湖南江華盤王殿導(dǎo)游詞范文示例
尊敬的各位來賓，請讓我代表江華人民歡迎大家親臨江華瑤族自治縣觀光旅游！首先自我介紹一下，我姓韋，單名娜。韋娜小姐是一個地地道道的瑤妹子，我很榮幸的成為各位來賓朋友來江華后所認(rèn)識的第一個瑤妹子，并同大家一起參觀盤王殿，一起領(lǐng)略我們瑤家人的風(fēng)俗民情。愿這些獨特的瑤家風(fēng)情給大家留下深刻的印象。
盤王殿是瑤族人民的始祖�，幾迦嗣衩康揭坏囟家⒈P王殿，以紀(jì)念先祖。江華瑤族進(jìn)入縣境后，曾立有數(shù)座盤王殿，但風(fēng)雨剝蝕，早已毀壞，為緬懷祖先，根據(jù)費孝通的瑤族古訓(xùn)“盤王始祖隨身帶，木本水源不可忘”昭示民族傳統(tǒng)文化，開發(fā)旅游資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，按瑤族人民的意愿，1995年正值江華瑤族自治縣成立40周年之際，將原建于姑婆大山中的盤王殿遷建于縣城沱江鎮(zhèn)。遷建的盤王殿，座落在風(fēng)景秀麗的平頭巖公園內(nèi)，占地21畝，總建筑面積1300平方米。
現(xiàn)在大家所看到的盤王殿是一座混凝土仿古式建筑，座北朝南。近看雄偉、古樸、典雅、古色古香，具有濃郁的民族特色，堪稱中國瑤族第一殿。
咱們跨入第一道門——瓠圣門（由云南省政協(xié)副主席趙廷光題寫《瑤族》），首先映入眼簾的是瑤家的吊腳樓。沿著拼花鵝石路踏上一級連一級的青條石臺階，仿佛走進(jìn)了瑤族那悠久的歷史畫卷中，越往前走就越容易看見瑤族先祖盤王笑容可掬的在大廳里迎接你，與君暢談瑤族久遠(yuǎn)的歷史。盤王座像高4.5米，其旁放有弩箭和堂鼓，墻上是四幅反映瑤族歷史的大型壁畫。東面《盤王狩獵圖》反映的是瑤族原始社會時期采獵經(jīng)濟(jì)的一個縮影。畫中盤王帶著他的子孫們上山打獵，在密林中發(fā)現(xiàn)一只野羊。盤王帶頭一路追趕，從密林中追到了山崖邊。這時，這只野羊從這邊山崖跳過了那邊山崖，就在這一瞬間，盤王在這邊山崖邊迅速地放了一箭。箭射中了野羊，誰知盤王只顧著放箭，完全沒留意自己腳下的石塊。一不小心連同這塊被踩松的大石塊滾下山崖，不幸被山崖下的梓桐叉死。盤王的子孫們悲痛萬分，把梓桐樹砍下挖空，剝下這只野羊的皮蒙在兩頭制成長鼓，敲敲打打，蹦蹦跳跳，以表示為盤王報仇。這樣也就產(chǎn)生了瑤族廣為流傳的一種民間舞蹈——長鼓舞。
北面《瑤族長鼓舞》和《羊角短鼓舞》，體現(xiàn)了瑤族豐富多彩的文化。長鼓舞所表現(xiàn)的主要是瑤族人民的開荒種地、砍樹建房、制作長鼓的三大內(nèi)容，也有模仿自然形態(tài)祭祀禮儀的。舞時，左手持鼓，右手扣擊，嗩吶、鑼鼓伴奏。舞者通常為二男二女。每個動作東南西北各做一次，叫做一套。一般有72套。每項內(nèi)容前后銜接，獨立成章，表現(xiàn)得樸實真切，情趣宛然，可以說是瑤族人民生活的敘事詩。技藝最高的長鼓舞是在方桌上表演。長鼓舞在風(fēng)格上有“文打”、“武打”之分�！拔拇颉北容^穩(wěn)重，有微小的顫動，溫和而且柔韌，節(jié)奏較慢，這種打法以居住在丘陵地區(qū)的瑤族為多。“武打”比較活躍，動作帶跳躍法，節(jié)奏較快，有不少花樣變化，這種打法以居住在高山地區(qū)的瑤族為多。如今，長鼓舞以嶄新的面貌出現(xiàn)在藝術(shù)舞臺上，激勵人們奮進(jìn)。
