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河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞（通用12篇）
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎？下面是小編為大家整理的河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞 1
各位朋友，早上好！現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。
據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是我國紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。
好了，各位團友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾。“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立。“士為知己者死”，正是由于劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實實在在，沒有停留在口頭上，這個優(yōu)點可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀！“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍?zhí)�，那些邊有三棵古楸樹，相傳是�?dāng)年劉、美、張三顧時系馬的樹，現(xiàn)在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢？
穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應(yīng)。這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉(zhuǎn)過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的。
請看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興”。這副對聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓意深刻，給人以啟迪。
請看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬，結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍。”這里，品指的是等級、品位。
莘野渭濱，代指隱居時的'伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。這副對聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和豐功偉績。他當(dāng)年躬耕隱居，淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美；他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍；他未出茅廬，已知三分天下，大夢誰先覺，平生我自知，“草廬對”縱論天下風(fēng)云，戰(zhàn)略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠(yuǎn)見和曠世奇才；他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。
試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國戰(zhàn)爭風(fēng)云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來的風(fēng)雨變幻，世事滄桑，但諸葛大名垂宇宙，三國佳話天下?lián)P，諸葛亮留下來的政治、軍事、治國方略，是我們中華民族的寶貴精神財富，諸葛亮的不朽英名，永遠(yuǎn)值得人們懷念。此時此刻，站在武侯祠里，緬懷孔明一生偉業(yè)，怎不使我們神游往古，浮想聯(lián)翩?想當(dāng)初諸葛亮隱居南陽臥龍崗頭，苦讀史書，放眼天下，立下雄心大志，關(guān)心社會民生，在這里度過了他的青年時代。一旦時來運轉(zhuǎn)，皇叔三顧，草廬一對，臥龍騰飛，火燒博望，天下三分，奈何蜀漢末年，攤上個扶不起的阿斗，又加上國力不濟，諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中原，六出祁山，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中。后人思之，無不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩中所說，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，”心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辯襄陽南陽�！�
河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞 2
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了我們今天的目的地——武侯祠，請大家下車，我們依次排隊進入景區(qū)。排隊這個時間我先給大家簡單介紹一下武侯祠。武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
好了，現(xiàn)在大家跟我我，我們一起進去。可以抬頭看看這里的大門，大門懸掛著漢昭烈廟的橫匾。漢，是劉備政權(quán)的稱號，史稱蜀漢。昭烈，是劉備死后的.溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。
很多朋友又會問了，既然這里是祭祀劉備的廟宇，有為什么會叫武侯祠呢，啟示是因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
武侯祠里面有很多值得參觀的地方，比如說三絕碑、二門、前后出師表、文臣武將廊，劉備殿，諸葛亮殿，然后還有桂和樓以及我們的劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀，我們11點30分在這個地方集合。
河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞 3
