沙灣古鎮(zhèn)導游詞

　　沙灣古鎮(zhèn)始建于南宋，是一個有著800多年歷史的嶺南文化古鎮(zhèn)，歷史文化資源豐富，民間藝術飲譽南國。以下是小編整理的關于沙灣古鎮(zhèn)導游詞，歡迎閱讀。

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到廣州旅游，我是你們的導游**。

　　沙灣鎮(zhèn)位于廣州市番禺區(qū)西部，面積37.45平方公里，下轄14個行政村和5個社區(qū)居民委員會，沙灣古鎮(zhèn)始建于南宋，是一個有著800多年歷史的嶺南文化古鎮(zhèn)，歷史文化資源豐富，民間藝術飲譽南國。

　　先后獲授中國民間藝術之鄉(xiāng)、中國歷史文化名鎮(zhèn)、中國蘭花名鎮(zhèn)、全國文明鎮(zhèn)、國家衛(wèi)生鎮(zhèn)等榮譽稱號。

　　沙灣古鎮(zhèn)旅游區(qū)占地2300多畝，其中旅游核心區(qū)占地約265畝。

　　已修繕了留耕堂、聚福樓等一批具有歷史文化價值的明清古建筑，重現(xiàn)清水井片區(qū)4座古建風貌，初步完成了39條古街巷、長達5.2公里的管線埋地、雨污分流首期整治和部分街巷的外立面整飾，并對綠化景觀進行了升級改造。

　　2012年元旦，以留耕堂和清水井廣場為重點的第一期工程將如期正式對外開放，并推出首期兩條旅游線路，選取留耕堂、衍慶堂、三稔廳等10個代表性建筑進行陳列布展，展示沙灣的民俗風情、宗祠文化、建筑藝術以及重要人物事跡等。同時，家庭旅館、停車場、公交線路等配套設施也配置完善。

　　核心區(qū)打造了10個主題鮮明的展館，包括沙灣宗祠文化展覽館(留耕堂)、何炳林院士紀念館、廣東音樂紀念館(三稔廳)等，展現(xiàn)沙灣瑰麗的祠堂文化、宗族文化、建筑文化、農耕文化、民間文藝等，充分彰顯了沙灣古鎮(zhèn)的風采和濃郁的歷史文化底蘊。

　　古鎮(zhèn)旅游還推出了人性化的吃、住、玩、樂體驗。安寧西街4幢標志性仿古建筑大茶樓、冠南樓、金龍樓和青蘿會館，成為沙灣特色茶樓食肆，還有家庭旅館、特色手信一條街、休閑酒吧街。

　　古鎮(zhèn)街核心區(qū)居住人口大約1萬多人，原住民占了60%左右，這也是沙灣古鎮(zhèn)人文環(huán)境的一大特色。

　　沙灣古鎮(zhèn)旅游，不同于自然風光、人造景致，有別于單純的吃喝玩樂。它是沙灣鎮(zhèn)璀璨歷史文化的集中展示，是民俗文化的全新體驗。集古建筑觀賞、歷史文化知識的汲取、風土民情的體驗、休閑娛樂于一體，全面呈現(xiàn)嶺南文化的獨特魅力，開啟了番禺旅游的新篇章。

　　何少霞故居

　　何少霞故居位于廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)北村車陂街惠巖巷7號，建于清代。屬硬山頂兩層青磚樓房，底層青磚石腳三間兩廊，建筑面積約105平方米，面寬10.2米，進深10.3米，墻基和門檻以花崗巖石砌筑，石門額上有磚雕。故居現(xiàn)由其后人居住，保存完好，由何少霞外甥朱偉森居住。

　　何少霞(1894-1942)，名振渠，字乾調，沙灣北村人。出身書香之家，自幼受粵劇熏陶，為人誠實，學風嚴謹。

　　2005年9月，何少霞故居公布為廣州市登記保護文物單位。

　　古鎮(zhèn)書齋

　　古鎮(zhèn)書齋是還原古時"卜卜齋"文化位于明初進士何子海的原居地"進士里"巷。為清中葉沙灣傳統(tǒng)的"三間兩廊"建筑。書齋以教授蒙學知識與儒家思想為主，也是封建社會科舉教育制度的重要組成部分。古鎮(zhèn)書齋重現(xiàn)了清末民初的私塾場景與先生的居所，從一個側面展現(xiàn)了沙灣重視教育的傳統(tǒng)。

