四川羌寨導(dǎo)游詞
作為一名可信賴(lài)的導(dǎo)游人員，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的四川羌寨導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
四川羌寨導(dǎo)游詞1
桃坪羌寨到了，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，隨小李下車(chē)，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)神奇而美麗的寨子。需要要告訴大家的是：千萬(wàn)不要隨意去觸碰羌人供奉的白石神，也不要去接近火塘，更不要朝火塘扔任何東西。我們游覽的線路是：穿過(guò)這座橋，進(jìn)入羌寨，依次參觀羌民的“莊房”、碉樓、地下水網(wǎng)系統(tǒng)，時(shí)間大約2個(gè)小時(shí)左右。然后在此集合，前往下一站。
桃坪羌寨位于四川省阿壩州理縣桃坪鄉(xiāng)，距成都158公里，被人們稱(chēng)為“神秘的東方古堡”。為什么要叫桃坪羌寨呢？相傳在1000多年以前，有個(gè)叫陶殊的人，帶領(lǐng)羌民開(kāi)發(fā)了這塊富饒的土地，因此叫做“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)為“桃坪”，羌語(yǔ)叫“契子”。
我們眼前這個(gè)建筑就是莊房，請(qǐng)大家隨我進(jìn)去參觀。羌族把住房叫做“莊房”，羌語(yǔ)叫“窩遮”。一般人家的“莊房”都是五層樓房。第一層用來(lái)飼養(yǎng)家畜；第二層是“咪達(dá)屋”和起居室，“咪達(dá)層”是羌家火塘，相當(dāng)于漢民族的廳堂；第三層是貯存“豬膘”肉的地方，“豬膘”肉是羌族特色的食品，豬膘是將豬宰殺去其內(nèi)臟后，把肉割成條狀吊在屋梁上風(fēng)干而成�！柏i膘”肥肉透明晶亮，瘦肉色澤紅潤(rùn)，入口化渣，非�？煽�，是羌族食用和待客的佳品，“豬膘”存量多少也是衡量羌族家庭是否富裕的標(biāo)志；第四層是堆放糧食，雜品的儲(chǔ)藏室；第五層是一個(gè)小平臺(tái)和一個(gè)祭祀臺(tái)，叫“若基格”，是供奉“阿爸木比塔”和朝拜神靈的地方�！鞍帜颈人本褪前资�，關(guān)于白石神還有一個(gè)傳說(shuō)，由于羌族是一個(gè)沒(méi)有自己文字，只有語(yǔ)言的民族，這個(gè)傳說(shuō)也就是靠口頭傳下來(lái)的，相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人與戈基人幾次開(kāi)戰(zhàn)，但羌人屢戰(zhàn)不勝，羌族首領(lǐng)在晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)用白石作戰(zhàn)可以打敗戈基人，果真羌人在戰(zhàn)場(chǎng)上用堅(jiān)硬的白石與木棍作武器，戰(zhàn)勝了戈基人，從而定居下來(lái)。后來(lái)羌人就把白石看作神物，并且供奉起來(lái)。屋頂就是曬壩，用來(lái)晾曬糧食。
碉樓是羌族最具特色的建筑，是羌族文化的象征。碉樓的造型各不相同，作用也不同。我們看到的這個(gè)碉，它體積不大，呈四方形，屬四棱碉，是用于警戒的叫“哨碉”，多建在便于眺望四周的高朗地帶，有人站崗放哨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情便點(diǎn)起“狼煙”，村寨里的人們立即做好準(zhǔn)備。請(qǐng)看對(duì)面那座碉，它比我們所在的碉樓要大些，也顯得堅(jiān)實(shí)些，那小郭就要問(wèn)大家了，它是用來(lái)干什么的呢？噢！這位先生說(shuō)對(duì)了，它是用于實(shí)戰(zhàn)防御的，叫“戰(zhàn)碉”。戰(zhàn)碉有五、六、七、八、十二角形，屬多棱碉。角數(shù)越多越便于對(duì)付各個(gè)方位來(lái)襲擊的敵人，同時(shí)也使碉樓更為堅(jiān)固。這種碉樓下大上小，里面分為十幾層，遇到作戰(zhàn)時(shí)，士兵可以在碉在內(nèi)據(jù)守，村里的人，甚至連家畜都可以轉(zhuǎn)移到碉內(nèi)，帶上足夠的食物，堅(jiān)持?jǐn)?shù)日是沒(méi)問(wèn)題的。
在這神奇的“東方古堡”的建筑群下面，還隱藏著一個(gè)偉大的`工程——地下水網(wǎng)。羌民利用山坡地形，從山上引來(lái)泉水，流經(jīng)各家各戶(hù)，人們不用出門(mén)就可以取水。打仗時(shí)也不怕敵人圍困，有利于長(zhǎng)期堅(jiān)守。同時(shí)，它還是一個(gè)完善的消防設(shè)施和一條安全的地下通道。
各位游客，小李的講解就先到這里，現(xiàn)在給大家二十分鐘自由活動(dòng)和拍照的時(shí)間，二十分鐘后我們?cè)诖思希^續(xù)我們的游覽。
四川羌寨導(dǎo)游詞2
各位來(lái)賓：
大家好！我是米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的講解員，名叫xx，現(xiàn)在，我代表我們神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨旅游點(diǎn)的全體父老鄉(xiāng)親和全體工作人員向遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友們表示最熱烈的歡迎！（羌語(yǔ)）
桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶(hù)人家，489人。相傳在一千多年以前，有個(gè)叫陶殊的人率先開(kāi)發(fā)了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)為“桃坪”。羌語(yǔ)叫“啟子”。
桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風(fēng)情保存完好。所以許多專(zhuān)家、學(xué)者稱(chēng)它是神秘的“東方古堡”。在這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远藿ǖ摹懊曰觋嚒焙偷叵鹿┧到y(tǒng)；可以品嘗風(fēng)味別致的羌族餐飲；可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞；還可以購(gòu)買(mǎi)羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品�，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一塊去參觀。
大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語(yǔ)叫“窩遮”�！扒f房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶(hù)的住房都是四、五層。下面的一層是用來(lái)養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的，中部的幾層用來(lái)住人和做廚房，最高的一層用來(lái)堆放糧食和雜物。房頂用來(lái)打麥子、青稞、豆類(lèi)和曬糧食。這種房屋就地取材，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，冬暖夏涼，而且壽命特長(zhǎng)，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說(shuō)是羌族工匠的專(zhuān)長(zhǎng)。是羌族人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是我們羌民族堅(jiān)韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從小學(xué)藝，經(jīng)過(guò)十幾年的努力鉆研才能達(dá)到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽(yù)，連藏族地區(qū)的許多民房都是請(qǐng)羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來(lái)便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進(jìn)巷道，就象進(jìn)入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會(huì)被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。
各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在來(lái)到了一個(gè)非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發(fā)現(xiàn)什么沒(méi)有？聽(tīng)到什么聲音沒(méi)有？就在你們的腳下，有我們東方古堡最偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)！它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶(hù)的門(mén)口，打起仗來(lái)，人們不用走出巷門(mén)便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場(chǎng)持久的防御戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)系統(tǒng)還有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎發(fā)生火災(zāi)，每家每戶(hù)立即揭開(kāi)石板，取水滅火，從而保護(hù)了全寨人的生命財(cái)產(chǎn)安全。
現(xiàn)在大家看到的這座高大建筑叫羌碉，是我們東方古堡的標(biāo)志性建筑，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，后來(lái)，由于種種原因損壞了幾個(gè)。剩下的這兩座羌碉已經(jīng)有1200多年的歷史。它們經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨剝?nèi)诤鸵痪湃昝h疊溪的七點(diǎn)八級(jí)大地震以及一九三五年的火災(zāi)，至今還保存完好，可風(fēng)羌族人建筑工藝的精巧。據(jù)《后議書(shū)》（西南夷）記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數(shù)丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱(chēng)羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來(lái)防御敵人的。碉的下面幾層用來(lái)駐兵和堆放糧食，最高一層用來(lái)觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū)，每隔一定距離就有一個(gè)這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上點(diǎn)燃碉上的煙幕，很快就把戰(zhàn)爭(zhēng)的住處傳到百里之外。
