柯巖導游詞

　　作為一無名無私奉獻的導游，通常需要準備好一份導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的柯巖導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

柯巖導游詞1

　　柯巖風景區(qū)位于柯山腳下，包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分�？聨r是整個風景區(qū)的核心，三國時期，這里曾是一處采石場，擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這里離市區(qū)不遠，來了解紹興文化、休閑度假都很合適。

　　景區(qū)有兩個大門，一個是柯巖，一個是魯鎮(zhèn)，兩個門都可以進入景區(qū)，且相距不遠。上午游覽景區(qū)建議選擇柯巖—鑒湖—魯鎮(zhèn)線路，下午2點后買票建議選擇魯鎮(zhèn)—鑒湖—柯巖線路游覽。景區(qū)內有往返三個景區(qū)的免費畫舫，當然也可以選擇步行，但距離較遠。

　　如今的柯巖景區(qū)包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點，其中最特別的是“天工大佛”和“奇云石骨”�！疤旃ご蠓稹遍_鑿于隋代，歷經石工三代鑿成，頗有氣勢；而“奇云石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，高30余米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風雨中屹立了一千多年，令人驚嘆。

　　鑒湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點。在這里可以坐烏篷船泛舟在鑒湖之上（需另付費），還可以在葫蘆醉島品黃酒、看曲酒流觴，感受紹興的黃酒文化

柯巖導游詞2

　　浙江柯巖景區(qū)座落在紹興城西12公里處的柯山腳下，離紹興柯橋不遠，車到柯橋，老遠就可見到柯巖奇異的石景�？聨r風景區(qū)是以采石遺景為特色的。

　　石文化景區(qū),始于隋唐，距今已有1000多年歷史，至清朝，形成了著名“柯巖八景”，為越中勝景。經過現代別具匠心的園林營造，形成石佛景區(qū)，鏡水灣景區(qū)，越中名士苑和圓善園四大景區(qū)，游程4-6小時，是近年來紹興規(guī)模最大，功能最全的風景旅游景區(qū)，被授予“浙江省風景名勝區(qū)優(yōu)秀建設景點”和“浙江省游客喜愛美景樂園”�？聨r石景，堪與吼山相媲美，它被古人稱為“絕勝”之地。

　　柯巖以云骨最為奇絕，號稱天下第一石，是隋唐以來采石而成的一大奇觀。從平地上直插云霄，形體曲折，上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，可稱奇觀。云骨高30余米，底圍僅4米。遠觀宛若一柱煙靄，裊裊升空，故又稱"爐柱晴煙"。上有光緒年間所刻"云骨"兩字，字比人高。頂端古柏蒼翠，虬枝橫斜，據考證樹齡已逾千載。相傳宋代大書記畫家米芾酷愛石，見云骨而"癲狂"，守數日乃去。距云骨約百余步為柯巖石佛，為唐代僧人依巖開鑿而成，像為彌勒坐像，是利用一塊高約10余丈的巖石雕鑿而成的，高10.6米，法相慈祥，雕琢精美，對研究古代雕刻藝術，頗有價值。此外還有蠶花洞、七星巖、蝙蝠洞諸景，均系古代采石所留，石洞幽深，各具姿態(tài)�？聨r經過近幾年的大力開發(fā)，一批新景點相繼發(fā)掘出來。蓮花聽音、七星巖、三聚同源、越女春曉、鏡水飛瀑、越中名士苑，一個個風格各異，妙趣橫生，是紹興新的旅游勝地。

　　【圓善園】

　　唐式風格建筑，依山就勢，曲折延伸，山門、合緣壁、鐘樓、財神殿、彌勒殿、佛殿、手印山、羅漢院、龍腰池，氣勢恢弘。它是目前國內規(guī)模最大的仿唐建筑，其中佛殿占地1000平方米，高25米，獨創(chuàng)重檐結構，屋檐挑出4米(九鋪作)，象展翅欲飛的雄鷹，翹首于柯山。園內羅漢院有18尊常人大小的石羅漢，與石文化相匹配，很有觀賞性。

　　【越中名士苑】

　　以石雕的形式，展現紹興從古到今的大禹、句踐、王羲之、陸游、徐渭、秋瑾、周恩來、魯迅、竺可楨等名人風采，與四周的奇石峭壁、綠樹青草及名士紀念館交相輝映，具有高藝術品位，是一處具有高度文化內涵的愛國主義教育基地。

　　【鏡水灣】

　　集中展示了紹興水鄉(xiāng)風光和鄉(xiāng)土人情，其三聚同源、少兒天地、情人谷、戲臺、石竹居、杏花坡、越女池等景觀將會帶您進入一個情趣盎然的世界。

　　【石佛景點】

　　三國時期，這里曾是一處采石場，經歷代能工巧匠的不斷開鑿，鬼斧神工般地造就了姿態(tài)各異的石宕、石洞和石壁。千百年來，隨著宗教的介入，文人名流的渲染及后人的開發(fā)，現已形成天工大佛、爐柱晴煙、七星巖、八卦臺、文昌閣、蠶花洞、蓮花聽音等景觀。

