湖水的靈氣。北宋的楊家?guī)X大家都知道，是忠臣良將的代表。那么在開(kāi)封有兩個(gè)湖，一個(gè)是楊家湖，一個(gè)是潘家湖，在民間流傳著這樣一個(gè)故事。楊湖清潘湖濁奸臣忠臣清濁分。說(shuō)的是北宋一門(mén)英烈的揚(yáng)家將為國(guó)家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業(yè)被害后，佘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個(gè)虛職。潘家所在地湖水渾濁惡臭，楊家湖水清澈，老百姓就認(rèn)為這是潘楊兩家對(duì)國(guó)忠奸寫(xiě)照。所以一池湖水的靈氣，
一次艱難的復(fù)興。自北宋末年黃河淹沒(méi)開(kāi)封以來(lái)，開(kāi)封在也沒(méi)有昔日的繁榮，民國(guó)時(shí)期還是省會(huì)的開(kāi)封，現(xiàn)在已被鄭州洛陽(yáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身后。開(kāi)封現(xiàn)轄五縣五區(qū)，人口460萬(wàn)，市區(qū)人口78萬(wàn)�，F(xiàn)在國(guó)家提出中部崛起戰(zhàn)略后政府提出了發(fā)展中原城市群，實(shí)現(xiàn)鄭汴一體化。去年鄭汴大道的通車(chē)標(biāo)志著開(kāi)封在鄭州的拉動(dòng)下，已經(jīng)踏上了重視昔日輝煌的快車(chē)。
一幅歷史的巨畫(huà)，就是張擇端的清明上河圖�，F(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了清明上河園，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身攜帶物品隨我下車(chē)，一起領(lǐng)略這幅歷史的巨畫(huà)。
開(kāi)封導(dǎo)游詞 篇3
我們現(xiàn)在所在的位置就是開(kāi)封大型民俗主題公園清明上河園門(mén)口，許多熟悉中國(guó)歷史和藝術(shù)的朋友們可能都知道，《清明上河圖》是我國(guó)宋代著名畫(huà)家的傳世名作，畫(huà)中描繪了宋代京都開(kāi)封的生活和景色，是有關(guān)專(zhuān)家研究我國(guó)宋代歷史最簡(jiǎn)潔的圖文資料。開(kāi)封清明上河圖以《清明上河園》為藍(lán)本，按照?qǐng)D中布局，利用宋代營(yíng)造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，集中再現(xiàn)了原圖的風(fēng)物景觀和民俗風(fēng)情，使您“一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年”。
一起走進(jìn)清明上河園，現(xiàn)在我們看到一幅長(zhǎng) 16米，寬3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉石人像雕塑《情系東京》。一代名師張擇端手捧恢弘歷史長(zhǎng)卷《清明上河圖》歡迎您來(lái)到清明上河圖。讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下張擇端和他的《清明上河圖》吧！
張擇端字正道，號(hào)文友，山東諸城人，生于北宋，卒于南宋。年輕時(shí)曾游學(xué)京師，擅長(zhǎng)繪畫(huà)，曾任翰林圖畫(huà)院侍詔。為紀(jì)念張擇端，我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家陳修林教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的百色花崗石創(chuàng)作出了這尊高大塑像，石象后面則濃縮了清明上河圓，栩栩如生的再現(xiàn)了太平盛世時(shí)開(kāi)封的繁華景象和民俗生活。
清明上河圖長(zhǎng)525厘米，高25.5厘米，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看的到。專(zhuān)家還發(fā)現(xiàn)了店鋪中的算盤(pán)，算盤(pán)這種世界上最早的計(jì)算工具究竟何時(shí)發(fā)明，目前專(zhuān)家們也無(wú)法考證，但清明上河圖上的算盤(pán)可以肯定的說(shuō)是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的圖文資料里最早見(jiàn)到的。清明上河圖是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、民俗珍貴的歷史資料。在現(xiàn)在收藏與中國(guó)歷史博物院。
現(xiàn)在清明上河園景區(qū)呢，占地500畝。其中水面120畝，總建筑面積1萬(wàn)平方米。仿照原圖設(shè)驛站、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示區(qū)、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、繁華京城、休閑購(gòu)物和綜合服務(wù)等八個(gè)功能區(qū)，并設(shè)有校場(chǎng)、虹橋、民俗、宋都等四個(gè)文化區(qū)。游覽清明上河園，你可億跨虹橋，等上善門(mén)，下榻古驛站。
現(xiàn)在我們所在的橋是虹橋，下面的河是汴河，據(jù)史書(shū)記載，汴河始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏，通與隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長(zhǎng)江，是北宋南北貫通的大動(dòng)脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦收都是沿著這條河運(yùn)到京城來(lái)的`。汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。由于舟船如梭，商賈云集。今天的虹橋下面是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以黨旗宋木船飽覽北國(guó)水城的萬(wàn)頃碧波。
清明上河園展現(xiàn)的是宋文化，大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了里面的工作人員都是穿著宋朝服裝。還有宋朝特有的東西，對(duì)，你們看，這兩位算卦，他們是我們清明上河園專(zhuān)門(mén)從武當(dāng)山請(qǐng)來(lái)的，據(jù)說(shuō)算的挺準(zhǔn)的。另外，園里還有還有一些宋朝的表演節(jié)目。如王員外招親，馬球賽，梁山好漢劫法場(chǎng)等�，F(xiàn)在王員外開(kāi)始招親了，漂亮的小姐已經(jīng)登上繡樓了，大家現(xiàn)在去看搶繡球吧！
開(kāi)封導(dǎo)游詞 篇4
你們好！一路辛苦了。
首先，對(duì)各位來(lái)賓光臨我們古都開(kāi)封表示熱忱的歡迎。今天能與大家相識(shí)并為您提供導(dǎo)游服務(wù)，感到非常榮幸。愿我們能友好相處，相互配合，共同度過(guò)在開(kāi)封觀光旅游的美好時(shí)光。
各位來(lái)賓，開(kāi)封是一座有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的城市，著名的七朝古都，也是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。今天各位光臨開(kāi)封，愿這座古城能給您留下美好的印象，衷心祝愿大家旅行愉快，盡興如意。
開(kāi)封作為中國(guó)八大故都之一，著名的歷史文化名城，具有“文物遺存豐富、城市格局悠久、古城風(fēng)貌濃郁、北方水城獨(dú)秀”四大特色。在前往景區(qū)的路途中，我先向大家簡(jiǎn)要介紹一下開(kāi)封基本概況。
開(kāi)封地處中原腹地、黃河之濱。位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸剩總面積6444平方公里，其中市區(qū)面積546平方公里;總?cè)丝?06萬(wàn)人，市區(qū)人口84.2萬(wàn)人。開(kāi)封市現(xiàn)轄杞縣、通許縣、尉氏縣、開(kāi)封縣、蘭考縣五個(gè)縣;市區(qū)所轄龍亭區(qū)、順河回族區(qū)、鼓樓區(qū)、禹王臺(tái)區(qū)、金明區(qū)和汴西新區(qū)(也稱(chēng)開(kāi)封經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū))六個(gè)區(qū)。
