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湖南岳麓書(shū)院的導(dǎo)游詞

時(shí)間:2021-03-15 09:24:57 導(dǎo)游詞 我要投稿

湖南岳麓書(shū)院的導(dǎo)游詞(通用5篇)

  作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供幫助的導(dǎo)游,就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?以下是小編整理的湖南岳麓書(shū)院的導(dǎo)游詞(通用5篇),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

湖南岳麓書(shū)院的導(dǎo)游詞(通用5篇)

  湖南岳麓書(shū)院的導(dǎo)游詞1

各位朋友:

  大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府--岳麓書(shū)院參觀游覽,很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游,我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置就是岳麓書(shū)院的前門(mén)了。請(qǐng)大家抬頭看,有一塊“千年學(xué)府”的匾,為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái),岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,也就是公元976年,距今已經(jīng)有一千多年的歷史了,所以有千年學(xué)府之稱。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱中國(guó)古代四大書(shū)院。好,接下來(lái)就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

  從岳麓書(shū)院的這幅平面圖上,大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個(gè)書(shū)院的中心位置。書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。

  這里是赫曦臺(tái),赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候,常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出,看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,后來(lái)張栻就在這里修了一個(gè)臺(tái),取名“赫曦臺(tái)”。

  沿著中軸線,我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén),大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門(mén)上面“岳麓書(shū)院”這塊匾,是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián):“惟楚有材,于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》,下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。

  我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所,后來(lái)因?yàn)橹祆鋵?xiě)了“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。

  講堂內(nèi)共有三塊匾,分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾:“實(shí)事求是”是民國(guó)初期湖南工專(zhuān)校長(zhǎng)賓步程撰寫(xiě)的。毛主席青年時(shí)曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋,“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,在后來(lái)的革命實(shí)踐中,他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵,使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。大家再看第二塊匾:“學(xué)達(dá)性天”,這是康熙皇帝御賜的。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性,“天”是指天道,程朱理學(xué)認(rèn)為,人的善良本性是天道所賦,教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,達(dá)到天人合一的境界;实鬯n匾,意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),加強(qiáng)自身的修養(yǎng),同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué),可以獲得德性修養(yǎng),達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,這里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多,大家可能會(huì)問(wèn),什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看,講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂,這是以前老師講課的地方,上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候,盛況空前,從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看,歷史上多少名人如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等,當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。

  下面我們將參觀書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分-御書(shū)樓。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館,我們今天的游覽也將要結(jié)束了,經(jīng)過(guò)今天的參觀,相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家!

  湖南岳麓書(shū)院的導(dǎo)游詞2

  各位朋友大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽,很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書(shū)院的前門(mén)了,請(qǐng)大家抬頭看,有一塊千年學(xué)府的匾,為什么岳麓書(shū)院有千年學(xué)府之稱呢?原來(lái)啊,岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,也就是公元976年,距今已有一千多年的歷史了,所以有“千年學(xué)府”之稱。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院睢陽(yáng)書(shū)院并稱為中國(guó)古代四大書(shū)院。

  好了,現(xiàn)在讓我們來(lái)感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書(shū)院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn),岳麓書(shū)院的古建筑在布局上采用的是中軸對(duì)稱,縱深多進(jìn)的院落形式,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個(gè)書(shū)院的中心位置,書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。這里是赫曦臺(tái),赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候,常常很早就起來(lái)到岳麓山上看日出,看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,意思是轟轟的太陽(yáng)升起來(lái)了,后來(lái)張拭就修了一個(gè)臺(tái),取名“赫曦臺(tái)”。沿著中軸線我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén),請(qǐng)大家抬頭看一下,大門(mén)上“岳麓書(shū)院”這塊匾,這就是宋真宗御賜的,請(qǐng)大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián),“唯楚有才,于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳,下聯(lián)于斯為盛是出自論語(yǔ),那么這一幅對(duì)聯(lián)也就道出了岳麓書(shū)院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實(shí)。