請大家隨我走進(jìn)瑤家吊腳樓，去感受一下瑤家人古樸的民俗風(fēng)情，這東西兩座吊腳樓是瑤族歷史文化的陳列室。陳列著各級領(lǐng)導(dǎo)的題詞，瑤族生產(chǎn)生活用具、典祀、婚俗、文化活動以及軍事方面的實物和照片，用直觀的手法再現(xiàn)了瑤族悠久的歷史文化。
展現(xiàn)在大家面前的這些模特兒身上的服飾，仔細(xì)看看就會發(fā)現(xiàn)一個共同點，無論男女普遍以青蘭布為衣，夏單冬夾，上衣都是對襟齊領(lǐng)，長可蔽膝。婦女的衣服鑲寬邊，以彩邊鑲圍；頭挽發(fā)髻，蒙以卷成尖角而高聳的織花青布頭巾；耳垂大環(huán)，手戴銀釧，腰束長圍，身佩銀扣、銀鏈、銀牌以及銀質(zhì)牙簽、針筒等，重達(dá)十?dāng)?shù)兩。行走起來，鏗鏘有聲。未嫁女子，則常用娥冠，冠檐突兀，兩邊綴飾珠寶，極其典雅美觀。男女外出，男子打青布綁腿，女子打繡花綁腿，并套花布于腳面，俗稱“靴筒子”。這些服飾可分為兩大派，這邊色彩鮮艷，樣式復(fù)雜的便是居住在高山地區(qū)瑤民們的服飾，剩下的這些服飾就是居住在丘陵地區(qū)瑤民們的服飾。男子上衣為右襟開口的長袍，褲子寬大；婦女的衣裳，則袖短寬大，用青布鑲邊，右襟開口，上系銀扣兩枚，俗稱“大裝衣”。喜慶之日，婦女們頭戴小花冠，盤發(fā)髻于腦后，銀釵橫插，兩耳垂環(huán)，手戴玉釧，衣配銀扣，胸圍裙，腰系銀鏈，足穿繡花尖頭鞋，很有特色。
各位朋友，看到這頂大花轎，有不有誰想做一回瑤家新娘。做新娘的第一關(guān)便是會唱山歌、瑤歌。男女雙方通過唱歌，自由選擇對象，進(jìn)行自由戀愛，父母從不干涉。唱歌的形式有“坐歌堂”，有“隔山對唱”，有面對面的“男女對唱”等。男女愛慕之情，皆流露于歌聲之中�！澳没@子”是丘陵地區(qū)的瑤族青年選擇對象的一種方式。每逢趕圩過節(jié)，成群的姑娘手提精致的小竹籃，蓋上一條機(jī)織手絹，在圩場四周徘徊。青年小伙子也著意打扮一番，趕往圩場。當(dāng)看中了某一姑娘時，就趁其“不備”，把她的籃子拿走，買上點心放入籃中，再轉(zhuǎn)到姑娘身邊。于是，她們就成雙成對地走出圩場到野外對歌去了。歌畢，姑娘要回籃子，約好日子再相會。到了約會的日子，姑娘仍手拿竹籃，并唱著歌兒來與小伙子相會。此時，小伙子又一次從姑娘手中拿過竹籃。若姑娘看中了小伙子，竹籃內(nèi)便有一雙或幾雙她親手為情人做的布鞋，竹籃這樣一“拿”一“送”，直到愛情成熟為止。雙方在接觸中，互相認(rèn)識、了解，定情之后，再通過雙方父母同意，正式訂親。通過這種方式而自由結(jié)合的，則永不離婚。體現(xiàn)了瑤族人民對愛情的忠貞。