羌族人民熱愛(ài)大自然，相信萬(wàn)物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹(shù)神、羊神等三十多種自然神。其中，對(duì)天神（白石神）最為崇敬。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人與戈基人在岷江上游大戰(zhàn)，羌兵眼看就要全軍覆沒(méi)了，羌族女神木姐珠及時(shí)趕來(lái)，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。
由于歷史的原因，羌族人沒(méi)有自己的文字。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人的首領(lǐng)阿巴白狗掌握著用樺樹(shù)皮寫(xiě)成的羌文經(jīng)書(shū)，所以他能知曉天事人事，行軍打仗也很有本領(lǐng)。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進(jìn)他的帳篷，偷吃了全部樺皮經(jīng)書(shū)，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛(ài)的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念經(jīng)才回憶起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口頭背頌才傳承下來(lái)。后來(lái)羌族巫師（端公）也就成了羌族文化的傳承人。
羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，熱情好客的主人會(huì)給你端來(lái)香味樸鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉，還有山龍須、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘會(huì)為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會(huì)醉意朦朧，也許你會(huì)飄然若仙，使你終身難忘。
羌繡，是中華民族五千年?duì)N爛文化中的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由于羌族姑娘從小就喜歡學(xué)習(xí)刺繡，從而學(xué)成了精于手工的傳統(tǒng)技藝。到了出嫁的時(shí)候，姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊，否則會(huì)被男方輕視。所以，羌繡能歷經(jīng)一千多年歷史而傳承至今，而且精美絕倫，成為許多專(zhuān)家學(xué)者的研究對(duì)象和收藏品，請(qǐng)大家不要忘了購(gòu)買(mǎi)這些珍貴的紀(jì)念口噢！
羌族歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看羌族歌舞，你會(huì)覺(jué)得非常遺憾。羌族人民能歌善舞已有兩千多年歷史。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，他們以歌聲伴隨自己的勞動(dòng)，用舞蹈表現(xiàn)自己的生活，逐漸形成了熱情奔放的藝術(shù)風(fēng)格。羌族歌舞中，有表現(xiàn)勞動(dòng)生活的；有表現(xiàn)愛(ài)情的；還有表現(xiàn)祭祀活動(dòng)或驅(qū)除鬼神的。羌族歌舞形式多樣，有獨(dú)唱的、有對(duì)唱的、還有集體對(duì)歌的，比如改盤(pán)歌、花兒納吉等等。羌族沙朗舞（即集體鍋莊）是最為活躍、奔放的藝術(shù)形式，男女老幼均可參與。幾十個(gè)人、上百個(gè)人高歌勁舞，氣氛非常熱烈。皮鼓舞原來(lái)是羌族巫師祭神才跳的，后來(lái)也逐漸演化為風(fēng)格粗獷的羌族舞蹈，成為羌族舞蹈中的一支絢麗的奇芭。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或者村里有人舉行婚禮，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝火，喝著醇香的咂酒，唱山歌，跳鍋莊，有時(shí)鬧到通宵達(dá)旦。在桃坪羌寨旅游，你可盡興地觀賞羌家歌舞，也可以參加篝火晚會(huì)，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以后，在熊熊篝火的輝映下，跟著羌家姑娘小伙翩翩起舞，從中領(lǐng)略古羌文化的精深內(nèi)涵。
各位來(lái)賓：羌寨歌舞馬上要開(kāi)演了，請(qǐng)大家快去觀看，祝愿大家玩得開(kāi)心，游得愉快！
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