開(kāi)封的氣候?qū)俚湫偷臏貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候，冬季寒冷干燥，春季溫暖多風(fēng)，夏季高溫多雨，秋季涼爽宜人，四季分明。全年平均氣溫 14.52℃，極端最低氣溫為-16℃，極端最高氣溫為42.9℃;平均降水量627.5mm,，降水多集中在夏季7、8月份，冬季降水量最少，約占年降水量的10%左右。開(kāi)封地勢(shì)平坦，境內(nèi)無(wú)山，均為廣闊平原，土壤多為粘土、壤土和沙土，適宜農(nóng)作物種植。
開(kāi)封境內(nèi)河流眾多，分屬兩大水系。黃河大堤以北灘區(qū)為黃河水系，總長(zhǎng)88公里，流域面積263.76平方公里;黃河大堤以南屬淮河水系，主要河道有惠濟(jì)河、馬家河、黃汴河、賈魯河、渦河等，流域面積5913.06平方公里。市郊主要湖泊有柳池、黑池、龍亭湖、包公湖、鐵塔湖、陽(yáng)光湖等，坑塘星羅棋布，共有水域面積9.54平方公里，總儲(chǔ)水量約為410萬(wàn)立方米，素有“北方水城”之稱(chēng)。
開(kāi)封古稱(chēng)汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱(chēng)汴。初次到開(kāi)封的朋友，一定想知道“開(kāi)封”之名的來(lái)歷和她的歷史吧！下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)：
開(kāi)封之名源于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)君主鄭莊公選擇這里修筑儲(chǔ)糧倉(cāng)城，便勸啟拓封疆”之意，定名“啟封”。到了漢代景帝時(shí)(公元前156年)，為避漢景帝劉啟之名諱，就將“啟封”更名為開(kāi)封，這便是“開(kāi)封”的'由來(lái)。
開(kāi)封建城的歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先后有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金七個(gè)朝代定都于此，所以開(kāi)封素有“七朝都會(huì)”之稱(chēng)。特別是一千多年前的北宋時(shí)期，開(kāi)封(史稱(chēng)東京)為宋朝國(guó)都長(zhǎng)達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王。當(dāng)時(shí)，東京城周闊30余公里，由外城、內(nèi)城、皇城三座城池組成，人口達(dá)到150余萬(wàn)，是一座氣勢(shì)雄偉，規(guī)模宏大，富麗輝煌的都城。是當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是世界上最繁華的大都會(huì)。古人曾這樣描述當(dāng)年宋都的輝煌：“琪樹(shù)明霞五鳳樓，夷門(mén)自古帝王州”、“汴京富麗天下無(wú)”。北宋畫(huà)家張擇端繪制的巨幅畫(huà)卷《清明上河圖》，更是生動(dòng)形象地描繪了東京開(kāi)封城的繁華景象。北宋時(shí)期，科技發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、人文薈萃，創(chuàng)造了一代燦爛輝煌對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的宋文化。清正廉明的包公，滿門(mén)忠烈的楊家將，圖強(qiáng)變法的王安石，民族英雄岳飛，以及歐陽(yáng)修、范仲淹、司馬光等眾多歷史名人，都曾在開(kāi)封留下過(guò)光輝的足跡。其成就業(yè)績(jī)，作為優(yōu)秀的民族文化，至今仍在海內(nèi)外廣為傳揚(yáng)。
是的，開(kāi)封在歷史上曾為中華民族文明史寫(xiě)下過(guò)絢麗的篇章。
開(kāi)封導(dǎo)游詞 篇5
大家好！在開(kāi)封眾多的文物古跡當(dāng)中，鐵塔是開(kāi)封的標(biāo)志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說(shuō)的：“來(lái)開(kāi)封不登鐵塔，等于沒(méi)來(lái)過(guò)開(kāi)封”。
鐵塔位于開(kāi)封城內(nèi)東北隅鐵塔風(fēng)景區(qū)內(nèi)，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長(zhǎng)身姿而馳名中外，被人們譽(yù)為 “天下第一塔”。
鐵塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當(dāng)年建在開(kāi)寶寺內(nèi)，稱(chēng)開(kāi)寶寺塔。又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠(yuǎn)看近似鐵色，加之本身堅(jiān)固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱(chēng)之為“鐵塔”。據(jù)說(shuō)，他經(jīng)過(guò)八年的構(gòu)想設(shè)計(jì)和建造，終于在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬(wàn)菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細(xì)，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國(guó)，未之有也�！� 因此該塔被稱(chēng)為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問(wèn)喻浩緣由，他說(shuō)京師無(wú)山，又多西北風(fēng)，離此地不遠(yuǎn)又有大河流過(guò)，用不到百年的時(shí)間，塔受風(fēng)力作用和河水浸岸的影響，就自然會(huì)直過(guò)來(lái)了，并預(yù)言此塔可存在七百年不會(huì)倒塌。但令人遺憾的是，這個(gè)木塔在宋仁宗慶歷四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠(yuǎn)的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔是因其卓絕的建筑藝術(shù)聞名遐邇的。鐵塔現(xiàn)高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開(kāi)設(shè)明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類(lèi)推，其余皆為盲窗。設(shè)計(jì)明窗，除有采光、通風(fēng)、了望之用，還能減緩強(qiáng)風(fēng)對(duì)塔身的沖擊力。明代嘉靖、萬(wàn)歷年間，又在塔心柱正對(duì)明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護(hù)塔心柱免受風(fēng)力侵蝕。
遠(yuǎn)看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透。原來(lái)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建造鐵塔時(shí)，采用仿木結(jié)構(gòu)，它以許多形狀大小各異的 “結(jié)構(gòu)磚 ”相組合。這些結(jié)構(gòu)磚，就像經(jīng)過(guò)斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來(lái)，嚴(yán)密合縫。塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規(guī)格化是我國(guó)佛塔建筑的一大進(jìn)步，可以砌出各種仿木結(jié)構(gòu)，這些特點(diǎn)使鐵塔在我國(guó)佛教建筑史上占有重要地位。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過(guò)登道與塔心柱緊密銜接，異常堅(jiān)牢，渾然一體，具有很強(qiáng)的抗震能力。九百多年來(lái)，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)水患，特別是1938年5月，日軍用大炮對(duì)鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至第十三層的'各級(jí)檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍然屹立。對(duì)此，民間老人們解釋說(shuō)：鐵塔作為一座佛塔，經(jīng)歷如此多的災(zāi)難而不倒塌，是受佛祖保佑的結(jié)果。佛教相信三世輪回，所以當(dāng)?shù)匦欧鸬睦先顺８嬖V游客，如果你圍繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你一生平安。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂(lè)、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動(dòng)，具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格。