　　看過"

柯巖導游詞3

　　柯巖位于浙江紹興城西八公里，是以古越文化為，融紹興水鄉(xiāng)風情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風景名勝區(qū)。

　　始于漢代，距今已有一千八百多年歷史，至清代，有著名“柯巖八景”之稱，為越中名勝。

　　柯巖以云骨最為奇絕，號稱天下第一石，是隋唐以來采石而成的一大奇觀。從平地上直插云霄，形體曲折，上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，可稱奇觀。云骨高30余米，底圍僅4米。遠觀宛若一柱煙靄，裊裊升空，故又稱"爐柱晴煙"。上有光緒年間所刻"云骨"兩字，字比人高。頂端古柏蒼翠，虬枝橫斜，據考證樹齡已逾千載浙江柯巖景區(qū)導游詞浙江柯巖景區(qū)導游詞。

　　柯巖風景區(qū)是以采石遺景為特色的石文化景區(qū)，始于隋唐，距今已有1000多年歷史，至清朝，形成了著名“柯巖八景”，為越中勝景。

　　經過現代別具匠心的園林營造，形成石佛景區(qū)，鏡水灣景區(qū)，越中名士苑和圓善園四大景區(qū)，游程4—6小時，是近年來紹興規(guī)模最大，功能最全的風景旅游景區(qū)，被授予“浙江省風景名勝區(qū)優(yōu)秀建設景點”和“浙江省游客喜愛美景樂園”�？聨r石景，堪與吼山相媲美，它被古人稱為“絕勝”之地。

柯巖導游詞4

　　柯巖風景區(qū)位于紹興城西8公里，杭州東郊25公里處，是以古越石文化為，古采石遺跡為特色的風景區(qū)。始于漢代，距今已有1800多年歷史，及清，形成著名的"柯巖八景"為越中名勝。經過別具匠心的園林營造，已形成石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園（普照寺）和香林等五大景區(qū)。新近，柯巖風景區(qū)繼石文化、水文化和佛教文化有機組合后，又開發(fā)了以再現稽山鑒水自然山水、田園風光，越地風情為主要景觀特色的鑒湖景區(qū)，游程延長為1天，這是近年來紹興規(guī)模最大，功能最全的風景旅游區(qū)，其建設成就被省內外專家稱為"柯巖現象"，并被省主管部門授予"浙江省風景名勝區(qū)優(yōu)秀建設景？"和"浙江省游客喜愛的美景樂園"。并于2000年11月，被國家旅游局評定為國家首批最高等級"AAAA"旅游區(qū)。最近，又通過了ISO9001質量管理體系和ISO14001環(huán)境管理體系雙認證現場審核，領取了國際通行證，成為全省風景區(qū)首家具備ISO質量環(huán)境管理雙認證的單位。

　　要認識柯巖，就得了解柯巖的歷史沿革、石佛的形成，云骨的來由……

　　要認識柯巖，就得親臨鏡水灣、坐烏篷、看社戲、品黃酒……

　　要認識柯巖，就得進"越臺名士鄉(xiāng)"、登"日月同輝臺"、入"名士紀念館"……

　　要認識柯巖，就得朝拜普照寺、進香財神殿、祈求觀世音……

　　要認識柯巖，就得泛舟鑒湖飽覽湖光山色、欣賞琴笛遺韻、品味紹酒美味，領略古橋風韻……

　　柯巖，是一處石文化積淀深厚的勝地。

　　柯巖，是一座自然風光與園林藝術有機結合而千古不朽的景城。

　　柯巖，是一方歷代名士、官宦鄉(xiāng)紳、淑女佳人、壽翁稚童紛至沓來而留連忘返的休閑熱土。

　　柯巖之"柯"，來源于柯山；柯山之"柯"來源于柯亭。

　　柯者，常綠喬木也，樹枝也，斧柄也。古人建驛亭，因陋就簡，以樹枝為柱為梁，以青竹為壁為椽，以茅草為瓦為頂，越語稱"柯"，故柯亭得名。

　　柯亭名重，給所在之山也帶來名重。盡管簡陋的柯亭后來被人們以石柱瓦頂之形式移建到2.5公里外的集鎮(zhèn)上（今柯橋），但柯亭建在柯山的那個年代畢竟為期不短，使人們注意到了柯山的山色秀麗和它所蘊藏的豐富的巖石資源。

