貴州的導游詞2000字

　　導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是貴州的導游詞，請參考！

　　篇一：貴州導游詞

女士們、先生們：

　　我先做一下自我介紹：我是今天帶你們游覽黃果樹瀑布的導游，叫我小田就可以了. 今天我們將要游覽的風景點是黃果樹瀑布。黃果樹瀑布是中國第一大瀑布，也是世界上著名的大瀑布之一。1982年11月，經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院審定，黃果樹瀑布已被列為國家重點風景名勝區(qū)。

　　黃果樹瀑布距省城貴陽市137公里，位于貴州省西部鎮(zhèn)寧縣和關(guān)嶺縣接壤處的打邦河支流的白水河上。從貴陽乘車到黃果樹，約需一個半小時左右時間。今天起的也比較早，請大家在車上稍作休息，養(yǎng)精蓄銳，待會兒一睹黃果樹瀑布的風采.

　　黃果樹瀑布風景區(qū)已經(jīng)到了，下車后請不要走散，我立即去買票，把票發(fā)給大家.

　　進景區(qū)后請大家跟著我走。首先我們參觀到的是黃果樹盆景園。盆景園是黃果樹瀑布景區(qū)里新近開發(fā)的，又一處景觀。它離黃果樹賓館僅５００米，占地４０畝，園內(nèi)展示盆景３０００多盆，姿態(tài)各異，爭奇斗艷。黃果樹瀑布景區(qū)地處貴州西部低洼地帶，海拔較低，終年無霜，極適宜亞熱帶植物生長。這里隨處可見仙人掌、黃桷蘭、白玉蘭等多肉植物及其它喜溫灌木喬木。除此之外，在南方植物園里常見的欒樹、米蘭等，也已在此安家。一年四季枝繁葉茂、花團繁簇。

　　請大家跟著我繼續(xù)向前走，前面就是聞名遐邇的黃果樹大瀑布了。

　　黃果樹瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，總高74米，寬81米，夏秋洪水暴漲，瀑布如黃河倒傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開外，也能聽到它的咆哮；由于水流的強大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數(shù)百米以上，使坐落在瀑布左側(cè)崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。游人謂之“銀雨灑金街”。冬春水小，瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來，遠遠望去，那潔白的水簾飄然而下，揚揚灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗??。數(shù)百年來，黃果樹瀑布的雄姿一直為許多文人學者所驚嘆。清代貴州著名書法家、“頤和園”三字的題額者嚴寅亮在“望水亭”題寫的對聯(lián)：“白水如棉，不用弓彈花自散。紅霞似錦，何需梭織天生成”，更是形象而生動地概括了黃果樹瀑布的壯麗景色。

　　現(xiàn)在，我們來到了瀑布跌落處---犀牛潭。此潭乃因傳說有神犀潛藏水底而得名。有沒有神犀，誰也沒有見過，但潭水的神秘幽深，至今依然，任何人駐足潭邊，都會浮想聯(lián)篇。若是晴天的上午10時或下午4時左右，由于陽光的折射，你還可以透過瀑布沖擊時濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，艷麗昭天之感。

　　這個瀑布為什么起名叫黃果樹瀑布，而不叫其它別的什么瀑布呢？據(jù)民間傳說，是因為瀑布邊上有棵高大的黃桷樹，按當?shù)氐目谝�，“桷�?jué與“果”讀音相同，所以人們就習慣稱之為黃果樹，這是一種說法。還有一種說法，傳說很久以前瀑布附近的農(nóng)民都喜歡種黃果，瀑布邊上就有一大片黃果園，因此就把這個瀑布稱之為黃果樹瀑布了。與世界上其它著名的大瀑布相比，黃果樹大瀑布雖然沒有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內(nèi)瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區(qū)最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個大瀑布就像是一塊奇異的磁石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附著一連串豐姿綽約的景致。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由于洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰“水簾洞”。這是世界上其它大瀑布所沒有的奇特景觀。

　　女士們、先生們，“水簾洞”已經(jīng)到了，這個水簾洞全長134米，它由6個洞窗、3個股洞泉和6個通道所組成。根據(jù)中國神話故事改編的大型電視連續(xù)劇《西游記》中水簾洞一場戲，就是這里拍攝。