鐵塔原建于夷山之上，后來(lái)由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤?zèng)]。據(jù)《如夢(mèng)錄》載，基座辟有南北二門(mén)，向南一門(mén)匾曰：“天下第一塔”�；掠幸话死夥匠兀槐泵嬗行蚩绯囟^(guò)，由小橋進(jìn)北門(mén)入塔。由此可以想見(jiàn)，當(dāng)年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。
鐵塔內(nèi)遏磚砌登道，繞塔心柱盤(pán)旋而上，歷一百六十八層臺(tái)階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內(nèi)景色；登到第七層，可以看到城外原野；登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領(lǐng)略到黃河號(hào)稱(chēng)“天河”的含義；登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開(kāi)封汴京八景之一的“鐵塔行云” 。詩(shī)曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤(rùn)彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見(jiàn)觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬(wàn)朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級(jí)，此身煙際欲飛騰。” 每當(dāng)風(fēng)度云穿時(shí)，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng)，叮當(dāng)作響，更讓人心曠神怡、留連往返。
細(xì)心的游客在欣賞這座卓絕的建筑藝術(shù)時(shí)，總能驚奇地發(fā)現(xiàn)眼前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。看來(lái)，喻浩先生當(dāng)年的擔(dān)心并非多余！
在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫(huà)梁的大殿，名叫“接引殿”。周?chē)啥母笾危嗍瘷跅U。望柱上雕刻有形態(tài)各異的九十六只小獅子。
殿內(nèi)矗立著一尊高大慈悲的站佛，他就是西方極樂(lè)世界的教主阿彌陀佛，俗稱(chēng)接引佛。這尊高大的接引佛像，是宋元時(shí)期用全銅鑄造的，身高5.4米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬(wàn)字符號(hào)。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手禪定在胸，右手下垂指地，表示能滿足眾生的愿望，接引眾生到達(dá)西方凈土的極樂(lè)世界。最上方有一“光明無(wú)量”的匾額。周?chē)母由蠈?xiě)有兩副楹聯(lián)：一為 “諸惡莫做，眾善奉行，已了如來(lái)真實(shí)意；四大本空，五蘊(yùn)非有，是為波羅密多心”。 一為“四八愿普被群機(jī)，決定萬(wàn)修萬(wàn)人去；二五有同生正信，合當(dāng)一念一如來(lái)�！狈鹣裰�?chē)牡畋谏侠L制有大型壁畫(huà)“ 西天極樂(lè)世界圖”上有佛像七十多樽，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤(pán)的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩絳飄飛，笙簫婉轉(zhuǎn)，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國(guó)景象。
鐵塔勝景歷來(lái)是文人騷客歌詠的對(duì)象。元人馮子振曾賦詩(shī)歌詠中秋節(jié)鐵塔燃燈的壯觀：“擎天一柱礙云低，破暗功同日月齊。半夜火龍翻地軸，八方星象下天梯。光搖瀲滟治蛛蚌，影落蒼冥照水犀，火焰逼人高萬(wàn)丈，倒提鐵筆向空提。”新中國(guó)成立后，1952年10月30日，毛澤東主席視察黃河后，曾親臨開(kāi)封鐵塔，當(dāng)時(shí)被日軍炸壞的鐵塔尚未修復(fù)，是毛澤東主席親自批準(zhǔn)了鐵塔的修復(fù)工程。1958年鐵塔周?chē)驯贋殍F塔公園，占地51.24公頃，其中陸地面積41.62公頃，湖水面積9.62公頃。1961年3月4日，鐵塔被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為我國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)在，鐵塔和周?chē)ㄖG化的更美麗了，除鐵塔和接引佛殿外，還有大型植物園、鐵塔湖，置身景區(qū)里，綠樹(shù)成蔭，芳草萋萋，碧水蕩漾，畫(huà)舫穿梭。在我們欣賞景區(qū)之美時(shí)，更體會(huì)到古今勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。
游客朋友，我們?cè)阼F塔的參觀活動(dòng)就要結(jié)束了。愿壯麗雄偉的鐵塔給大家留下美好的憶，愿高大的接引佛給大家?guī)?lái)吉祥和福氣！謝謝！
開(kāi)封導(dǎo)游詞 篇6
下面我們簡(jiǎn)單了解一下古都開(kāi)封；開(kāi)封市位于河南省中部偏東北。古稱(chēng)大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉(cāng)城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開(kāi)這就是開(kāi)封得名的由來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)、五代時(shí)期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個(gè)朝代在此建都，有“七朝都會(huì)”之稱(chēng)。明、清稱(chēng)開(kāi)封府。現(xiàn)為地級(jí)市，是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達(dá)，尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內(nèi)。風(fēng)味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發(fā)源地。
在開(kāi)封市風(fēng)光秀麗的包公東胡北岸，有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群，它氣勢(shì)恢弘，巍峨壯觀，十分引人注目，這就是我們今天的目的地、當(dāng)年包龍圖治理京師的地方——北宋開(kāi)封府。開(kāi)封府又稱(chēng)南衙，初建于五代后梁開(kāi)平元年，距今已有1000多年的歷史。在歷代的官府中以北宋開(kāi)封府規(guī)模最為宏大，是北宋管理國(guó)都及京畿地區(qū)的重要機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于今天的北京市政府，地位非常顯赫。開(kāi)封府作為位居首都的”天下首府”，曾有過(guò)160余年的輝煌，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當(dāng)皇帝之前都曾在這里當(dāng)過(guò)府尹，并且先后有寇準(zhǔn)。包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職，不僅樹(shù)立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣，也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開(kāi)封府官衙文化。開(kāi)封府也以此深得民心，名垂青史。成為四海文明的中國(guó)古代官衙。我們現(xiàn)在所看到的開(kāi)封府，是以宋代的開(kāi)封府為原形重新修建的主題文化景區(qū)，占地60余畝，建筑面積1.4萬(wàn)平方米，與位于包公西湖的包公祠遙相呼應(yīng)，形成了”東府西祠”樓閣碧水的.壯麗景觀，在建筑形式上開(kāi)封府依照李誡的《營(yíng)造法式》修建，布局歸整，莊重典雅，高挑的屋脊，精細(xì)的彩繪，處處體現(xiàn)了宋代的建筑風(fēng)格。它以府門(mén)、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十余座大小殿堂、樓宇、根據(jù)陳展內(nèi)容的不同，分九個(gè)展區(qū)：
