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簡單的北京國子監(jiān)導游詞

時間:2021-12-24 12:46:26 導游詞 我要投稿

簡單的北京國子監(jiān)導游詞5篇

  作為一名樂于為游客排憂解難的導游,有必要進行細致的導游詞準備工作,導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。導游詞應該怎么寫才好呢?下面是小編精心整理的簡單的北京國子監(jiān)導游詞5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

簡單的北京國子監(jiān)導游詞5篇

簡單的北京國子監(jiān)導游詞5篇1

  各位游客大家好,今天我要帶大家前去游覽北京國子監(jiān)它坐落在北京東城區(qū)安定門內國子監(jiān)街(原名成賢街),與孔廟相鄰。是我國現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學建筑。歷經元明清三朝,至今國子監(jiān)已有700年的歷史,乾隆曾有云:京城為首站住居,國子監(jiān)為首站住才,F(xiàn)在我就帶大家一睹這里的風采,提前祝大家玩的愉快!

  現(xiàn)在大家跟我慢慢走咱們來到的是太學門,又稱聚賢門,意思就是匯聚天下所有賢能的人。大家看太學門,這個門框和柱子都是黑色的,而國子監(jiān)的黑門代表才,此才非比財,這里沒有門檻是用了孔子儒家的思想:“有教無類”,這里不分貴賤,只要你有才品德好就可來此上學,國子監(jiān)里面是凹進去的,是皇帝不希望才往外露,所以這里有聚才之意,民間也有:行盡世間萬里路,不如國子監(jiān)走一步之說。

  大家跟我走進太學門前方就是國子監(jiān)二門內大型琉璃坊牌坊,它是北京唯一一座專門為教育而設立的牌坊。位于集賢門內,乾隆四十八年建造,是三門四柱七樓式,這三道門代表人間三寶:福祿壽,四個琉璃瓦柱子代表功名利祿,來咱們往上看上面大大小小的房檐,代表天上的北斗七星,每個門洞上方雕有漢白玉的蓮花釘有喜得連科的象征,柱子上方的黃色小葫蘆現(xiàn)在告訴我們他們高官厚祿,這三道門是文官走左,五官走右皇帝走中間,而中間的門叫龍門,古話說:十年寒窗讀,只為躍龍門。就是他了。

  大家跟我往里走眼前這個大殿叫辟雍,辟為開辟,雍為雍州,它是國子監(jiān)的中心建筑,專供皇帝講學,設計者是工部尚書劉墉,僅用一年多的時間建成了辟雍環(huán)水工程,這種建筑形制象征著天圓地方,外圓內方的格局。大家跟我往里看,里面四個角的位置,有四根柱子大家注意看角上的三角形;是當年和珅提議在四個角上加上一個三角形的結構,所以有一句話這么說和珅:不到恭王府不知和神有多貪,不到國子監(jiān)不知和珅多有才的說法。大家跟我走眼前這條橋只有當年的新科狀元才能走,走到對面校長給他戴上頂帶花翎好了,大家看這邊是六堂,它是位于辟雍左右兩側的66間房,合稱為六堂,分別為:率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂,是貢生、監(jiān)生們的教室,F(xiàn)在我門看一下這邊的彝倫堂,它位于辟雍大殿以北,元代名為崇文閣,明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂,早年曾是皇帝講學之處,興建辟雍之后,則改為監(jiān)內的藏書處。現(xiàn)在大家跟我往后面走,后面就是敬一亭,它位于在彝倫堂之后,是國子監(jiān)的第三進院落。建于明嘉靖七年,是國子監(jiān)祭酒辦公的場所。大家看我手指的方向,在孔廟與國子監(jiān)之間的夾道內,有一處由189座高大石碑組成的碑林。石碑上篆刻著儒家經典。石經上共刻63萬余字,規(guī)模宏大,楷法工整,而在規(guī)模上也是僅次于西安碑林的全國第二大碑林。相傳乾隆命和珅、王杰為總裁,彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經稿。彭元瑞以宋元善本十三經核訂蔣衡手書的經稿,并把俗體字均改為古體字,使經文更加完善規(guī)范,古意大增,受到乾隆贊賞,被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨非凡,權傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過的古體字。直到和珅垮臺后,古體字跡才得以重新修復,至今碑面上還有一塊塊挖補的痕跡現(xiàn)在我為大家介紹國子監(jiān)第一任祭酒是元代著名理學家許衡,當時有學生200余人。在這里學習的學生叫“監(jiān)生”,大致有三種來源:一是從全國各地秀才中選拔的正途監(jiān)生,到此作進一步深造;二是外國留學生,大致來自高麗、逞邏、交趾、俄羅斯等;三是“捐監(jiān)”,掛名監(jiān)生,只要交足銀子,就能領取“監(jiān)照”,算是監(jiān)生。

  好了大家現(xiàn)在隨便轉轉,拍拍照,大家拍的怎么樣了我們的旅途快要結束了,大家盡興么其實孔廟和國子監(jiān)有太多的東西希望大家再一次光臨在品味一下這里的文化,謝謝,大家再見!