　　柯山，成了采石山。在漢之后的魏、蜀、吳三國時期，數以百計的采石工聚集在這里。三國歸晉，南北朝代晉而起，隋煬帝開鑿運河游哉悠哉，其間四百年，歷近二十代石工，偌大一座柯山，竟被齊根挖去半座石山。

　　也許是天意所在，也許是"英雄所見略同"，在被挖去的半座石山的區(qū)域中，竟留下兩"柱"孤巖，一左一右，一胖一瘦，渾然兀立。

　　這一奇異的石景，令后來的石工們?yōu)橹畡尤�，為之心驚。從此，大規(guī)模開采柯山石的局面消失了。

　　石景的突現，使柯巖成為一個響亮的名字，柯山之名漸漸地為柯巖所替代了。

　　一、石佛景區(qū)

　　石佛景區(qū)位于柯巖風景區(qū)的東南部，與圓善園景區(qū)緊緊相連，占地40畝。整個景區(qū)以石佛、云骨為核心，與入口處的絕勝亭、一柱燭天、凈手池、蓮花甬道、蓮花聽音、回音壁和拜石亭、繞石橋、石佛池及蠶花洞、七星巖、文昌閣等組成。它是柯巖的主景、柯巖的象征、柯巖的靈魂和柯巖的絕勝。

　　石佛

　　"石佛"景點，位于石佛景區(qū)北端，四周被石佛池包圍，這更顯示出石佛的奇特。面對20多米高、池中突兀的石佛，使人浮想聯(lián)翩翩，疑團叢生，石佛何人而為？何時而成？

　　相傳，在孫吳赤烏年間，有自稱柯氏的石工，就動工鑿造這尊傳世于今的石佛。當時，作為石佛載體的這方巨石尚與整座山體相連，只比周圍的山體高出數丈罷了。當其它的石工為生計而忙于在它周圍采石時，柯氏石工竟以父、子、孫三代相傳而傾注全部精力開鑿這尊石佛。

　　鮮為人知的是在這柯氏父、子、孫三代石工背后站起一位富有實力的沈姓紳士。其人自北方遷居會稽，家擁萬貫，常對家人云："人稱吾門為富貴之門，何為’富’？能拿余金給予他人者，可稱’富’；何為’貴’？能站立高處幫助有需求者，即為’貴’。"這位紳士身體力行，亦以父、子、孫三代相傳，以千金資助那柯氏三代石工開鑿石佛，終于使柯巖石佛得以問世。

　　所以當我們面對石佛而對古代能工巧匠們的獻身精神、藝術才華產生無限敬意的時候，千萬不可忘記站在他們背后的另類人物。

　　我們應該知道，柯巖石佛在問世之初，其佛足周邊尚是巖坡。崇佛者可以方便地爬到佛足邊，探身到佛手邊，撫摸佛足和佛手，以與大佛表示親熱，以與大佛心心相通。

　　為了讓凡人的祈禱，能句句進入佛耳，石佛的開鑿者匠心獨具，運用浪漫的手法將佛耳縷空，使其兩耳得以貫通。據測，這石佛耳洞之高竟達1。2米，耳洞中可允一小孩直立通過。

　　柯巖石佛在開鑿手法上，與眾多的名山石佛還有一處不同。開鑿石佛大都采用浮雕法，而柯巖造佛，所采用的是罕見的懸雕法，即佛像背部鑿空，獨立于巖，只有底部仍與巖體相連。

　　柯巖石佛問世之后，其周邊的采石活動并沒有立即停止。而當石佛周圍的巖坡漸漸降底，石佛之高度相對升高，石佛之莊嚴日益顯露時，石工們才有意識地加快了對其周邊石塊的采挖。

　　時至晉永和年間（345——356），柯巖石窟佛像建成，人們再不能爬到佛足去與大佛表示親切，只能在佛巖下崇敬地凝望它、祭祀它。人們以自己的行動，拉開了與佛的距離。于是，在佛巖底下，人們奉敕增建了一座寺院，史稱柯山石佛寺，以與同邑之羊山石佛寺相別。

　　柯巖石佛當然也飽受過磨難。那是在二十世紀六十年代的""中，有人"破四舊"，竟向它發(fā)起"挑戰(zhàn)"，企圖炸毀它。不過，由于反對者眾，歹徒只得以敲毀了它的一只左手作罷。時隔三十年后，人們仔細地修復了它的左手，并在它的四周開掘水池，放養(yǎng)金魚。這雅稱為"石佛池"的水池，除客觀上起到美化襯映石佛的作用外，還發(fā)揮了一定程度上保護石佛功能。