　　這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個瀑布中間，大水時兩個瀑布就連成水簾，將洞窗全部封�。凰�小時則次第拉開，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開合的窗簾。

　　這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個靜謐的.世界，號稱水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長年保持在一個水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數(shù)不清的石幔、石簾。

　　這是第三洞窗，它向外突出，很像陽臺。這個洞窗有1米高，3米長，外面圍有護欄，游人站在護欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱之為“摸瀑臺”。

　　女士們、先生們，現(xiàn)在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經(jīng)常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒。只要有陽光，瀑布濺珠上經(jīng)常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動，變幻莫測。

　　黃果樹瀑布為什么會這樣呢？這是因為黃果樹瀑布地處喀斯特地區(qū)，是由水流的侵蝕作用造成的。當溯源侵蝕裂點到達上游時，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴大，形成落不洞及地下河；當?shù)乇砗幼⑷肼渌�洞后水量的比例逐漸增大，就形成了喀斯特地區(qū)特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來越大，于是沿地表干谷發(fā)育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴大，歸并，垮塌，就造成了現(xiàn)今雄偉壯觀的黃果樹大瀑布和瀑布下游深切險峻的峽谷。

　　我希望諸位舉起你們的照相機，把黃果樹瀑布拍下來，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因為，黃果樹瀑布是中國的，同時也是屬于世界的。

　　今天的游程算是結(jié)束了，想休息的朋友可以坐我們的旅游巴士返回賓館，另外就黃果樹瀑布六公里處有一布依族石頭寨，這里不僅是石頭的世界，也是著名的蠟染之鄉(xiāng)。您可在這里搭乘旅游專線車或當?shù)亍澳Φ摹鼻巴?但此處少數(shù)民族居住較多，一定要注意安全��！

　　瑤族是我國的少數(shù)民族之一,人口為2637421人。主要從事山地農(nóng)業(yè)。自稱“勉”、“金門”、“布努”、“炳多優(yōu)”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。因為經(jīng)濟生活、風俗習慣的差異，又有“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“藍靛瑤”、“八排瑤”、“平地瑤”、“坳瑤”等稱謂之別。中華人民共和國成立后，統(tǒng)稱為瑤族。主要分布在廣西壯族自治區(qū)和湖南、云南、廣東、貴州等省�，幾宸植嫉奶攸c是大分散、小聚居，主要居住在山區(qū)。據(jù)2000年全國人口普查統(tǒng)計，瑤族人口數(shù)為2637421。人�，幾逵凶约旱恼Z言，但支系比較復雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話。通用漢語或壯語。沒有本民族文字，一般通用漢文。 瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由于長期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。

　　瑤族居住地區(qū)多為亞熱帶， 海拔一般多在1000至2000米之間，村寨坐落周圍，竹木疊翠， 風景秀麗。因其生產(chǎn)方式、居住和服飾等方面的不同特點而有多種自稱和他稱。如：盤瑤、 茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達2 0個支系。新中國成立后，瑤族成了他們的統(tǒng)稱。

　　瑤族的工藝美術(shù)有印染、挑花、刺繡、織錦、竹編、雕刻、繪畫、打造等，形式多樣，內(nèi)涵豐富，其中尤以蠟染、挑花出名。瑤族禮儀及禁忌

　　瑤族是十分注重禮儀的民族，在日常生活中，有許多禮儀禁忌。路途相遇，不論相識與否，都要熱情打招呼，否則被視為不懂禮貌。平日里洗臉盆不能拿來洗腳。用餐時忌諱互用碗筷。忌諱衣褲當戶曬。忌諱在屋內(nèi)亂吐口痰。豬日不殺豬，雞日不殺雞，牛馬日不買賣牛馬。有客人到家，客人先要與主婦打招呼，主人才高興，否則被認為傲慢無禮。

　　瑤族十分尊敬長輩與老人。路遇老人要主動打招呼，并讓到路的下方。騎馬者，見到老人時必須立即下馬。在老人或長輩面前，不蹺二郎腿，不說污穢的話，不隨地吐口痰，不直呼老人和長輩的名字。與老人和長輩同桌共餐，要讓他們坐上席，主動給他們添飯加菜，可口的菜肴要移到老人和長輩面前擺放。 火塘是瑤族家庭的核心，火塘上的三腳架以及灶膛，不能用腳踩，火塘內(nèi)的柴禾忌諱倒著燒。有些地方的瑤族忌吃狗肉，所以到了瑤族地區(qū)，不要打主人家的狗，不要吃狗肉。

