棠樾牌坊的導(dǎo)游詞
棠樾牌坊導(dǎo)游詞篇一：徽州優(yōu)秀導(dǎo)游詞—棠樾牌坊群
徽州優(yōu)秀導(dǎo)游詞—棠樾牌坊群 徽州六縣之一歙縣，是一座中國(guó)歷史文化名城�；罩莨懦巧江h(huán)水繞，風(fēng)景十分秀美。文物古跡十分豐富。 棠樾牌坊群位于歙城西的棠樾村，牌坊群由7座牌坊組成，以忠、孝、節(jié)、義的順序相向排列，分別建于明代和清代，都是旌表棠樾人的“忠孝節(jié)義”的。在牌坊群旁，還有男女二祠，建筑規(guī)模宏大，磚木石雕特別精致，近年已修復(fù)如舊。中國(guó)牌坊博物館也在這里籌建。
在封建社會(huì)里，為了表彰在“忠孝節(jié)義”等各方面“功勛顯赫”的官員，為朝廷興旺作出的“杰出貢獻(xiàn)”，當(dāng)朝政府常常批準(zhǔn)在這些人的故里村頭，修建“功德牌坊”，借以號(hào)召人們以此為榜樣報(bào)效朝廷。 棠樾牌坊群就是明清時(shí)期建筑藝術(shù)的代表作，建筑風(fēng)格混然一體，雖然時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)幾百年，但形同一氣呵成。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的特點(diǎn)，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅(jiān)實(shí)，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術(shù)也日臻完善。建筑專(zhuān)家們認(rèn)為：棠樾牌坊對(duì)研究明清時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及建筑藝術(shù)和徽商的形成和發(fā)展，甚至民居民俗都有極其重要價(jià)值。
第一座麻石牌坊：始建于明代嘉靖年間，距今已有４５０余年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的“龍鳳板”上，“圣旨”兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對(duì)，英武異常。據(jù)介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生并未做過(guò)官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛(wèi)明室江山的戰(zhàn)斗中，屢建奇功，被皇帝“榮封三代”，特為其祖立坊。
第二座牌坊：始建于明代永樂(lè)年間的“慈孝里”牌坊，乃皇帝親批“御制”，其政治待遇之高，可見(jiàn)一斑。牌坊上銘刻的“慈孝詩(shī)”記載了一個(gè)感人的故事。鮑家一子見(jiàn)父將被人殺害，便求代死。而父為了鮑氏家族不斷香火，要求處死自己，不殃子孫。鮑家父子上慈下孝之舉感天動(dòng)地，也感動(dòng)了那些強(qiáng)盜。乾隆皇帝下江南時(shí)聽(tīng)到這個(gè)故事后，欣然寫(xiě)下“慈孝天下無(wú)雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”，并撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕。并增其舊制，刻御題對(duì)聯(lián)于其上。一座牌坊兩朝皇帝加封，這在我國(guó)歷史上也不多見(jiàn)。
第三、四、五座牌坊：分別是“立節(jié)完孤”牌坊、“樂(lè)善好施”牌坊、“節(jié)勁三冬”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“節(jié)勁三冬”坊是為一位繼母所建。據(jù)說(shuō)這位繼母在夫亡之后，歷盡婦道，把前妻之子重于親生，年老之后傾其家產(chǎn)，為亡夫維修祖墳。這一舉動(dòng)感動(dòng)了當(dāng)?shù)毓賳T，打破“孔孟之道”繼妻不準(zhǔn)立坊的常規(guī)，破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛(ài)，在牌坊額上“節(jié)勁三冬”的節(jié)字上，還是留下了伏筆。把節(jié)字的草頭與下面的“卩”錯(cuò)位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠(yuǎn)不能平等的。
