天龍屯堡的導(dǎo)游詞范文
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？以下是小編幫大家整理的天龍屯堡的導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)大家有所幫助。
天龍屯堡的導(dǎo)游詞1
各位團(tuán)友：
歡迎你踏上“貴州”這片神奇的土地，這里有悠久的歷史和燦爛的民族文化。我是你們此次旅行的導(dǎo)游，我們今天將要游覽的地方是天龍屯堡古鎮(zhèn)，在到達(dá)景區(qū)之前我先簡(jiǎn)單的大家介紹一下景區(qū)的概況。
屯堡位于安順市平壩縣的天龍鎮(zhèn)，距貴陽(yáng)市72公里，“屯堡”二字有兩個(gè)概念，“屯”是古時(shí)候軍隊(duì)所駐扎的地方，“堡”是移民或商人所修建的居所，也是軍隊(duì)傳送書(shū)信，接待來(lái)往官員的地方。
屯堡起源于明初朱元璋的調(diào)北征南事件，明洪武十三年，云南梁王反叛，第二年，朱元璋派大將傅友德和沐英率30萬(wàn)大軍征南討伐梁王，經(jīng)過(guò)三個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng)，平定了梁王的反叛，經(jīng)過(guò)這次事件，朱元璋認(rèn)識(shí)到了西南穩(wěn)定的重要性，于是名30萬(wàn)大軍就地屯軍，這一屯，屯出了“悠悠六百年明代歷史活化石”，在漫長(zhǎng)的歲月中，征南大軍及家口所帶來(lái)的各自的文化與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤�，�?jīng)過(guò)六百年的傳承，演變和發(fā)展，就形成了今天的屯堡文化。
正是有了西南的“屯戍之師”，才產(chǎn)生了世間“絕品”的屯堡文化，走進(jìn)滄桑的屯堡村寨，你回驚訝的發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上竟還有這樣一種文化的存在，他不同于其他漢族文化，特不同于本土少數(shù)民族，它是相對(duì)封閉的。明代文化遺存。
屯堡人的語(yǔ)言、服飾、民居，生活方式等都還保留著，固守著六百年前的夢(mèng)。屯堡人的服飾被稱為明代服飾的活標(biāo)本，屯堡姑娘身穿短衣寬袖，婦女身穿長(zhǎng)衣大袖，以青藍(lán)色為主，領(lǐng)口為斜耳紐扣，姑娘梳一條長(zhǎng)辯，婦女把頭發(fā)挽起來(lái)，佩帶首飾和耳環(huán)，額頭剃光，因?yàn)樵谕捅と思�，他們把頭發(fā)稱為苦發(fā)苦毛，因此在女兒出嫁的頭一天晚上，她們的母親就會(huì)幫她們把苦毛拔掉，表示出嫁以后回幸福，而且拔得越多表示越幸福。因此她們的頭上都會(huì)戴上白頭巾或者青色頭巾，這兩種悠久又各有不同的含義，青悠久表示在家族里比較有地位或聲望比較高的老人，而包白頭巾表示剛剛新婚的。
天龍屯堡的街巷不但縱橫交錯(cuò)，而且非常眾多，十分狹長(zhǎng)。在巷子的兩端大多做有圓形的門。原來(lái)這門是為了御敵而建的。這樣，每條街巷既能單獨(dú)防御又可聯(lián)合。進(jìn)入巷中就如進(jìn)了迷宮，如果敵人冒然進(jìn)入，關(guān)上巷門，就如關(guān)門打狗
一般在巷戰(zhàn)中，高大的碉樓和民居里密布的射擊孔、梭標(biāo)孔對(duì)入侵之?dāng)秤兄旅耐{。天龍屯堡的`民居很少有獨(dú)立的，它們都是戶靠戶地緊挨著。在漂亮的石頭院落里，寬大的條石壘起的院墻被雨水沖刷得有些閃閃發(fā)亮。里面的房子并不是一味的粗獷，上面也有許多精美的雕刻，蝙蝠、梅花鹿、麒麟和喜鵲代表著福、祿、壽、喜的寓意。陳姓在提那龍屯堡是一個(gè)大姓，而鄭姓在人數(shù)上與陳姓差不多，其次就是張姓和沈姓，這四姓人家是天龍屯堡的主體。
屯堡人是一個(gè)“尚武”的漢族群體。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是地戲，地戲顧名思意就是以平地為舞臺(tái)圍場(chǎng)演出的戲劇。
地戲，顧名思義就是以平地為舞臺(tái)圍場(chǎng)演出的戲劇。它源于明代的軍儺，是由征南大軍帶人黔中的。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，更多的成分是娛神，用這一種儺儀作為出征的祭典，振奮軍威，恐嚇敵人。
天龍屯堡的導(dǎo)游詞2
首先歡迎大家來(lái)到貴州歷史名鎮(zhèn)，天龍屯堡古鎮(zhèn)旅游，我是你們此次旅行的導(dǎo)游XXX，大家也可以入鄉(xiāng)隨俗叫我一聲小娘娘，小娘娘就是還未結(jié)婚的小妹妹，結(jié)了婚的就稱為大娘娘；那當(dāng)然對(duì)沒(méi)有結(jié)婚的小伙子叫小“爺爺”，結(jié)了婚的叫大“爺爺”。
