陜西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞（通用10篇）
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的陜西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
陜西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
今天我們將去參觀(guān)西安城墻、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務(wù)。
我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來(lái)的。它是我國(guó)中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。
西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來(lái)的奉天路改為西安，意為"西方長(zhǎng)治久安"。而拉開(kāi)了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長(zhǎng)方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長(zhǎng)13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅(jiān)固。
西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來(lái)感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。
城墻最外圍是護(hù)城河，也叫"城壕"，是城墻的第一道防線(xiàn)。它可以阻滯敵人進(jìn)攻，甚至可以利用有利地形把敵人趁機(jī)消滅。環(huán)繞西安城墻的護(hù)城河寬20米，跨過(guò)護(hù)城河就是城門(mén)，而連接護(hù)城河與城門(mén)的唯一通道就是吊橋。平時(shí)，守城士兵聽(tīng)從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋，開(kāi)啟城門(mén)；晚上升起吊橋，斷絕交通。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，吊橋升起，城門(mén)緊閉，城門(mén)就成為堅(jiān)固封閉的戰(zhàn)斗堡壘。
城門(mén)是城防體系的重點(diǎn)，也是薄弱點(diǎn)。平時(shí)，它是出入城市的通道。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，又是攻守雙方爭(zhēng)奪的首要目標(biāo)。因此，明代十分重視完善城門(mén)防御設(shè)施。尤其值得注意的'一大技術(shù)突破是采用了券拱式城門(mén)，以防止敵人火攻。明西安城的城門(mén)非常堅(jiān)固，門(mén)扇用厚達(dá)16厘米的木板制成，一扇城門(mén)用木材2.8立方米，門(mén)扇上下橫匝著鐵條加固，每?jī)傻黎F條的間隔處，釘有180枚鐵蘑菇針。整個(gè)門(mén)扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密了門(mén)扇的木材，增加了門(mén)扇剛度，使箭矢無(wú)法射入。
為了提高城門(mén)防御的保險(xiǎn)系數(shù)，城門(mén)實(shí)際上由三重組成，即：閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外，它的作用是升降吊橋。兼用來(lái)打更。敵人攻入閘樓城門(mén)，好似進(jìn)入甕內(nèi)，會(huì)受到來(lái)自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫"甕城"。箭樓在正中，正面和兩側(cè)都有窗戶(hù)，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來(lái)的也叫"甕城"，可屯兵。正樓在最里，正樓上面的城樓是城門(mén)的主體建筑，是主將鎮(zhèn)守指揮所在。城墻外側(cè)，每隔120米有一個(gè)突出于城墻主體之外的敵臺(tái)，俗稱(chēng)"馬面"。整個(gè)城墻上共有"馬面"98座，"馬面"上面的建筑叫敵樓，兩個(gè)敵臺(tái)之間相距120米，而它的一面為60米，為"一箭之遙"。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人。因此，古人有評(píng)論說(shuō)："有城無(wú)臺(tái)，亦如無(wú)城，是城所以衛(wèi)人，臺(tái)又所以衛(wèi)城也。"。城墻上外側(cè)有矮雉，又稱(chēng)"垛墻"，上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。內(nèi)側(cè)的矮墻稱(chēng)為"女兒墻"，是為了防止士兵行走時(shí)墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫"角樓"。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道，便于戰(zhàn)馬上下。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道，必須保證暢通無(wú)阻。因此守衛(wèi)異常嚴(yán)格。
陜西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
華山西岳是我國(guó)聞名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200 米，北瞰黃河，南依秦嶺，"遠(yuǎn)而望之若花狀"（《水經(jīng)注》），故有其名。又因其西臨少西岳，古稱(chēng)太西岳。為國(guó)度級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)。這里有譽(yù)為關(guān)中八景之一的"華岳仙掌"。
西岳以奇險(xiǎn)要秀而馳名全國(guó)，自山麓至絕頂，勝景事業(yè)極多，古剎道觀(guān)，亭臺(tái)樓閣，雕塑石刻四處可見(jiàn)，險(xiǎn)徑奇石，巧奪天工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有向陽(yáng)（東峰）、落雁（南峰）、蓮花（西峰）三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(tái)（北峰）、玉女（中峰）諸峰環(huán)侍拱衛(wèi)，各具特色，顯得山勢(shì)宏偉，峰巒疊翠聳削。