　　中華神木家具館

　　中華神木家具館位于車陂街6號佑啟堂內。中華神木又稱"陰沉木"，蜀人稱之為"烏木"，享有"植物木乃伊"的美稱。在古代，達官顯貴、文人雅士皆把中華神木家具、藝術品視為傳家鎮(zhèn)宅之寶和避邪之物，民間廣泛流傳著"縱有珠寶一箱，不如烏木一方"的民諺。該館所展示的精美家具和藝術品均以中華神木制作而成，殊屬珍貴。

　　熾昌堂--水滸人物故事館

　　熾昌堂--水滸故事瓷盤館"位于車陂街8號熾昌堂內，完整展示了一套國家級禮品瓷器--"水滸故事瓷盤"。1951年，以景德鎮(zhèn)建國瓷業(yè)公司為主體，邀集醴陵、唐山、潮州等地瓷業(yè)精英參與設計制造的水滸故事瓷盤，僅燒制了三套。當時，其中一套由黨和毛澤東主席贈送給蘇維埃部長會議主席斯大林，并被珍藏于"蘇聯(lián)國家博物館";一套經多年保存后仍被人分別索要，分散收藏于各地;余下一套則于1983年被一位企業(yè)家以巨資買下收藏，今日得以讓游客見識其真面目。

　　此全套以水滸108將典型故事為題材的瓷盤作品，在國內絕無僅有。傳神生動的人物形象被瓷彩高手精工繪制在108只瓷盤上，加上《七律詩·序》盤和《"替天行道"·跋》盤，全套共110只�，F(xiàn)分別按"三十六天罡星"和"七十二地煞星"的次序排列展示，宛若一幅氣勢磅礴的瓷畫長卷，充分顯示了中華民族的傳統(tǒng)特色和高超的陶瓷工藝水平。

　　農耕生活館

　　建于清代中葉，為沙灣傳統(tǒng)"一偏一正"小戶民居。該館展現(xiàn)沙灣清末民初農戶的居所場景，陳列了沙灣各種傳統(tǒng)農耕用具，再現(xiàn)沙灣近代農耕社會的生活氣息。

　　清水井

　　清水井位于沙灣商貿中心、安寧中街西南端，是沙灣地標式的構筑物。不管周圍的環(huán)境變化有多大，即使是"少小離家老大還"的老沙灣人只要站在這個地方，就能對東南西北各方的情況一目了然。

　　1959年，沙灣未筑村中公路前，清水井北面緊靠安寧中街，隔街正對著設有二樓的冠南茶居，東南隔街處便是賣咸魚的雜貨鋪，正南面是大巷涌路，偏西，是用石板蓋渠面的粥粉店，緊靠正西的是著名的"牛奶當"牛奶甜品店。

　　清水井是一口南北向，寬約3米、長約4米，深1.5米，四周垂直、平底、無蓋石，東、南、北設井欄，全用白麻石砌成的長方形公用井。

　　惠巖何公祠

　　惠巖何公祠是奉祀何氏留耕堂第22世何惠巖及以下列祖的家祠，該祠背北朝南，頭門面闊10.3米，深6.1米，花崗石腳，3級石階登臨，大門為少見的"趟櫳門"，頭門的屋檐下有精美的灰塑和壁畫。

　　惠巖祠為二進式的小祠堂，跨過"趟櫳門"，面前有一扇褐色屏門，上面雕刻精美的花式和窗欞，十分古樸雅致。頭門兩側耳房有木構子閣，房間北面開窗，陽光透過雕花木窗，營造出溫馨的氛圍。上、下窗外墻之間有綠釉瓷質欄桿裝飾。

　　祠堂天井縱深4.4米，由花崗石鋪砌而成，兩側建有高墻，西墻開有小門貼巷，東墻開有六角門接書齋小天井，門上嵌陽刻行書"得少佳趣"石額，字體娟秀，伴以浮雕花紋裝飾，書齋亦為前后二進，中隔小天井，前座自建門口貼街。在小天井處還專門建有一口水井，井口為麻石砌成，井邊的墻腳陽刻"升泉地脈龍神"6個字。井邊墻上有精致琉璃花窗裝飾，后座有木構小樓，樓前為飄廊。

　　后寢深7.95米，前有3級石階與天井相接，前墻兩側有精細磚雕花窗，正中有墨色屏門，門上雕飾比頭門上的屏門更加精致。門上有窗，窗門花格嵌有貝殼磨制而成的白色薄片，既為透光，也為裝飾，檐下有華麗雕刻的花衽板，所雕四時花果、吉祥圖案等均貼有金箔，門兩側各嵌一座大型木刻透雕雀替作裝飾，堂內無柱，由東、西兩座大型金字梁架承托瓦頂，梁架簡樸無裝飾，堂內奉祀設施已不存。

