銅川導(dǎo)游詞最新范文
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編幫大家整理的銅川導(dǎo)游詞最新范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
銅川導(dǎo)游詞最新范文1
銅川市位居陜西中心，陜北黃土高原的南緣，東經(jīng)108°35′20"—109°29′04"，北緯34°48′16″—35°35′16″。東和東南與渭南地區(qū)的白水縣、蒲城縣、富平縣接壤，西和南與咸陽(yáng)地區(qū)的旬邑縣、淳化縣、三原縣毗連，北和西北與延安地區(qū)的洛川縣、黃陵縣相鄰。
東西最寬為80.97公里，南北最長(zhǎng)為84.025公里。區(qū)劃總面積3882平方公里，占全省總面積的1.9%。
市區(qū)處于全市中部偏東南方向的丘陵山地狹谷，是溝通關(guān)中和陜北的交通要沖。
在大地構(gòu)造上，銅川屬于中朝準(zhǔn)地臺(tái)(一級(jí)構(gòu)造單元)上的鄂爾多斯臺(tái)向斜(二級(jí)構(gòu)造單元)東南緣渭北隆起帶(三級(jí)構(gòu)造單元)。近東西向的渭河地塹切割了鄂爾多斯臺(tái)向斜與“秦嶺地軸”(二級(jí)構(gòu)造單元)之間的固有聯(lián)系，使銅川地區(qū)形成具有地臺(tái)與斷陷構(gòu)造過(guò)渡性質(zhì)的疊瓦式斷塊和南升北降的斷階;在地貌上形成南部、西部低山與該區(qū)的殘?jiān)横埂?/p>
銅川既有鄂爾多斯臺(tái)向斜南移和“秦嶺地軸”南北向側(cè)壓，又有渭河地塹張力影響，在區(qū)域應(yīng)力場(chǎng)作用下，構(gòu)造形跡方向紛紜。其基本構(gòu)造格架是：以東西向(280—300°)和南北向(10—30°)構(gòu)造帶為主體，將銅川分為大小不等的塊狀鑲嵌而成的斷塊式構(gòu)造。由于塊體深層的構(gòu)造差異和物質(zhì)組成及各塊區(qū)邊界條件的不同，在演變的地應(yīng)力場(chǎng)作用下，形成了多方向性的構(gòu)造帶，其規(guī)模不一，序次不同。
銅川地貌結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，山、原、梁、峁、溝谷、河川均有分布。境內(nèi)山巒縱橫，峪谷相間，臺(tái)原廣布，梁峁交錯(cuò)，形成一個(gè)不規(guī)則的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。最高點(diǎn)位于市轄區(qū)北部、宜君縣境內(nèi)的廟山，海拔1734.2米;最低點(diǎn)位于耀縣樓村鄉(xiāng)張家坪的趙氏河谷地，海拔536米。全市呈西北高、東南低的傾斜地勢(shì)。
銅川導(dǎo)游詞最新范文2
游客朋友們：大家好!在這春暖花開(kāi)的時(shí)候和你在向海相遇，相知，相識(shí)，我感到很高興!
香山風(fēng)景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近，主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成，形狀猶如一座筆架，故又名“三石山”。山上古柏蔥綠，基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。
香山景區(qū)不但風(fēng)景秀麗，而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載，景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一，亦是我國(guó)著名的八大佛教圣地之一，始建于前秦，至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場(chǎng)。素有“北香山，南普陀”的盛名。清末，慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸，大香山寺香火隆盛，歷百代興衰沉浮。
公元984--987年，耀州曾敕修香山奇峰洞，建圣果院。至明萬(wàn)歷年間，有信徒又購(gòu)得山場(chǎng)捐與院中。到清朝威豐和光緒年間，寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺，并正式命名為“香山寺”，三百山也因此改名為香山。當(dāng)時(shí)院內(nèi)和尚已達(dá)百多余名，有田數(shù)萬(wàn)畝，形成了“磐聲蕩山峪，香煙繞山林”的鼎盛場(chǎng)面。1920年，香山寺院遭火焚毀。新中國(guó)成立后曾有幾次修整，現(xiàn)仍為全國(guó)各地，特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來(lái)，絡(luò)繹不絕�，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺(tái)等眾多遺跡。
香山之所以久負(fù)盛名，就是因?yàn)檫@里是妙善公主歸隱修行，并最終在此應(yīng)化為千手千眼菩薩，弘法度生的第一個(gè)道場(chǎng)，與浙江普陀山齊名。因此，盡管全國(guó)有多處山巒(峰)都冠名為香山，但這里仍被佛院眾生視為香山之首。