北峰，亦稱(chēng)云臺(tái)峰，是總轄四峰的沖腹地方，山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險(xiǎn)峻非常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周?chē)缴绠?huà)，爛漫多姿。
東峰，峰頂向陽(yáng)臺(tái)，、是西岳觀(guān)日出的.絕佳田地，故稱(chēng)向陽(yáng)松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、風(fēng)箏翻身等景點(diǎn)。聽(tīng)說(shuō)宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，功效失敗，而將西岳輸與陣摶。
南峰，又稱(chēng)落雁峰，是西岳的最岑嶺，海撥2200米。附近皆松林，雜以檜柏。迤邐數(shù)里，濃陰匝地。南峰上有明代制作的金天宮也稱(chēng)白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱(chēng)“仰天池”。東面崖下有石坊，稱(chēng)“南天門(mén)”。坊外西出有長(zhǎng)空棧道，通至賀老石屋。南峰上尚有老子峰、煉丹爐八卦池等勝景事業(yè)。
西峰，是西岳最奇麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，外形如蓮花。故稱(chēng)蓮花峰。據(jù)傳說(shuō)故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹(shù)立一柄鑄鐵長(zhǎng)把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬(wàn)丈，人稱(chēng)舍身崖。另外，尚有西元洞和蓮花洞等事業(yè)。
西岳爬山階梯蜿蜓曲折，隨處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險(xiǎn)非常。1985年修筑了12公里長(zhǎng)的西岳爬山道，對(duì)其余險(xiǎn)峻處也設(shè)有鐵鏈護(hù)欄掩護(hù)游人的安詳，使爬山者感想有驚無(wú)險(xiǎn)。1994年沿昔時(shí)人民解放軍智取西岳階梯又修筑了一條爬山臺(tái)階路。1996年西岳索道建成營(yíng)運(yùn)�！白怨盼髟酪粭l路”已成為汗青。山上山下，風(fēng)光區(qū)內(nèi)，新建了旅游飯館、餐館、市肆等旅游處事辦法，可以滿(mǎn)意旅游者吃、住、行、游、購(gòu)、娛等方面的必要。
陜西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
陶窯展廳展出了半坡先民使用的陶窯一座。雖然陶窯已殘，但還能看出內(nèi)部結(jié)構(gòu)和使用方法。在遺址中我們一共發(fā)現(xiàn)了6座陶窯。窯分為橫穴和豎穴兩種，由火膛火道，窯箅和窯室組成。半坡早期使用的是橫穴窯，后期使用的是豎穴窯，豎穴比橫穴先進(jìn)。陶窯是人類(lèi)第一次借助水，火的幫助，通過(guò)化學(xué)變化從而制作出的物質(zhì)，制陶術(shù)是人類(lèi)在大自然斗爭(zhēng)中一項(xiàng)劃時(shí)代的發(fā)明創(chuàng)造。
半坡出土了大量的'陶器，種類(lèi)繁多，大小各異。但由于陶窯體積較小，每窯每次只能燒出3—5件小器或1—2件大器。雖然使用木材作燃料，但溫度卻可以達(dá)到800—1000℃左右�；鸷蚝脮r(shí)燒出的陶器硬度相當(dāng)好，彩陶顏色純正，不禁使人感慨萬(wàn)分。陶窯的形式雖然粗陋，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但卻完整合理。當(dāng)時(shí)人們利用它燒出了人們的生活用品，也燒出了色彩絢麗的彩陶藝術(shù)品，為當(dāng)時(shí)人們的生息立下了“汗馬功勞”，也使原始文化大放異彩。
陜西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
1、丹鳳門(mén)遺址
丹鳳門(mén)是大明宮的正南門(mén)，它建于唐高宗龍朔二年(662)，沿用歷史長(zhǎng)達(dá)240余年，是唐朝皇帝進(jìn)出宮城的主要通道。丹鳳門(mén)上部建有丹鳳樓，是皇家頒布赦令，舉行宴會(huì)等大典的重要活動(dòng)場(chǎng)所。丹鳳門(mén)北對(duì)大明宮主殿含元殿，東西為順城街，直南為長(zhǎng)安城南北長(zhǎng)1500米，寬176米的丹鳳門(mén)大街，與唐大雁塔遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了唐長(zhǎng)安城的重要景觀(guān)軸線(xiàn)，展示了盛唐皇室的無(wú)上威儀。
唐肅宗至德二年(757)，曾改“丹鳳門(mén)”為“明鳳門(mén)”，約四年后恢復(fù)舊稱(chēng)。丹鳳門(mén)作為皇帝宣赦的固定場(chǎng)所，每逢宣赦日，門(mén)前一側(cè)立高桿，上懸金雞，一側(cè)臵鼓，百姓聚集門(mén)前廣場(chǎng)，待皇帝登樓，囚犯在鼓聲中被引至門(mén)前，赦令宣讀完畢，當(dāng)場(chǎng)釋放，唐人楊巨源有詩(shī)為記：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”。
現(xiàn)在的丹鳳門(mén)遺址位于今西安市自強(qiáng)東路道北地區(qū)，20_年經(jīng)考古發(fā)掘揭露，丹鳳門(mén)規(guī)模之大、門(mén)道之寬、馬道之長(zhǎng)均為目前隋唐考古之最。發(fā)掘出的殘存門(mén)址由墩臺(tái)、門(mén)道、隔墻、馬道、城墻等部分組成，均為夯土結(jié)構(gòu)。實(shí)測(cè)門(mén)闕墩臺(tái)東西總長(zhǎng)74.5米、南北寬33米，共開(kāi)五孔門(mén)道，門(mén)道均寬8.5米，道中設(shè)石門(mén)檻，與史籍中“鳳門(mén)五開(kāi)，十扇開(kāi)閉”記載相符。墩臺(tái)兩邊宮城內(nèi)側(cè)各筑一條寬3.5米、長(zhǎng)54米的馬道用以登城。丹鳳門(mén)的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)研究唐長(zhǎng)安城和中國(guó)都城考古均有重要價(jià)值，被文物考古界譽(yù)為“盛唐第一門(mén)”。
20_年大明宮國(guó)家遺址公園項(xiàng)目啟動(dòng)后，丹鳳門(mén)遺址博物館由中國(guó)工程院院士張錦秋擔(dān)綱，是唐大明宮國(guó)家遺址公園建設(shè)中的重要組成部分。該館為三層框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間用于保護(hù)展示丹鳳門(mén)遺址，城樓上用以開(kāi)展各種儀式活動(dòng)。為實(shí)現(xiàn)保護(hù)展示建筑的可逆性和達(dá)到文物保護(hù)的要求，建筑結(jié)構(gòu)與遺址邊沿距離大于60厘米，城臺(tái)與城墻部分外表建材為城磚肌理。丹鳳門(mén)遺址博物館外墻色彩全部選用淡棕黃色，目的是使這座建筑既能體現(xiàn)唐代皇宮正門(mén)的形制、尺度、建筑特色和宏偉端莊的風(fēng)格，又有別于其它仿古建筑。色彩上采用渾然一體高度抽象的手法賦予遺址保護(hù)展示建筑有如雕塑感和現(xiàn)代感。