柯巖導游詞5

　　在不遠的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽明和劉宗周的雕像被分塑在對面。王陽明的塑像在洞中正襟端坐，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半。劉宗周因當年講學于蕺山，世蕺山先生"。他為官清正敢諫，歷經三朝，上疏無數，雖屢遭貶斥，百折不回。明亡后又不肯降清，多次跳水自殺未遂，最后絕食而死。故此藝術家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術處理，向人們提示，他是一個愛國者，也是一個思想家，更是我國古代的一位哲學家。采用這種"解剖"手法，充分暗喻矛盾對立統(tǒng)一的.辯證思想，富有戲劇性效果。

　　在名士苑西部石壁下的水池中，則浮著馬臻、湯紹恩、戴琥這三位紹興水利史上?治水三青天"塑像。其中馬臻的塑像僅剩一個頭，且愁眉苦臉，似有滿腹委曲，這種特殊的設計，既表示他是被殺頭而死的，是千古奇冤。也體現了他生前為事業(yè)的勞心焦慮。而他像旁"功也鑒湖，淚也鑒湖"八個字，不僅是對馬臻一生的總結，也暗含了鑒湖是紹興的興衰所糸。好在人民并沒有忘記治水三青天的功績，除為他們建廟立祠外，其光輝業(yè)績也早載入了史冊。水池周圍的爛漫山花，則表達了后代人民對他們的懷念和崇敬。

　　另外，在蝙蝠洞附近還有仰天長嘯的徐文長，把酒臨風，詩興大發(fā)的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄拐杖，正在翹首盼?王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長子、葛云飛母親的塑像也都各有千秋，所有這一切，既強化了歷史的某一側面，又昭示了歷史的脈絡和精神承傳。

　　近代區(qū)

　　"近代區(qū)"景點，包括"鑒湖三杰"及學界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人。

　　"鑒湖三杰"群像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點，差不多占據了兩個人的位置。徐錫麟、陶成章一高一矮，一瘦一胖并肩而立，這情景似在回憶當年戰(zhàn)斗的崢嶸歲月，表現了革命英烈風雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神。

　　盡管辛亥革命已過去了近一個世紀，但人們面對該組雕塑，仍感到近代激越的革命風云。"鑒湖三杰"群像造型生動，形象逼真，在某次評選中，曾得過金獎。

　　學界泰斗蔡元培的浮雕像位于"日月同輝臺"附近，在像前突出的位置上，安放著一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔任孫中山臨時革命政府教育總長及北京大學校長期間，主張采用西方教育制度，廢除八股文，實行男女同校，提倡百家爭鳴，鼓勵學術研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻。因此，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠，對新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無愧于"學界泰斗，人世楷模"的稱號。由于該組塑像設計別具一格，雅俗共賞，所以，吸引了眾多游客前來拍照留念。

　　大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個棱角分明的側面像和一只挾著香煙的左手，浮雕石碑上還刻著他的座右銘："橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的對聯(lián)，刻劃出這位"沒有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風采，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。

　　現代區(qū)

　　"現代區(qū)"景點，位于魯迅先生浮雕像旁邊，四位現代科學巨匠--竺可楨、陳建功、錢三強和孫越崎靜坐在放著石塊草皮上，神態(tài)安詳，似在召喚著科學的未來，憧憬著祖國更加美好的明天。

　　值得一提的是，在歷代名士的位置安排上，設計者力求避免依時代前后羅列的簡單模式，而強調類聚。在每個人物的細部處理上，則充分運用了現代雕刻藝術及其他多種藝術手法，旨在多側面地展示各個人物最本質的精神實質，使人物形象鮮活、豐滿，收到"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"的明顯藝術效果。

　　名士苑紀念館

　　名士苑的主體建筑為一座現代化的展館，由兩幢兩面坡建筑及其連接體構成。坡頂上有叉狀結構，用以再現遠古時代的窩棚構架。入口處的石亭，借鑒于戰(zhàn)國銅屋模型，頂上為一鳥形柱。干欄式平臺踏步處有華表兩柱，上刻太陽鳥，均反映了古越先民對鳥的崇拜。館中還配有觸摸電腦，名士資料及柯巖風光盡存磁盤，游客可隨時檢索打印。整個展館布局生動、合理、別致，再現了紹興歷史上的名士風采。在顯要位置上，安放著周恩來總理的半身像。擁有周恩來，是當代紹興人的驕傲。

　　柯巖南臨鑒湖，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景。作為鑒湖風景區(qū)的核心部分，景區(qū)管委會近年在湖畔建造了高達7米的鑒湖碑，正面"鑒湖"兩字出自乾隆帝手筆，并用陸游名句："千金無須買圖畫，聽我長歌歌鑒湖"書刻在鑒湖牌坊兩側。鑒湖碑的南面，鏤刻著"南洋秋泛"四字和《鑒湖志》。成為柯巖風景的又一座標志性建筑。

　　稽山鑒水，人杰地靈：古城紹興，物華天寶。在歷史的長河中，賢人名士是永遠不落的星辰。

　　圓善園景區(qū)