  我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂,講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所,后來(lái)因?yàn)橹祆鋵?xiě)了忠、孝、廉、節(jié)四個(gè)大字,所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。講堂內(nèi)共有三塊匾,分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”、和“道南正脈”。首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”,這是民國(guó)初期湖南公專(zhuān)校長(zhǎng)賓步誠(chéng)所撰寫(xiě)的。毛澤東青年時(shí)曾入居學(xué)齋,實(shí)事求是對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響。在后來(lái)的革命實(shí)踐中,他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵,使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓。大家再過(guò)來(lái)看一下第二塊匾,學(xué)達(dá)性天,這就是康熙皇帝御賜的,學(xué)達(dá)性天是一種理學(xué)思想,這里的性指的是人性;天指的是天道,程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,達(dá)到天人合一的境界,皇帝所賜匾意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),加強(qiáng)自身的修養(yǎng),同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng),達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng),匾為原物,這里的道指的就是理學(xué),說(shuō)了那么多,大家可能會(huì)問(wèn),什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱法。理學(xué)。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看,講堂的正中是一個(gè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇,這是以前老師講課的地方,上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來(lái)兩位大師而設(shè)的,當(dāng)年二位匯講的時(shí)候盛況空前,從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱張倆人當(dāng)時(shí)名聲之大,想想看歷史上多少名人,如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等,當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。

  下面我們將要參觀的是書(shū)院作為藏書(shū)功能的部分“御書(shū)樓”。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館。好了,我們今天的游覽也要結(jié)束了,經(jīng)過(guò)今天的參觀相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解,謝謝大家!

  湖南岳麓書(shū)院的導(dǎo)游詞3

  各位游客,大家好!

  歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參加游覽,我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過(guò)的講解,對(duì)岳麓書(shū)院的歷史、書(shū)院的文化內(nèi)涵有一定的了解,不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。

  岳麓書(shū)院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書(shū)院的前門(mén)口了。請(qǐng)大家往上面看,有一塊“千年學(xué)府”的匾,為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái),岳麓書(shū)院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,也就是公元976年,距今已經(jīng)來(lái)1027年的歷史了,所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見(jiàn)到的這塊匾是1986年岳麓書(shū)院舉行1010周年慶典時(shí),湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書(shū)院的,這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的。

  經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展,沉積在岳麓書(shū)院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,使得今天的岳麓書(shū)院更加充滿了文化的魅力,好,今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

  大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖,大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,主體建筑有頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓,這些建筑都位于中軸線上,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個(gè)書(shū)院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專(zhuān)用實(shí)祠堂,這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。

  書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書(shū)、祭祀,此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū),下面我們將按照書(shū)院的布局按順序游覽,我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書(shū)樓等處。

  沿著中軸線,我們便來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén),原先的大門(mén)在江濱牌樓路一帶的,舊稱“中門(mén)”,現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的大門(mén)建于明代,清代同治年間進(jìn)行過(guò)翻修,采用的是南方將軍門(mén)式的結(jié)構(gòu),五間硬山頂。

  穿過(guò)大門(mén),我們就來(lái)到了二門(mén),在二門(mén)的門(mén)額上懸來(lái)“名山壇席”匾,這里的名山反映的是南岳衡山,因?yàn)楹馍降?72峰,回雁為首,岳麓為尾,“麓”為尾的意思,即南岳的最未一峰。

  岳麓書(shū)院因山而得名,岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿?shū)院而更加的有靈氣;“壇席”即席位,除地為壇,上設(shè)席位,以示學(xué)生對(duì)老師的尊重,兩旁的對(duì)聯(lián)“納于大麓,藏之名山”說(shuō)岳麓書(shū)院被浩瀚青翠的樹(shù)林所掩映,藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,難怪乎岳麓書(shū)院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。

  在二門(mén)的背面有一匾:“瀟湘槐市”,“槐市”為文化市場(chǎng),是漢代讀書(shū)人聚集的地方,“瀟湘”泛指湖南,“瀟湘槐市”是說(shuō)岳麓書(shū)院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所,引申為岳麓書(shū)院人才之盛,就有如漢代槐市之盛。

  講堂是書(shū)院的核心部分,位于書(shū)院的中心位置,是書(shū)院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,也是我們今天講解的重點(diǎn),是最能體現(xiàn)岳麓書(shū)院作為教學(xué)作用的地方。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂,歷史上有8次重建,30余次小規(guī)模的修繕,現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建,又經(jīng)過(guò)同治年間的大修后遺存下來(lái)的。

  下面我們將參觀岳麓書(shū)院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,它們位于中軸線的右側(cè)。

  中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群,它是岳麓書(shū)院講學(xué)、藏書(shū)、祭祀三大功能的重要組成部分,祭祀的人物,一般為書(shū)院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設(shè)功臣、有恩于書(shū)院的地方長(zhǎng)官、知名山長(zhǎng)以及著名學(xué)生,通過(guò)對(duì)他們的祭祀,達(dá)到端正學(xué)統(tǒng),整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的,用今天的話說(shuō)就是一種榜樣教育。