歙縣棠樾青石牌坊群，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結(jié)合，可歷千百年不倒不敗，一座一座直沖云霄，一座座精心設(shè)計(jì)和施工，一座又一座經(jīng)官批御審，歷代統(tǒng)治者用這一特殊方式來(lái)表彰那些在社會(huì)中有“貢獻(xiàn)”的人，這足以證明歷代都極為重視“精神文明”的建設(shè)。這些不僅給后人留下精神財(cái)富，也留下了文化藝術(shù)和建筑技術(shù)等許多方面的財(cái)富。
棠樾牌坊群（第１到第７牌坊）：鮑燦孝行坊——慈孝里坊——鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊——驄步亭——樂(lè)善好施坊——鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊——鮑逢昌孝子坊——鮑象賢尚書(shū)坊。
牌坊，是歷史授予徽州的勛章。歷史上，徽州英才輩出，代不乏人，誕生過(guò)李廷珪、朱熹、畢升、胡開(kāi)文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批杰出人物。僅歙縣一地，明清兩代就有542個(gè)進(jìn)士、1531個(gè)舉人，“父子尚書(shū)”、“同胞翰林”流譽(yù)鄉(xiāng)里，“連科三殿撰，十里四翰林”成為美談；尤其是在這程朱理學(xué)的故鄉(xiāng)，婦女受封建的“節(jié)烈”觀(guān)念殘害至深，出現(xiàn)過(guò)一大批以《儒林外史》中王三姑娘為代表的節(jié)婦烈女。舊時(shí)代為旌表這些“忠孝節(jié)義”的“優(yōu)秀”人物，黃山市各地都建有大量的牌坊。這些歷史的陳?ài)E雖屢遭破壞，至今卻仍有100多座完好地保存著。棠樾牌坊群就是其中的代表作。
棠樾牌坊群座落在徽州府城和歙縣縣城西(州縣一城)10多華里的棠樾村頭大道上，共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會(huì)“忠孝節(jié)義”倫理道德的概貌。7座牌坊的來(lái)歷介紹如下：
1、鮑燦孝行坊，建于明嘉靖初年。牌坊額題“旌表孝行贈(zèng)兵部右侍郎鮑燦”。據(jù)《歙縣志》記載：鮑燦讀書(shū)通達(dá)，不求仕進(jìn)，其母兩腳病疽，延醫(yī)多年無(wú)效。鮑燦事母，持續(xù)吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。其孝行感動(dòng)鄉(xiāng)里，經(jīng)請(qǐng)旨建造此坊。因鮑燦曾孫鮑象賢是工部尚書(shū)，故贈(zèng)兵部右侍郎銜。
2、慈孝里坊，為旌表宋末處士鮑佘巖、鮑壽遜父子而建。據(jù)史書(shū)記載，元代歙縣守將李達(dá)率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，請(qǐng)他們決定誰(shuí)死誰(shuí)生。孰料父子爭(zhēng)死，以求他生，感天動(dòng)地，連亂軍也不忍下刀。后朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯(lián)曰：“慈孝天下無(wú)雙里，錦秀江南第一鄉(xiāng)�！� 還有明永樂(lè)皇帝的詩(shī)句，詩(shī)曰：“父遭盜縛迫兇危，生死存亡在一時(shí)??鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今�！�
3、鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊，建于清乾隆四十九年，額刻“矢貞全孝”，“立節(jié)完孤”。據(jù)縣志記載，汪氏為棠樾人，25歲守寡，45歲去世，守節(jié)20個(gè)春秋。