　　惠巖祠的主建筑東側附建有面闊3.6米、與祠等深的二進精致書齋。東為"達義巷"，祠西的小巷所居住戶皆為該祠子孫，巷名亦以"惠巖"而名之。

　　何氏大宗祠

　　何氏大宗祠又叫"厚本堂"，位于番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)。始建于南宋德佑元年(1275年)，后幾毀幾建，現(xiàn)規(guī)模是于清康熙年間擴建而成的，沙灣何氏大宗祠又名沙灣留耕堂，是沙灣何氏宗族的大祠堂。"留耕"兩字取自"陰德遠從宗祖種，心田留與子孫耕"，意即建祠造福后人。

　　何氏大宗祠為何姓厚本堂，在樂從鎮(zhèn)水騰管理區(qū)沙邊村八坊。按民初版《何氏事略全卷》載: "……今覽舊譜，則前人亦幾費經營矣，其始建何時無可考，惟載重修始于康熙四十九年。"(1710)按該祠現(xiàn)存的建筑形制，構件用材、裝飾工藝等實物，如頭門上蓋之蓮花托斗拱、礪石為柱、沙巖華板飾件等觀察比較，均屬晚明遺物。據此，該祠的始建年代，應不低于晚明，而其后座及兩廊等，則為清代重修之物。

　　厚本堂面闊，進深三座，主體建筑外有后樓，為該堂舊廚。同治末改修為有廳有廚，供小事聚會之用。頭門為歇山頂式，蓮花托斗拱，四柱和兩邊底梁均為礪石所造，橫梁雕有瑞獸、花草等紋飾，頭門兩倉臺外壁華板，通飾龍，馬，麒麟等瑞獸浮雕，線條粗獷，古樸傳神，是我縣現(xiàn)存古祠中較好的一座，現(xiàn)為沙邊小學校址。

　　一九九一年五月公布厚本堂為縣級文物保護單位。

　　留耕堂

　　留耕堂位于北村的"廬江嚀道"，為沙灣何氏宗族的始祖祠。始建于元代至元乙亥年(1275 年)，數百年來歷經劫難，屢毀屢建�，F(xiàn)時的面貌是清康熙三十九年(1700年)始，按明制品官家廟的有關規(guī)格，先后共花了17年時間擴建而成。

　　全祠地勢北高南低，主建筑占地3334.25平方米，為五開五進形制，有頭門、鐘鼓樓、儀門、東西兩廡、拜庭、后寢和襯祠等各個部分。各建筑物按古代宗法禮儀所需的功能而布局，依中軸線排列并向兩旁對稱展開，恢宏軒敞，其建筑布局、結構和典雅宏麗的裝飾，展現(xiàn)了高超的古建筑藝術。體現(xiàn)出古代風水學說中的最佳選址與座向。

　　1983年，被譽為"七國院士"的中科院院士、中國現(xiàn)古學奠基人的夏鼐老先生參觀后，評價留耕堂為"嶺南古建筑綜合藝術之宮"。

　　有著800多年歷史的嶺南文化古鎮(zhèn)沙灣，因位于古海灣半月形的沙灘之畔而得名。沙灣地處珠三角幾何中心，北與廣州番禺中心城區(qū)一河之隔，東望東莞深圳，南鄰中山珠海，西連順德南海，交通四通八達。據史書記載，這里原只是打魚人聚集的小漁村，至宋代，沙灣西北已成陸地，東南尚屬淺海，經歷代移民不斷圍海造田，田地面積不斷擴展。南宋紹定六年（公元1233年），何氏先祖德明從內地來此，在沙灣購買了大量山地和海田，定居此地，繁衍子孫，富甲一方。沙灣也逐漸變成魚米之鄉(xiāng)。因此番禺也有諺云：“沙灣何，有仔唔憂無老婆”。宋末元初，大量移民逃難到嶺南，不少移至沙灣，明清時各姓氏舉人進士輩出，不少姓氏亦發(fā)展成為大族。

　　改革開放以來，沙灣借助優(yōu)越的自然條件和便捷的水陸交通優(yōu)勢，鎮(zhèn)村經濟和社會各項事業(yè)持續(xù)、穩(wěn)步、健康發(fā)展，地區(qū)綜合實力不斷增強，經濟社會發(fā)展躍居廣東省鎮(zhèn)級前列。幾年來，沙灣先后獲得全國文明鎮(zhèn)、中國歷史文化名鎮(zhèn)、中國民間藝術之鄉(xiāng)、國家衛(wèi)生鎮(zhèn)、廣東省中心鎮(zhèn)、廣東省教育強鎮(zhèn)、廣東省農村綜合實力經濟強鎮(zhèn)等榮譽稱號。