相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村，住著一位前燕宗室封王妙莊王，他有三個(gè)女兒，長(zhǎng)女妙音、次女妙慈、幼女妙善，妙善品貌俱佳，聰慧過(guò)人，心地善良，生有佛性。三個(gè)女兒成年后，妙莊壬要她們郡招婿，長(zhǎng)、次二女皆順其旨，唯妙善拂逆其意，父王甚怒，竭盡手段，豈知她拒不從命，并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說(shuō)：“要我允許你出家不難，除非日月倒流，隆冬如春!”說(shuō)來(lái)也怪，翌日，嶺上冰雪融化，山花遍野。妙莊王無(wú)話可說(shuō)，口是心非地勉強(qiáng)應(yīng)允妙善出家。妙善匆勿啟程，路經(jīng)南嶺，見(jiàn)山花盛開(kāi)，喜不目勝，便來(lái)了一朵小花插在鬃間，后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來(lái)到四川遂寧白雀寺，削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家，立即遣人到白雀寺，威逼妙善回家速速完婚。妙善對(duì)來(lái)人說(shuō)：“請(qǐng)你回去票告父王，我既出家，塵緣己了，也絕不踏進(jìn)王府一步!”妙莊王聽(tīng)罷，氣得七竅生煙，豈肯善罷甘休，又派家丁奔往四川，火燒白雀寺，千余僧眾葬身火海，整個(gè)寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無(wú)恙，但見(jiàn)寺毀僧亡無(wú)處立足，就拿定主意，返回大香山。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，終于迸人大香山境內(nèi)。這一日，行至今柳林黑虎溝，忽然竄出一只黑虎，蹲在路中間，其時(shí)身后又傳來(lái)追兵的吶喊聲，妙善心想寧可喂虎，也不讓追兵抓回去。她一狠心，奮不顧身地向前闖去，誰(shuí)知那老虎卻乖乖讓道，放她過(guò)去，仍舊蹲在那里，虎視眈眈，追兵見(jiàn)狀，急忙后退轉(zhuǎn)劈逃跑。妙善腳不停步，匆匆趕路，很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯，忽覺(jué)身體輕飄，懸空離地，茫然四顧，不由一驚，只見(jiàn)路邊一裸歪腳古柳樹(shù)上，盤(pán)垂著一條花斑巨蟒，閃動(dòng)著火苗一樣的信舌，準(zhǔn)備把她一口吞掉。正當(dāng)生命攸關(guān)之際，又是那只黑虎猛撲過(guò)來(lái)，伏在她身邊，她一下子跨上虎背，以裙掩面，沖了過(guò)去。妙善被黑虎馱到了九營(yíng)寨，站在山頂縱目眺望，見(jiàn)對(duì)面三峰聳翠，景色秀麗，正是修行悟道的好地方。此時(shí)，她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉，遇難呈祥，深感冥冥之中有佛祖佑護(hù)和接化她，便起身下山，繼續(xù)趕路。走了一陣，想到自已一路奔波，定是蓬頭垢面，就稍事梳妝打扮一番，而后涉水渡過(guò)三水河，住進(jìn)大香山中峰崎峰洞，苦修九載，坐化成佛�，F(xiàn)在的梳妝臺(tái)即由此得名。
有一年，妙莊王頑疾瀕死，妙善就幻形為老僧上門(mén)化緣，告訴妙莊王，他的病非至親之手眼，否則無(wú)藥可治。妙莊王治病心切，要取長(zhǎng)女、次女的手眼，都被拒絕。他又去求老僧，老僧說(shuō)：“香山菩薩度化眾生，只要求她，便可得到�！泵钋f王即派人去崎峰洞求菩薩，妙善便斷剃其手眼，交給來(lái)人，回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿，發(fā)現(xiàn)菩薩果無(wú)手眼，深感愧疚，下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”，可工匠聽(tīng)成了“千手千眼觀音菩薩”，也就成了我們今天所看到的'形象了。
我們面前的村莊是姚峪村。在這里，香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊，寺內(nèi)墻上則繪有妙善應(yīng)化為千手千眼觀音菩薩的動(dòng)人故事。寺院始建年代不詳，唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。
我們現(xiàn)在已來(lái)到了香山前山腳下。抬頭仰望，前面三峰突起，峰間殿宇矗立，此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說(shuō)也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大，富麗堂皇�？上浣ㄖ惨巡淮妫皇Ｏ逻z跡來(lái)讓我們游人揣測(cè)其過(guò)去的香火鼎盛。