昨天帶大家參觀杜甫草堂，錦里等，那么今天我將帶大家去另一個而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。
現(xiàn)在我們來到武侯祠的門口，門口旁邊有一個景點的簡介，大家可以先看一看，解解，然后我們就一起進去參觀，還是重復(fù)一下我每天都在說的，注意安全，文明參觀，謝謝大家的配合，好，大家跟著我一起進去吧。
現(xiàn)在看到的就是劉備殿，殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像。
現(xiàn)在我們到諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的.兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方，大家可以自由觀賞一下，現(xiàn)在是10點半，我們11點半在門口集合，然后去吃午飯。
河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞 4
大家好，相信大家都很熟悉三國名將諸葛亮。今天我想給你介紹一個紀(jì)念他的祠堂成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯，死后謚號武侯，所以后人稱他為武侯�？赡苡腥藭䥺�，武侯祠是什么時候建的？嗯，沒有數(shù)據(jù)可考，但是出自杜甫的《蜀相著名的.總理廟在哪里，在絲綢之城附近的一片深松樹林里。來判斷武侯祠早在唐朝就建了。唐宋時期，有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為一。明末，寺廟毀于戰(zhàn)亂�，F(xiàn)在如果你去成都，你會看到清朝舊址的重建。
掛在門上韓昭烈寺橫匾。韓，是劉備政權(quán)的稱號，史稱蜀漢。趙烈是劉備死后的謚號。牌匾上寫著這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱之為武侯祠？民國時期，鄒魯寫過這樣一首歌趙烈祠，一本大書，號稱天下武侯祠。它已經(jīng)失去了它的名望和榮譽，蜀相幾百代人都取得了巨大的成就。也就是說，諸葛亮的歷史功績很大，在民間的威望超過了劉備，所以人們忽略了禮儀和寺廟的原名。
好了，我們進去了解一下諸葛亮的魅力吧。
河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞 5
諸位游人：
大家好，我是大家的導(dǎo)游員歡歡，熱烈歡迎大伙兒到成都武侯祠旅游觀光游玩！
成都武侯祠坐落于洛陽市南郊臥龍崗，南陽武侯祠，知名諸葛亮草廬，是三國時期知名的思想家、戰(zhàn)略家三國諸葛亮躬耕于南陽時留有的故址，當(dāng)初劉皇叔三顧之處，也是各代大家拜謁和拜祭三國諸葛亮的地區(qū)。
好啦，諸位游人，如今大家趕到了成都武侯祠的通道，各位看這座千載人龍石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，滿身鋪滿雕鏤，千載人龍的意思就是指三國諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方。
諸位游人，如今大家趕到了大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，它綸巾羽扇，風(fēng)范莊重。左側(cè)是他的大兒子諸葛瞻，右側(cè)是它的`長孫諸葛尚。圣殿的屋檐下、柱上擺滿了各代知名人士騷客的春聯(lián)和碑額，這種碑額莫不充斥著大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情。
好啦，下邊是游人們隨意參觀考察時間，請大伙兒留意，不必亂刻亂涂亂畫，亂丟垃圾，妥當(dāng)存放好自身帶上的物件，結(jié)合的時間十一時，結(jié)合的地址是成都武侯祠門口。祝大家參觀考察開心。
河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞 6
各位游客你們好，我是你們的導(dǎo)游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽時留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好了，各位游客，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口，大家看這座千古人龍石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的.是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是它的長孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
好了，下面是游客們自由參觀時間，請大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時間是十一時，集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。
河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞 7
武侯祠是紀(jì)念三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。是以諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。
公元234年8月，諸葛亮過勞死，死于五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣以南約20公里)，享年54歲。蜀漢丞相諸葛亮生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”，后被蜀漢國君劉禪謚號為“忠臣武侯侯”，所以他的廟在歷史上被尊為“武侯祠”。中國最早的武侯祠位于陜西省漢中市勉縣(綿縣)，但目前影響最大的是成都武侯祠。
據(jù)《三國志》記載，劉備于公元223年死于白蒂城后，靈柩運回成都葬于此，史稱惠玲。按照漢制，有陵就有廟，所以同時就誕生了漢昭烈廟。南北朝前后，成都武侯祠與惠玲祠、韓昭烈祠合并。
劉備的陵墓建于公元223年。
明初重建時，武侯祠并入“漢昭烈祠”，形成了現(xiàn)存的'武侯祠。現(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。
1961年，被宣布為國家重點文物保護單位。該博物館建于1984年。
2008年被授予首批國家一級博物館，享有“三國圣地”的美譽。成都武侯祠現(xiàn)分為文物區(qū)(三國歷史文物區(qū))、園林區(qū)(三國文化體驗區(qū))、金里(金里民俗區(qū))三部分，面積約15萬平方米。
2006年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是世界上最具影響力的三國文物博物館。