　　嶺南民間建筑文化博物館。

　　雖歷經800多年，沙灣古鎮(zhèn)“三街六市”的粵中地區(qū)典型商業(yè)市鎮(zhèn)格局仍保存完整。沙灣現(xiàn)有約7萬㎡的古建筑群，如古祠留耕堂，古塔水綠山青文閣，古街安寧西街、車陂街，古巷升平人瑞巷，古井清水井以及鰲山古廟群等，其間蘊藏著豐富的磚雕、灰塑、木雕、壁畫藝術珍品，充分展示了宋朝至今珠江三角洲地區(qū)的城鎮(zhèn)變遷史，堪稱嶺南民間建筑文化的博物館。

　　沙灣古鎮(zhèn)村落選址背靠青蘿嶂，面朝沙灣水道，中部有文塔崗，是典型的南方村鎮(zhèn)傳統(tǒng)風水格局�？瓷碁车墓沛�(zhèn)區(qū)，一定要到留耕堂。據番禺博物館文物辦考查，留耕堂是番禺現(xiàn)存年代最久遠、布局最嚴謹、規(guī)模最宏大、造工最精巧、保存最完好的粵中宗祠的經典之作，建筑面積3334.45平方米，集元、明、清不同時期的建筑特色于一體，堪稱綜合性藝術宮殿。

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　　你們好，歡迎你們來到廣州旅游，我是你們的導游**。

　　留耕堂位于番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)。始建于南宋德佑元年（1275年），后幾毀幾建，現(xiàn)規(guī)模是于清康熙年間擴建而成的，比廣州陳家祠（建于1890午）早了170多年。沙灣留耕堂又名何氏宗詞，是沙灣何氏宗族的大詞堂�！傲舾�”兩字取自“陰德源從宗祖種，心田留與子孫耕”，意即建祠造福后人。

　　沙灣留耕堂的主要特色是柱多、雕刻精、書聯(lián)豐富、氣勢雄偉。留耕堂計有112條石柱和木柱。這些木柱的原料，當時是從東南亞國家采購回來的。在雕刻方面，留耕堂保留了非常精致的石雕、木雕、磚雕、灰塑，體現(xiàn)了嶺南庭園的精巧的建筑藝術。

　　留耕堂占地3300平方米，地勢北高南低。依次為大池塘、大天街、山門、儀門（牌坊）、丹墀（天井）、月臺（）、享殿（象賢堂）、寢殿（留耕堂）及東西廡廊和襯祠。

　　第一進是山門。留耕堂山門前是寬闊的、用大青石鋪成的大天街（廣場），大天街正對一池塘，在臨近池塘兩邊是駐馬石和8個安裝旗桿的石座，這種旗桿是古時考取功名后用以豎旗褒揚的。大天街東西兩邊各有堵紅磚墻，墻上附有彩色灰塑，內容有“雙龍戲珠””、“龍鳳呈祥”、“麒麟呈瑞”等，做工精細，形象逼真，栩栩如生。大天街正北面，便是恢弘肅穆而又富麗堂皇的留耕堂正門。門上為紅底金字“何氏大宗祠”橫匾，門兩邊的一副對聯(lián)是：“前人修后人續(xù)享之綿綿，大宗同小宗異欽于世世�！甭�(lián)語表明留耕堂的修建，前后歷經幾十代人幾百年，是為使后人生活更美好，并希望全族人同舟共濟，永遠和睦。正門的兩扇大門由質地堅硬的木料制成，門上各繪金盔金甲的武將一員作門神，用的是我國重彩壁畫的傳統(tǒng)手法，極其鮮艷奪目。在門的兩邊是兩個石鼓，是功名的象征。鼓座基上刻有吉祥圖案，其中正面刻的是獅形瑞獸。側面刻有“老龍教子”、“三陽啟泰”等吉祥圖案。大門東西兩側是各由三條石柱和木柱及金字托梁所組成的包臺。前是禮臺，接禮所用；后是“八音臺”，迎賓唱名所用。另外、還有“出孝、“入弟”兩間鼓樓，它們一起構成留耕堂的門面，已初步展現(xiàn)出這座古建筑的恢弘氣象。