  現(xiàn)在我們來(lái)到了文廟,文廟原稱孔廟,是專(zhuān)門(mén)供奉儒家圣人孔子的地方,文廟對(duì)于岳麓書(shū)院教育有著直接的影響,歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī),要求師生都要遵循圣人的言行行事,每月的初一、十五,山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜,每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng),地方長(zhǎng)官也得參加,場(chǎng)面極為壯觀。

  岳麓書(shū)院是目前國(guó)惟一一所還在招收學(xué)生的古代書(shū)院,文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書(shū)院在讀研究生們的教室。

  穿過(guò)大成門(mén),我們今天的游覽也將要結(jié)束了,經(jīng)過(guò)今天的參觀,相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。非常感謝大家的配合,祝大家旅途愉快,謝謝!

  湖南岳麓書(shū)院的導(dǎo)游詞4

各位親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  歡迎大家來(lái)到風(fēng)景優(yōu)美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書(shū)院。今天,由我“客串”書(shū)院導(dǎo)游,引領(lǐng)大家踏上這一非凡的文化書(shū)香之旅!

  我們眼前的這塊“風(fēng)水寶地”便是古城長(zhǎng)沙學(xué)術(shù)氣息最濃郁的地方——岳麓書(shū)院。它是一座寧?kù)o優(yōu)雅的庭院,有著千年波斕壯闊的歷史,它的背后所蘊(yùn)含的是一種大氣、睿智,是一代又一代學(xué)子千年傳承相繼的文化夢(mèng)想。庭前廊下、翹壁飛檐,那夢(mèng),是從唐代就一直延續(xù)下來(lái)的。怎么樣,大家閉上眼,盡情地感受一下這里清冷的風(fēng)的味道,是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書(shū)香氣息呢!

  岳麓書(shū)院是一片古樸典雅的明清風(fēng)格古建筑群,它坐落在風(fēng)景名勝岳麓山清風(fēng)峽口,靜靜地屹立在參天古木的掩映之下。它的每一進(jìn)院落、每一方石碑、每一片磚瓦、每一扇雕窗,都暗藏著雋永的文化品味,是享譽(yù)中外的“千年學(xué)府”。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院并稱中國(guó)古代四大書(shū)院,是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地,F(xiàn)在,就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進(jìn)書(shū)院這亙古不變的文化氛圍中去吧!

  大家現(xiàn)在看到的是岳麓書(shū)院的平面圖:在布局上采用中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式。主體建筑如頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓集中于軸線上,講堂布置在中軸線的中央,齋舍、祭祀專(zhuān)祠等排列于兩旁。在書(shū)院的園林中,無(wú)論是小橋流水、假山回廊,都與講堂構(gòu)成了一副渾然天成的畫(huà)面。儒道互補(bǔ),莊重典雅,這正是岳麓書(shū)院傳承千載的精神佳境。

  經(jīng)過(guò)懸掛“千年學(xué)府”匾的頭門(mén)就是赫曦臺(tái),內(nèi)壁兩側(cè)墻上各有一個(gè)金色大字——“!迸c“壽”如龍騰虎躍,遙相呼應(yīng)。

  沿著中軸線,我們便來(lái)到了書(shū)院的大門(mén)。正上方懸掛宋真宗“岳麓書(shū)院”御匾,“惟楚有材于斯為盛”這一千古名聯(lián)很霸氣地掛在大門(mén)上,道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實(shí)。大門(mén)兩旁安放的一對(duì)漢白玉抱鼓石雙面浮雕,是一件珍貴的藝術(shù)品。

  現(xiàn)在,請(qǐng)大家移步,擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是“講堂”了。講堂是書(shū)院的核心部分,位于書(shū)院的中心位置。講堂正中設(shè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇,為古代老師授課的地方,上面擺兩把紅木雕花座椅,是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè),表示兩位大師平起平坐、不分秋色。講臺(tái)之后有木質(zhì)屏風(fēng),上面嵌刻山長(zhǎng)張栻撰寫(xiě)的《岳麓書(shū)院記》,該文內(nèi)容實(shí)為古代岳麓書(shū)院培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想。

  講堂兩璧嵌“忠、孝、廉、節(jié)”四字石刻,據(jù)傳系朱熹手書(shū)。這四字實(shí)際上正是岳麓書(shū)院在整個(gè)封建社會(huì)的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上,還有四塊碑“整、齊、嚴(yán)、肅”,與“忠、孝、廉、杰”碑相映襯,書(shū)院靈魂的脈絡(luò)始終清晰明了。