瑤鄉(xiāng)人民的婚俗還有一個顯著特點——招郎（入贅），“招郎”是高山地區(qū)最普遍的婚姻形式，男倒嫁的婚姻風(fēng)尚，流傳至今�，幾迮右恢痹谏鐣邢碛休^高的地位，一般不外嫁，留在家中“討丈夫”。他們主要是招本民族的男子，有的也招漢族或其他民族的男子為“郎”。因此，沒有女兒的人家，也往往要“接”一個女孩，長大后“招郎上門”，延續(xù)家族。在招郎婚姻中，又有“兩不辟宗”和“男從女姓”之分�！皟刹槐僮凇彼追Q“兩邊走”，即婚后男女雙方家庭的生產(chǎn)和生活都要照顧，雙方在女家生產(chǎn)、生活半個月或一個月，又到男家生產(chǎn)、生活半個月或一個月，如此循環(huán)，一年四季，夫妻雙雙照顧兩個家庭，真正做到了男女平等，互相關(guān)懷，生下的子女第一個隨母姓，第二個隨父姓，以此類推�！澳袕呐铡奔茨凶拥脚液�，改名換姓，隨從女家姓。而這位女子便換作男子的姓。結(jié)婚時，男方只需出少許的聘禮，有的女方還要為男方購置衣裳等物，生下的子女全隨女方姓。
好，接下來請各位貴賓隨我來檢驗一下到瑤家做客的感受。熱情好客是瑤族人民的.美德。當(dāng)您走進(jìn)瑤寨時，迎接您的是一張張笑臉，瑤家主人便會為大家送上一大碗泡茶。這種泡茶是瑤族人民生活一種不可缺少的飲料。瑤民們常在飯后或勞動后，三五成群地聚在一起喝“泡茶”，并佐之以酸菜、苞谷。有的相距數(shù)里之遙，晚上點著火把也相邀喝“泡茶”，邊喝邊談，暢敘幽情……往往一坐就是半夜，一喝就是數(shù)碗。在瑤山喝泡茶談心，已成為一種傳統(tǒng)的生活樂趣。
各位佳賓都是遠(yuǎn)道而來的貴賓，瑤家主人會用他們的最高待客禮儀接待你們。飯桌上，主人首先捧出他們自己特別釀制的一種酒——瓜簞酒。這種酒是用雜糧釀制的甜酒，經(jīng)水浸泡，拿別致的葫蘆瓢，即所謂瓜簞盛入碗中，名曰“瓜簞酒”。它的特別是苦甜相混，并有濃郁的芳香，飯后余味無窮。這是瑤族男女老少都極為喜好的一種既能止渴又能充饑的飲料。進(jìn)餐時，由家里最年輕的姑娘倒酒添飯，主人還要頻頻地向客人挾肉和敬酒，客人則不必拘束和過謙，可以大大方方開懷暢飲。這樣主人越發(fā)高興，認(rèn)為你看得起瑤家，同你也倍加親熱。
俗話說：“無米粉肉不成席”，沒吃豆腐釀更遺憾。餐餐桌上必定有荷葉米粉肉和豆腐丸（豆腐釀）。荷葉米粉肉制作方法是：將肉切成一寸見方，將稻米、八角炒香磨粉拌合，加上鹽、酒、醬油、五香粉等調(diào)味品，再用荷葉包扎（故又名荷包扎），每包一至兩斤肉左右，放置鍋中蒸熟。食時，趁熱解開荷葉，香氣撲鼻，其味香美。豆腐丸，又叫豆腐釀、豆腐園。它的做法是以肉、蔥（或其它香料）為佐料，做成餡，放入挖有空洞的豆腐中間，放入鍋內(nèi)煎煮。煮熟后特別的鮮嫩香甜，讓人垂涎三尺。后來在瑤鄉(xiāng)中形成了一道風(fēng)味小吃——“江華十八釀”。江華人喜歡吃丸子，主要是取“團(tuán)園”之意。
各位朋友，我們參觀盤王殿的活動就要結(jié)束了，感謝各位的合作和支持，希望我們江華瑤鄉(xiāng)這些奇麗的瑤鄉(xiāng)風(fēng)光、古樸的瑤鄉(xiāng)風(fēng)情、熱情純樸的瑤鄉(xiāng)人民都給各位留下了美好的回憶。歡迎大家再來江華瑤鄉(xiāng)作客！
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