請(qǐng)跟我繼續(xù)前行。沿石級(jí)而上，過(guò)靈官?gòu)R上行不久，我們即可抵達(dá)中峰崖間正洞----奇峰洞，亦名“真身洞”，傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像，舊像現(xiàn)已不存。請(qǐng)?jiān)偻骺�，在洞壁之處供奉有一泥塑菩薩“肉身”坐像。像后有一小洞，深不可測(cè)。我們出得洞來(lái)，面對(duì)我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細(xì)觀看，就會(huì)感覺(jué)此處佛殿并無(wú)異樣。但若細(xì)心端詳，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來(lái)奇峰洞上懸崖為沙礫巖石，由鵝卵石組成。時(shí)常有卵石落下，將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年，當(dāng)?shù)?名居士倡議募化資金百萬(wàn)，在此建立了這3間鐵瓦佛殿，被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。
我們現(xiàn)在進(jìn)入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開(kāi)光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中，高達(dá)丈余，11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗，表情仁和安詳，充滿愛(ài)憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個(gè)大千世界。鐵瓦佛殿西側(cè)則為供年高資深僧人居住的準(zhǔn)提院。昔時(shí)，院中曾有一玉脂圓潤(rùn)的玉箋，傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來(lái)，僧人將玉箋改刻為焚文準(zhǔn)提咒，此院也因此得名。可惜，20世紀(jì)30年代，玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走，至今下落不明。
在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高，也最為險(xiǎn)峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺，廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰，原有廟宇，也因年久失修，只剩下了遺址。
現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝，為明時(shí)左龍麓創(chuàng)建，對(duì)面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處，有石洞天成。前秦時(shí)，洞頂因風(fēng)化原因，石崩瀑瀉，晝夜不停，宛如數(shù)條飛龍自天而降，其下集水成潭，不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進(jìn)人洞中，此處可見(jiàn)一方水池，水清見(jiàn)底。旁邊尚有一通殘碑，碑文大半已缺失，故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像，東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫(huà)，內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。
龍泉寺向西不遠(yuǎn)便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙，即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。“三清”既為他們的總稱，也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山，上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學(xué)與本土道教同地并存，共安相生，實(shí)乃中外文化交流的一個(gè)很好見(jiàn)證。
我們?cè)偻白卟贿h(yuǎn)，就來(lái)到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇，可容千人，內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測(cè)，中間三間可能為佛堂，供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫(huà)及對(duì)聯(lián)，分別為彌勒佛及達(dá)摩東渡圖，對(duì)聯(lián)則殘缺不全難以辨認(rèn)。西邊一間，內(nèi)有壇基和光圈，似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說(shuō)，唐太宗李世民曾在此避暑，故名“唐王洞”。洞上兩邊可見(jiàn)清晰斑痕，勢(shì)若蚊龍戲珠。根據(jù)其色，當(dāng)?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處，口吐細(xì)泉，其音輕靈，其味甘甜。泉水滴落，匯聚成潭，水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季，泉水結(jié)冰成柱，玲嚨晶瑩，如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠(yuǎn)處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時(shí)，曾有9個(gè)兵營(yíng)駐扎于此。晉時(shí)，姚襄也曾屯兵此處。