  岳麓書(shū)院不僅有讀書(shū)講學(xué)之所,還有一處三層建筑,那便是“御書(shū)樓”。御書(shū)樓“藏”在講堂屏壁之后,現(xiàn)藏書(shū)已達(dá)6萬(wàn)多冊(cè),現(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書(shū)館。

  岳麓書(shū)院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧,帶給我們的遠(yuǎn)不止視覺(jué)與心靈上的震撼,這千年傳承下來(lái)的文化傳奇更會(huì)影響指引我們的一生!

  欣賞完這幾進(jìn)深深的庭院,今天我們的游覽也接近尾聲。感謝同學(xué)們的配合,期待下一次的交流!謝謝!

  湖南岳麓書(shū)院的導(dǎo)游詞5

各位游客:

  大家好!

  歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參加游覽。很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。先自我介紹一下,我姓陳,大家可以叫我小陳。

  這里就是岳麓書(shū)院的前門(mén)口了。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學(xué)府“的匾呢,是今人根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的。岳麓書(shū)院之所以被稱為“千年學(xué)府“,是因?yàn),在北宋時(shí)期,統(tǒng)治者實(shí)行“偃武息文”政策,鼓勵(lì)民間辦學(xué),于是,書(shū)院的教育功能凸顯,成為與官學(xué)、私學(xué)并存的一種新的教育制度。當(dāng)時(shí)最著名的書(shū)院有河南應(yīng)天書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院、江西白鹿洞書(shū)院和湖南岳麓書(shū)院。而其中又只有岳麓書(shū)院延續(xù)辦學(xué)千年,直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)——湖南大學(xué)。接下來(lái)就讓我們一起來(lái)感受一下這千年學(xué)府濃郁的文化氣息吧。

  大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖。大家可以發(fā)現(xiàn),岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個(gè)書(shū)院的中心位置。書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書(shū)、祭祀。下面我們將按照書(shū)院的布局按順序游覽。

  我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了。赫曦臺(tái)呀,是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。南宋乾道年間,著名理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書(shū)院山長(zhǎng)張栻的邀請(qǐng),在岳麓書(shū)院講學(xué)時(shí),常常很早的時(shí)候就爬到岳麓山上去看日出?吹饺粘鼍团氖謿g呼:赫曦!赫曦!意思呢,是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了。后來(lái),張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái),名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。

  大家再隨我往前走,F(xiàn)在大家看到的這塊匾,是宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián):“惟楚有材,于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”,是出自《左傳》,下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》。用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋一下呢,就是說(shuō),湘楚大地人才眾多,岳麓書(shū)院這里尤為興盛。正好是道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。

  我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。講堂是書(shū)院的核心部分,也是講學(xué)的中心場(chǎng)所。后來(lái)因?yàn)橹祆鋵?xiě)的”忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字,所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”。

  講堂共內(nèi)有三塊匾,分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾:“實(shí)事求是”。這是民國(guó)初期湖南工專(zhuān)校長(zhǎng)賓步程撰寫(xiě)的。一代偉人青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋,“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,在后來(lái)的革命實(shí)踐中,他又豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵,使“實(shí)事求是”成為思想的精髓。

  大家再看第二塊匾:“學(xué)達(dá)性天”,這是康熙皇帝御賜的。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性,“天”是指天道。程朱理學(xué)認(rèn)為,人的善良本性是天道所賦的,教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,達(dá)到天人合一的境界。皇帝所賜匾,意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),加強(qiáng)自身的修養(yǎng),同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué),可以獲得德性修養(yǎng),達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。

  最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,這里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多,大家可能會(huì)問(wèn),什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生,而發(fā)展和壯大的理學(xué)思想的,則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟,集大成者是朱熹。

  大家再往下看,講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂,這是以前老師講課的地方,上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候,盛況空前,從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千?梢(jiàn)當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看,歷史上多少名人,如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等,當(dāng)年啊,他們就是坐在這底下,聽(tīng)老師講課的。而朱張會(huì)講,也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)院會(huì)講制度之先河。

  下面我們將參觀書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分——御書(shū)樓。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館。

  好了,我們今天的游覽呢,也要結(jié)束了。經(jīng)過(guò)今天的參觀,相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化也有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家。歡迎下次有機(jī)會(huì)再來(lái)岳麓書(shū)院游覽。

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