中岳廟導游詞
作為一名可信賴的導游人員，時常要開展導游詞準備工作，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。我們該怎么去寫導游詞呢？下面是小編收集整理的中岳廟導游詞400字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞，風景秀麗。中岳廟原名“太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西漢武帝元封元年，游嵩岳時令祠官加增擴建，以后歷代均有擴建。唐、宋年間極盛一時。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對中岳廟進行了一次大規(guī)模重修。
現存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模，中軸線建筑共十一進，中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓。從中華門起全長13華里，面積十萬多平方米，是中岳中現存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。 現存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺、廊廡、門庭等古建筑四百余間，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內尚存木刻道教經典版百余塊。另有《說嵩》、《嵩岳廟史》、《龍?zhí)端掠洝返劝蹇糖в鄩K。這些歷史文物珍品為研究我國建筑史、藝術史、道教史提供了寶貴的歷史資料。
〔中岳廟廟會〕
每到春年農歷三月初十和秋季十月初十，傳統的中岳廟會就拉開了序幕。會期長達10天，廟會活動豐富多彩�！八┩尥蕖笔橇餍性诋數氐囊环N求子習俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會期間參加這項活動。拴的地點一般都在中岳廟后院的崇圣門周圍和寢殿里。更詳細的資料參考民俗節(jié)慶：中岳廟廟會。
〔周圍景點〕
中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有“全國第一塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國四大書院之一的嵩陽書院，均可一游。
〔太室闕〕
在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕。
太室闕高米，東西兩闕相距米。闕身用長方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有“中岳太室陽城”六篆字，氣勢挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國書法演變的重要實物。 闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長青樹等畫像50余幅，是研究漢代風俗習慣和社會生活的珍貴資料。 太室闕為全國重點文物保護。
闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴，一般立于城、宮、門前的甬道兩旁。
〔中華門〕
中華門是中岳廟的大門。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建筑，共11進院落。
在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達20余米，面闊9間，進深5間，面積為920平方米。
〔古神庫〕
在崇圣門東面有一座“古神庫”。鐵人分別立于神庫四周，為鎮(zhèn)庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的.四個守庫鐵人，人們也稱他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒有的。圍繞著這四個鐵人，當地流傳傳有許多傳說和風俗。當地小孩子都到鐵人面前舉行成人儀式，據說鐵人還有祛病消災的作用。
中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人 在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門東側的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周，為鎮(zhèn)庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個“守庫鐵人”，人們也稱他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”。
圍繞著這四個鐵人，當地流傳有許多傳說和風俗。一位在登封生活多年的老人介紹說，很早以前，這鐵人是八個，一邊四個，分立在東西兩個神庫的四周。北宋末年的時候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領愛國將士轉戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來到黃河岸邊。誰知擺渡的小船只能坐下四個人，于是只好四個人先過，另外四個鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個鐵人時，天色已經大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒有過河的四個鐵人強拉硬扯綁了回來。所以，至今站立在東邊神庫周圍的四個鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。
當地的老百姓受傳說的影響，對鐵人充滿了崇敬之情，孩子周歲時，當地人要到中岳廟的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護，以后就會平安健康。
除了掛鎖之外，當地人來到中岳廟的鐵人前，總要有目的.地撫摩一陣。據說人身體的哪個部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會減輕甚至痊愈。
〔峻極門〕
峻極門又名將軍門，是中岳廟的中心院落的大門，重修于清乾隆年間。面闊5間，進深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建筑。中門兩側，塑有兩尊高5米、腰圍米的手執(zhí)金斧的威武守門將軍神像，故又稱將軍門。
〔嵩高峻極坊〕
嵩高峻極坊位于峻極門之北14米處，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又稱迎神門，此坊為四柱三樓式建筑，黃瓦蓋頂，系清代建筑之精品。額上題“嵩高峻極”四字，傳說為康熙帝御書。
〔中岳大殿〕
中岳大殿位于拜臺北面，建于高約3米的大月臺上，此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內裝有天花板并飾有彩色繪畫以及盤龍藻井，相傳是用柏樹根雕刻而成，工藝精致，巧奪天工。殿內神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側，塑有身穿盔甲，手執(zhí)金瓜斧，高約6米的鎮(zhèn)殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。
〔拜臺〕
拜臺即填臺，磚石砌造，邊長米，高米。俗稱填臺，為奠臺或拜臺。建于中岳大殿前的中軸線上。
〔東西廊房〕
中岳大殿兩側的東西廊房，與峻極門構成一座長方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區(qū)僅有的一處回廊式古典建筑。廊內供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。
〔寢殿〕
寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內，雕刻精致的龍鳳榻上，天中王睡著，天靈妃陪坐榻旁，人稱“睡爺爺，坐奶奶”。 神龕外有太監(jiān)塑像。殿前月臺上有日月碑分列左右。每到廟會期間，凡當地不孕的婦女都要來此求子，名曰“拴娃娃”。
〔黃蓋亭〕
黃蓋亭位于黃蓋峰上，峰頂原為中岳廟廟址，岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時，曾登此峰，武帝當時身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃云蓋頂，故改名為黃蓋峰。峰上現有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環(huán)抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。
〔古柏——猴柏和鹿柏〕
嵩山曾是一個被樹木覆蓋的茫茫林海，現存古樹名木一千余株。中岳廟內，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱為古柏博物館。這些古柏不但樹齡長，且樹形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態(tài)，形象逼真。上圖為鹿柏，下圖為猴柏。
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中岳廟，位于河南省鄭州市登封市嵩山南麓，建于秦（前221—前207年），為祭祀太室山神的場所，中州祠宇之冠，也是五岳中現存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群，同時也是河南省規(guī)模最為巨大、最完整的古代建筑群，總面積近11萬平方米。
中岳廟背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹嚴，規(guī)模宏偉。前身是太室祠，基本上保留了清代重修以后的規(guī)制。中岳廟中軸線全長650米，共有7進11層建筑，中軸線上的建筑高大雄偉，廟中有殿、宮、樓、閣等建筑39座近400間，廟內還有古代碑刻73品，漢代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳廟成為一座主次分明、錯落有致、布局緊湊、色調和諧的龐大建筑群。中岳廟內的建筑和碑石是研究魏書書法、道教歷史和中岳廟宗教歷史的重要實物資料。
2001年6月25日，中岳廟被中華人民共和國國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。2010年8月1日，包括中岳廟在內的天地之中歷史建筑群被列為世界文化遺產。
中岳廟的建筑制式和布局，是清高宗弘歷依照北京紫禁城的形式設計重建的，坐北向南，由高到低，現存的殿、閣、宮、樓、亭、臺等建筑39座近400間，石刻碑碣百余座，占地達11萬平方米，中軸線全長650米。
中岳廟沿中軸線依次有中華門，遙參亭、天中閣、崇圣門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建筑，共11進院落。中軸線兩側分布有古神庫、四岳殿、東西廊房、火神宮、祖師宮等多組院落，是道士分別舉行祀典和生活的地方。
中岳廟是五岳中保存最完整、規(guī)模最大的道教廟宇建筑群，基本上保留了清代重修以后的規(guī)制。完整的建筑布局使中岳廟成為一座主次分明、錯落有致、布局緊湊、色調和諧的龐大建筑群。
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