1、以鳴冤鼓。戒石銘。大堂為主題的府衙文化區(qū)；
2、以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說(shuō)文化區(qū)；
3、以太極八卦臺(tái)。三清殿為主題的道教文化區(qū)；
4、以典獄房。牢房為主題的刑獄文化區(qū)；
5、以桂籍堂。拱奎樓為主題的教育科舉文化區(qū)；
6、以英武樓，校場(chǎng)為主題的游藝文化區(qū)；
7、以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區(qū)；
8、以宋太宗。宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區(qū)；
9、以范公閣、曲橋、明凈湖、弦月山為主題的休閑文化區(qū)。
好了，朋友們，開(kāi)封府就要到了，請(qǐng)大家關(guān)好車(chē)窗，帶上隨身物品，準(zhǔn)備隨我下車(chē)。
開(kāi)封導(dǎo)游詞 篇7
大家好！
今天很榮幸由我為大家介紹有著中原第一道觀之稱(chēng)的——延慶觀。
延慶觀在中國(guó)道教史上有著非常重要的地位，它與北京的白云觀、四川的常道觀一起并稱(chēng)為我國(guó)的三大名觀，于1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它是為了紀(jì)念道教全真派的創(chuàng)始人——王重陽(yáng)而建。
現(xiàn)在我們站的這個(gè)位置是門(mén)殿，大家看到在我身后有一個(gè)屏風(fēng)，在我們道教稱(chēng)之為照壁。大家應(yīng)該對(duì)屏風(fēng)中間的這個(gè)圖案非常熟悉，它就是道教重要的標(biāo)志之一——太極陰陽(yáng)八卦圖。它是我國(guó)古代圣人伏羲氏所創(chuàng)，古人認(rèn)為：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。在太極圖中包括了陰陽(yáng)兩極兩種屬性物質(zhì)中的不斷分化組合而產(chǎn)生四象和八卦(四象：太陰、太陽(yáng)、少陰、少陽(yáng);八卦：天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤)太極圖雖然在眾多圖示當(dāng)中最為簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵卻最為豐富，堪稱(chēng)造型最為完美的圖案。古今內(nèi)外沒(méi)有哪個(gè)圖案有如此深刻的內(nèi)涵。它的里面包括了宇宙、生命、物質(zhì)的起源，它的哲學(xué)思想曾在我國(guó)思想界統(tǒng)治了800年之久，影響到我國(guó)文化的各個(gè)層面，比如我們大家非常熟悉的太極拳，它就是根據(jù)太極圖中的圓、陰陽(yáng)、剛?cè)�、�?dòng)靜所運(yùn)動(dòng)其中，主要?jiǎng)幼鲝姆值胶稀暮系椒衷诓粩嗟膭潏A，可以說(shuō)太極無(wú)處不生圓。太極圖中的陰陽(yáng)是對(duì)世界認(rèn)識(shí)的最基本的概括，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其共性，那就是都具有矛盾的兩面，絕對(duì)純粹的單一物種是不存在的，但是僅僅用陰陽(yáng)描述世界還顯得簡(jiǎn)單了一些，世界的復(fù)雜性，無(wú)法用它來(lái)作出描述，那么道教認(rèn)為，金、木、水、火、土五行是對(duì)這種認(rèn)識(shí)的最重要的補(bǔ)充。(同時(shí)太極圖對(duì)于現(xiàn)在科學(xué)也有很大的共同貢獻(xiàn)，電子計(jì)算機(jī)兩位制的創(chuàng)始人萊布尼茲，他在1701年苦心研究乘法機(jī)時(shí)，法國(guó)傳教士送給他一個(gè)八卦圖，他正是在中國(guó)古老的八卦圖中得到啟發(fā)和幫助，才觸動(dòng)靈機(jī)一舉成功。)
另外這個(gè)照壁還有一個(gè)意思在里面，就是用來(lái)隔斷宮門(mén)以外的萬(wàn)丈紅塵。出家人居此修行也就斷絕塵念，清心修道。
請(qǐng)大家隨我繞過(guò)屏風(fēng)進(jìn)入延慶觀內(nèi)部，現(xiàn)在我們所看到的這座建筑叫做玉皇閣，又叫通明閣，它始建于元太宗5年，也就是公元的1233年，距今已將近有800年的歷史。玉皇閣座北朝南，通高18.25米，分為上、中、下三層，全部是由青磚、青石和琉璃瓦件砌成，整個(gè)建筑不施梁木，也沒(méi)有地基，造型奇特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化，各層的建筑設(shè)計(jì)和技術(shù)處理各不相同，是一座無(wú)梁式的亭閣建筑，這是一座在中原乃至全國(guó)都非常罕見(jiàn)、漢蒙文化巧妙結(jié)合的歷史建筑。
玉皇閣下層為正方形，外部為四坡檐頂，在檐脊上方還雕有標(biāo)志等級(jí)制度的五個(gè)瑞獸，它們分別是：龍、鳳、獅、馬、魚(yú)，各個(gè)都雕刻得形態(tài)各異，栩栩如生。南門(mén)正中辟一甕門(mén)，門(mén)兩側(cè)各開(kāi)一直欞鐵窗，東窗鐵欞上鑄有陽(yáng)文題記“大明永寧王府鎮(zhèn)國(guó)中尉雪窗重修玉皇閣三官無(wú)梁寶殿鐵窗門(mén)戶兩扇”落款為“嘉靖二十五年(公元1549年)九月吉日”
第二層是一個(gè)八棱形的實(shí)體，從四方形向八棱形的突然轉(zhuǎn)變，這種設(shè)計(jì)在古代建筑史上是十分少見(jiàn)的，內(nèi)部無(wú)階梯，外壁呈紅色，在八棱形的四周用碧綠的琉璃瓦砌出了連續(xù)的山花，像一座座高大的山脈波瀾起伏。在每個(gè)山尖上都有一個(gè)龍頭，龍頭朝里，在龍的背上插有一把箭柄，據(jù)說(shuō)，龍生九子，這就是它的其中一子，名叫鴟吻。由于鴟吻生性狂妄自大，不可一世，連老龍王也不放在眼里，龍王為了煞煞它的傲氣，就把他叫到面前，問(wèn)：“既然你本領(lǐng)這么大，這座房脊你能把它吞下去嗎?”鴟吻聽(tīng)了之后，頭一昂，尾一擺;二話不說(shuō)，逮住這房脊便一口吞了下去。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，龍王“刷”的一下抽出寶劍，一把插在他的背部，把它永遠(yuǎn)和房脊釘在了一起。實(shí)際上，古人們認(rèn)為鴟吻五行屬水，把它放在房脊上可以起到鎮(zhèn)除火災(zāi)的作用。它背上的劍，說(shuō)是為了防止它逃走，其實(shí)是為了起到裝飾和加固房脊的作用。山面上砌出正脊吻獸、垂脊、扶風(fēng)、懸魚(yú)等，垂體結(jié)構(gòu)為仿木的柱仿、斗拱、闌額等以承托上層平座。整個(gè)中層從外觀來(lái)看內(nèi)外互不相連高低相應(yīng)渾然一體，并且每一層的裝飾都互不遮擋，令人目不暇接、眼花繚亂。
第三層是個(gè)八角形亭閣，閣內(nèi)設(shè)有平座及碧藍(lán)色琉璃瓦欄桿，外部以蘭、綠色琉璃瓦件砌出檐柱、闌額、斗拱，最高的亭閣頂部為八角攢尖頂，上施一顆銅制的火焰寶珠，以垂鏈數(shù)根牽之，亭頂南邊垂脊上置有兩個(gè)騎著獅子的蒙古武士，北邊有兩個(gè)西域人形象。這個(gè)蒙古武士頭戴尖頂卷邊氈帽，腳穿馬靴，連他身上穿的皮毛衣服的紋路都非常清晰。像這樣雕刻精美的`琉璃構(gòu)件，能夠從元代保存到今天是非常不容易的。它不但是整個(gè)建筑時(shí)代特色的生動(dòng)反映，同時(shí)，對(duì)研究我國(guó)元代的文化藝術(shù)、建筑特點(diǎn)也有著重要的意義。亭南北各辟一拱形門(mén)，南方門(mén)楣鑲琉璃磚雕匾額，藍(lán)底金字陽(yáng)文楷書(shū)“玉皇閣”三字，室內(nèi)磚拱穹隆頂，內(nèi)檐用五彩斗拱，內(nèi)供漢白玉石雕三尊，請(qǐng)各位站在后面臺(tái)階上觀看，中間那尊像高1.8米，他頭戴皇冠，身穿黃袍，腰束玉帶，是道教信奉的眾神之一——玉皇大帝，左右兩位像均高1.5米，是他的侍臣，這是我國(guó)現(xiàn)今保存最完整的漢白玉雕之一。北門(mén)內(nèi)磚雕陽(yáng)文直額“通明閣”三字，字大尺余。