簡單的北京國子監(jiān)導游詞5篇2

  各位游客大家好,今天我要帶大家前去游覽的是北京北二環(huán)邊上的孔廟和國子監(jiān),大家今天可以一睹這里的風采,提前祝大家我的愉快!北京國子監(jiān)坐落在北京東城區(qū)安定門內國子監(jiān)街(原名成賢街),與孔廟相鄰。國子監(jiān)整體建筑坐北朝南,中軸線上分布著集賢門(大門)、太學門(二門)、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側有四廳六堂,構成傳統(tǒng)的對稱格局,是我國現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學建筑。北京孔廟主體建筑都覆以黃色琉璃瓦,是封建社會的最高建筑規(guī)制。

  大家跟我走我現(xiàn)在看到的是先師門;又稱欞星門是孔廟的大門,面闊三間,進深七檁,單檐歇山頂,基本上保留了元代的建筑風格,先師門兩側連接廟宇的外圍墻,猶如一座城門。進入先師門,迎面看到的便是大成門。大成門創(chuàng)建于元代,清代重修,面闊五間,進深九檁,單檐歇山頂。整座建筑坐落在高大的磚石臺基上,中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣,五龍戲珠,栩栩如生。大成門前廊兩側擺放著10枚石鼓,每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩。這是清乾隆時仿周宣王時代的石鼓遺物刻制的大家想在這拍拍照吧。

  大家跟緊我我現(xiàn)在到了第一進院落是皇帝祭孔前籌備各項事宜的場所,其東側設有宰牲亭、井亭、神廚,用于祭孔三牲的宰殺、清洗和烹制。兩側有神庫、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制。

  第二進院落是孔廟的中心院落,每逢祭孔大典,這里便鐘鼓齊鳴,樂舞升平,儀仗威嚴。大成殿是第二進院落的主體建筑,也是整座孔廟的中心建筑,是孔廟內最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年,后毀于戰(zhàn)火,明永樂九年(公元重建,清光緒三十二年將殿由7間擴建為9間。殿內金磚鋪地,內頂施團龍井口天花,其規(guī)制是最高建筑等級,堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位,神位兩邊設有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案,上設尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時的御制真品。大殿內外高懸清康熙至宣統(tǒng)9位皇帝的御匾,均是皇帝親書的對孔子的四字贊語,是珍貴的文物。

  孔廟的第三進院落最具特色,由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成獨立完整的院落,與前二進院落分割明顯而又過渡自然,反映出古人在建筑部局上的巧妙構思。這組建筑稱為崇圣祠,是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年,清乾隆二年重修,并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠,面闊五間,進深七檁,殿前建有寬大的月臺,月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上,面闊三間,進深五檁,單檐懸山頂,內奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。

  三進院落及其建筑有明確的建筑等級差別和功能區(qū)域劃分,和諧統(tǒng)一地組成一整套皇家祭祀性建筑群落,是我國古代建筑的杰出代表。大家休息好了么,下一站是著名的學府國子監(jiān),大家跟緊我現(xiàn)在我來到的是集賢門是國子監(jiān)的大門,門內院子東西設有井亭,東側的持敬門與孔廟相通。進入國子監(jiān)的第二門—太學門,就是國子監(jiān)的第二進院落,里面有琉璃牌坊,辟雍和彝倫堂。

  現(xiàn)在大家跟我我待會我為大家介紹一下辟雍和彝倫堂,現(xiàn)在跟我慢慢走進太學門,前方就是國子監(jiān)二門內大型琉璃坊牌坊,它是北京唯一一座專門為教育而設立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題,是中國古代崇文重教的象征。位于集賢門內,是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊,乾隆四十八年(1783年)。正面額書“圜橋教澤”,陰面為"學海節(jié)觀",彩畫華美,是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊

  現(xiàn)在我為大家講解國子監(jiān)的辟雍,它是國子監(jiān)的中心建筑,建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上,是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣。四面開門,設臺階六級。辟雍周圍環(huán)繞著長廊,四面架設精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通,這種建筑形制象征著天圓地方。乾隆皇帝之后,每逢新帝即位,都要來此做一次講學,以示中央政府對高等教育的重視。