　　篇二：貴州概況導游詞

　　我們把貴州拆開來看呢，就是“中、一、貝、州”了，解釋為中國的一個寶貝州。而今天大家就站在了神舟大地的這片土地上。貴州的東部是我們的湖南省，西部是云南省，南臨廣西，北臨重慶市和四川省。對于貴州有一個說法是“八山，一水，一分田”也就是說把貴州看為一個整體的話，那么它的百分之八十都是山了，但是我們的這個山卻不是一般的山，他有一個很專業(yè)的名字叫喀斯特山（可溶性巖經(jīng)受水流溶蝕、侵蝕以及巖體重力崩落、坍陷等作用過程，形成于地表和地下各種侵蝕和堆積物體形態(tài)的總稱。喀斯特地貌（karst landform）是具有溶蝕力的水對可溶性巖石進行溶蝕等作用所形成的地表和地下形態(tài)的總稱，又稱巖溶地貌。除溶蝕作用以外，還包括流水的沖蝕、潛蝕，以及坍陷等機械侵蝕過程�？λ固兀↘rast）一詞源自前南斯拉夫西北部伊斯特拉半島碳酸鹽巖高原的名稱，當?shù)胤Q為，意為巖石裸露的地方，“喀斯特地貌”因近代喀斯特研究發(fā)軔于該地而得名。）這些喀斯特山表層土壤很薄，所以在貴州不會看到大片的高大的喬木闊葉林，我們的原始森林大多都是灌叢和萌生矮林，但是就是這樣的低矮灌木叢中卻成長了眾多的藥寶，藥材之寶。還有就是優(yōu)質(zhì)的茶葉。最適合茶葉生長的環(huán)境可用四個字來形容：兩高兩低。這兩高是高海拔高濕度，兩低是地日照低緯度。而貴州是就位于北緯24度到29度之間的高原地區(qū)，年日照最多也就1800個小時左右，貴州距離南海較近，處于冷暖空氣交鋒的的地帶，降雨量豐富空氣濕度大，貴州的土壤多酸性和微酸性且含大量鐵質(zhì)和磷酸鹽，這樣得天獨厚的生存條件有利于茶葉有機物的形成和茶葉的柔嫩芳香，全國十大名茶就有貴州的都勻毛尖茶。而產(chǎn)于貴州湄潭的湄潭翠芽曾經(jīng)被報道說，江浙一帶的茶商曾經(jīng)在貴州收購大批量的湄潭翠芽用來加工成龍井茶這樣的報道。

　　給大家講到的山，就是我們來到貴州所要做的事之一了，來到貴州你需要做的事是三看三了解：看山看水看溶洞，了解少數(shù)民族文化、了解我們的酒文化、了解紅色文化。

　　水在被說成是：百河、千江、萬湖。降水豐富，溝壑縱橫，河網(wǎng)密度大，在貴州省流域面積在10平方千米以上的河流就有984條，雖然沒有像長江黃河那樣大河大江，但是河湖卻不計其數(shù)。有句話說，一江春水向東流，在貴州的西部的雷公河的水呢卻流向了我們的珠江流域和長江流域，所以這句話在貴州叫做一江春水兩頭走。天時造就了地利，水資源豐富造就了貴州各式各樣的水態(tài)水景，比如我們的亞洲第一的黃果樹大瀑布、位于世界遺產(chǎn)地赤水的十丈洞瀑、地球上最美麗的疤痕馬嶺河大峽谷，南江大峽谷、烏江三峽、息烽溫泉、劍河溫泉等等，優(yōu)質(zhì)的水源釀造了眾多美酒，世界三大名酒之一的茅臺酒就產(chǎn)在貴州，除此之外還有我們的習酒、董酒、珍酒等等。我們有好山和好水之外呢，還有好酒。所以來到貴州醉于美麗風景的同時怎么能不醉于美酒呢？