　　在正門最值得細心欣賞的是門頂的橫梁，梁上的木雕極其調美，特別是在古建筑學上稱為“駝峰”的33個三重如意斗拱，雕刻內容花樣百出，或奇花異卉、飛禽走獸，或歷史故事人物，無不栩栩如生。整座前門，梁、枋、斗拱共同構成了一組精美的嶺南建筑藝術珍品。

　　進正門，一座高大的石碑坊便聳立在人們的面前，這座碑坊在古建筑學上稱為儀門，屬于留耕堂的二進。門額是清代著名書法家陳白沙所書“詩書世澤”的石刻，表明沙灣問氏是書香門第，歷代不少人考取科舉功名。碑坊由八條石柱分出三個門口，頂上紅白石精刻花鳥瑞獸圖案，其中有大紅的玫瑰，艷麗的牡丹，潔白的菊花，雄健的獵鷹等。上檐承以木構如意斗拱，層層飄出，四面檐牙高樓，碑坊的主脊是一條用灰塑的手法雕塑出來的頭西足東的七彩回龍。那彩龍正欲擺尾高飛，神態(tài)畢現(xiàn)，塑在碑坊頂上，充滿了生氣而又寓意吉祥。

　　過碑坊，到丹墀（大天井），回首可見，碑坊額上的“三鳳流芳”四個蒼勁大字。這是為了表彰沙灣何氏祖先在北宋后期考取進士的三兄弟，這三人在當時被尊稱“何家三鳳”而流芳后世。

　　第二進除了儀門外，還包括后面的丹墀（天井）、月臺和東兩邊的廡廊。天井由紅磚鋪成。月臺（又稱）依天井的北面而建，高出天井1米，原是族人在喜慶日子看戲的舞臺。其基石由一列15塊大理石構成，石上刻有“老龍教子”、“雙鳳牡丹”、“雙獅戲珠”、“犀牛望月”、“蒼松文理”及松、梅、竹、菊、牡丹等圖案，刀法渾樸自然、玲挑剔透，是元、明年間的古石雕，非常珍貴。月臺東西兩墻基中也各有五幅大小不等的鳥獸紅石刻，同樣神采非凡。東西廡廊各有4條石柱、8條木柱，共24條柱，這原是祭祀時供客人休息的地方，現(xiàn)為珍貴文物展覽室。站在月臺上，環(huán)顧四周，北面象賢堂和東西廡廊的60多條大柱，錯落有致，虛實相間，就如鋼琴的琴鍵，令人仿佛聽到一曲古典音樂，悠揚婉轉，跌宕起伏，心潮澎湃，仿佛置身藝術的海洋里。

　　享殿又叫象賢堂，進深達17米多，在古祠中是少見的，正中一前一后懸“大宗伯”、“象賢堂”兩塊紅漆金字木匾�！按笞诓�”指的是沙灣燈廠第二代何起龍，明朝洪武年間任禮部尚書。禮部尚書當時人稱“大宗伯”。“象賢堂”是紀念沙灣何氏的宗祖何德明（號象賢）而設。象賢堂由4條石柱和24條兩人合抱的大木柱支撐，梁、枋、駝峰斗拱均有玲挑剔透的三紋鳥獸、花果蟲魚等復雜木雕，令人嘆為觀止。置身如此寬敞高挺的象賢堂，巨大的柱林更覺得肅穆莊嚴，對前人的敬意不覺油然而生。

　　中座后面是后寢的東西廡廊，廊中有八個雕成仰覆蓮花瓣的紅砂石柱基礎，造型美觀別致，是明代的遺物。后寢是留耕堂的最后一進，分為中、東、西三間。中間的最大，正中的神龕呈長方形，精雕許多吉祥圖案，外鍍金漆，光彩奪目。正中檐下懸掛白底黑字“留耕堂”橫匾，兩邊有一副木刻對聯(lián)：“陰德源從宗祖種，心田留與子孫耕�！秉c出了留耕堂的原意。現(xiàn)后寢東西兩邊是番禺歷史人物像展。西邊有廣東音樂典雅派的“何氏三杰”——何柳堂、何少霞、何與年三人的銅像。東邊有番禺清代詩人屈大均，嶺南畫派三杰高劍父、高奇峰、陳樹人等塑像。在寢殿的東西間，有番禺馳名的民間藝術——沙灣飄色的雕塑。沙灣飄色有幾百年的歷史，以色彩艷麗、造型傳神、色梗纖細、裝置巧妙而聞名海內外。

　　留耕堂長期以來以其恢弘的建筑氣勢，高超的雕刻藝術，豐富的民族文化底蘊而受人青睞。

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