  左邊是六堂,它是位于辟雍左右兩側的33間房,合稱為六堂,分別為:率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂,是貢生、監(jiān)生們的教室。現(xiàn)在我問看一下右邊的彝倫堂,它位于辟雍大殿以北,元代名為崇文閣,明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂,早年曾是皇帝講學之處,興建辟雍之后,則改為監(jiān)內的藏書處,F(xiàn)在大家跟我往后面走,后面就是敬一亭,它位于在彝倫堂之后,是國子監(jiān)的第三進院落。建于明嘉靖七年,設有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑,是國子監(jiān)祭酒辦公的場所。大家看我手指的方向,在孔廟與國子監(jiān)之間的夾道內,有一處由189座高大石碑組成的碑林。石碑上篆刻著儒家經典:《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》。這部石經的藍本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時12年手書而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石經共計63萬余字,規(guī)模宏大,楷法工整,內容的準確性和刻制的精美度都優(yōu)于西安的“開成石經”,而在規(guī)模上也是僅次于西安碑林的全國第二大碑林。相傳乾隆命和珅、王杰為總裁,彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經稿。彭元瑞以宋元善本十三經核訂蔣衡手書的經稿,并把俗體字均改為古體字,使經文更加完善規(guī)范,古意大增,受到乾隆贊賞,被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨非凡,權傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過的古體字。直到和珅垮臺后,古體字跡才得以重新修復,至今碑面上還有一塊塊挖補的痕跡

  現(xiàn)在我為大家介紹國子監(jiān)第一任祭酒是元代著名理學家許衡,當時有學生200余人。在這里學習的學生叫“監(jiān)生”,大致有三種來源:一是從全國各地秀才中選拔的正途監(jiān)生,到此作進一步深造;二是外國留學生,大致來自高麗、逞邏、交趾、俄羅斯等;三是“捐監(jiān)”,掛名監(jiān)生,只要交足銀子,就能領取“監(jiān)照”,算是監(jiān)生。

  好了大家現(xiàn)在隨便轉轉,拍拍照,大家拍的怎么樣了我們的旅途快要結束了,大家盡興么其實孔廟和國子監(jiān)有太多的東西希望大家再一次光臨在品味一下這里的文化,謝謝,大家再見!

簡單的北京國子監(jiān)導游詞5篇3

各位游客:

  你們好,歡迎你們來到北京旅游,我是你們的導游xxx。

  國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學,為中國古代教育體系中的最高學府,又稱國子學或國子寺。

  北宋慶歷三年(公元1043年),范仲淹參政"慶歷新政",應天府書院升為南京(今商丘)國子監(jiān)學,與東京(今開封)、西京(今洛陽)的國子監(jiān)并列為北宋最高學府。

  明朝時期行使雙京制,在南京和北京分別都設有國子監(jiān),設在南京的國子監(jiān)被稱為"南監(jiān)"或"南雍",而設在北京的國子監(jiān)則被稱為"北監(jiān)"或"北雍"。南京國子監(jiān)始建于東吳永安元年(公元258年),到明永樂年間,規(guī)模宏大,延袤十里,燈火相輝,盛況空前,當時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國"向慕文教",不斷派留學生到南京國子監(jiān)學習。北京國子監(jiān)始建于元朝大德十年(公元1306年),是中國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。

  西周時期國家的最高學府稱為"太學",漢武帝設置"太學"也是承襲了傳授儒家經典最高學府的功能。

  永安元年(公元258年)東吳景帝孫休創(chuàng)建國學,設太學博士制度,詔立五經博士,為建業(yè)太學之濫觴。

  西晉晉武帝咸寧四年(278)初立國子學。這是中國古代教育史上在太學之外另立國子學之始。《晉書·卷二十四·職官志》記載:"咸寧四年(278),武帝初立國子學,定置國子祭酒、博士各一人,助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳,通明典義者,若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上,乃得召試。"國子學限五品官以上貴族子弟方可入學。但國子學在西晉并不景氣,尤其是西晉末年以后,時興時廢。

  晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國之后,建業(yè)太學中斷。

  晉武帝死后,中原"八王之亂",以王導、謝安為首的大族,于307年簇擁著西晉皇族瑯邪王司馬睿,倉促南渡至建鄴(史稱"永嘉南渡"),建立起偏安江左的東晉王朝,并在雞籠山下建立建康太學。

  西晉末(313年),因為晉愍帝的名字叫司馬鄴,為了避他的名諱,又把建鄴縣改稱建康縣。

  后宋、齊、梁、陳先后在建康建立太學。

  劉宋時期,元嘉十五年(438),宋文帝召雷次宗至京師,令國子學開館于雞籠山,聚徒百人教授。

  劉宋末年,祖沖之回到建康,擔任謁者仆射的官職祖。祖沖之花了較大的精力來研究機械制造,重造指南車,發(fā)明千里船、水碓磨等等,是我國南朝機械工程專業(yè)之最早肇始。祖沖之算出圓周率的真值在3.1415926和3.1415927之間,相當于精確到小數(shù)第7位,簡化成3.1415926,成為當時世界上最先進的成就。