　　在貴州的洞穴中巖溶洞穴數(shù)量最多，規(guī)模最大，結(jié)構(gòu)最復雜，景觀最奇特，在中國乃至世界都是首屈一指的，全省具有旅游價值的溶洞就有1000余個，全國已知的長度在10公里以上的大洞僅有10個，而貴州就占了8個。在貴州所有的洞穴景觀中，織金洞最以其氣勢恢宏，景觀奇特和具有極高的審美、觀賞和科研價值而聞名，前國際洞穴協(xié)會主席評價織金洞為“世界一流名洞”，有句話說是：黃山歸來不看岳，用在織金洞就是織金洞歸來不看天下溶洞。當然貴州兩個5A國家級風景名勝區(qū)的龍宮雖不及織金洞之氣勢博大，卻是另一種幻恍詭異，神話世界般的巖溶風光體驗。這些名洞絕景是游客漫游在“地下世界”中增長知識，所有要想高品位的美學享受，貴州無疑是最理想的首選之地了。

　　與自然環(huán)境相映襯，古樸淳厚、絢麗多彩的民族風情，多層面的呈現(xiàn)出原始文化色彩斑的神秘基因。云南是七彩云南，而貴州省的一個省委領(lǐng)導卻說我們是多彩貴州啊！的確，貴州是個多民族的`大家庭，3900多萬人口中，少數(shù)民族就占了1/3，而貴州世居的包括我們的苗、侗、布衣、土家、仡佬、瑤、彝等少數(shù)民族就有17多種，這些民族的建筑、服飾、飲食、婚俗、祭祀、節(jié)慶等方面無不發(fā)出異彩分層的人文文化光芒。對于少數(shù)民族有“三里不同風，五里不同俗，大節(jié)三六九，小節(jié)是天天有”。各個少數(shù)民族的歌舞也獨具各自的特色，

　　民族原生態(tài)歌舞被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的就有侗族大歌、木鼓舞、錦雞舞、八音坐唱等等，侗族有句話說“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，足以體現(xiàn)歌在侗族人心中的重要地位。侗族大歌就是侗歌中最具代表性的，它是一種多聲部，無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱音樂，侗族大歌唱進了法國巴黎，唱進了維也納音樂廳，侗族大歌還入選2010年上海世博會的開場表演，侗族大歌可以說是一個種族的聲音，一種人類的文化。被譽為“清泉般閃光的音樂”；八音坐唱是布依族世代相傳的民間說唱藝術(shù)，八音坐唱是八人持各種布依族樂器圍圈倫遞坐唱，新中國成立后，我們貴州興義市布衣八音隊多次應(yīng)邀參加國內(nèi)外演出，被譽為是“凡間絕響，天籟之音”，“聲音的活化石”，“南盤江畔的藝術(shù)明珠”，由于少數(shù)民族大都分散在貴州的不同地方，游客們很少有機會同時欣賞那么多少數(shù)民族藝術(shù)活寶，所以貴州省博物館從貴州各少數(shù)民族聚居地把這些原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挪到到了省博物館，向來自于全國乃至世界各地的朋友宣傳我們多彩的少數(shù)民族風情，讓大家能夠體驗世界上絕無僅有的原生態(tài)歌舞。

　　第二要了解的就是我們的酒文化了。酒自古以來就浸潤著整個人類社會，上至天子下至百姓，逢年過節(jié)，慶生奠死，迎親送客，洗塵餞別等等一概都離不開酒。

　　貴州是國酒之鄉(xiāng)，民間酒文化內(nèi)涵極為豐富，敬神祭祀有禮制，長幼尊卑有法度，東南西北有法度，上下左右有禁忌。貴州的釀酒起于何時？據(jù)現(xiàn)有資料，可早知在兩千一百年前的戰(zhàn)國時代，貴州的青山綠水間就無不飄香美酒，當時在貴州一帶就生產(chǎn)了一種枸醬酒，《遵義府志》中記載：枸醬，酒之始也。貴州的名酒，不論是質(zhì)量還是數(shù)量，還是風格和特色，在國內(nèi)外都名列前茅，就如清代詩人鄭珍所贊的：“酒冠黔人國”，貴州的名酒中最引人注目的是仁懷的“茅臺燒”、“茅臺春”，它經(jīng)過幾個世紀的醞釀，逐步發(fā)展成為譽滿五洲的“茅臺酒”。 茅臺酒獨產(chǎn)于中國的貴州省遵義縣仁懷鎮(zhèn)，是與蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾名酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。