4、樂(lè)善好施坊，建于清嘉慶二十五年。據(jù)傳，棠樾鮑氏家族當(dāng)時(shí)已有“忠”、“孝”、“節(jié)”牌坊，獨(dú)缺“義”字坊，其村鮑氏世家至鮑漱芳時(shí)，官至兩淮鹽運(yùn)使司，掌握江南鹽業(yè)命脈。他欲求皇帝恩準(zhǔn)賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬(wàn)擔(dān)，捐銀三萬(wàn)兩，修筑河堤八百里，發(fā)放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準(zhǔn)。于是，在棠樾村頭又多了一座“好善樂(lè)施”的義字牌坊。
5、鮑文淵繼吳氏節(jié)孝坊，建于清乾隆三十二年。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節(jié)勁三冬”、“脈存一線(xiàn)”而建。據(jù)縣志記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時(shí)小姑生病，她晝夜護(hù)理；29歲時(shí)丈夫去世，她立節(jié)守志，盡心撫養(yǎng)前室之子，直至其成家立業(yè)。吳氏守寡31年，60歲辭世。
6、鮑逢昌孝子坊，建于清嘉慶二年。為旌表孝子鮑逢昌而建。據(jù)記載：逢昌之父明末離亂時(shí)外出多年，杳無(wú)音信，順治三年，逢昌才14歲，便沿路乞討，千里尋父，終在雁門(mén)古寺與父相見(jiàn)，并將父請(qǐng)回家中。后其母重病，他又攀崖越洞，采藥醫(yī)治，更能割股療母，因造此坊。
7、鮑象賢尚書(shū)坊，明天啟二年建。據(jù)縣志記載：鮑象賢嘉靖八年進(jìn)士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封贈(zèng)工部尚書(shū)。牌記因旌表他鎮(zhèn)守云南、山東有功而建。
在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”、政治與經(jīng)濟(jì)互為融貫的密切關(guān)系屢屢可見(jiàn)。
棠樾牌坊群雄偉壯觀(guān)，全國(guó)罕見(jiàn)，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
棠樾牌坊群旁有兩座祠堂，一為鮑氏敦本堂祠，俗稱(chēng)男祠。另一為鮑氏妣祠，又名清懿堂，俗稱(chēng)女祠，是研究徽州宗法制度和徽商歷史的生動(dòng)教材。其中女祠一破“女人不進(jìn)祠堂”的舊例，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。徽州有兩寶，牌坊和黃山。
棠樾牌坊導(dǎo)游詞篇二：棠樾牌坊群
棠樾牌坊群
棠樾牌坊群位于國(guó)家歷史文化名城歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村東大道上。共
七座，明建三座，清建四座。三座明坊為鮑燦坊、慈孝里坊、鮑象賢尚書(shū)坊。鮑燦坊族表明弘治年間孝子鮑燦，坊闊9.55米，進(jìn)深3.55米，高8.86米，建于嘉靖年間，清乾隆年間重修。近樓的欄心板鐫有精致的圖案，梢間橫坊各刻三攢斗拱，摟刻通明，下有高浮雕獅子滾球飄帶紋飾的月梁。四柱的嗓墩，安放在較高的臺(tái)基上。乾隆下江南時(shí)曾譽(yù)棠樾村“慈孝天下無(wú)雙里，袞繡江南第一鄉(xiāng)”。
棠樾牌坊群位于歙縣富碣鄉(xiāng)棠樾村東大道上。共七座，明建三座，
清建四座，是皖南牌坊中最有名的一處，村內(nèi)七座牌坊逶迤成群，古樸典雅，無(wú)論從前還是從后看，都以“忠、孝、節(jié)、義”為順序，每一座牌坊都有一個(gè)情感交織的動(dòng)人故事。乾隆皇帝下江南的時(shí)候，曾大大褒獎(jiǎng)牌坊的主人鮑氏家族，稱(chēng)其為“慈孝天下無(wú)雙里，袞繡江南第一鄉(xiāng)”。
整座牌坊典雅厚重
慈孝里坊旌表宋未處士鮑宗巖、鮑壽孫父子，建于1501年，1777年重修。坊闊
8.57米，進(jìn)深2.53米，高9.60米。明間額枋較低，平板枋以上為枋木結(jié)構(gòu)的一排斗拱支撐挑檐。明間二柱不通頭。墊拱板樸質(zhì)無(wú)華，加固了挑檐的基礎(chǔ)，厚重相宜。鮑象賢尚書(shū)坊雄表兵部左侍郎鮑象賢，建于明天啟年間。四座清坊為鮑文齡妻節(jié)孝坊、鮑漱芳父子樂(lè)善好施坊、鮑父淵節(jié)孝坊、鮑運(yùn)昌孝子坊。四座坊