  北齊改國子學稱之為"國子寺"。隋平陳以后,實行抑制江南地方勢力的政策,摧毀六朝宮苑,漫天大火,燒炎千里,建康城全部被平毀,建康太學中斷。

  隋開皇初年,決定國子寺轄國子學、太學、四門學、書學、算學。開皇十三年(593)國子寺不再隸屬太常,成為獨立的教育管理機構,復名國子學。大業(yè)三年(607)改稱國子監(jiān),監(jiān)內設祭酒一人,專門管理教育事業(yè),屬下有主簿、錄事各一人,統(tǒng)領各官學,如國子學、太學、四門學、書學、算學。各官學的博士、助教、生員皆有定額。據(jù)《隋書·百官志下》記載:博士:"國子、太學、四門各五人,書、算各二人,"助教:"國子、太學、四門各五人,書、算各二人,"學生:"國子一百四十人……"。國子學與太學并立,是專門研習儒家經典的經學學校。

  唐承隋制,武德元年(618)唐設國子學,學額300人,學生皆為貴族子弟,教師24人。貞觀元年(627)唐將國子學改稱國子監(jiān),同時成為獨立的教育行政機構。監(jiān)內設祭酒一人,為最高教育行政長官。設丞一人,主簿一人,負責學生學習成績和學籍等具體事宜。唐代曾幾易國子監(jiān)之名,曾改稱司成館、成均監(jiān),神龍元年(705)又復其名。據(jù)《舊唐書·高宗本紀》載:"凡六學,皆隸于國子監(jiān)。"所謂六學,即國子學、太學、四門學、律學、書學和算學。

  唐朝以后,中國進入五代十國的大分裂時期。這一時期,蔣州又一次成為南唐的都城。902年,楊行密被封為吳王,以揚州為國都,史稱"楊吳"。后來權臣徐溫操縱了吳國的軍政大權。909年,徐溫兼任異州刺史,由他養(yǎng)子徐知誥具體負責軍政事務。937年,徐知誥代吳稱帝,定都金陵,并改金陵為汗寧府,國號唐,史稱"南唐"。939年,徐知誥稱自己是唐明皇第六子永王的后裔。南唐的宮城設在金陵城的中央,大體上位于今洪武路一帶,設南唐金陵太學。

  宋沿唐制,分設西京國子監(jiān)(今河南省洛陽市)、東京國子監(jiān)(今河南省開封市),增轄武學。宋代國子監(jiān)亦屢易其名,有時稱國子監(jiān),有時稱國子學,其職能具有二重性,一是作為官學最高管理機構,二是生徒就學的最高學府。如北宋著名學者程頤曾任判西京國子監(jiān),胡瑗曾以直講名義兼判東京國子監(jiān)。宋太宗端拱二年(989)曾改國子監(jiān)為國子學,淳化五年(994)又改國子學為國子監(jiān),名稱反復變化。招收七品以上官員子弟入學,稱國子生或監(jiān)生。宋初無定額,后規(guī)定200人為限。但實際數(shù)量很少,故可插班補缺或旁聽。國子學設判監(jiān)事總管學校,由直講教授經業(yè)和訓導德行。

  北宋慶歷三年(公元1043年),范仲淹參政"慶歷新政",應天府書院升為南京(今商丘)國子監(jiān)學,與東京(今開封)、西京(今洛陽)的國子監(jiān)并列為北宋最高學府。范仲淹提出"精貢舉、擇官長"等十項改革主張,改革當時教育系統(tǒng),應天府(今河南省商丘市)先行實施改革,一改當時崇尚辭賦的浮淺學風,重經義、重時務、重實際。

  遼代的中央官學中亦設有上京國子學、中京國子學、東京國子學、西京國子學和南京國子學。其中除南京國子學外,其他均無明文可考。金代的國子學于海陵王天德三年(1151)始創(chuàng),規(guī)定詞賦、經義學生百人,限宗室、外戚親屬及諸功臣三品以上官吏的兄弟或子孫入學。另外在金世宗大定十三年(1173)設有女真國子學,限金人子弟優(yōu)秀者入學。

