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田橫山文化公園導(dǎo)游詞

時(shí)間:2022-09-24 12:08:07 導(dǎo)游詞 我要投稿
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田橫山文化公園導(dǎo)游詞

  田橫山自古為軍事要塞,而尤其值得驕傲的是,這里曾是末路英雄田橫安營扎寨的地方。

田橫山文化公園導(dǎo)游詞

  田橫是戰(zhàn)國時(shí)期齊王田氏的后裔。秦朝末年,沒落為平民。后響應(yīng)陳勝吳廣抗秦,與劉邦、項(xiàng)羽逐鹿中原。開始同盟,逐漸分化,勝者為王,敗者為寇。漢高祖劉邦統(tǒng)一天下后,田橫不愿臣服,被韓信戰(zhàn)敗后率殘部五百人流亡到時(shí)為東夷之地的海邊荒島。但是普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣。劉邦多次派遣使節(jié)到荒島招安,田橫若向朝廷稱臣,即可晉京封侯加官,否則朝廷便出兵圍剿孤島,斬盡殺絕。田橫為保存五百火種,被迫離島赴京。行至距都城洛陽三十里的一處驛站時(shí),田橫凜然自刎,并在死前囑托兩位隨從將他的頭顱獻(xiàn)給劉邦。當(dāng)劉邦見到田橫那形容未改的頭顱后,深為其剛烈之氣感慨而震驚,遂以王者禮儀予以厚葬,并下令任命田橫的兩個(gè)隨從為都尉,發(fā)士卒二千。田橫的葬禮剛畢,兩位隨從便在田橫墳前各自挖一洞穴同時(shí)自殺,隨主而去。當(dāng)田橫死不稱臣以生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)的消息傳到荒島,五百壯士全部步其主后塵,合眾自殺,以身殉節(jié),驚天地,泣鬼神,十分悲壯。從此,這座海島姓田而不姓漢,田橫山成為氣節(jié)的象征。

  令人遺憾的是,由于史籍的疏漏和籠統(tǒng),一直考證困難,眾說紛紜。唐宋以來,文獻(xiàn)所見“田橫島”與“田橫寨”,大致可有三說,即海州(今連云港)說、即墨說和蓬萊說。三種說法都有一定根據(jù)。其實(shí)民間傳說田橫所居的海島,在山東沿海還有多處,都未發(fā)現(xiàn)原始遺跡。山東大學(xué)的劉敦愿教授認(rèn)為,當(dāng)年劉邦指出,田橫還居于要地,具有舉足輕重的作用。而蓬萊地處膠東海濱,渤海海峽又有廟島群島,在軍事上進(jìn)可以攻,退可以守,危急時(shí)尚有回旋余地,必要時(shí)還可以從海上遁走他方,借助外援。因此,對于田橫的居守之地,他的結(jié)論是接近“蓬萊說”的。

  不管田橫的五百壯士殉難處是否在今天的田橫山,他們的營寨曾經(jīng)駐扎于此恐怕不會(huì)是憑空臆想出來的。既然是當(dāng)年英雄們駐足的地方,就足以令今人大發(fā)思古之幽情,低回憑吊一番了。這也是它的價(jià)值所在,它的引人注目之處就在于其深厚的歷史內(nèi)涵。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,這里已辟為文化公園,既給游人提供了觀光覽勝的場所,也為田橫這位令人敬佩的末路英雄樹起了一座不朽的豐碑。

  田橫山文化公園位于蓬萊閣西側(cè),總面積19231平方米。它以自然風(fēng)光為形,以人文內(nèi)涵為魂,成為與丹崖仙閣相協(xié)調(diào)的綠色背景。整個(gè)景區(qū)設(shè)計(jì)精巧,布局合理,古跡史蹤,山情海韻,交相輝映,構(gòu)成了一幅恬淡雋秀的迷人畫卷。

  田橫紀(jì)念廣場:田橫紀(jì)念廣場位于田橫山東南坡,是進(jìn)入田橫山的第一個(gè)景點(diǎn)。廣場主要由《田橫與五百壯士》大型浮雕和《祭田橫墓文》石刻等組成。

  《祭田橫墓文》:《祭田橫墓文》是從《韓愈文選》中節(jié)選的。唐貞元十一年九月(公元795年),韓愈去洛陽路經(jīng)田橫墓時(shí),為悼念田橫而作祭文。祭文中對田橫的氣高節(jié)烈、威武不屈的精神給予了高度評價(jià)。田橫雖然沒有完成復(fù)國大業(yè),卻牢記國恥,不甘受辱,傲視生死,不損名節(jié),其英雄氣概,與日月同暉,光照千秋。

  《田橫與五百壯士》浮雕:廣場正面的這幅大型浮雕,是根據(jù)美術(shù)大師徐悲鴻先生力作臨摹而成。這幅作品創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)三十年代。有意思的是,徐悲鴻大師把自己的五官相貌,“移植”描繪到五百士之中一個(gè)人的臉上。當(dāng)時(shí),正值蔣家王朝初建,以統(tǒng)一中國之名,行一統(tǒng)黨國之實(shí)。這幅油畫適時(shí)而出,其社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值受到紅色根據(jù)地的高度贊揚(yáng)。這幅珍品被公認(rèn)為徐悲鴻代表作之一。皖南事變后,田橫精神曾一度成為重慶《新華日報(bào)》和延安《解放日報(bào)》的熱門話題。

  田橫寨遺址:這里是田橫寨遺址,為長方形,東西長120米,南北寬80米。南側(cè)的“田橫寨遺址”石碑為書法家大康題寫。這座田橫紀(jì)念柱高7米,采用花崗巖雕鑿而成。四面浮雕分別表現(xiàn)了“聚事”、“演練”、“進(jìn)攻”、“建國”四個(gè)場面。西側(cè)是一座田橫雕像。他面北而立,氣宇軒昂,象似在高呼“吾豈能北面而事臣?”雄姿凜然,氣壯山河。

  三生石:這里是三對刻石小品。兩只手的手心兩兩相對,依次是“心心相印”、“花好月圓”、“福壽雙全”,代表了一對情侶從相知相愛到喜結(jié)良緣,再到白頭偕老的幸福歷程,也是對游人中的每對情侶的最美好的祝愿。三生是指佛教所說的前生、今生和來生,也指過去、現(xiàn)在和將來三個(gè)階段。三生石寓意在人生三個(gè)階段幸福美滿、好運(yùn)常在,即所謂“三生有幸”之意。

  翠薇廊:這座順著山勢逶迤而上的翠薇廊,是一座仿木質(zhì)結(jié)構(gòu)的框架建筑。它造型典雅,色調(diào)溫馨,紫藤纏繞,綠蔭遮日,清風(fēng)徐徐,落英繽紛,充滿了詩情畫意,是休閑納涼的好去處。

  煙波亭:這座小亭名為煙波亭。煙波,形容煙霧籠罩的水面。唐代詩人崔顥在他的《黃鶴樓》詩中寫道:“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”,我們在這座小亭中佇立眺望,看到的卻是煙波浩渺的大海,心境恐怕也與崔顥的詩句所寫相去甚遠(yuǎn)。

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