均為沖天柱式，結(jié)構(gòu)類(lèi)似，大小枋額都不加紋飾，惟挑檐下的拱板，鏤刻有花紋圖案。月梁上的絳環(huán)與雀替也相應(yīng)雕刻有精致的紋樣。粗大的梁柱平琢渾磨，
不事雕飾。風(fēng)光秀美
古牌坊周?chē)橐怨澎籼�、古民居、古亭居、古亭閣、在廣闊的田園風(fēng)光、秀麗的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成為天然的影視基地�！都t樓夢(mèng)》，《煙鎖重樓》等三十多部影視名劇在此拍攝。
在歙縣西鄉(xiāng)，距歙縣城12華里有村曰“棠樾”，棠樾村明清時(shí)外出行商的人頗多，有的成為世襲的官商門(mén)第，“上交天子”，“藏鏹百萬(wàn)”。他們出巨資在棠樾故里，修造了一系列以鞏固宗法制度為目的的建筑物，牌坊群是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。
在棠樾村東端甬道上，井然有序志地屹立著七座牌坊，拔地而起，古樸典雅，蔚為壯觀(guān)，自然地構(gòu)成牌坊群，使參觀(guān)者嘆為觀(guān)止。
棠樾牌坊群
追溯一下歙縣的歷史，正如《安徽通志》記載的，歙縣“地狹人稠，力耕所出，不足以供，往往仰給四方”，這是歷史上形成徽商的原因。明清時(shí)期，是徽商發(fā)展的黃金時(shí)代。他們?cè)趽]霍享樂(lè)之余,“修祠堂，建園第，重樓宏麗”，并在一定程度上資助親友，養(yǎng)老恤貧，以及從事修橋補(bǔ)路等公益事業(yè)。棠樾牌坊群就是在這樣的歷史背景下形成的。[2]
傳承忠孝節(jié)義倫理道德
牌坊，是歷史授予黃山的勛音。歷史上，黃山(徽州)英才輩出，代不乏人，誕生過(guò)李廷、朱熹、畢升、胡開(kāi)文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批杰出人物。僅歙縣一地，明清兩代就有542個(gè)進(jìn)士，1531個(gè)舉人，“父子尚書(shū)”、“同胞翰林”流譽(yù)鄉(xiāng)里，“連科三殿撰，十里四翰林”成為美淡；尤其是在這程朱理學(xué)的故鄉(xiāng)，婦女受封建的“節(jié)烈”觀(guān)念殘害至深，出現(xiàn)過(guò)一大批以《儒林外傳》中王三姑娘為代表的節(jié)婦烈女。至今仍有100多座完好地保存著。棠樾牌坊群就是其中的代表。[2]
明清建筑藝術(shù)代表作
棠樾牌坊群是明清時(shí)期建筑藝術(shù)的代表作，建筑風(fēng)格渾然一體，雖然時(shí)間
跨度長(zhǎng)達(dá)幾百年，但形同一氣呵成。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的特點(diǎn)，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅(jiān)實(shí)，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術(shù)也日臻完善。建筑專(zhuān)家們認(rèn)為：棠樾牌坊對(duì)研究明清時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及建筑藝術(shù)和徽商的形成和發(fā)展，甚至民居民俗都有極其重要價(jià)值。[2]
古牌坊
在棠樾村頭，坐落著7
座氣勢(shì)恢弘的古牌坊。這些牌坊按照“忠孝節(jié)義”的順序排列。述說(shuō)著幾百年來(lái)這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黃山市的一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)。
在封建社會(huì)里，為了表彰在“忠孝節(jié)義”等各方面“功勛顯赫”的官員，為朝庭興旺作出的“杰出貢獻(xiàn)”，當(dāng)朝政府常常批準(zhǔn)在這些人的'故里村頭，修建“功德牌坊”，借以號(hào)召人們以此為榜樣報(bào)效朝庭。
棠樾牌坊群