在參觀完玉皇閣的外部特征后，我們下臺(tái)階到一層內(nèi)部去了解一下它的內(nèi)部構(gòu)造。入門(mén)內(nèi)，我們可以看到，上圓下方，上面是穹隆頂，很像蒙古的蒙古包，頂部四角砌出密集斗拱，使四壁頂口逐漸收作圓形，以承托上部的蒙古包式的半圓狀穹隆頂，這樣的建筑風(fēng)格，既體現(xiàn)了漢人“天圓地方，天人合一”的思想，又明顯的帶有蒙古建筑的特征，可謂是漢蒙文化巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。頂部由中心圓分出八條幅線，中心圓及八個(gè)區(qū)格中均飾以磚雕花卉圖案，有菊花、葵花、石榴、牡丹等，室內(nèi)沒(méi)有設(shè)置梁柱和梯道。室內(nèi)中心神臺(tái)上有座玄帝像，由銅打造，像通高1.95米，座底高0.73米，長(zhǎng)1.4米，寬0.4米，邊框三面鑄有八卦符號(hào)，座右邊鑄有“大明成化二十二年(1486年)歲在丙午四月吉日”等字，原為大道觀遺物，今由博物館移此。玄武又叫真武，他俗名披發(fā)祖師，為道教所崇奉，相傳古奉樂(lè)王的太子，生而勇猛，越東海來(lái)游，遇天神授以寶劍，入湖北武當(dāng)山修煉，經(jīng)四十二年功成，白日飛升，威震四方，號(hào)玄武君，也稱(chēng)玄帝，北宋大中祥符年間因避諱而改玄武為真武。宋真宗年間，尊稱(chēng)“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)祐圣帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“真武帝君”。還有一個(gè)說(shuō)法：真武大帝，又稱(chēng)玄武神，玄天上帝，是太上老君第82次變化之身。傳說(shuō)，他修道42年而成仙。玉皇大帝下詔封他為太玄，命其管理北方。因其威鎮(zhèn)北方，故曰玄，又因其身上有鱗甲，故曰武。所以總稱(chēng)為玄武。玄武是北方七宿的總稱(chēng)，七宿之中有斗宿。而道教又重視斗星崇拜，稱(chēng)“南斗注生，北斗注死”，道教認(rèn)為，每個(gè)人從投胎之日起，都要從南斗過(guò)渡到北斗，因此人的壽命是由北斗來(lái)決定的。人們要祈求延生長(zhǎng)壽，就要供奉玄武大帝，所以玄武大帝的香火極為旺盛。到了宋朝的時(shí)候，為了避圣祖趙玄朗之諱，改玄武為真武，因此現(xiàn)在統(tǒng)稱(chēng)玄武大帝為真武大帝。據(jù)傳說(shuō)它在大禹時(shí)期曾經(jīng)幫助過(guò)大禹治水，所以后來(lái)民間認(rèn)為它是治理防護(hù)水患的一位天神，大家要知道開(kāi)封是北方地區(qū)唯一的一座水城，地處黃河中下游，被稱(chēng)為地上懸河——黃河的底部和開(kāi)封的鐵塔塔尖一樣高。歷史上開(kāi)封屢遭黃河水的泛濫，很多城池被掩埋于地下，現(xiàn)在，在我們的腳下就有五座古城池。由于玉皇閣以前是修筑在高臺(tái)上的，后屢遭水淹，被泥沙埋于地下3米多處，在1984年時(shí)，成立了文物管理所，為對(duì)文物進(jìn)行全面保護(hù)，我們把堆積的淤泥清理出來(lái)，經(jīng)過(guò)全面維修才是使它得以恢復(fù)如今的面貌。因此老百姓為了庇佑開(kāi)封不再患水災(zāi)，每年能有一個(gè)好的收成，五谷豐登之后人們都會(huì)來(lái)到這里朝拜它，感謝它的保佑，由此各位不難想象當(dāng)時(shí)這里的香火有多么的旺了�，F(xiàn)在每到初一和十五的時(shí)候，這里的香火還是很旺盛。
那么，延慶觀是怎么來(lái)的呢?傳說(shuō)，金世宗大定九年(1169年)，重陽(yáng)祖師帶領(lǐng)馬鈺、邱處機(jī)、譚處端、劉處玄四徒傳道西歸，途經(jīng)汴京，住在了當(dāng)時(shí)的王氏旅店，也就是今天延慶觀所在的位置。當(dāng)時(shí)，來(lái)到這里正好是深夜，旅店上空出現(xiàn)的北斗七星非常明亮，在別的地方從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)，王重陽(yáng)當(dāng)時(shí)覺(jué)得這里的王氣很重，而現(xiàn)在所住的地方風(fēng)水又極佳，具有磁場(chǎng)、聲場(chǎng)、氣場(chǎng)、龍氣、王氣，五氣歸一之地，必將有利于全真道的發(fā)揚(yáng)與光大。且常對(duì)弟子們說(shuō)：“吾后必宅是！”意思是說(shuō)，這塊地方是全真道的風(fēng)水寶地。他死后，他的陰宅一定建在此。第二年，某日，王重陽(yáng)呼丹陽(yáng)真人馬鈺，囑耳密語(yǔ)后，便不再飲食，在此打坐升天。他的弟子尊從他的愿望修建了最初的延慶觀，稱(chēng)為重陽(yáng)觀。
到了元代，道教達(dá)到鼎盛時(shí)期，元太宗五年(1233年)蒙古軍進(jìn)駐汴京后，王重陽(yáng)的弟子郝大通之徒樓云真人王志謹(jǐn)，尊師叔邱處機(jī)遺命委托來(lái)汴修建重陽(yáng)觀，經(jīng)過(guò)三十年的營(yíng)建，形成了廣袤七里(當(dāng)時(shí)開(kāi)封城墻總長(zhǎng)14.4里，僅延慶觀就站開(kāi)封城面積的1/3)，規(guī)模宏大，氣壓諸方的道教圣地，元朝皇帝忽必烈親自賜名為為“大朝元萬(wàn)壽宮”，不幸的是，元末，“大朝元萬(wàn)壽宮”毀于戰(zhàn)火，僅存一齋堂，這個(gè)齋堂，也就是我們剛才欣賞到的玉皇閣。明朝洪武六年(1373年)恢復(fù)道觀，改名為延慶觀。延慶觀是四川天師洞在隋代時(shí)的舊稱(chēng)，天師洞是道教創(chuàng)始人張道陵的傳道處，重陽(yáng)觀沿用天師洞的曾用名，表明了兩者淵源流長(zhǎng)的繼承關(guān)系。
明崇禎十五年(1642年)道觀被黃河水淹沒(méi)。
清康熙七年(1668年)趙足行等人倡約善男信女重修延慶觀。
道光二十二年(1841年)黃河決口水涌入城，又一次被淹沒(méi)。
光緒二十年和三十四年連次修葺，又使道觀稍具規(guī)模。
大家現(xiàn)在可以看到的玉皇閣，在我們道教是非常有名氣的，也被稱(chēng)之為“浮塔”，為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)殚_(kāi)封城是我國(guó)北方唯一的一個(gè)水城，在塔一米五以下，全都是地下水，整座塔相當(dāng)于建在一個(gè)非常大的地下湖之上，所以有“浮塔”之稱(chēng)，大家都可以看到，玉皇閣的四周都有排水溝渠，地面安有水泵，每隔2個(gè)小時(shí)工作人員都會(huì)抽一次地下水，不抽的話水就會(huì)漫出來(lái)，把塔底給淹了，整個(gè)玉皇閣能在這個(gè)地下湖之上懸浮七、八年不倒、不塌是非常神奇的，也印證了王重陽(yáng)所說(shuō)的：“這是一個(gè)神奇無(wú)比的洞天福地”。
整個(gè)建筑歷經(jīng)近千年戰(zhàn)火洪水，得以保存至今，尤為珍貴。加上它是開(kāi)封現(xiàn)存的唯一一座元代建筑，它的存在使開(kāi)封自宋朝以來(lái)的古代建筑保持了宋、元、明、清的完整序列，沒(méi)有出現(xiàn)空白的遺憾，而它獨(dú)特的造型與建筑風(fēng)格更是我國(guó)古代建筑藝術(shù)中的瑰寶。
接下來(lái)我們來(lái)了解一下道家代表性著作《道德經(jīng)》，在此為大家簡(jiǎn)單介紹一下老子，老子，名老聃，河南人，是我國(guó)春秋末年著名的哲學(xué)家和思想家，相傳老子是經(jīng)過(guò)許多個(gè)81萬(wàn)億歲，托胎于玄妙玉女腹體內(nèi)，并且懷孕了81年之久，最后方從玄妙玉女左肋降生下來(lái)的，因懷孕太久，一生下來(lái)就是滿頭白發(fā)，故名喚“老子”，又因?yàn)榻瞪谝豢美顦?shù)下，便指樹(shù)為姓，姓“李”。道教的一些史書(shū)中也記載了《道德經(jīng)》的由來(lái)，相傳，2500年前，周朝有一個(gè)“門(mén)官”叫尹喜的，他有一天在“草樓觀”觀測(cè)天氣時(shí)，忽見(jiàn)紫氣東來(lái)，便預(yù)言定有圣人路過(guò)，不久，果然老子騎驢入關(guān)，于是尹喜便請(qǐng)老子入樓，好酒款待，吟詩(shī)作賦，老子就是這時(shí)寫(xiě)下的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》分為上下兩篇，八十一章，五千言，是我國(guó)最早的辯證唯物主義論著，反映了老子豐富的哲學(xué)思想，他認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是相反相成的，“有無(wú)相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前后相隨”，矛盾雙方相互依存�；闂l件，這正是現(xiàn)代哲學(xué)中的基本觀點(diǎn)，我們看到這塊牌子上所列的是《道德經(jīng)》中比較經(jīng)典的幾句話，以此為例，我來(lái)給大家做個(gè)解釋。