唐李益曾有詩(shī)：《大禮畢皇帝御丹鳳門(mén)改元建中大赦》大明曈曈天地分，六龍負(fù)日升天門(mén)。鳳凰飛來(lái)銜帝箓，言我萬(wàn)代金皇孫。靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。宸居穆清受天歷，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。升中告成答玄貺，泥金檢玉昭鴻恩。云亭之事略可記，七十二君寧獨(dú)尊。小臣欲上封禪表，久而未就歸文園。
2、含元殿遺址
含元殿是大明宮中軸線(xiàn)上南起第一座殿宇，屬皇宮前朝三大正殿之首，規(guī)制宏偉，地位尊崇，與北京故宮太和殿地位相當(dāng)。
含元殿建成于唐高宗龍朔三年(663)，自建成起，就成為都城長(zhǎng)安的主要標(biāo)志建筑，稱(chēng)著當(dāng)時(shí)，傳名后世。關(guān)于含元殿的殿名，按唐人李華《含元殿賦》所說(shuō)：“含元建名，《易》乾坤之說(shuō)，曰含弘光大，又曰元亨利貞，括萬(wàn)象以為尊”。說(shuō)明含元二字源于《易經(jīng)》。武則天時(shí)曾改成“大明殿”，使殿名與宮名相統(tǒng)一，至唐中宗即位后才恢復(fù)舊稱(chēng)。
含元殿殿堂坐于三重高臺(tái)上，臺(tái)基高3.5米，東西長(zhǎng)77米，南北寬43米。東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳兩閣和供大臣登殿的龍尾道。殿、閣之間有飛廊相接，兩閣之下有南北排列的東西朝堂、肺石和登聞鼓、鐘鼓樓、左右金吾杖院。殿前至丹鳳門(mén)間有廣場(chǎng)和專(zhuān)供皇帝出入宮城的御道。這一建筑組群，構(gòu)成了唐代大明宮內(nèi)規(guī)模宏偉、禮制莊嚴(yán)的外朝聽(tīng)政區(qū)域，是唐王朝的皇權(quán)象征和國(guó)家標(biāo)志。
含元殿作為外朝場(chǎng)所，主要用來(lái)舉行元日、冬至大朝賀儀式，及一些特殊活動(dòng)。唐朝的元日大朝賀源于古代的朝貢制度，是通過(guò)貢物和朝覲的方式來(lái)規(guī)范中央與地方、宗主國(guó)與藩屬?lài)?guó)之間關(guān)系的一種禮儀，而日本、天竺(印度)等遠(yuǎn)來(lái)之國(guó)的朝貢，則屬于友好往來(lái)與文化交流的意義。唐朝冬至大朝賀始于開(kāi)元八年，唐玄宗時(shí)開(kāi)始施行，此后各代皇帝照行冬至朝賀，儀式規(guī)模則參照元日朝賀。每逢朝會(huì)日，含元殿場(chǎng)面熱烈，皇太子、文武百官、地方朝集使分別向皇帝拜賀新歲;還有少則數(shù)國(guó)，多則十國(guó)，操著不同語(yǔ)言，穿著不同服飾的外國(guó)使節(jié)或首領(lǐng)，列隊(duì)登上含元殿，依次覲拜。每逢此時(shí)，含元殿都成為各民族政權(quán)開(kāi)展外交和文化交流的大舞臺(tái)。據(jù)日本史籍載，曾有日本遣唐使因朝列位次不及新羅，提出抗議，玄宗特許將日本使節(jié)調(diào)至東列第一，新羅則調(diào)到西列第二，留下千古佳話(huà)。
唐代詩(shī)人每每被含元殿的恢宏氣勢(shì)和大朝會(huì)的盛大場(chǎng)面所震撼，留下了許多詠?lái)灪畹?span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">篇章，如王維的'“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，崔立之的“千官望長(zhǎng)至，萬(wàn)國(guó)拜含元”，張祜《元日仗》詩(shī)：“文武千官歲仗兵，萬(wàn)方同軌奏升平。上皇一御含元殿，丹鳳門(mén)開(kāi)白日明�！备欣钊A做《含元殿賦》，洋洋三千言，頌盡含元殿乃至大明宮的氣象萬(wàn)千。
可惜的是，至唐朝末年，天下紛亂，硝煙四起，大明宮多次遭遇黃巢、朱玫等軍閥戰(zhàn)亂損毀，含元殿也最終毀于兵禍之中，存世220余年。
現(xiàn)今的含元殿遺址位于今西安市東北部自強(qiáng)東路以北，唐朝滅亡后，歷代都有史地研究者親臨考察。上世紀(jì)初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遺址全景。
解放后至今的多次考古發(fā)掘表明，含元殿遺址整體保存狀況基本完整，遺存有主殿的夯土殿基，棲鳳閣、翔鸞閣的夯土基址，及部分殘損的建筑構(gòu)件。含元殿址依龍首塬南緣而建，殿基高
15米多，雄踞于全城之上，前景開(kāi)闊。殿身主體東西面闊十一間，75.9米，南北進(jìn)深4間，42.4米，高3.5米。面積3210平方米，與北京故宮太和殿近似。殿外四周有寬約5米的“玉階”三級(jí)，建有最高等級(jí)的重檐廡殿頂，左右外接?xùn)|西向廊道，與翔鸞、棲鳳二閣相連。此二閣為三重子母闕形式，下方為高大的磚砌墩臺(tái)。由于破損嚴(yán)重，僅存長(zhǎng)約28米的斜坡道，為原龍尾道遺址。含元殿包括二閣在內(nèi)建筑群總寬約200米，氣勢(shì)恢宏，是最能反映盛唐氣魄的物質(zhì)體現(xiàn)，也充分反映了大唐盛世的建筑藝術(shù)水平。
1998—20_年，聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)、日本三方對(duì)含元殿實(shí)施了遺址保護(hù)工程，形成了現(xiàn)在游人可以看到的含元殿遺址臺(tái)基。
3、龍首渠支渠遺址
清《唐兩京城坊考》中有記載：“龍首渠，一名浐水渠，隋開(kāi)皇三年開(kāi)。西北，分為二渠，東渠北流，經(jīng)通化門(mén)外至京城東北隅，折而西流，入東內(nèi)苑為龍首池，余水經(jīng)大明宮下馬橋下。”龍首渠支渠遺址位于含元殿遺址一層大臺(tái)南沿以南130米處。
大明宮考古發(fā)掘后，在含元殿遺址一層大臺(tái)以南130米處發(fā)現(xiàn)一道東西向的一條人工渠道，已探知區(qū)域長(zhǎng)度400余米，渠道口寬3.6米，深約1.6米，渠道兩壁較陡直，局部有磚砌護(hù)岸，渠上又建筑有3座間隔幾乎等距的橋梁，中央橋址正對(duì)含元殿遺
陜西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