香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時(shí)，姚萇曾長(zhǎng)朔屯兵天河堡，擁兵自立，稱“大單于”、“萬(wàn)年秦王”，并在這一帶建立過(guò)臨時(shí)都城。至今這里還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金，則為當(dāng)年劉志丹和謝子長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)第一個(gè)山區(qū)革命根據(jù)地。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡，進(jìn)行一次紅之旅。
銅川導(dǎo)游詞最新范文3
藥王山，在陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處。屬于子午嶺南支脈寶鑒山的`尾閭，山體座落于海相地層，是古生代早期加里東運(yùn)動(dòng)形崴的奧陶紀(jì)灰?guī)r山體。據(jù)舊志記載，藥王山“東至駱駝埝，西至漆水畔，南至溝沿，北至伊師澗”，四至總面積約2.5平方公里。
藥王山有五臺(tái)(峰)，東曰瑞應(yīng)，西曰升仙，南曰起云，北曰顯化，中曰齊天。五峰環(huán)峙，高下錯(cuò)落。顯化臺(tái)(北洞)與其他諸臺(tái)之間為大壑中斷，由通元、遇仙二橋相連。山間古柏蔭郁，遍地藥香，澗壑幽深，殿宇軒昂。遠(yuǎn)望云樹(shù)郁蒼，層閣縹渺，若遠(yuǎn)若近，似斷似連。五峰分布狀如手指，頂呈渾圓形，相對(duì)高度132米，具有典型的北方丘陵峽谷地貌特色。
藥王山，巖石多為優(yōu)質(zhì)石灰?guī)r，并有海生動(dòng)物腹足類、腕足類化石。其中被稱作磬玉的青石，是高級(jí)石雕和建筑材料，亦是制造高標(biāo)號(hào)水泥的理想原料。今藥王大殿《飲中八仙歌》碑，捫之似玉，扣之如磬，即為磬玉雕制。《類編長(zhǎng)安志·土產(chǎn)》云：“華原產(chǎn)芍藥、赤石脂、瓷器、華原石�！比A原石即磬玉。
山上現(xiàn)有林地面積800余畝，古柏萬(wàn)余株，為耀縣最大側(cè)柏林基地。野生中藥材也很豐富，計(jì)有104科、229種，占全縣藥材種類70%以上。如今，藥王山林海蒼茫，遍地藥香，幽谷寂靜，風(fēng)光怡人。
解放后，因水泥和采石工業(yè)不斷發(fā)展，總面積已縮小到東至孫塬鄉(xiāng)石料廠前洞，西至耀縣水泥廠粘土礦二采區(qū)，南至新耀水泥廠溝底南沿，北至農(nóng)耕路畔，總面積為1.23平方公里。
藥王山在南北朝時(shí)就開(kāi)始建有佛教寺院，唐朝末年以來(lái)，宋、元、明、清各朝，陸續(xù)為孫思邈修建廟宇，使藥王山成為寺廟林立、文物豐富的寶庫(kù)。藥王山海拔812米，藥王大殿在北邊的山腰上。從山下拾級(jí)而上，經(jīng)過(guò)天門(mén)，便是雄偉壯觀的大殿。大殿高22米、寬24米、長(zhǎng)57米，依山而立，如同空中樓閣。殿門(mén)前聳立著一對(duì)鐵旗桿，上面有一幅贊頌藥王高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)的對(duì)聯(lián)：“鐵桿銅條聳碧霄，千年不朽;銅燒汞煉點(diǎn)丹藥，一日回春�！贝蟮钪醒肟可�，有明代孫思邈彩色塑像一尊，高3米，白臉長(zhǎng)須，身著便服;相貌溫和端莊。塑像上方，有松鶴延年雕畫(huà)。塑像背后，有一巖洞，俗稱藥王洞。大殿配殿內(nèi)，還有扁鵲、倉(cāng)公、張仲景、華佗等10位古代名醫(yī)的彩色塑像，他們都是孫思邈當(dāng)年研究醫(yī)學(xué)時(shí)尊崇的先師。孫思邈塑像前面有獻(xiàn)亭，內(nèi)立30多通石碑，上刻藥王山的歷史變遷和歷代文人學(xué)士對(duì)藥王的頌詩(shī)。
藥王大殿東約200米左右，有一處“摩崖造像”共有8個(gè)大小不同的佛龕，有佛像43尊，據(jù)清代重修碑記載，這里的造像是由殿宇改造而成的，其中有一龕觀音立像，高1.8米，姿態(tài)優(yōu)美，肌肉豐潤(rùn)，有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，從作風(fēng)上看，屬隋代作品。另有金代和明代坐佛各一龕，其余均系唐代作品。這批造像有浮雕、有圓雕，大者高達(dá)丈余，小者不過(guò)1尺，形象生動(dòng)，雕刻細(xì)膩，線條流暢，肌肉感強(qiáng)，表情和悅可親。
銅川導(dǎo)游詞最新范文4