第一句，“道，可道，非常道，名，可名，非常名�！钡谝粋�(gè)“道”是名詞是指自然界存在的客觀規(guī)律�！俺！笔恰昂憔貌蛔兊摹币馑�。“名”同“道”的意思，指真理、規(guī)律。
整句話意思是道如果能夠說(shuō)得出具體形態(tài)，它就不是恒久的道;名，若說(shuō)得上具體形態(tài)，它就不是恒久的名。規(guī)律是客觀的，是不因人們意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律如果能夠說(shuō)得清，道的明，就不是恒久不變的規(guī)律了。
老子認(rèn)為，世界之道是普遍無(wú)限和絕對(duì)永恒的，我們很難對(duì)它加以描述;如果人們能夠輕而易舉地描述它，那么，他們描述的東西一定不是我說(shuō)得那個(gè)的普遍無(wú)限和絕對(duì)永恒的世界之道。
第二句，“曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新。少則得，多則惑，是以圣人報(bào)一為天下式”“曲”指“委曲”“枉”指“彎曲”，“洼”指“凹陷，空虛”，“盈”指“充實(shí)，完美”，“敝”指“陳舊，破敗”，“抱一”指“持之以恒地堅(jiān)持做某事”。
這句話的字面意思是委曲會(huì)變圓滿，彎曲會(huì)變直，空虛會(huì)變的充實(shí)，陳舊會(huì)變新。對(duì)欲望要求少的人反而會(huì)得到很多，反之，則會(huì)引起迷惘。因此，圣人以此為天下之道，堅(jiān)持自己的要求。
老子認(rèn)為，圣人成功的秘訣在于“抱一”即遵守“道”。由于“道”的存在，萬(wàn)事萬(wàn)物在發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)轉(zhuǎn)化到自身的對(duì)立面。這正體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的科學(xué)道理。
開(kāi)封導(dǎo)游詞 篇8
你們好，歡迎你們來(lái)到天波楊府，我是你們的導(dǎo)游。
天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業(yè)的府邸，位于北宋首都東京（今開(kāi)封市）城內(nèi)西北隅，天波門(mén)的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業(yè)忠心報(bào)國(guó)，楊家將世忠良，宋太宗趙光義愛(ài)其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門(mén)的金水河邊建無(wú)佞府一座，賜金錢(qián)五百萬(wàn)蓋“清風(fēng)無(wú)佞天波滴水樓”。并親筆御書(shū)“天波楊府”匾額，下旨凡經(jīng)天波府門(mén)前通過(guò)的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。
天波楊府建筑布局由東、西、中三個(gè)院落組成，其建筑規(guī)格按當(dāng)時(shí)正一品武官級(jí)別修建，與楊業(yè)受封太尉和大同節(jié)度使的官職相一致。
楊業(yè)（俗稱(chēng)令公）的祖先是麟州（今陜西神木縣北）人，到楊業(yè)時(shí)遷往太原，其父楊信是五時(shí)抗遼的'著名將領(lǐng)，曾鎮(zhèn)守過(guò)河曲（今山西河曲）和麟州。楊業(yè)原名重貴，是五末年割據(jù)太原一帶的北漢政權(quán)的將領(lǐng)。由于他勇敢善戰(zhàn)，人稱(chēng)“楊無(wú)敵”。北漢統(tǒng)治者劉繼元替他改名劉繼業(yè)。在北漢時(shí)期，楊業(yè)做過(guò)建雄節(jié)度使，鎮(zhèn)守今山西縣。由于契丹的侵?jǐn)_，經(jīng)常發(fā)生武裝沖突，北宋政權(quán)建立后，楊業(yè)一度勸說(shuō)劉繼元?dú)w附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒(méi)有答應(yīng)。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據(jù)政權(quán)垮臺(tái)，楊業(yè)恢復(fù)原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時(shí)，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為州（今山西縣）剌史。
楊業(yè)的妻子折氏，是一個(gè)很有軍事才能的人。她出身于云州（今山西大同）大族。她的祖父、父親和兩個(gè)兄弟都是邊關(guān)將領(lǐng)，在后周和北宋先后鎮(zhèn)守過(guò)府州（今陜西神木東北），多次與契丹交戰(zhàn)，保護(hù)北方的邊防門(mén)戶。出身于武裝世家的折氏，善騎射，能征戰(zhàn)，曾幫助丈夫楊業(yè)鎮(zhèn)邊建功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統(tǒng)戲曲中，都作“佘太君”，是由于“折”、“佘”讀音相近的關(guān)系。
七朝古都開(kāi)封，自北宋以來(lái)素有“文包武楊”之美稱(chēng)，楊家將的英雄故事，在北宋中也已在民間廣泛流傳。著名文學(xué)家歐陽(yáng)修曾稱(chēng)贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號(hào)稱(chēng)無(wú)敵，至今天下之士至于里八野豎，皆能道之。”楊家將的故事千百年流傳下來(lái)，家喻戶嘵，說(shuō)明中國(guó)人民自古以來(lái)就具有光榮的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)傳統(tǒng)。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛(ài)國(guó)的英雄人物。當(dāng)年“包青天”的清政廉潔為后人樹(shù)立了吏治的典范，因而受到歷史百姓的崇敬，北宋以楊業(yè)為表的楊家將滿門(mén)忠烈捍衛(wèi)祖國(guó)不顧個(gè)人安危舍生忘死的獻(xiàn)身精神是我們宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的榜樣。
楊家將經(jīng)過(guò)千百年的流傳，在中國(guó)歷史上久負(fù)盛名，他們的英雄業(yè)績(jī)將伴隨著民族的歷史發(fā)展永存史冊(cè)，光照后人。
好，游客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！
開(kāi)封導(dǎo)游詞 篇9
大家好！在開(kāi)封眾多的文物古跡當(dāng)中，鐵塔是開(kāi)封的標(biāo)記性建造之一，成了游客必到之地，就像人們所說(shuō)的：“來(lái)開(kāi)封不登鐵塔，即是沒(méi)來(lái)過(guò)開(kāi)封”。
鐵塔位于開(kāi)封城內(nèi)東北隅鐵塔景致區(qū)內(nèi)，奇麗挺立，雄居中原，以它高深絕妙的修建藝術(shù)跟宏偉奇麗的苗條身姿而馳譽(yù)中外，被人們譽(yù)為“天下第一塔”。