西岳位于陜西省西安市以東120公里的華陰市境內(nèi)，自古以來(lái)就有"奇險(xiǎn)全國(guó)第一山"的說(shuō)法。西岳的聞名景區(qū)多達(dá)210余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面對(duì)空的風(fēng)箏翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，個(gè)中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。幾大主峰各有特色，如西峰絕壁，東峰日出，南峰奇松，北峰云霧。
西岳以其峻峭吸引了無(wú)數(shù)游覽者。山上的觀(guān)、院、亭、閣、皆依山勢(shì)而建，一山飛峙，好似蜃樓海市，并且有古松相映，更是獨(dú)具匠心。山峰奇麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。而且西岳還以其巍峨挺秀挺立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝墨客張喬在他的詩(shī)中寫(xiě)道："誰(shuí)將依天劍，削出倚天峰。"都是針對(duì)西岳的挺秀如削而言的。同進(jìn)西岳山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而西岳海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢(shì)巍峨，更顯其挺秀。
西岳距西安咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)138公里，機(jī)場(chǎng)沒(méi)有直達(dá)西岳的班車(chē)，一樣平常必要在西安坐車(chē)前去西岳。西岳有兩個(gè)火車(chē)站：西岳火車(chē)站和西岳北站。隴海線(xiàn)上各站可乘平凡火車(chē)在西岳站下車(chē)。發(fā)自西安的動(dòng)車(chē)和高鐵則停靠在西岳北站。西安火車(chē)站與西安城東客運(yùn)站均有發(fā)往西岳的.班車(chē)或旅游專(zhuān)線(xiàn)車(chē)。西岳景區(qū)內(nèi)部交通首要為索道。
西岳四序景致神奇多變，差異的季候可以瀏覽到“云西岳”、“雨西岳”、“霧西岳”、“雪西岳”。春季雨足霧稀，萬(wàn)物初醒，山花壯麗，是踏青訪(fǎng)春的好行止;夏日能見(jiàn)度高，天氣風(fēng)涼宜人，可看到日出和山間瀑布，時(shí)常伴有云海呈現(xiàn)，嘆“但聞人語(yǔ)聲，不見(jiàn)有來(lái)人”之幽境;秋季溫度適中，紅葉滿(mǎn)山，山崖為底松檜為墨，一抹輝煌令民氣顫，是爬山的最佳季候;冬季白雪皚皚，雪淞峭壁遠(yuǎn)山相望，給人以瑤池美感。而日出則是西岳一年四序都不行少的景色。
陜西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
今天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山位于陜西省華陰市境內(nèi)，距古城西安100公里，它是秦嶺山脈東部的一個(gè)支脈，早在七億年前就已經(jīng)形成，古稱(chēng)“西岳”，是我國(guó)五岳之一，1992年12月會(huì)山被評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一。它挺拔峻峭，雄偉壯觀(guān)。五座主峰高聳云表，好象一朵盛開(kāi)的蓮花，神采飛揚(yáng)，燦爛奇目。其五座主峰分別稱(chēng)為東峰(朝陽(yáng)峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云臺(tái)峰)、中峰(玉女峰)其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)華山“遠(yuǎn)而望之，又若花狀”。在古漢語(yǔ)中，“花”“華”通用，故而稱(chēng)作華山。據(jù)清代學(xué)者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動(dòng)在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱(chēng)華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫(xiě)照�？梢赃@么說(shuō)，黃河是母親河，華山是父親山。
相信即使沒(méi)來(lái)有來(lái)過(guò)華山的朋友也會(huì)從一些有趣的神話(huà)和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話(huà)傳說(shuō)和故事體現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)華山的向往和崇拜。
華山是如何形成的?先來(lái)一段神話(huà)傳說(shuō)：相傳大禹治水時(shí)，處處有人神相助，當(dāng)黃河之水引出龍門(mén)，來(lái)到潼關(guān)時(shí)，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來(lái)，巨靈大神在天庭聽(tīng)到大禹的嘆氣，立即騰云駕霧來(lái)到大禹身邊，表示愿助他一臂之力。只見(jiàn)巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然后順勢(shì)用腳又蹬開(kāi)了北面那座山，黃河水趁勢(shì)從這裂口中流了過(guò)去。這南面分成兩半的山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。李白有詩(shī)云“巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東海”。
華山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱(chēng)為“華山如立”，整個(gè)山體線(xiàn)條簡(jiǎn)潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。
華山的奇和險(xiǎn)聞名于世。華山有“五大奇觀(guān)”，這就是“奇石”、“奇樹(shù)”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇，說(shuō)到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無(wú)石不奇，無(wú)純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢(shì)飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱(chēng)。提到險(xiǎn)，其凌空架設(shè)的“長(zhǎng)空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的`“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開(kāi)鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常。