明坊3座是：慈孝里坊，鮑燦孝子坊，鮑象賢尚書(shū)坊。前二坊為卷草型紋頭脊式，后一坊為沖天柱式，3坊都是4柱3間3樓。慈孝里坊上面鐫刻“御制”、“慈孝里”字樣，是旌表棠樾人鮑壽孫和他的父親，即“父慈子孝”的牌坊。該坊通面闊8.57米，進(jìn)深2.53米，高9.60米。整個(gè)牌坊典雅古樸而厚重。明3坊其結(jié)構(gòu)、規(guī)格基本相同，只是雕刻內(nèi)容從粗獷簡(jiǎn)單的花卉到精致繁縟的鳥(niǎo)獸，有所不同。
清坊4座是：鮑文齡妻節(jié)孝坊，鮑漱芳樂(lè)善好施坊，鮑文淵妻節(jié)孝坊，鮑逢昌孝子坊，4坊都是沖天柱式，結(jié)構(gòu)類(lèi)似，但雕刻比明坊精致。內(nèi)容有婀娜多姿的花卉蟲(chóng)魚(yú)，栩栩如生的獅子、仙鶴，以及牡丹瑞云等吉祥喜慶之類(lèi)。如通面闊11.82米，進(jìn)深2.58米，高11.70米，最遲建造的“樂(lè)善好施”坊，其額枋、拱板、月梁等也都相應(yīng)雕刻花紋圖案，粗大的梁柱，精美的紋飾，氣勢(shì)益顯軒昂。[2]
棠樾牌坊導(dǎo)游詞篇三：大三巴牌坊導(dǎo)游詞
澳門(mén)大三巴牌坊導(dǎo)游詞
各位尊敬的游客，你們好，很高興今天能為你們服務(wù)。我叫朱嘉怡，大家可以叫我朱導(dǎo)。今天我們一起游覽澳門(mén)大三巴牌坊，希望大家能在大三巴牌坊留下美好的回憶。
大三巴是圣保祿教堂正前壁的遺址，圣保祿教堂附屬于圣保祿學(xué)院 該學(xué)院于1594年成立，1762結(jié)束，是遠(yuǎn)東地區(qū)第一所西式大學(xué)。因?yàn)?595年和1601年先后兩次失火，1835年的一場(chǎng)大火將教堂燒毀，只剩下正面前壁，大部分地基以及教堂前的臺(tái)階。因教堂前壁形似中國(guó)的牌坊，所以叫大三巴牌坊。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家跟我一起去大三巴�？�！這座建筑真奇特，最上面是一個(gè)三角形的屋頂，象征向天父召喚。正中有一只白鴿，圍繞著太陽(yáng)、月亮和星星，表示天主圣神的地位。下面一層層長(zhǎng)方形的建筑，有三十多根柱子，表面不僅有許多精美的雕刻，還有各種各樣的雕像，有圣母、耶蘇、海星之母……訴說(shuō)著各種各樣的故事，就像一幅美麗的畫(huà)。
走進(jìn)大三巴，里面是以前的殿堂，現(xiàn)在只剩下一些大柱子的地基，有點(diǎn)遺憾。走上右邊的臺(tái)階，站在唱詩(shī)班高臺(tái)上，下面廣場(chǎng)的景色大半收在眼底，身后就是殿堂。 游客們，你們覺(jué)得大三巴漂亮嗎？如果你們覺(jué)得漂亮，希望你們下次再來(lái)！
一：減少客流量。減輕當(dāng)?shù)丨h(huán)境壓力，保持其空氣濕度二氧化碳含量長(zhǎng)久穩(wěn)定 二：獲得各方面資金支持，加大原生環(huán)境保護(hù)力度。
五：建立預(yù)覽制度，每天限定參觀(guān)人數(shù)（仿造拉斯科洞窟壁畫(huà)例子）
青少年對(duì)文物保護(hù)可以力所能及地做好以下事情：
2、了解文物法規(guī)政策，做好文物及相關(guān)法規(guī)知識(shí)的宣傳，讓更多的人增強(qiáng)文物保護(hù)意思，加入文物保護(hù)行列；
3、生活中見(jiàn)到有人兜售文物或假文物，以及有人破壞文物的現(xiàn)象要及時(shí)進(jìn)行舉報(bào)（向110或當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)或當(dāng)?shù)攸h委政府）。篇二：澳門(mén)大三巴牌坊導(dǎo)游詞
古牌坊群導(dǎo)游詞
游客朋友們，大家好!歡迎您們光臨古牌坊群參加游覽。我很榮幸能夠擔(dān)任您們的導(dǎo)游，陪同各位領(lǐng)略古牌坊群人文風(fēng)光的神韻，共同度過(guò)一段美好的時(shí)光。
在棠樾村頭，坐落著7座氣勢(shì)恢弘的古牌坊群。這些牌坊按照忠孝節(jié)義的順序排列。述說(shuō)著幾百年來(lái)這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黃山市的一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)。