鐵塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當(dāng)年建在開(kāi)寶寺內(nèi)，稱(chēng)開(kāi)寶寺塔。又因其表面全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠(yuǎn)看近似鐵色，加之自身牢固異樣，如同鐵鑄，故從元代起民間稱(chēng)之為“鐵塔”。據(jù)說(shuō)，他經(jīng)由八年的構(gòu)想設(shè)計(jì)和建造，終于在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬(wàn)菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精致，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之雄偉，金碧之炳耀，自佛法入中國(guó)，未之有也。”因而該塔被稱(chēng)為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問(wèn)喻浩原因，他說(shuō)京師無(wú)山，又多西冬風(fēng)，離此地不遠(yuǎn)又有大河流過(guò)，用不到百年的時(shí)光，塔受風(fēng)力作用和河水浸岸的影響，就天然會(huì)直過(guò)來(lái)了，并預(yù)言此塔可存在七百年不會(huì)倒塌。但令人遺憾的是，這個(gè)木塔在宋仁宗慶歷四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠(yuǎn)的夷山上，仿照木塔的款式建造了咱們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
仔細(xì)的游客在觀賞這座卓絕的建筑藝術(shù)時(shí)，總能驚疑地發(fā)明面前的`鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜�？磥�(lái)，喻浩先生當(dāng)年的擔(dān)憂并非過(guò)剩！
在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫(huà)梁的大殿，名叫“接引殿”。周?chē)啥母笾С�，青石欄桿。望柱上雕刻有狀態(tài)各異的九十六只小獅子。
開(kāi)封導(dǎo)游詞 篇10
大家好！相聚即是緣分！首先我代表我們河南青年旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我是大家此次旅程的導(dǎo)游員，大家可以叫我小何或何導(dǎo)。下面呢，隆重的給大家介紹我們這位后腦勺最帥的司機(jī)——王師傅，王師傅擁有十幾年的駕齡，駕駛技術(shù)精湛，有他為我們保駕護(hù)航，我們就可以放下心來(lái)輕松游玩了。這俗話說(shuō)不是一家人不進(jìn)一家門(mén)，既然我們上了同一輛車(chē)也算是一家人了。所以呢，在我們的旅途過(guò)程中，大家對(duì)我們的服務(wù)有什么意見(jiàn)或要求請(qǐng)盡管提出來(lái)，我們都會(huì)盡心盡力去解決。在此，我預(yù)祝大家游得盡興，玩得開(kāi)心。
現(xiàn)在我們正行駛在鄭開(kāi)大道上，再有一個(gè)小時(shí)的路程就到了咱們今天的目的地----開(kāi)封大相國(guó)寺了，在這里我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下開(kāi)封的的情況吧！
開(kāi)封位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東五省，是典型的溫帶大陸性季風(fēng)氣候，冬寒春暖，夏熱秋涼。
開(kāi)封古稱(chēng)汴梁、汴京、東京，因汴河流經(jīng)此處，故又簡(jiǎn)稱(chēng)“汴”，是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國(guó)八大古都之一。春秋時(shí)期，鄭國(guó)國(guó)君鄭莊公選擇在此地修筑儲(chǔ)糧倉(cāng)城，便取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。到了漢景帝時(shí)期，為避漢景帝劉啟的名諱，把啟封更名為開(kāi)封，這就是“開(kāi)封”名字的由來(lái)。開(kāi)封建城歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1234年，先后有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的'魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金定都于此，素有“七朝都會(huì)”之稱(chēng)。特別是一千多年前的北宋時(shí)期，開(kāi)封為宋朝都城長(zhǎng)達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王，是當(dāng)時(shí)的全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是世界上最繁華的大都會(huì)。清正廉明的包公，滿門(mén)忠烈的楊家將，圖強(qiáng)變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在開(kāi)封留下了光輝的足跡。
開(kāi)封導(dǎo)游詞 篇11
眼前的這幅石雕，是園方斥巨資聘請(qǐng)能工巧匠按照6倍于原圖的比例打造的石雕《清明上河圖》。全長(zhǎng)33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價(jià)值，同時(shí)石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。
這幅圖描繪的是東京汴梁清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是當(dāng)年繁榮盛世的見(jiàn)證，突出反映了當(dāng)時(shí)北宋都城的城市面貌和各階層人民的`生活。
大家請(qǐng)看，首先映入我們眼簾的是城郊農(nóng)村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹(shù)杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場(chǎng)上有幾個(gè)石碾子，是用于秋收時(shí)脫粒用的，此時(shí)還閑置在那里。為什么說(shuō)反映的是清明時(shí)節(jié)呢?大家請(qǐng)看柳林邊有一支隊(duì)伍，最先的三個(gè)人前呼后喊正在追趕著一匹奔馬。其后有一頂轎子，轎上插滿柳條。因?yàn)樗未幸环N說(shuō)法是“掃墓歸來(lái)不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見(jiàn)圖中展現(xiàn)的是掃墓歸來(lái)的景象。又因是在早春時(shí)節(jié)，而春季只有在清明節(jié)才有上墳掃墓祭拜先祖的習(xí)俗。
往下看就是全畫(huà)的中心——虹橋了。這是一座木結(jié)構(gòu)的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒(méi)有橋墩、橋柱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如彩虹。橋面設(shè)有護(hù)柱，以保護(hù)行人安全，兩端立四根風(fēng)信竿，為航行者指示風(fēng)向。這樣一座橋梁，無(wú)論從力學(xué)結(jié)構(gòu)，還是外觀和使用都十分完美。即使置之于今天眾多的現(xiàn)代化橋梁之中，也毫不遜色。飛橋沒(méi)有橋柱，不直接受激流沖擊，所以堅(jiān)固耐用，五十年都不壞。但是由于是木質(zhì)材料，卻經(jīng)不住水浸蟲(chóng)蝕，如果不經(jīng)常保養(yǎng)維修是不能保存永遠(yuǎn)的。此處也是全幅圖中人物畫(huà)得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城門(mén)樓。其本身的作用是圖中城里與城外的分割線。城門(mén)樓是《清明上河圖》上一座最大的建筑物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動(dòng)，在視覺(jué)上它不會(huì)把畫(huà)面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動(dòng)分裂開(kāi)來(lái)。畫(huà)家早就料到了這一點(diǎn)，于是在構(gòu)思上進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)。為了使觀賞者的眼睛不游離出畫(huà)面外，還特別安排了一支駱駝隊(duì)伍正在走出城門(mén)，其首駝已探出了多半個(gè)身子快要出城，而尾駝仍留在城內(nèi)。這種手法就像寫(xiě)意畫(huà)一樣。
圖畫(huà)到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現(xiàn)的城鄉(xiāng)結(jié)合處都已經(jīng)非常繁華熱鬧了，那么城內(nèi)究竟會(huì)是個(gè)什么樣子呢?這就要靠您自己去想象了。
開(kāi)封導(dǎo)游詞 篇12