華山除了有壯麗的自然景觀(guān)之外，同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀，是中國(guó)四大道家名山之一，道教文化在這里源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人文景觀(guān)比比皆是，使人流連忘返。
那么今天我們的華山之旅就從被譽(yù)為自古花上一條路的起點(diǎn)玉泉院開(kāi)始說(shuō)起，玉泉院是我國(guó)北方一座著名的全真道觀(guān)，也是中國(guó)道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一，建于宋神宗皇佑年間，也就是1049——1051年，是道士賈得升為師傅陳摶所建，幾經(jīng)破壞，幾經(jīng)修繕，到了明清才有現(xiàn)在這個(gè)規(guī)模，名希夷祠，因宋太祖賜陳摶號(hào)“希夷先生”得名。后改名玉泉院。玉泉院內(nèi)的景點(diǎn)有百獅臺(tái)、無(wú)憂(yōu)亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。
穿過(guò)玉泉院就踏上了自古華山一條道的征途，這條登山路全長(zhǎng)12.5公里，共有9567個(gè)臺(tái)階，沿途各位可以看到迷人的風(fēng)光山色，誘人的驚險(xiǎn)神道。一座名山自古只有一條路，不能不說(shuō)是天下奇觀(guān)，這條路自有記載修鑿時(shí)間是在唐代，沿著這條路登臨華山既能鍛煉，又能緬懷先賢，發(fā)思古之幽情，同時(shí)這條路也是華山最靚麗的一道風(fēng)景線(xiàn)，只有去攀登它才能真正的欣賞和理解華山。
沿途經(jīng)過(guò)五里關(guān)、莎蘿坪、毛女洞、青柯坪到達(dá)登頂華山的咽喉，這里便是人稱(chēng)“太華咽喉”的險(xiǎn)道“千尺幢”。它共有370個(gè)臺(tái)階，坡度為70度。當(dāng)?shù)厝藢?duì)這段險(xiǎn)道有一句俗語(yǔ)叫“千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬”。上完了千尺幢，眼前這段高46米，石階91級(jí)的這條險(xiǎn)道就是了百尺峽。
過(guò)上了千尺幢、百尺峽，來(lái)到了登上北峰的最后難關(guān)，相傳這里原來(lái)沒(méi)有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開(kāi)的，因形狀好象耕地時(shí)留下的犁溝，故名“老君犁溝”。用道家的說(shuō)法是“離垢”，就是說(shuō)游人至此，即蒞臨天庭，離開(kāi)塵垢，到達(dá)仙境的意思。
過(guò)了老君犁溝就到了華山北峰，北峰，又因處于華岳主峰之北而得名。又因華岳三峰遠(yuǎn)望若花，北峰頂因?yàn)榘自茋@，就像是白云托蓮花而起的臺(tái)子，所以又稱(chēng)為“云臺(tái)峰”。它是華山五峰當(dāng)中最低的一座主峰，海拔約1614米。上通中、南、東、西四峰，是游客歷險(xiǎn)后理想的休息場(chǎng)所，而且是觀(guān)賞山巔之勝的最佳之地。20_年10月8日，金庸先生登上華山，在峰頂說(shuō)俠論劍，演繹了一段現(xiàn)代意義上的文化版“華山論劍”。
站在北峰頂上，我們可以看到華山的主峰形態(tài)以及其余周邊的景點(diǎn)，它的巖石以花崗巖為主，大多都是白色。為什么我們看到的華山巖石都是白色的呢?地質(zhì)學(xué)家考證，華山巖石里面的二氧化硅含量高所以呈現(xiàn)出的顏色是白色，而白色花崗巖堆砌而成的華山正和西岳華山神所主管的西方世界主白色相吻合。這不能不說(shuō)是冥冥之中的一種巧合。
游完北峰過(guò)了擦耳巖、登上天梯就來(lái)到了華山知名度最高的景點(diǎn)“蒼龍嶺”，蒼龍嶺因嶺脊青黑，蜿蜓盤(pán)旋，似蒼龍騰空而起得名。
“過(guò)了金鎖關(guān)，另是一重天”，現(xiàn)在我們到了華山著名的關(guān)口金鎖關(guān)。金鎖關(guān)又叫通天門(mén)，是通往華山“天外三峰”的咽喉。經(jīng)過(guò)通天門(mén)，前面就是中峰，也叫玉女峰。相傳這里曾是玉女隱居之地、故又名“玉女峰”，玉女是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期五霸之一秦穆公的女兒，生的姿容絕世擅長(zhǎng)吹簫�，F(xiàn)在華山西峰又一孔石洞，名曰;“天下第一洞房”就是當(dāng)年弄玉公主與華山隱士蕭士喜結(jié)連理、鑿洞成婚的居住之所。
游了中峰爬上云梯就到了東峰，東峰又名朝陽(yáng)峰、海拔2090米，是登山游客欣賞華山日出的最佳場(chǎng)所，東峰主要景點(diǎn)有博臺(tái)、鷂子翻身、下棋亭等景觀(guān)。鷂子翻身被稱(chēng)為華山第二險(xiǎn)、崖高十余丈游客到了這里需手攀鐵索腳踩石窩、附壁而下、到了近處又須側(cè)足轉(zhuǎn)身故稱(chēng)鷂子翻身。
走過(guò)南天門(mén)，跨過(guò)華山第一天險(xiǎn)“長(zhǎng)空棧道”現(xiàn)在我們來(lái)到了華山的最高峰南峰，海拔2154.9米，因傳說(shuō)北歸大雁飛過(guò)華山的時(shí)候都要在此休息，故又名落雁峰，峰頂有水。名曰仰天池，池中的水久旱不干、久澇不溢、形成了一大奇觀(guān)。這里也是書(shū)法石刻最集中之處，“頂天立地”、“沐浴日月”、“峻極于天”等等，均從不同的角度突出了南峰之高。
游完南峰穿過(guò)煉丹爐就來(lái)到了華山西峰，因峰頂有一天然形成的石葉如荷花瓣覆蓋峰巔故又名蓮花峰，海拔2082米。西峰大殿翠云宮是峰上保存最完好的道教宮觀(guān)。里邊供奉的是眾星之母斗姥。這里也是我們大家所熟悉的沉香劈山救母故事發(fā)生地。朋友們，此刻華山主要的景色已經(jīng)被我們游覽的差不多了，整個(gè)旅程中，我們經(jīng)過(guò)了北峰的云霧繚繞，體會(huì)到了中峰的極幽景色，看到了東峰的絕美日出，又感受到了南峰的高大險(xiǎn)峻，欣賞到了西峰的精華所在，領(lǐng)略了整個(gè)華山主要景色奇觀(guān)，億萬(wàn)年來(lái)鬼斧神工，造就了華山驚險(xiǎn)壯麗的自然景觀(guān)，千百年來(lái)文人墨客的詠?lái)�，使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵�？梢哉f(shuō)，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征;從關(guān)于華山的傳說(shuō)、典故中我們可以看出，它不但博大、計(jì)策、典雅、深沉、嚴(yán)肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的真實(shí)寫(xiě)照嗎?