  元代分設國子監(jiān)管轄國子學。蒙古國子監(jiān)管轄蒙古國子學,蒙古國子學于元世祖至元八年(1272)創(chuàng)立,入學資格限于隨朝蒙古、漢人百官等,學習內容主要是以蒙古文譯寫的《通鑒節(jié)要》,并兼習算術,學成考試,量才授官;鼗貒颖O(jiān)管轄回回國子學,回回國子學于元世祖至元二十六年(1290)創(chuàng)立。入學資格限于公卿大夫及富民子弟,學習內容以"亦思替非"文學為主,目的是培養(yǎng)諸官衙譯史人才。元代又設有漢文國子學。所學課程有《孝經》、《小學》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、以及《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》等。

  明朝國子監(jiān)創(chuàng)于明太祖初定金陵之時,即改應天府學為國子學。后太祖建都南京,重建校舍于雞鳴山下,改學為監(jiān),故稱國子監(jiān)。

  1306年,建元大德十年,北京國子監(jiān)始建,初稱為北平郡學,至今已有700年的歷史,是元、明、清三代的國家最高學府及教育行政管理機構。

  1393年,洪武二十六年,南京國子監(jiān)學生已增加到8000多名。

  1404年,永樂二年,北平郡學復稱國子監(jiān)。永樂十八年(1420),明遷都北京,改北京國子監(jiān)為京師國子監(jiān),于是明代國學有南北兩監(jiān)之分(亦稱南北兩雍)。

  1422年,永樂二十年,達9900多人,盛況空前。當時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國"向慕文教",不斷派留學生到國子監(jiān)學習。但此種盛況為時不久,正德以后日衰。

  1650年,南京國子監(jiān)改為清江寧府學。

  清因明之舊制,世祖始修葺北京國子監(jiān)。據(jù)《清史稿·選舉志》記載:"世祖定鼎燕京,修葺明北監(jiān)為太學。順治元年,置祭酒、司業(yè)及監(jiān)丞、博士、助教、學正、學錄、典簿等官。設六堂為講習之所,曰:率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業(yè)。一仍明舊"。乾隆年間,國子監(jiān)祭酒仿宋名儒胡瑗蘇湖教法,分經義、治事二齋教學,"嚴立課程,獎誘備至",力主經世致用,曾使國子監(jiān)出現(xiàn)"師徒濟濟,皆奮自鏃礪,研求實學"的可嘉景象。但清朝末期日趨腐敗,使學校成為科舉的附庸,監(jiān)生多納粟入學,為科名聲利而學,致于積重難返。

  1902年,南京清江寧府學在四牌樓江寧府學基礎上建立三江師范學堂。

  1905年12月6日(光緒三十一年),清末改革學制,設置學部,國子監(jiān)裁廢,其教育行政功能并入學部,國子監(jiān)的歷史使命便告結束。

  1956年,北京國子監(jiān)辟為首都圖書館。

  1998年,辟雍對外開放北京國子監(jiān)。

  2005年,首都圖書館遷出。

  2006年,北京國子監(jiān)和孔廟成立北京孔廟和國子監(jiān)管理處。為歷史文化類旅游景區(qū)。

  北京國子監(jiān)坐落在北京東城區(qū)安定門內國子監(jiān)街(原名成賢街)15號,與孔廟和雍和宮相鄰。是全國重點文物保護單位,國家2A級景區(qū),國子監(jiān)街兩側槐蔭夾道,大街東西兩端和國子監(jiān)大門兩側牌樓彩繪,是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。

  北京國子監(jiān)作為古代中央大學,歷來倍受國家重視,多有修建,尤其經明永樂、正統(tǒng)年間分別進行的大規(guī)模修繕和清乾隆年間增建辟雍后,形成了今天的建筑規(guī)模和格局,占地面積為2萬7千多平米。

  主要景觀

  北京國子監(jiān)建筑坐北朝南,中軸線依序為集賢門、太學門、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。主體建筑兩側有"二廳六堂"、御碑亭、鐘鼓樓等,形成傳統(tǒng)的對稱格局。前院東側有敬持門與孔廟相通,構成"左廟右學",是我國現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學建筑。

  國子監(jiān)大門名集賢門。門內東西兩側有井亭。二門名太掌門,門內左為鐘亭,右為鼓亭。門北甬道中有一座琉璃牌坊,高大華美,三門四柱七座,是北京唯一一座專為教育設立的琉璃牌坊。

  牌坊正背兩面刻有"圜橋教澤"、"學海節(jié)觀",均系乾隆皇帝御書。牌坊上覆黃色琉璃瓦,以示皇家向學重教的傳統(tǒng)。坊內左右為黃琉璃瓦重檐碑亭。北為主體建筑辟雍。