天臺(tái)山是天龍屯堡文化旅游區(qū)的亮點(diǎn)，據(jù)天龍古鎮(zhèn)1.5公里，從古鎮(zhèn)東西面即可眺望。天臺(tái)山的山名有一個(gè)小小的傳說(shuō)，傳說(shuō)是天空中的伍條龍將天上一個(gè)蠟燭臺(tái)偷至凡間化成的山，所以城為它天臺(tái)山。天臺(tái)山高60米，海拔1400米，總面積為1200平方米左右，除西部連著一座小山外，四面幾乎均為懸崖峭壁。如一嶺石崖兀立天疇，山雖不高，其勢(shì)陡峭，直插云天，又似一座登天高山。天臺(tái)山依山而建，為木石結(jié)構(gòu)，易守難攻，有著極強(qiáng)的軍事防御特征，被譽(yù)為“石頭的絕唱”、“世界建筑史上的奇跡”。
輕推山門，拾級(jí)而上，滿目的綠色，古藤倒懸，山道兩旁隨處可見(jiàn)參天古樹(shù)，據(jù)專家鑒定，國(guó)家級(jí)的珍惜植物就有20多種，形成了一個(gè)純天然的綠色氧吧，所以游客朋友可以多做一些深呼吸。在主峰懸崖下有一珠植于明代的古銀杏樹(shù)，要四五個(gè)人才能將主干圍住。這棵樹(shù)被當(dāng)?shù)氐耐捅と朔Q為神樹(shù)，大家都將自己愿望寫在紅布上然后栓在樹(shù)枝上，當(dāng)?shù)厝诉�有一種說(shuō)法就是紅繩栓得越高，許的愿也就會(huì)越靈。
天臺(tái)山還有一怪就是在巖石中看到一些撐起來(lái)的小柱，當(dāng)?shù)厝私兴麄儗④娭?dāng)?shù)匾恍┭嵬忍鄣娜硕紩?huì)到財(cái)神廟的門口求取一棵小柱子來(lái)?yè)卧趲r石中間，據(jù)說(shuō)撐上以后，腰不酸、腿不疼了，這就暗喻做人要頂天立地，這樣才能承擔(dān)重任。
天臺(tái)山的石頭建筑，它是用大小不規(guī)則的石塊壘砌上去，而且石塊與石塊之間不摻雜任何粘合劑和摻雜物，經(jīng)過(guò)四百多年的`歷史，它還是這樣屹立，實(shí)屬罕見(jiàn)。峰頂依山順勢(shì)建有一座寺廟，即“伍龍寺”，始建于明萬(wàn)歷18年，被我國(guó)古建筑專家張開(kāi)濟(jì)、單士元學(xué)者稱為山地石頭建筑類型的代表。廟宇主體梁架高大，氣勢(shì)恢宏，其建筑因形就勢(shì)，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，規(guī)模宏偉，造型奇特，被古建筑專家們稱之為“古寺廟建筑奇跡”。伍龍寺建造奇特，遠(yuǎn)看就如古城一般，構(gòu)思巧妙，整體建筑與奇峰、林木為一體，達(dá)到了“天人合一”的最高境界�，F(xiàn)在天臺(tái)山的五龍寺已經(jīng)被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。天臺(tái)山伍龍寺，這種建筑就是一個(gè)典型的江南四合院的寺廟建筑，它有大殿、東西廂房以及殿前倒座，臺(tái)階還有一至三尺高這種說(shuō)法，大家抬頭看到兩邊的廂房比大殿要稍稍矮一截。西廂房白色的這面墻壁，它就是導(dǎo)致上面這個(gè)四合院是一個(gè)假的四合院，假如關(guān)上門和窗，就是像真的一樣，一打開(kāi)門，其實(shí)就是填補(bǔ)西廂房的一處假基腳。伍龍寺上方有塊匾，寫著“恩沾北闕”。這就要從天臺(tái)山重要的軍事地理位置談起，由于天臺(tái)山位于滇黔古驛道，是重要的關(guān)隘，所以歷年被委任到這里駐守的官員都是享受皇恩的意思，北闕：就是指北方的宮殿。再往下看這口石缸，上面刻有“水月清華”，它的兩旁還有一對(duì)明朝的吉祥物——麒麟，下面還雕刻一些吉祥如意的花紋，有龍和魚(yú)，因?yàn)樵谕捅と说囊饽罾�，龍和魚(yú)都是生活在水里，這樣就能預(yù)防火災(zāi)。
天臺(tái)山之美，建筑第一。建筑之美，美在依勢(shì)造型，靈施巧布，能于有限山巖上創(chuàng)造出豐富的建筑空間，同時(shí)展現(xiàn)出屯堡建筑共有的軍事防御性。我國(guó)的建筑師張?zhí)珴?jì)贊譽(yù)天臺(tái)山伍龍寺是“藏在深山中的明珠”、“中國(guó)古代山地石頭建筑的一組絕唱”。天臺(tái)山除了有能看能摸的實(shí)體美以外，還有眾多的人文之美和傳說(shuō)。清初，吳三桂去滇途中曾投宿在伍龍寺三個(gè)月，與寺僧友善。臨走時(shí)留下了自己的朝笏、朝服、腰刀三件物品作為紀(jì)念。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們參觀的天臺(tái)山之旅全部結(jié)束，神奇、美麗的天臺(tái)山，相信大家不會(huì)忘記吧。最后我衷心感謝大家一路上的支持和配合。歡迎大家下次再到屯堡參觀旅游。祝大家旅途愉快，一路平安，謝謝，再見(jiàn)！
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