　　"圓善園"景區(qū)緊貼柯山，依山而起，曲折延伸，占地25000平方米，氣勢恢宏的仿唐建筑群普照禪寺和手印山、古采石表演場組成一個整體，并以羅漢院、龍腰池相連接。普照禪寺總建筑面積超過8000平方米，是目前國內規(guī)模最大的仿唐建筑。

　　祥云瑞靄，山嵐水氣，文化積淀，歷史故事，使得普照禪寺香火鼎盛，人氣極旺。普照禪寺由山門、鐘樓、財神殿、彌勒殿和佛殿組成，依山而建，漸次上升。普照禪寺向為浙東名剎，興盛于唐代，原名"大佛寺"、"柯山寺"，明代萬歷年間重建，更名為"普照禪寺"，含"佛光普?"之意。后毀于戰(zhàn)火，現在的普照禪寺是1996年重建的。

　　古采石場

　　"古采石場"景點，位于普照禪寺以南平坡上，共有四處采石遺下的石宕、石潭組成，深的有30多米，淺的也有4米以上。古代勞動人民一錘一鑿，辛勤勞作，從山巖中開鑿出一塊塊大大小小的石材，再進行打磨、整理，便成為人們生活中的重要伴侶。紹興水鄉(xiāng)多石橋，通向四面八方的石板路，還有石牌坊、石磨、石雕等等，乃至聞名海內外的古纖道，都與這采石有著緊密的、直接的關系。一般說來，采石多為沿石勢而進，以直采或斜采為多。但這里的石宕卻是從地面向地下開采的。相傳，當年為建造鑒湖古纖道，急需大量石材，為了趕取石材，石匠們只得挑燈夜戰(zhàn)。一天晚上，一陣陰風過去，使所有火把全部熄滅，伸手不見五指。有一個光頭的小石匠抬起頭來，忽然看到巖石上有一顆小火球，快速旋轉著，旋轉著，朝著巖石外沖去。迷迷糊糊中，小石匠也跟著小火球跑，跑啊跑，跑到柯巖山腳，火球不見了。小石匠四處尋找得累了，就一屁股坐在地上。不料，屁股底下發(fā)燙。站起來，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉，隨后又消失了。第二天，石匠們趕到原來的石宕采石，發(fā)覺巖石已成頑石，取下的石材已不能派用場。小石匠把昨夜發(fā)現火球一事說了，眾人稱奇。小石匠眼珠一轉：會不會小火球是山神顯靈?于是找到山腳，挖地三尺，果然找到上好石材。石材開采取出后，山澗溪水注入，日積月累，石塘成了石池，并且盛夏不干，寒冬不冰。這里的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運走，實在也是一個謎。

　　柯巖景區(qū)導游詞

　　這尊高達20.8米的石佛，為彌勒佛盤坐造像。

　　佛，乃是梵文音譯為漢語"佛陀"的簡稱。意譯，當為"覺者"。彌勒佛是佛教創(chuàng)世人--古印度迦毗羅衛(wèi)國王子釋迦牟尼的轉世形象。以佛教的術語講，應叫它為轉世佛。

　　柯巖彌勒佛，寬頰廣額，螺形發(fā)髻;法相敦厚慈祥，儀態(tài)文靜端莊;左手撫膝，右手屈舉，正作闡經說法狀。在雕刻工藝上可謂造詣頗高。

　　柯山石佛景觀形成于隋唐，而柯山石佛寺更名為普照寺，則為明萬歷年間。舊寺倒塌，副使黃猷吉發(fā)起重修。自明而清而民國，至當代，普照寺倒了又修，修了又倒。當代重建之普照寺，移址百米外于山坡之上，規(guī)�？涨�，內涵之豐富非舊寺所能相比，已自成柯巖一景。

　　云骨

　　"云骨"景點，位于石佛景點之東首，與石佛東西相對。這天下奇觀的云骨幾乎是在石佛問世的同時，脫胎而出。

　　據傳，柯氏父、子、孫三代石工在開鑿石佛之際，注意到鄰近有一處孤巖頗具靈氣，便就勢將它鑿成一尊香爐。

　　石香爐既已存在，圍繞著它采石的石工們哪有不避讓之理。就這樣，周圍的巖石被挖去后，被后人譽為"天下第一石"的奇石便形成了。

　　這奇石，高30余米，底圍4米可由三人合抱。底部扁形直立最薄處不足1米，當代徐金富先生為證實此說，特親手作過測量。奇石之中、上部形豐而凹凸險峻。遠遠望去，此奇石宛如一炷煙靄，裊裊升騰。故文人墨客賜它一個雅號"爐柱睛煙"。在距地面20余米處，刻有兩個隸書大字：云骨。系清光緒年間所刻。巖頂有一棵古柏，生命力之強令人驚嘆。據當代一位專家測定，其壽命已逾千年。