陜西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
尊敬的女士們、先生們：
今天，我們將參觀(guān)秦兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于西安市東35公里處，自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開(kāi)館至今，已有為效眾多國(guó)家的黨政首腦和外國(guó)朋友都參觀(guān)過(guò)這個(gè)博物館，法國(guó)總統(tǒng)希拉克曾留言說(shuō)過(guò)：“世界上原有七大奇跡，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是第八大奇跡了�！豢辞刭�，不算真正到過(guò)中國(guó)。’”美國(guó)前副總統(tǒng)蒙代爾也說(shuō)：“這是真正的奇跡。全世界人民都應(yīng)該到這里看一看。”從這些高度凝練的話(huà)語(yǔ)中，我們不難看出秦俑的歷史價(jià)值。
現(xiàn)在，我們面對(duì)的是秦俑館一號(hào)坑，坑里就是號(hào)稱(chēng)“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑。面對(duì)威武整肅的龐大軍陣，你們的腦子里一定會(huì)閃現(xiàn)許多問(wèn)題。現(xiàn)在我就一一回答大家的這些問(wèn)題。
這些俑是1974年3月西楊村農(nóng)民們?cè)诖蚓倪^(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。他們決定報(bào)告文物部門(mén)。
經(jīng)過(guò)考古專(zhuān)家們的鑒定。秦捅館內(nèi)的1、2、3號(hào)坑被確認(rèn)為案始皇陵的陪葬坑。從1974年到1979年，經(jīng)過(guò)5年的艱苦努力，在1號(hào)坑遺址上矗立起一座氣勢(shì)宏偉、結(jié)構(gòu)科學(xué)的建筑物。
經(jīng)測(cè)量，1號(hào)坑?xùn)|西長(zhǎng)330米，南北寬62米，面積4260平方米。俑坑的東端是3面向東的武士，每排7個(gè)，共210個(gè)俑。他們是的前鋒。前鋒的后面為的主體，他們被編成38路縱隊(duì)，站在11個(gè)坑道里。每個(gè)坑道都是青磚鋪地，坑道內(nèi)例的兩邊，每隔2米就有1根立柱。這些立柱支撐著木質(zhì)屋頂，屋頂上是織成“人”字形的紋席.席上是土。整個(gè)坑道距地表5米深。另外，在坑道的南、北、西三面?zhèn)溆幸涣忻嫦蛲獾奈涫?他們分別是的右翼、左翼和后衛(wèi)�，F(xiàn)在，1號(hào)坑已出土1000多件陶俑。根據(jù)推測(cè).全部發(fā)掘完后.僅1號(hào)坑就將出土6000多個(gè)兵馬俑。
這里是1994年11月開(kāi)放的2號(hào)坑。它是由車(chē)兵、騎兵和步兵構(gòu)成的曲尺形方陣。估計(jì)可出土兵俑1000多件，車(chē)馬和鞍馬500多匹。2號(hào)坑占地6000平方米。它東面突出部分為一個(gè)小方陣，6334個(gè)彎兵俑組成。2號(hào)坑南部為64乘戰(zhàn)車(chē)組成納方陣，每排有8輛戰(zhàn)車(chē)，共8誹;中部為19輛戰(zhàn)車(chē)和隨車(chē)徒手兵俑;北部是戰(zhàn)車(chē)和騎兵。北部是由戰(zhàn)車(chē)6乘、鞍馬和騎兵各124件組成的騎兵陣。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了3號(hào)坑，它位于2號(hào)坑西邊25米處。這個(gè)坑是1976年發(fā)現(xiàn)的。它里凹字形，占地520平方米。據(jù)估計(jì)，等1、2、3導(dǎo)坑全部開(kāi)損后，將出土8000多件陶俑。這些俑相貌各異：有的.沉穩(wěn)剛毅，有的英勇果敢，有的慈善含笑�？芍^栩栩如生，神情各異。因?yàn)�，它們�(nèi)歉鶕?jù)秦始皇徹林軍中的將士們制作的，因此，在8000“地下御林軍”中，你找不到兩個(gè)相貌、形體相同的俑。他們一個(gè)個(gè)氣廢不凡，重的有300多公斤，員輕的也有100多公斤，身高從1.7米到1.9米不等。如果大家仔細(xì)觀(guān)瞧，不難分辨出兵桶中哪些是陜西人，哪些是四川人，哪些是甘肅東部人。
現(xiàn)在已到傍晚，各位游客，再見(jiàn)！
陜西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
各位游客：
今天我將帶領(lǐng)大家游覽香溪洞風(fēng)景區(qū)，為了使大家對(duì)香溪洞風(fēng)景區(qū)有一個(gè)全面的了解，我先把香溪洞的基本情況向大家作一介紹。
香溪洞是國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，位于安康城區(qū)南三公里處。南依巴山，北臨漢江，景區(qū)面積10平方公里。傳說(shuō)因八仙之一的呂洞賓曾在此地修道成仙，因此這里便成了陜南安康有名的道教勝地。
香溪洞之名源于“香溪”和“古洞”。“香溪”是因?yàn)樵缒觊g這條山溪的兩岸長(zhǎng)滿(mǎn)了俗名叫“七里香”植物，陽(yáng)春三月，七里香花開(kāi)遍山溪兩岸，流水淙淙，隨處飄香，故為“香溪”�！肮哦础笔侵竻味促e修煉的一個(gè)古山洞。把二者結(jié)合起來(lái)，就成為此地的名字。
“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說(shuō)有神仙”，這是明代詩(shī)人普暉游香溪洞寫(xiě)的一首詩(shī)。那么，這里到底有沒(méi)有神仙，請(qǐng)隨我來(lái)，我將帶領(lǐng)大家在游覽探索。
請(qǐng)看前方，這座壯觀(guān)的石牌樓就是香溪洞的頭天門(mén)，是1990年在原址上重新修建的仿古建筑。在正門(mén)兩側(cè)的柱子上鐫刻著一副對(duì)聯(lián)：“南天門(mén)處望漢江滾滾東去撲前呼吼，得月樓上聽(tīng)香溪潺潺流訴評(píng)古論今�！边^(guò)了頭天門(mén)，我們就算進(jìn)入了香溪洞風(fēng)景旅游區(qū)。香溪洞的植被保持的非常好，所以這里的年平均氣溫為15.43度，夏季來(lái)這里避暑納涼的人特別多。走到這里，大家是否能有“青山碧水有靈氣，滿(mǎn)目蒼翠多清爽”的感覺(jué)。
請(qǐng)看，我們現(xiàn)在看到的這座樓，叫“純陽(yáng)樓”。是1986年在原址上重新修建的一座仿古建筑。據(jù)說(shuō)明代的興安州太守鄭福曾在此遇見(jiàn)呂洞賓，為感激“呂洞賓火棗煮茶相待”之誼而修建。原“純陽(yáng)樓”在1948年毀于山洪，后來(lái)在原址上重新修建的一座六角形仿古建筑。 “純陽(yáng)”是呂洞賓的號(hào)，所以被稱(chēng)作“純陽(yáng)樓”。在這個(gè)純陽(yáng)樓中，還有一段有趣的故事(說(shuō)呂洞賓與酒家郭尚灶的故事。