大香山又名叫三石山，位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處，平均海拔1414.3米，最高峰為西峰，海拔1430.6米。香山及其周圍，森林覆蓋率85%以上，是天然植被保存完整的典型次生林區(qū)，生物種類繁多。
香山位于耀州區(qū)北部，距城區(qū)45公里左右，東、西、中三峰聳立，平均海拔1415.06米。西峰最高，海拔1430.6米。香山是白堊紀(jì)宜君礫巖和鳳凰山礫巖構(gòu)成的石質(zhì)山峰，這里層巒疊翠,林木充郁。早在1999年5月，這里就成為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
香山歷史悠久，素有全國(guó)“八大佛山”之稱�？计錃v史，“肇於符秦，成于姚秦”，古稱三石山，后曾易名為天寶峰;清嘉慶二十三年重修香山寺，始稱香山，沿用至今。香山乃觀音菩薩肉身成佛之地，故以菩薩靈異而遐邇知名。從前秦時(shí)期的公元351—384年開(kāi)始建立寺院，香火一直延續(xù)，已經(jīng)有1600多年的歷史。
香山是佛教圣地，寺院建筑和遺跡很多，可惜經(jīng)過(guò)上世紀(jì)初的幾次戰(zhàn)火，這里原有的寺院大都被燒毀。近幾年，在黨和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，在廣大佛教信眾護(hù)持下，建筑也逐漸得以恢復(fù)。每年前半年的農(nóng)歷三月初五至十五，后季的十月初五至十月十五日為香山廟會(huì),前來(lái)朝山進(jìn)香的信眾、游人絡(luò)繹不絕。
山勢(shì)東西走向，主峰分東峰、中峰、西峰依次排列，酷似一個(gè)巨大的筆架，又象一個(gè)巨大的香爐，遠(yuǎn)望之，東峰、中峰、西峰尤如三根頂天香柱插入爐中。山之周圍，萬(wàn)頃林海、青翠欲滴，崇山峻嶺、云霧繚繞，山中泉、溪、瀑、潭、湖、河等水景形態(tài)多樣，有山泉近百處、小溪近50多條，山水相依，秀麗異常。更有多處天然溶洞，小者數(shù)百平方米，鐘乳石形態(tài)各異，奇秀無(wú)比。在這里，春賞山花，山花爛漫覓佛跡;夏聽(tīng)松濤，濤聲充耳似驚雷;秋覓紅葉，葉紅遍野盡天染;冬觀雪景，玉樹(shù)瓊臺(tái)竟風(fēng)流�？蓮恼战鹬资律焦�、柳林姚峪川、廟灣鎮(zhèn)直達(dá)香山，南有西銅高速公路、210國(guó)道、梅七線鐵路與西安相接，北有銅正公路通往甘肅、寧夏和內(nèi)蒙。
銅川導(dǎo)游詞最新范文5
銅川市擁有諸多名勝古跡，包括：耀州唐三彩窯窯址遺址博物館、宋耀州窯窯址遺址博物館、耀州窯博物館、柳公權(quán)墓、耀縣宋塔、藥王山、唐玉華宮遺址、大香山、姜女祠。
照金香山
照金香山是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家丹霞地質(zhì)公園，全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地，全國(guó)國(guó)防教育基地，全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。
陜甘邊革命根據(jù)地紀(jì)念館內(nèi)設(shè)主展廳、專題展廳、多功能廳等，以圖、文、實(shí)物、實(shí)景、高科技、沙盤(pán)等多種形式展現(xiàn)陜甘邊革命歷史。大香山寺歷史悠久，始建于符秦(338-385年)，興盛于姚秦。薛家寨因唐末薛剛曾在此屯兵練武而得名，以雄險(xiǎn)著稱處。
大香山寺
大香山又名叫三石山，位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處，平均海拔1414.3米，。山勢(shì)東西走向，主峰分東峰、中峰、西峰依次排列，酷似一個(gè)巨大的筆架，又象一個(gè)巨大的香爐。
藥王山
位于銅川耀縣城東1.5公里處，是唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈長(zhǎng)期隱居之處，因民間尊奉孫思邈為“藥王”而得名。藥王山本名五臺(tái)山，由5座山巒組成，為紀(jì)念醫(yī)學(xué)大師孫思邈，后人在此修廟、建殿、塑像、立碑，藥王山成為著名的醫(yī)宗圣地。
藥王山碑林
藥王山碑林位于陜西省耀縣藥王山(原名磬玉山)。山上建有藥王(古代醫(yī)學(xué)家孫思邈)廟，廟前五通高大石碑上刻有孫思邈著《千金要方》內(nèi)容，山上還有紀(jì)念孫思邈碑碣百余通。
藥王山石刻
藥王山石刻屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于陜西耀縣城東1.5公里處。
姜女祠
銅川姜女祠位于印臺(tái)區(qū)金山山麓，距銅川古城約1.5公里。
福地湖
福地湖景區(qū)屬半濕潤(rùn)半干旱氣候，植被覆蓋率達(dá)96%以上,四季分明，光熱適中，景區(qū)內(nèi)還存有較為豐富的歷史文化遺存，有河?xùn)|新石器遺址、榆舍仰韶文化遺址和榆舍戲樓，還有佛道同龕石窟——福地石窟和牛家莊石窟。
玉華宮
玉華宮景區(qū)位于陜西銅川市印臺(tái)區(qū)，距銅川市37公里，屬橋山山系，海拔2401.67米，總面積2482公頃，森林覆蓋率90.4%。天然植被保存完好生物種類繁多，具有較高的觀賞和科研價(jià)值。
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