在封建社會(huì)里，為了表彰在忠孝節(jié)義等各方面功勛顯赫的官員，為朝庭興旺作出的杰出貢獻(xiàn)，當(dāng)朝政府常常批準(zhǔn)在這些人的故里村頭，修建功德牌坊，借以號(hào)召人們以此為榜樣報(bào)效朝庭。 歙縣棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的特點(diǎn)，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的歙縣青石料為主。這種青石牌坊堅(jiān)實(shí)，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術(shù)也日臻完善。
棠樾牌坊群就是明清時(shí)期建筑藝術(shù)的代表作。一連7座，建筑風(fēng)格混然一體，雖然時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)幾百年，但形同一氣呵成。據(jù)建筑專(zhuān)家們講：棠樾牌坊對(duì)研究明清時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及建筑藝術(shù)和徽商的形成和發(fā)展，甚至民居民俗都有極其重要價(jià)值。
第一座麻石牌坊：始建于明代嘉清年間，距今已有450余年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的龍鳳板上，圣旨兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對(duì)，英武異常。據(jù)介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生并未做過(guò)官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛(wèi)明室江山的戰(zhàn)斗中，屢建奇功，被皇帝榮封三代，特為其祖立坊。
第二座牌坊：始建于明代永樂(lè)年間的慈孝里牌坊，乃皇帝親批御制，其政治待遇之高，可見(jiàn)一斑。牌坊上銘刻的慈孝詩(shī)記載了一個(gè)感人的故事。鮑家一子見(jiàn)父將被人殺害，便求代死。而父為了鮑氏家族不斷香火，要求處死自己，不殃子孫。鮑家父子上慈下孝之舉感天動(dòng)地，也感動(dòng)了那些強(qiáng)盜。乾隆皇帝下江南時(shí)聽(tīng)到這個(gè)故事后，欣然寫(xiě)下慈孝天下無(wú)雙里，錦
繡江南第一鄉(xiāng)，并撥銀將慈孝里牌坊重新修繕。并增其舊制，刻御題對(duì)聯(lián)于其上。一座牌坊幾朝皇帝加封，這在我國(guó)歷史上也不多見(jiàn)。
第三、四、五座牌坊：分別是立節(jié)完孤牌坊、樂(lè)善好施牌坊、節(jié)勁三圣牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是節(jié)勁三冬坊是為一位繼母所建。據(jù)說(shuō)這位繼母在夫亡之后，歷盡婦道，把前妻之子重于親生，年老之后傾其家產(chǎn)，為亡夫維修祖墳。這一舉動(dòng)感動(dòng)了當(dāng)?shù)毓賳T，打破孔孟之道繼妻不準(zhǔn)立坊的常規(guī)，破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛(ài)，在牌坊額上節(jié)勁三立的節(jié)字上，還是留下了伏筆。把節(jié)字的草頭與下面的卩錯(cuò)位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠(yuǎn)不能平等的。>導(dǎo)游詞歙縣棠樾青石牌坊群，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結(jié)合，可歷千百年不倒不敗，一座一座直沖云霄，一座座精心設(shè)計(jì)和施工，一座又一座經(jīng)官批御審，歷代統(tǒng)治者用這一特殊方式來(lái)表彰那些在社會(huì)中有貢獻(xiàn)的人，這足以證明歷代都極為重視精神文明的建設(shè)。這些不僅給后人留下精神財(cái)富，也留下了文化藝術(shù)和建筑技術(shù)等許多方面的財(cái)富。
各位朋友，今天的古牌坊群游覽即將結(jié)束了，歡迎您及您的朋友再來(lái)平武游覽。祝愿大家生活愉快。
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