  集賢門

  集賢門,國子監(jiān)的大門,門內院子東西設有井亭,東側的持敬門與孔廟相通。

  太學門

  進入國子監(jiān)的第二門,太學門。進入后就是國子監(jiān)的第二進院落。里面有琉璃牌坊,辟雍和彝倫堂。

  琉璃牌坊

  走過太學門,就是國子監(jiān)二門內大型琉璃坊牌坊,他是北京唯一一座專門為教育而設立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題,是中國古代崇文重教的象征。位于集賢門內,是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊,乾隆四十八年(1783年)。正面額書"圜橋教澤",陰面為"學海節(jié)觀",彩畫華美,是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊。

  琉璃牌坊辟雍

  琉璃牌坊辟雍,建于清乾隆四十九年,是國子監(jiān)的中心建筑。建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上,是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣。四面開門,設臺階六級。辟雍周圍環(huán)繞著長廊,四面架設精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通,這種建筑形制象徵著天圓地方。乾隆皇帝之后,每逢新帝即位,都要來此做一次講學,稱為“臨雍講學”,以示中央政府對高等教育的重視。六堂,是位於辟雍左右兩側的33間房,合稱為六堂,分別為:率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂,是貢生、監(jiān)生們的教室。

  彝倫堂

  彝倫堂內的王碼學校彝倫堂,位于辟雍以北,元代名為崇文閣,明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂,早年曾是皇帝講學之處,興建辟雍之后,則改為監(jiān)內的藏書處。

  敬一亭

  敬一亭,位于在彝倫堂之后,是國子監(jiān)的第三進院落。建于明嘉靖七年,設有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑,是國子監(jiān)祭酒辦公的場所。

  十三經刻石碑

  共190座,原立于東西六堂,現(xiàn)珍藏于國子監(jiān)與孔廟的夾道內。這些石經包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》十三部,計63萬多字,為我國僅存的一部最完整的十三經刻石。我國石刻經書始于漢代,該部石經由蔣衡書寫刻于乾隆年間,故又有乾隆石經"之稱。

  國子監(jiān)是元明清三代國家設立的最高學府和教育行政管理機構,又稱“太學”“國學”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年),明代永樂,正統(tǒng)年間曾大規(guī)模修葺和擴建,清乾隆四十八年又增建“辟雍”一組皇家建筑,形成現(xiàn)在的規(guī)制。國子監(jiān)整體建筑坐北朝南,為三進院落,占地面積二萬七千多平方米。中軸線上依次排列著集賢門(大門)、太學門(二門)、琉璃牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。古代在國子監(jiān)讀書的學生稱為“監(jiān)生”。國子監(jiān)不僅接納全國各族學生,還接待外國留學生,為培養(yǎng)國內各民族人才,促進中外文化交流,曾起到積極的作用。國子監(jiān)主體建筑經歷700多年依然保存完好,是唯一保存完整的古代最高學府校址,國子監(jiān)以其悠久的歷史,獨特的建筑風貌,深厚的文化內涵而聞名于世。

  孔廟占地22000平方米,有三進院落。中軸線上得建筑依次為先師門、大成門、大成殿、崇圣祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致齋所,并有持敬門與國子監(jiān)相通。兩側排列著198通元、明、請三代進士題名碑,刻有51624名進士的姓名、籍貫、名次,是研究我國科舉制度的'珍貴實物資料。大成門外有乾隆石鼓和與之有關的兩座清代石碑。中院的主要建筑為東西廡和13座御碑亭;后院崇圣祠獨立成院,集合成北京孔廟完整的古建筑群體。

簡單的北京國子監(jiān)導游詞5篇4

  國子監(jiān)是中國古代的一種大學,始設于隋代,歷經元、明、清三代的北京國子監(jiān),位于北京市東城區(qū)的國子監(jiān)街內,是中國最后一個國子監(jiān),保存至今,現(xiàn)為全國重點文物保護單位。

  國子監(jiān),大家會問,何為國子?為何讀jiàn(薦),而不讀jiān(兼)?首先咱們說說“國子”:《周禮·地官·師氏》記載:“以三德教國子。一曰至德,以為道本。二曰敏德,以為行本。三曰孝德,以知逆惡!睎|漢經學家鄭玄注:“國子,公卿大夫之子弟!薄稘h書·禮樂志》:“國子者,卿大夫之子弟也!鼻濉辍秳①F陽說經殘稿·國子證誤》:“國子者,王大子、王子、諸侯公卿大夫士之子弟,皆是。”可見國子泛指貴族子弟;至于“監(jiān)”的讀音,讀兼容易讓人產生誤解。歷史上只有男監(jiān)、女監(jiān),沒有專門囚禁貴族子弟之監(jiān)啊,另外“國子監(jiān)”作為官署名牧馬監(jiān)、欽天監(jiān)、中書監(jiān)之“監(jiān)”都讀jiàn(薦)。

  另外,在參觀前,我想請大家在參觀過程中注意一下國子監(jiān)內的古槐.

