山東最新的導(dǎo)游詞
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編幫大家整理的山東最新的導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
山東最新的導(dǎo)游詞1
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到千佛山森林公園，我是你們的導(dǎo)游xx。
位于易縣城西北16公里處的千佛山森林公園是省級(jí)森林公園，總面積20000多畝，森林覆蓋率65%，平均海拔1122。6米，有三條主要溝壑。景區(qū)內(nèi)怪石林立，群峰凸起，林木茂盛，溪水潺潺。
傳說(shuō)在隋朝年間，有一些佛家能工巧匠在沙峪口的一個(gè)溶洞內(nèi)雕刻了一千尊佛像，供佛家弟子學(xué)習(xí)、奉仰，由此得名千佛山。后由于戰(zhàn)亂，此洞被封閉。
千佛山景區(qū)物種豐富，喬、灌、藤木樹(shù)種幾百種，草本植物和珍稀菌類藥材上百種，十幾種珍稀野生動(dòng)物，被人們稱為“保北野生物種基因庫(kù)”。漫山遍谷的石灰?guī)r，便是上乘的上水石。山勢(shì)雄偉壯觀，林海蒼郁。冬季冰雕玉砌，夏季清爽宜人，是理想的觀光旅游目的地。
好，游客朋友們，千佛山森林公園就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！
山東最新的導(dǎo)游詞2
各位團(tuán)友：
孟府，位于鄒城市南關(guān)，亦稱“亞圣府”，是孟子嫡裔居住的地方，據(jù)有關(guān)資料推測(cè)為金元時(shí)代所建，經(jīng)過(guò)歷代重修擴(kuò)建，孟府現(xiàn)占地六十余畝，前后七進(jìn)院落，共有樓、堂、閣、室一百多間。保存著封建帝王所賜的朝服、龍袍、圣旨、誥封，如家藏珠寶古玩、宗族檔案、印書(shū)木版、古書(shū)字畫(huà)等大量珍貴文物，是研究封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和地方歷史的寶貴資料。
孟廟，位于鄒城市南關(guān)，是歷代祭祀孟子的地方，始建于宋仁宗景右四年（公元1073年），經(jīng)過(guò)金、元、明、清歷代數(shù)次重修擴(kuò)建，具有了現(xiàn)在的規(guī)模。整個(gè)孟廟共五進(jìn)院落，殿宇六十四間，占地六十余畝，以主體建筑亞圣殿為中心，南北呈一中軸線，左右做對(duì)稱式配列。前部為三個(gè)大院，后部分為左中右三路。孟廟內(nèi)現(xiàn)存歷代碑刻三百余塊，著名的有“秦嶧山刻石”，“西漢萊子侯刻石”、唐歐陽(yáng)洵《蘇玉華墓志銘》等。
孟林，位于鄒城市東北12。5公里處，是孟子及其后裔的墓地。經(jīng)明清兩代不斷增修擴(kuò)建，至清康熙時(shí)，祭田墓地已達(dá)一萬(wàn)余畝。林內(nèi)現(xiàn)存柏、檜、柞、楊、榆、楸、槐、楓、楷等一萬(wàn)余株，多為金、元、明、清各代所植。每年的四月初二至初五，都要在這里舉行盛大的孟林古會(huì)，一年一度，延續(xù)至今。孟林內(nèi)建有御橋、神道、享殿。享殿五間、殿后孟子墓，墓前立有巨型石碑，上書(shū)：亞圣孟子墓”。孟林四面環(huán)山近水、古柏參天、蔚然深秀，是僅次于孔林的又一處人造森林。
山東最新的導(dǎo)游詞3
各位團(tuán)友：
現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年歷史。
太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官?gòu)R"。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽(tīng)說(shuō)他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為"華蓋真人"，由此給他巨款，敕建"上苑"和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多間建筑。
[太清牌坊]
這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門(mén)式。牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門(mén)洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的"小品"，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來(lái)，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。
太清石坊陽(yáng)面"嶗山太清宮"五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫(xiě)；陰面"閬苑圣德"為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題。"閬"字意為"空曠"，莊子外物曾記"胞有重閬，心有天游"，意指心胸寬闊；"苑"指花園，"閬苑"則指具有"閬風(fēng)的花園"，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有"閬苑有書(shū)多附鶴，女墻無(wú)處不（妻）鸞"。"閬苑圣德"是指具備高尚品行的仙人居住之處。
[正門(mén)→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]
我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)，大門(mén)比以前更加寬敞大方。這個(gè)門(mén)是2004年4月完工，五月一日正式開(kāi)放。大門(mén)為重檐廡殿頂建筑，也稱"山門(mén)"，這一名稱還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來(lái)到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門(mén)，按照道教的說(shuō)法，跨過(guò)山門(mén)，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門(mén)殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。
進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說(shuō)，"晨鐘暮鼓"。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。
鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的"元辰閣"和"元君閣"。
元辰閣供奉的`是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。
兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)�，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴�?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。
元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗?老家"在山東泰山。
碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之說(shuō)，男子得仙稱"真人"，女子得仙稱"元君"。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為"天仙玉女碧霞元君"。 $$孔林導(dǎo)游詞·山東曲阜導(dǎo)游詞·青島導(dǎo)游詞·山東泰山導(dǎo)游詞，碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說(shuō)眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。
殿內(nèi)兩邊供奉的是"八仙"，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過(guò)程。今天各位熟知的道教八仙先后見(jiàn)于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。
【山東最新的導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
最新的山東趵突泉導(dǎo)游詞范文01-15
山東孔廟旅游導(dǎo)游詞_山東導(dǎo)游詞12-25
山東蓬萊仙境導(dǎo)游詞-山東導(dǎo)游詞12-31
山東泰山導(dǎo)游詞3篇-山東導(dǎo)游詞12-24