河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞 8
武侯祠是紀(jì)念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。
公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原(今陜西寶雞市岐山縣城南約20公里)，時年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”(鄉(xiāng)侯為漢時爵位，自下而上，分別是亭侯，鄉(xiāng)侯，縣侯，關(guān)羽授封漢壽亭侯)，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。全國最早的'武侯祠在陜西省漢中的勉縣(沔縣)。勉縣武侯祠乃“天下第一武侯祠”。勉縣武侯祠建于景耀六年(公元二六三年)春。勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
目前最有影響的是成都武侯祠，位于四川省成都市南門大橋外西側(cè)，為首批全國重點文物保護單位(1961年)，也是首批一級博物館，每年吸引上百萬游客參觀游覽，享有三國圣地的美譽。此外，還有陜西勉縣武侯祠、有南陽武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等。此外，還有建于唐代前的陜西岐山五丈原諸葛廟，建于明代的武侯宮(原湖北省蒲圻市，現(xiàn)更名為赤壁市)，建于建安時期的黃陵廟(湖北宜昌)等。浙江蘭溪的諸葛鎮(zhèn)，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬歷年間始建丞相祠堂，丞相祠堂有古建筑五十二間，內(nèi)設(shè)諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負(fù)盛名，影響日盛。
河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞 9
各位游客：
大家好！
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的`柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好似看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o，大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐恪⒐艠忝烙^的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬〞的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬〞的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光芒o，領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在假設(shè)干年后，也定會成為巍峨的豐碑！
河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞 10
各位游客：
大家好！
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o，
大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐�、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的.要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑！
河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞 11
概況
武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，國家一級博物館。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑
三絕碑大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的'歷史沿革。這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為三絕碑，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為三絕碑。
劉備殿
劉備殿二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞 12
三義廟紀(jì)念桃園三結(jié)義，原位于成都提督街，康熙初年建，1997年，因城建需要，整體遷建于武侯祠內(nèi)，建筑構(gòu)件、匾聯(lián)等均采用原物。
現(xiàn)三義廟由拜殿、大殿和兩廊組成。大殿內(nèi)塑有劉、關(guān)、張的泥塑像。如果說武侯祠原塑像造型更多參考?xì)v史的話，三義廟塑像造型則主要表現(xiàn)了文學(xué)與民俗。
大殿正中、劉備塑像前，懸掛著一方“神圣同臻”大匾，上款為“道光乙巳年艾月吉旦”，下款為“靴鞋行眾姓弟子立”。劉備幼年喪父，家境清貧，曾經(jīng)“販履”�！度龂尽は戎鱾鳌氛f：先主少孤，與母販履織席為業(yè)�！度龂萘x》中，袁術(shù)曾大罵劉備為“織席編履之夫”，曹操罵劉備為“賣履小兒”。對此，諸葛亮還曾專門進行過駁斥，說：“昔高祖皇帝，起身乃泗上亭長，而終有天下�？椣溌�，又何足為辱乎？”我國古籍中有關(guān)“販履”、有名有姓的，就數(shù)劉備最早，他又富有影響。明清時期，民間行會興起，如木工尊魯班為祖師爺一樣，制鞋、修鞋、販鞋等一切與鞋有關(guān)的.行業(yè)，都尊劉備為祖師爺。清代成都靴鞋業(yè)行會每年到武侯祠或三義廟開會，拜祭劉備，協(xié)調(diào)關(guān)系，洽談生意、制訂條款，調(diào)解糾紛等。據(jù)有關(guān)資料，當(dāng)時成都靴鞋業(yè)行會的主要據(jù)點在成都南門一帶。時至今日，成都武侯區(qū)制鞋業(yè)發(fā)達，“西部鞋都”崛起，與此傳統(tǒng)不無影響。
關(guān)羽是我國古代忠義的最高典范，元明時期被海內(nèi)外炎黃子孫共尊為財神。海外華人神龕上，幾乎都供奉了關(guān)羽神像；關(guān)帝廟則遍布世界各地的華人聚居地。張飛，明清時期被屠宰行業(yè)尊為祖師爺。
拜殿內(nèi)東西兩側(cè)各有一大四小五通石刻畫像，據(jù)明崇禎本《三國水滸全傳》插圖刻成。
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