　　相傳，北宋大書法家米芾訪越至此，見此奇石，欣喜若狂，繞石三日，搭棚觀賞，不忍離去。后人便在其搭棚拜石處筑亭紀念，亭曰"拜石亭"，奇石與亭之間的一座小石橋則名為"繞石橋"。

　　拜石亭有一抱對："萬匠削不盡，一柱空中全"。與"石魂"、"絕勝"、"天下第一石"一樣，表達了觀者對"云骨"的贊美。

　　云骨和大佛巖彼此出于同一座山巖，由于彼此所承載的文化不同，所擁有的崇拜者也就不同。前者知音多為知識分子，后者知音多為百姓大眾，當然也不乏專業(yè)佛教人士和有關方面的專家學者。

　　絕勝亭

　　"絕勝亭"景點，位于柯巖風景區(qū)的入口處。據正史記載，晉永和年間會稽內史先后為王述和王羲之。王述出于太原王氏，王羲之出于郎琊王氏，兩人之祖先同出于晉陽姬姓。前者屬典范的官場人物，說他主動向皇帝匯報，求得敕文而發(fā)起建成柯山石佛寺未嘗不可。后者屬文人型良吏，初見會稽佳山水便有終焉之志，后來又與支遁和尚結為良友。以此來看，說他有功于柯巖勝地的發(fā)展于理相通。當代重建之石構件仿唐式柯巖絕勝亭內，立有一碑，上書"柯巖絕勝"四字，所采用即是書圣王羲之的手跡。有些史書上隱露了兩人之間的某些"恩怨"，一些研究者又加以突現，但對柯巖來說，晉永和年間的發(fā)展，則是青史中的重要一頁。一柱燭天、凈手池。

　　"一柱燭天"和"凈手池"是圍繞"石佛"、"云骨"的配套景點。自"絕勝亭"向右轉，有一座鐫刻著"一柱燭天"四字的照壁與云骨遙遙相對。照壁前有一凈池，池水清澈。相傳，善男信女拜佛前都要在此凈手，表示虔誠，而求祈禱之靈驗。因當代所開掘的這座凈池，為石砌池壁，石欄四圍，加之人們觀念更新，故凈手無須再直接與水接觸，只須往池中上空象征性凈手即可，名云："空浴"。

　　蓮花聽音

　　"蓮花聽音"景點，位于"一柱燭天"與"云骨"之間，其間，用形態(tài)各異的蓮花石鋪就的甬道，將"一柱燭天"與巨形蓮花坪連結在一起。這塊巨型蓮花坪半徑9.9米，由99塊巨石拼接組成，意取"九九歸一"，象征"萬眾一心"。

　　蓮花在佛教中代表純潔無瑕，觀世音菩薩的座椅即由蓮花承托。而無論人們是否信佛，對于蓮花"出污泥而不染"皆有認同，故置景之好意人人都樂于接受。

　　踏著蓮花甬道，輕松愉快地登上蓮花坪，觀望磚雕回音壁，可領略到壁上所刻佛教《金剛經》之陣陣佛氣。伴侶同游，分立蓮花兩端，可以竊竊私語而享受共鳴之趣。逢天朗氣清，在10時10分之際，獨立蓮心，人影與佛影合在一條直線上，可進入"天神合一"之境界。

　　這就是當代柯巖景區(qū)的修造者，以佛教載體與現代科學相結合而提供給游人的一個放松身心的產品。

　　離開巨型蓮花坪，蓮花甬道延伸至拜臺。拜臺闊綽，隔池正對石佛。拜臺既是善男信女燒香點燭祭祀大佛的安全場所，亦是游人休憩之好去處。

　　拜臺總長30米，寬20米，周邊由44塊大青石組成。每一石上刻有一佛像：十八羅漢，十二伽藍，十四仳盧，正好為44佛。

　　臺上立有兩只石香爐。每只重萬斤，皆由4只龍頭作支撐，以示高貴。相傳，與石佛相配套，在同體巖石上還雕有香爐、蓮臺、石階，可惜已毀于戰(zhàn)火。

　　蠶花洞

　　"蠶花洞"景點，位于石佛池北岸，它是一個蠶形狀的摩崖洞天。洞口右上方巖壁鐫刻著兩行字，上行"化鶴飛?"，下行"蠶花洞"。右有邊款表明所刻日期為"光緒二十九年仲夏"，左有落款，內容為"光山熊先疇書，僧本源監(jiān)制"。如果文中"光山"為地名，那么這書家熊先疇若非僑居紹興，就是僧本源云游光山時所遇之人物。