洞賓在郭店中喝酒三年未付帳，感其實(shí)，送一粒仙丹于井中，郭發(fā)財(cái)，數(shù)年后，呂問(wèn)郭，郭言無(wú)糟，無(wú)豬，呂見(jiàn)郭如此貪心，即感談到：天高不算高，人心比天高，涼水當(dāng)酒買(mǎi)，還說(shuō)豬沒(méi)糟。郭從此敗落，逐呂修道，后經(jīng)赤松子點(diǎn)化，從呂修道，得道后，肉身留于溪中，化作石人。今天的純陽(yáng)樓面積較大，可供游人飲酒品茗，感懷舊事。
下面我們就來(lái)到將要探詢(xún)的“古洞”了。當(dāng)大家看到這個(gè)“古洞”后，可能都會(huì)有些納悶，一眼望穿的小洞有啥神秘。其實(shí)不然，劉禹錫的詩(shī)早已揭示過(guò)這樣的道理，“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。小小的“古洞”與道家的追求有密切的關(guān)系。道家追求的是“傳播道，道是萬(wàn)物之母;
二是追求長(zhǎng)生不老，肉身成仙”。而凡人(我們)追求的是今生享受“榮華富貴”。所以道家追求內(nèi)在的修煉，而并不在乎外在的形式;修煉注重環(huán)境質(zhì)量，用道家的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，就是“洞天福地”。所以我現(xiàn)在看到的這個(gè)“古洞”雖然小，但在道家卻視他為天下第36洞天福地。因此明代詩(shī)人普暉游香溪洞時(shí)留下“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說(shuō)有神仙”的感嘆�？戳诉@個(gè)“古洞”，大家也就會(huì)明白，這位仙人為什么叫“呂洞賓”。
請(qǐng)看，這就是煉丹爐，是1986年比照修建的。道教的修煉在中國(guó)歷史上分兩個(gè)階段，階段是外丹階段，他是從秦漢時(shí)起之北宋年間;第二階段是內(nèi)丹階段。即從北宋時(shí)開(kāi)始到現(xiàn)在。外丹階段講究藥爾，內(nèi)丹階段講究自身修煉，即紫陽(yáng)真人張伯端《悟真篇》所說(shuō)的“煉精化氣，煉氣化神、煉神還虛�！�
請(qǐng)看，這是慈航洞，是專(zhuān)門(mén)供奉慈航道人的。此仙人身居兩界，佛家稱(chēng)他是菩薩，道家尊他為慈航道人。宗教在中國(guó)發(fā)展的鼎盛期后，由于東方文化固有的特性，足使儒、道、佛三教合一，所以，觀(guān)世音菩薩出現(xiàn)在這里就不奇怪了。這里還有“八仙洞”“藥王洞”“三茅動(dòng)”“文昌洞”等，由于時(shí)間關(guān)系，就不一一講了，請(qǐng)大家自行觀(guān)看。
請(qǐng)看，這就是架云橋�！耙粯蚯∷圃浦旭{，玉悄瓊珠雪浪翻，好似雕欄聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，暮鐘鼓破一溪煙”。云橋也有來(lái)歷，據(jù)說(shuō)住在平利縣女?huà)z山的女?huà)z娘娘補(bǔ)天時(shí)，剩下三塊彩石飛落香溪，正巧，張果老騎著毛驢從此過(guò)路，毛驢被彩石燙著了腳，不敢走了，于是張果老順手扯下一片白云蓋在香溪上，便成了駕云橋。當(dāng)代著名作家賈平凹先生路過(guò)此橋時(shí)曾以詩(shī)會(huì)友，做對(duì)聯(lián)一副，說(shuō)“人上天梯天上人，客游云橋云游客”。
前面就是天梯，顧名思義，就是上天的梯子，李白在四川，感慨“蜀道難，難于上青天”，而我們今天卻要體檢一下上青天是否真那么難。天上怎么樣，是否像蘇東坡說(shuō)的那樣“高處不勝寒�！薄吧咸煲蓝嗌賯�(gè)臺(tái)階”我們都得去看看(好，隨我來(lái))。
天上有什么，請(qǐng)看，凌霄亭，小孩登上凌霄亭，預(yù)示著從小就有凌霄之志，敢做敢為當(dāng)為人杰，但不能盛氣凌人，當(dāng)今社會(huì)注重的是協(xié)調(diào)發(fā)展;成年人登上凌霄停，標(biāo)志著老驥伏櫪，人老心雄，老有所為，但一定要記住，為能為之事，否則會(huì)適得其反。請(qǐng)看凌霄亭上掛的這副對(duì)聯(lián)，說(shuō)明還沒(méi)有到天上。有句成語(yǔ)叫“行百里，九十過(guò)半”，盡管離天還有一尺五，仍然說(shuō)明，“革命尚未成功，同志仍需努力”。
進(jìn)了南天門(mén)，我們就來(lái)到了天上。天上有什么，請(qǐng)隨我看，這些石碑記載了香溪洞的歷史文化和基本情況。這就是玉皇閣，天宮里不僅有玉皇閣，還有玉皇大帝，文昌帝，關(guān)圣帝三位帝君。這些都是道教供奉的“尊神”。
道教“尊神”主要有：“三清”“四御”“三官”和“各路神仙”。“三清”指“玉清元始天尊”“上清靈寶天尊”“太清道德天尊”他們是道教中的層神團(tuán)，用人世間的`序列看，就是領(lǐng)導(dǎo)班子。
“四御”指“昊天金闕玉皇大帝”即玉皇大帝，為總執(zhí)天道之神;“紫微中天太皇大帝”、“勾陳上宮南極天皇大帝”、“承天效法后德光大后土皇帝”他們是僅次于“三清”的神團(tuán)，用人世間的序列看，就是二把手班子。
“三官”是“天官賜福”、“地官赦罪”、“水官解厄”。
“各路神仙”大家都比較熟悉，這里不再多講。
香溪洞的玉皇閣供奉的是“昊天金闕玉皇大帝”因?yàn)樗强偣芗?請(qǐng)隨我來(lái)到天庭的后園看看，還有什么)。
請(qǐng)看，這口大鐘叫“新羅鐘”，鑄造于南宋嘉寶七年(公元1214年)，比北京鐘樓的永樂(lè)大鐘(1404)早190年，比西安鐘樓的鐵鐘(明成化年間1465年)早200多年。當(dāng)時(shí)安置在安康修行的由韓國(guó)和尚主持的新羅寺里，距今已有780年。抗戰(zhàn)時(shí)在城區(qū)作為防空?qǐng)?bào)警用。鐘身高2.8米，直徑1.55米，厚13厘米，重3噸。鐘身鑄有500字的銘文和武士象，銘文記載了鑄鐘的經(jīng)過(guò)和時(shí)間，字體工整有楷書(shū)和篆書(shū)表述，是研究宋代歷史的重要文物。新羅寺大鐘歷經(jīng)風(fēng)雨，飽經(jīng)戰(zhàn)亂！鑄成后曾在西城新羅寺懸掛，后因大水淹沒(méi)遷移至城南純陽(yáng)宮，80年代后才將它移到香溪洞，作為重要的文物保護(hù)起來(lái)了。
下面請(qǐng)大家自行參觀(guān)！
陜西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9
在場(chǎng)的各位朋友大家好，今天由我來(lái)帶領(lǐng)大家去參觀(guān)的法門(mén)寺。法門(mén)寺主要位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑�，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。