  據(jù)史料載,在元明時,北京的國子監(jiān)內有國槐古柏二百余株,隨著年代的推移,現(xiàn)存古槐古柏僅四十余株。國子監(jiān)里的古槐大多種植于元代,距今已七百多年。在這些古槐中,最著名的一棵,是位于彝倫堂前西側的“吉祥槐”。“吉祥槐”高約15米,由兩棵主干組成,其雙干周長分別為2.6和2.5米。似一對孿生兄弟并肩而立,向人們展示著獨特的風采。此槐種植于元代,據(jù)說是元代國吉監(jiān)第一任祭酒(相當于現(xiàn)在的大學校長)許衡所植。人們?yōu)槭裁唇兴鼮椤凹榛薄蹦?相傳在明末此槐已死,但到清乾隆十六年的初夏,枝干上忽又萌發(fā)新芽成葉,枯而復榮。國子監(jiān)的師生們發(fā)現(xiàn)后,紛紛傳頌,當時正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰,人們認為是吉祥的征兆,所以得名“吉祥”。文武百官紛紛題詩作畫,以示慶賀。這年正趕上大學士將溥奉旨到孔廟祭先師,他得知此事后,竟夜宿國子監(jiān),發(fā)揮其樹畫的特長,繪制一副古槐圖,得到乾隆的嘉獎。據(jù)《日下舊聞考》載“國學古槐一株,元臣許衡所植,閱歲既久,枯而復榮。當辛末一枝再茁之出,時慈寧六旬萬壽之歲,槐市眾生,傳為瑞事”。乾隆皇帝也作《御制國學古槐詩》,詩云:“黃宮嘉蔭樹,遺跡緬前賢。初植至元歲,重榮辛末年。奇同曲阜檜,靈紀易林乾。徵瑞作人化,符祥介壽筵。喬柯應芹藻,翠葉潤觚編。右相非夸繪,由來事可傳!鼻〉墓呕痹姾褪Y溥的古槐圖及眾大臣的詩文還刻在碑上,立在樹旁。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍墻保護起來。據(jù)說古槐詩畫碑保存完好,在1956年該碑與《十三經石刻》一起移到孔廟西側。關于此槐的名字,在上述《日下舊聞考》引句中的“槐市”。在周代時的太學旁,有一大片槐樹林。當時的士人和太學生為了互通有無,每逢初一、十五,就在槐樹林里,各自拿出家鄉(xiāng)的土特產或書籍等互通有無,或進行買賣。因都是文人進行交易,故出現(xiàn)和氣禮讓的景象,人們稱為“槐市”,以后槐市也就泛指國子監(jiān)。文句中的“槐市眾生”也就是國子監(jiān)的學生。

  國子監(jiān)整體建筑坐北朝南,中軸線上分布著集賢門(大門)、太學門(二門)、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側有四廳六堂,構成傳統(tǒng)的對稱格局,是我國現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學建筑。

  琉璃牌坊:在集賢門內有一座三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊,正面額書"圜槁教譯",陰面為"學海節(jié)觀",彩畫華美,是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。

  辟雍:辟雍建於清乾隆四十九年,建於中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上,是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣。四面開門,設臺階六級。辟雍周圍環(huán)繞著長廊,四面架設精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通,這種建筑形制象征著天元地方。康熙皇帝之后,每逢新帝即位,都要來此做一次講學,以示中央政府對高等教育的重視。

  六堂:位於辟雍左右兩側的33間房,合稱為六堂,分別為:'率性堂'、'誠心堂'、'崇志堂'、'修道堂'、'正義堂'、'廣業(yè)堂',是貢生、監(jiān)生們的教室。

  彝倫堂:位於辟雍以北,元代名為崇文閣,明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂,早年曾是皇帝講學之處,興建辟雍之后,則改為監(jiān)內的藏書處。

  敬一亭:位於在彝倫堂之后,是國子監(jiān)的第三進院落。建于明嘉靖七年,設有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑。

  北京國子監(jiān)在1949年之后一度被用做首都圖書館,彝倫堂被改建為閱覽室,六堂成為書庫,隨著首都圖書館新館落成并投入使用,20xx年首圖遷出北京國子監(jiān)。現(xiàn)在北京國子監(jiān)成為中國教育博物館所在地。作為首都圖書館,北京國子監(jiān)曾經免費向公眾開放,現(xiàn)作為博物館須購票進入。

  首圖遷出后,國子監(jiān)為了牟利,所以又先后將彝倫堂及六堂等空間租給「王碼」開辦復讀班,民眾花錢購票進入后,看不到昔日的皇帝、貢生及監(jiān)生,卻可以看到復讀班學生在國子監(jiān)內嬉戲、學習,形成一種特殊的景象。

簡單的北京國子監(jiān)導游詞5篇5

  各位游客大家好,今天我要帶大家前去游覽北京國子監(jiān)它坐落在北京東城區(qū)安定門內國子監(jiān)街(原名成賢街),與孔廟相鄰。是我國現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學建筑。歷經元明清三朝,至今國子監(jiān)已有700年的歷史,乾隆曾有云:京城為首站住居,國子監(jiān)為首站住才,F(xiàn)在我就帶大家一睹這里的風采,提前祝大家玩的愉快!