　　洞口石刻既為"僧"所主持題刻，那么這"化鶴飛來"民間傳說自然富有佛教意味。相傳，古代某一時期有石工在洞內采石時，渾然不知洞口高懸的一方巨石即將塌下。是時，有一仙神路過，為救眾匠人而化為一只仙鶴，在洞口飛旋鳴叫。當石工們見異狀而出洞觀看時，才發(fā)現洞口之危險境況。于是趕忙撤離，而懸石轟然塌下。

　　至于蠶花洞的命名，有多說。一說幼蠶稱蠶花，其形如蟻，而該洞洞底形狀如蠶花;一說四月為蠶月，蠶熟花香之際，游洞之淑女如云，故名。

　　不管怎么說，洞名的溫和與其洞的奇險正好成為兩個極端。進入蠶花洞，但見兩邊巖壁矗天，仰頭望天，洞頂只有"一線天"。洞深處一口深潭，清澄寒徹。如不是為方便當代游客而用青石鋪成平坦小道，踏嶙峋碎巖，溯流而入洞，定為產生一種探奇訪幽的感覺。

　　柯巖景區(qū)導游詞

　　柯巖景區(qū)，坐落在紹興城西12公里處的柯山腳下�？聨r云骨從平地上直插云霄，形體曲折，可稱奇觀。云骨高30余米，底圍僅4米。聳立如錐，婷婷娉娉。頂端古柏蒼翠，虬枝橫斜，據考證樹齡已逾千載。

　　其西為柯巖石佛，為唐代僧人依巖開鑿而成，彌勒坐像，高10.6米，通體一石。此外還有蠶花洞、七星巖、蝙蝠洞諸景，均系古代采石所留，石洞幽深，各具姿態(tài)。開辟"名士苑"，塑有越中歷代名士像;又新建圓善園，古色古香，氣度不凡，中外游客絡繹不絕�？聨r石佛為省級文物保護單位。

　　柯巖景區(qū)是國家AAAA級旅游區(qū)，是以古越文化為內涵，融紹興水鄉(xiāng)風情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風景名勝區(qū)，包括柯巖，鑒湖，魯鎮(zhèn)和香林四大景區(qū)。始于漢代，距今已有一千八百多年歷史，至清代，有著名"柯巖八景"之稱，為越中名勝。

　　景區(qū)總規(guī)劃面積6.87平方公里，以古越文化為內涵，古采石遺景為特色，始于漢代，距今已有1800多年歷史;至清代，形成著名"柯巖八景"，為越中勝景，經過現代別具匠心的園林營造，現已形成石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園及香林等五大景區(qū)，集中反映了紹興的石文化、水文化、名士文化及宗教文化，游程4-6小時，是近年來紹興規(guī)模最大、功能最全，并融自然、園林、宗教及娛樂、休閑項目于一體的風景旅游區(qū)。該景區(qū)包含以下子景點:鑒湖景區(qū)，圓善園景區(qū)，名士苑景區(qū)，鏡水灣，魯鎮(zhèn)。

柯巖導游詞6

　　柯巖風景區(qū)位于柯山腳下，包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分�？聨r是整個風景區(qū)的核心，三國時期，這里曾是一處采石場，擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這里離市區(qū)不遠，來了解紹興文化、休閑度假都很合適。

　　景區(qū)有兩個大門，一個是柯巖，一個是魯鎮(zhèn)，兩個門都可以進入景區(qū)，且相距不遠。上午游覽景區(qū)建議選擇柯巖—鑒湖—魯鎮(zhèn)線路，下午2點后買票建議選擇魯鎮(zhèn)—鑒湖—柯巖線路游覽。景區(qū)內有往返三個景區(qū)的免費畫舫，當然也可以選擇步行，但距離較遠。

　　如今的柯巖景區(qū)包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點，其中最特別的是“天工大佛”和“奇云石骨”�！疤旃ご蠓稹遍_鑿于隋代，歷經石工三代鑿成，頗有氣勢；而“奇云石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，高30余米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風雨中屹立了一千多年，令人驚嘆。

　　鑒湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點。在這里可以坐烏篷船泛舟在鑒湖之上（需另付費），還可以在葫蘆醉島品黃酒、看曲酒流觴，感受紹興的黃酒文化。

　　魯鎮(zhèn)本是魯迅筆下虛構的小鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)景區(qū)則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮(zhèn)”而建的一個鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)主題公園。魯鎮(zhèn)依傍著鑒湖，有商鋪客棧、文化展館、臺門戲臺等等，魯鎮(zhèn)街上，有演員扮演的魯迅小說里阿Q、祥林嫂等人物，很逼真，可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃，還可以去“押寶室”玩兩把押寶游戲，感受舊時紹興水鄉(xiāng)的風情。

　　景區(qū)內有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐，價格略貴，建議自帶些食物。游玩過后，返回紹興市住宿。