法門(mén)寺最早始建于東漢，寺因塔建。法門(mén)寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔就是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱(chēng)譽(yù)。我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱(chēng)為步入空門(mén)，大概就由此而來(lái)。
現(xiàn)在我們站的這里的就是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿�，F(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱(chēng)于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。
法門(mén)寺最早始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。
現(xiàn)在法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。
我們?cè)趨⒂^(guān)完法門(mén)寺地宮之后，就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱(chēng)。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。下面我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。
除此之外，在唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱(chēng)為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護(hù)的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的'，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線(xiàn)的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說(shuō)中間的胎線(xiàn)為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線(xiàn)來(lái)織花紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有六絲，六絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母�，已達(dá)到了6絲。（在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚�？楀\所用的金絲，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線(xiàn)為芯，以金線(xiàn)一圈圈纏繞，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。）
在這此東西里，最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。
隊(duì)此之外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿(mǎn)了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán)，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
法門(mén)寺講到這里呢，也就接近尾聲了，希望我今天的講解能給大家留下永恒的回憶！
陜西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇10
親愛(ài)的朋友們：
歡迎各位到陜西來(lái)旅游！首先導(dǎo)游我要三個(gè)感謝：
第一、感謝大家在眾多的旅游線(xiàn)路中選擇來(lái)陜西旅游。在此我謹(jǐn)代表陜西省省委省政府，陜西省婦聯(lián)，陜西省兒童基金會(huì)，三千多萬(wàn)三秦父老歡迎各位來(lái)陜西旅游觀(guān)光！祝愿大家在接下來(lái)的幾天里，吃得好，睡的香，花的開(kāi)心，玩的盡興！謝謝！
其次、感謝大家在眾多的陜西旅行社中選擇我們旅行社。
第三、感謝緣分。俗話(huà)說(shuō)得好，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面手難牽;十年修得同船渡，百年修的.共枕眠。能和各位相聚相識(shí)相會(huì)相知在這小小的車(chē)廂，咱們定有那五百年的緣，八百年的份。沖著這一緣分，請(qǐng)?jiān)试S我首先做一下自我介紹。我就是大家此次陜西之行的地陪導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x，也可以叫我x導(dǎo)。古人云：靠山吃山，靠水吃水，姚明靠的是腿，馮鞏靠的是嘴，咱導(dǎo)游靠的就是身材像魔鬼。遠(yuǎn)看x導(dǎo)，火樹(shù)銀花，一表人才;近看x導(dǎo)，貌似色狼但是心地善良。大家放心，就是再苦再累，x導(dǎo)我也要以自己的真心愛(ài)心和誠(chéng)心給大家帶來(lái)一次開(kāi)心的旅程。謝謝！
咱們車(chē)上有來(lái)過(guò)陜西的，也有第一次來(lái)的，我想送給大家三個(gè)字，那就是“不一樣”，首先是不一樣的旅行社，不一樣的旅游車(chē)，不一樣的.導(dǎo)游，不一樣的景點(diǎn)，不一樣的服務(wù)，不一樣的感覺(jué)和不一樣的收獲。
天空咔嚓一聲巨響，司機(jī)同志閃亮登場(chǎng)！朋友們，現(xiàn)在大家看到的坐在前面正在專(zhuān)心開(kāi)車(chē)的這位，就是我們的駕駛員師傅，姓x，地地道道的陜西人，對(duì)陜西的交通狀況了如指掌。為x師傅即將給我們帶來(lái)安全舒適的交通服務(wù)，大家給他一些鼓勵(lì)的掌聲吧！謝謝
最后，衷心的希望在座的各位，緊密的團(tuán)結(jié)在以x導(dǎo)為核心的導(dǎo)游周?chē)瑘?jiān)持科學(xué)旅游觀(guān)，構(gòu)建和諧團(tuán)隊(duì)，為使我們此次陜西之行圓滿(mǎn)成功而努力奮斗！謝謝！
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