  現(xiàn)在大家跟我慢慢走咱們來到的是太學門,又稱聚賢門,意思就是匯聚天下所有賢能的人。大家看太學門,這個門框和柱子都是黑色的,而國子監(jiān)的黑門代表才,此才非比財,這里沒有門檻是用了孔子儒家的思想:“有教無類”,這里不分貴賤,只要你有才品德好就可來此上學,國子監(jiān)里面是凹進去的,是皇帝不希望才往外露,所以這里有聚才之意,民間也有:行盡世間萬里路,不如國子監(jiān)走一步之說。

  大家跟我走進太學門前方就是國子監(jiān)二門內大型琉璃坊牌坊,它是北京唯一一座專門為教育而設立的牌坊。位于集賢門內,乾隆四十八年建造,是三門四柱七樓式,這三道門代表人間三寶:福祿壽,四個琉璃瓦柱子代表功名利祿,來咱們往上看上面大大小小的房檐,代表天上的北斗七星,每個門洞上方雕有漢白玉的蓮花釘有喜得連科的象征,柱子上方的黃色小葫蘆現(xiàn)在告訴我們他們高官厚祿,這三道門是文官走左,五官走右皇帝走中間,而中間的門叫龍門,古話說:十年寒窗讀,只為躍龍門。就是他了。

  大家跟我往里走眼前這個大殿叫辟雍,辟為開辟,雍為雍州,它是國子監(jiān)的中心建筑,專供皇帝講學,設計者是工部尚書劉墉,僅用一年多的時間建成了辟雍環(huán)水工程,這種建筑形制象征著天圓地方,外圓內方的格局。大家跟我往里看,里面四個角的位置,有四根柱子大家注意看角上的三角形;是當年和珅提議在四個角上加上一個三角形的結構,所以有一句話這么說和珅:不到恭王府不知和神有多貪,不到國子監(jiān)不知和珅多有才的說法。大家跟我走眼前這條橋只有當年的新科狀元才能走,走到對面校長給他戴上頂帶花翎好了,大家看這邊是六堂,它是位于辟雍左右兩側的66間房,合稱為六堂,分別為:率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂,是貢生、監(jiān)生們的教室,F(xiàn)在我門看一下這邊的彝倫堂,它位于辟雍大殿以北,元代名為崇文閣,明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂,早年曾是皇帝講學之處,興建辟雍之后,則改為監(jiān)內的藏書處,F(xiàn)在大家跟我往后面走,后面就是敬一亭,它位于在彝倫堂之后,是國子監(jiān)的第三進院落。建于明嘉靖七年,是國子監(jiān)祭酒辦公的場所。大家看我手指的方向,在孔廟與國子監(jiān)之間的夾道內,有一處由189座高大石碑組成的碑林。石碑上篆刻著儒家經典。石經上共刻63萬余字,規(guī)模宏大,楷法工整,而在規(guī)模上也是僅次于西安碑林的全國第二大碑林。相傳乾隆命和珅、王杰為總裁,彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經稿。彭元瑞以宋元善本十三經核訂蔣衡手書的經稿,并把俗體字均改為古體字,使經文更加完善規(guī)范,古意大增,受到乾隆贊賞,被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨非凡,權傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過的古體字。直到和珅垮臺后,古體字跡才得以重新修復,至今碑面上還有一塊塊挖補的痕跡現(xiàn)在我為大家介紹國子監(jiān)第一任祭酒是元代著名理學家許衡,當時有學生200余人。在這里學習的學生叫“監(jiān)生”,大致有三種來源:一是從全國各地秀才中選拔的正途監(jiān)生,到此作進一步深造;二是外國留學生,大致來自高麗、逞邏、交趾、俄羅斯等;三是“捐監(jiān)”,掛名監(jiān)生,只要交足銀子,就能領取“監(jiān)照”,算是監(jiān)生。

  好了大家現(xiàn)在隨便轉轉,拍拍照,大家拍的怎么樣了我們的旅途快要結束了,大家盡興么其實孔廟和國子監(jiān)有太多的東西希望大家再一次光臨在品味一下這里的文化,謝謝,大家再見!

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