柯巖導游詞7

　　來到景區(qū)門口，周圍綠樹成蔭，一塊巨石映入我的眼簾，上面寫著兩個醒目的大字：柯巖。進入景區(qū)大門，我們沿著石板鋪成的小路往前走，首先來到了“蓮花聽音”處，中間盛開著一朵巨大的石雕蓮花，這朵蓮花呈圓形，一朵朵花瓣刻的惟妙惟肖，最神奇的是，當你站在蓮花中間，對著回音壁大喊，回音壁便傳來同樣的聲音。為什么會這樣呢？我百思不得其解。

　　繞過“蓮花聽音”，我們順著林蔭小道往前走，忽然，一個神奇的世外桃源出現在我的眼前。只見池中聳立著一座天工大佛，他高20。8米，兩耳可通人。它是古人采石時留下的一塊高大的巨石，石匠們利用石頭的一部分精雕細刻，筑成了這尊佛像。天工大佛表現了勞動人民的智慧和才干。我不禁這樣贊嘆。天工大佛的不遠處，是天下第一石—————云骨，又名爐柱晴煙。它直沖云霄，高達30多米，上大下小，上端像一頂蘑菇傘，遮擋著風雨，古代石匠利用鬼斧神工，將其斜劈，劈成了現在這塊云骨�？�，它是多么得高，它拔地而起，危峰兀立。經過云骨，我們來到了天工大佛的背后，站在普照寺門前，放眼望去，此時的云骨像一個永不融化的大冰淇凌，我真想撲上去咬一口，它猶如一股青煙冉冉升起，我想爐柱晴煙這個名字就是這樣得來的吧！

　　游完柯巖，我們又進入了鑒湖風景區(qū)。游鑒湖，走纖道，乘游船是一種美麗的體驗，有著“舟行碧波上，人在畫中游”的感覺。鑒湖的水很綠，綠得叫人兩腿直發(fā)軟，因為這墨綠的顏色給了我一個警告：這水很深，請小心。走在古纖道的橋上，我十分害怕，是拉著媽媽過的橋。

　　游完鑒湖，我們又乘著船來到了魯鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)并不是一個真實的小鎮(zhèn)，而是按照魯迅小說中的樣子建造的，魯鎮(zhèn)中全都是有當時的風格建筑，有當時的風俗，還有魯迅小說中的一些人物，有著古色古香的味道，進入魯鎮(zhèn)，我就仿佛穿越時空，回到了古代。

　　一眨眼工夫，時間都過去了，美好的事情有開始也有結束，雖然我沒有全部看完，但我見過的景色，將永遠留在我的記憶中，再也抹不去。

柯巖導游詞8

　　柯巖風景區(qū)，位于紹興城西12公里處，總面積為6.87平方公里，是鑒湖省級風景名勝區(qū)的核心景區(qū)。她北依“日出萬丈綢”的中國輕紡城，南瀕“如在鏡中游”的盈盈鑒湖，是一個以石文化為主要景觀特色，融自然、園林、宗教及娛樂休閑項目于一體的旅游勝地。

　　柯巖風景區(qū)是紹興久負盛名的傳統(tǒng)旅游勝地，被歷代譽為絕勝之地。三國時期，這里曾是一處采石場，歷代匠人不斷采石，鬼斧神工般地造就了姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等石景，宋代已成覽勝之地，陸游曾留有《柯山道上》詩作。明代祁彪佳、潘守城等文人雅士在這里建有別業(yè)亭園，其中寓園曾為中國造園史上的經典之作。到了清代，又形成東山春望、爐柱晴煙、七巖觀魚、清潭看竹、石室烹泉、南洋秋泛、五橋步月、棋坪殘雪等八景。

　　千百年來，隨著自然的雕琢與宗教的介入，加上文人名流的點染，特別是現代別具匠心的開發(fā)，柯巖景觀更引人入勝。目前已形成柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)等三大景區(qū)，是近年來紹興規(guī)模最大、功能最全的風景旅游區(qū)。其建設成就被省內外專家稱為“柯巖現象”，并被省主管部門授予“浙江省風景名勝區(qū)優(yōu)秀建設景點”和“浙江省游客喜愛的美景樂園”。2000年11月，被國家旅游局評定為國家首批柯巖風景區(qū)導游詞級旅游區(qū)，先后通過質量管理體系和環(huán)境管理體系雙認證，成為我省首家具備ISO質量環(huán)境管理雙認證的單位。

【柯巖導游詞】相關文章：

游柯巖風景區(qū)作文6篇01-21

湖光巖導游詞范文01-25

湖光巖的導游詞01-03

湖光巖導游詞(11篇)01-25

湖光巖導游詞11篇01-22

湖光巖導游詞_850字01-21

江西翠巖禪寺導游詞01-20

穿巖十九峰導游詞02-05

湖光巖導游詞_800字01-21

遼寧青巖寺的導游詞02-03