清明上河園中一共有8個(gè)功能區(qū)、4個(gè)文化廣場(chǎng)、4個(gè)文化展示廳，現(xiàn)在您所在的這個(gè)廣場(chǎng)，是主題廣場(chǎng)。因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運(yùn)景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們?cè)趶V場(chǎng)中央專(zhuān)門(mén)修造了一艘仿宋代貨船。北宋時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心從黃河地區(qū)己經(jīng)轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江以南，每年要通過(guò)運(yùn)河從南方運(yùn)輸數(shù)百萬(wàn)糧食和大批布帛等物資到開(kāi)封，以供應(yīng)皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運(yùn)輸用船，官辦造船和民間造船業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)。宋代造船的一大顯著特點(diǎn)就是建造大型船舶的能力提高了，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)已經(jīng)制造出載錢(qián)二十萬(wàn)貫、米一萬(wàn)二千石的大船，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)石船。古時(shí)候的一石相當(dāng)于現(xiàn)在的一百二十斤;您可計(jì)算一下，這樣的船能載多少重量.并且，宋代貨船種類(lèi)很多，制造工藝也達(dá)到了前所未有的水平。
您看，人工建造的噴泉從船下緩緩涌出，使船產(chǎn)生在水中行駛的動(dòng)態(tài)感覺(jué)。這喻示了我們開(kāi)封清明上河園為了弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀歷史文化，將乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)。在此，我們也祝愿您在人生的旅途中一帆風(fēng)順。
廣場(chǎng)上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會(huì)飛到您肩上以表示歡迎，請(qǐng)不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一游的美好紀(jì)念。
您眼前這座橫跨于汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱(chēng)為“中國(guó)十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的.主體畫(huà)面。
虹橋采用疊梁木拱無(wú)柱結(jié)構(gòu)，這種樣式最早出現(xiàn)在山東青州，當(dāng)時(shí)是木制結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由于沒(méi)有橋墩，更加便于行船，所以北宋時(shí)東京僅汴河上就3座這種樣式的橋梁，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個(gè)能自由轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤(pán)，盤(pán)里站著一只遠(yuǎn)望的白鶴。白鶴的羽毛有5兩重和8兩重之分，只要風(fēng)一吹就能隨著圓盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)，人們可以根據(jù)柱子上的十字型交儀木來(lái)辨別方向。這就是古代的“風(fēng)向標(biāo)”。
當(dāng)您站在虹橋上，3800米汴河的風(fēng)光盡收眼底。北宋時(shí)汴河橫穿整個(gè)城市，給開(kāi)封帶來(lái)了空前繁榮，被稱(chēng)為“大宋建國(guó)之本”。因?yàn)樗线\(yùn)輸?shù)姆奖憧旖�，商人多在河邊買(mǎi)賣(mài)交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)之為“河市”，人們到河邊進(jìn)行貿(mào)易也稱(chēng)為“上河”。
開(kāi)封導(dǎo)游詞 篇13
游客朋友，您現(xiàn)在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這里是一片舟船云集、水運(yùn)繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱(chēng)為東京“生命之河”的古汴河。
汴河是我國(guó)最早開(kāi)發(fā)的古運(yùn)河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。公元前360年，戰(zhàn)國(guó)七雄之一的魏國(guó)魏惠王為了稱(chēng)霸中原，在這里開(kāi)挖了鴻溝，從現(xiàn)在的河南滎陽(yáng)引入黃河水，向東經(jīng)過(guò)開(kāi)封，再到淮陽(yáng)進(jìn)入潁水，中原地區(qū)從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭(zhēng)，西楚霸王項(xiàng)羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現(xiàn)在，中國(guó)象棋里的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時(shí)，隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟(jì)渠，上起黃河洛陽(yáng)、下至淮河泗水，直通長(zhǎng)江，成為南北交通和文化交流的大動(dòng)脈，當(dāng)時(shí)名叫汴州的開(kāi)封因?yàn)槲挥谶\(yùn)河的中心而逐漸興盛起來(lái)。唐代改稱(chēng)汴河，安史之亂以后，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)遭到嚴(yán)重破壞，開(kāi)封的地位更加突出�？梢哉f(shuō)，正是靠著這種有利的地勢(shì)開(kāi)封才取代長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，成為聞名于世的七朝古都。
臨水大殿由宣和殿、宣德殿連理而成，兩殿造型巍峨莊重，偎依而立，如同一對(duì)在水邊私語(yǔ)的愛(ài)侶。兩座大殿在宋代是男賓、女眷的兩個(gè)大包廂，與水心榭聯(lián)結(jié)起來(lái)，就是一個(gè)功能考究的皇家歌劇院。從這里俯瞰全園，景色層次分明，尤其是池中諸景，盡收眼底，便于觀賞水上演出的各種游藝節(jié)目。
現(xiàn)在我們看到的是雄偉壯觀宣德殿和宣和殿，兩殿造型一致，融為一體，遠(yuǎn)觀似城樓，近看如皇宮。中國(guó)建筑都講究中軸線布局，像這兩殿并肩而立的格局很少能夠見(jiàn)到。宋代皇帝經(jīng)常在園內(nèi)接見(jiàn)外國(guó)使臣，這樣一是顯得親切和藹，不必過(guò)于拘泥于宮廷的'禮節(jié)，二是顯得皇帝寬容大度。如果趕上與民同樂(lè)，還可以向來(lái)使展示國(guó)泰民安的升平景象�，F(xiàn)在兩殿內(nèi)分別演出皇家皮影戲和編鐘樂(lè)舞，精彩絕倫，大家如果有興趣的話可以上殿欣賞并稍作休息。
您眼前看到的汴河，是我們根據(jù)《清明上河圖》重建的，全長(zhǎng)3800米。如果您有時(shí)間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。北國(guó)水城那“半園碧波滿目情”的獨(dú)特韻味，一定會(huì)令您留戀忘返。
【開(kāi)封導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
開(kāi)封游記作文：開(kāi)封延慶觀導(dǎo)游詞10-30
關(guān)于開(kāi)封導(dǎo)游詞通用06-14
關(guān)于開(kāi)封天波楊府的導(dǎo)游詞09-24
開(kāi)封包公祠的導(dǎo)游詞09-24
開(kāi)封話題作文：開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞（通用6篇）04-15
開(kāi)封清明上河圖導(dǎo)游詞09-24