　�。〒�(jù)史書記載，公元前135年，漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國（今茅臺鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶）所產(chǎn)的構(gòu)醬酒后,將此酒帶回長安,受到漢武帝的稱贊，并留了“唐蒙飲構(gòu)醬而使夜郎”的傳說。據(jù)清代《舊遵義府志》所載，道光年間，“茅臺燒房不下二十家，所費山糧不下二萬石�！�1843年，清代詩人鄭珍詠贊茅臺“酒冠黔人國”。1949年前，茅臺酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開辦的“成義酒坊”、稱之“華茅”；王姓出資建立的“榮和酒房”，稱之“王茅”；賴姓出資辦的“恒興酒坊”，稱“賴茅”�！叭A茅”就是現(xiàn)在的茅臺酒的前身。

　　茅臺酒，被尊為“國酒”。他具有色清透明、醇香馥郁、入口柔綿、清冽甘爽、回香持久的特點，人們把茅臺酒獨有的香味稱為“茅香”，是我國醬香型風格最完美的典型。

　　1915年，茅臺酒榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎，享譽全球；先后十四次榮獲國際金獎，蟬聯(lián)歷屆國家名酒評比金獎，暢銷世界各地。從此貴州茅臺酒聞名中外，譽滿全球。在中國第一、二、三、四全國評酒會上被評為家名酒，并榮獲金盾獎?wù)隆?/p>

　　1949年的開國大典，周恩來確定茅臺酒為開國大典國宴用酒，從此每年國慶招待會，均指定用茅臺酒。在日內(nèi)瓦和談、中美建交、中日建交等歷史性事件中，茅臺酒都成為融化歷史堅冰的特殊媒介。黨和領(lǐng)導人無數(shù)次將茅臺酒當作國禮，贈送給外國領(lǐng)導人。）

　　茅臺酒以優(yōu)質(zhì)高梁為原料，用小麥制成高溫曲，而用曲量多于原料。用曲多，發(fā)酵期長，多次發(fā)酵，多次取酒等獨特工藝，這是茅臺酒風格獨特、品質(zhì)優(yōu)異的重要原因。釀制茅臺酒要經(jīng)過兩次加生沙（生糧）、八次發(fā)酵、九次蒸餾，生產(chǎn)周期長達八九個月，再陳貯三年以上，勾兌調(diào)配，然后再貯存一年，使酒質(zhì)更加和諧醇香，綿軟柔和，方準裝瓶出廠，全部生產(chǎn)過程近五年之久。

　�。� 2003年茅臺酒產(chǎn)量突破一萬噸，實現(xiàn)了毛澤東主席、周恩來總理年產(chǎn)萬噸的心愿。茅臺公司已開發(fā)了80年、50年、30年和15年茅臺，以及53度、43度、38度、33度系列茅臺等，推出了茅臺王子酒、茅臺迎賓酒等中高價位的醬香型酒。最新推出了神舟酒、及為中國軍隊特制的名將酒， 形成了多品種、全方位的發(fā)展格局。）（推賴鼎酒。）

　　最后還要了解的就是我們的紅色文化了。貴州是個具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，中國工農(nóng)紅軍曾先后五次進入貴州，足跡遍及全省67個縣市的山山水水，紅軍在貴州進行艱苦卓絕的斗爭，創(chuàng)建的光輝業(yè)績，給人們留下了大量的革命文物和遺址、遺跡，其中最為著名的就有黔北的遵義會議會址、婁山關(guān)、四渡赤水的各個渡口、烏江天險等等，它們不斷的教育和鼓勵人們在新的長征路上奮勇前進。

　　世界旅游組織秘書長弗朗西斯科*弗朗加利先生在實地考察后稱貴州是：“文化之州、生態(tài)之州、歌舞之州、美酒之州”。

　　我希望在我的陪同下， 大家能在貴州吃得好，玩得好，住得好，喝的好，我也會用自己的細心、耐心、責任心去為大家服務(wù)，讓大家得到在其他旅游的地從未得到過的服務(wù)。