實(shí)用的調(diào)查實(shí)習(xí)報(bào)告4篇
在我們平凡的日常里，我們使用報(bào)告的情況越來(lái)越多，報(bào)告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無(wú)誤的。在寫(xiě)之前，可以先參考范文，以下是小編整理的調(diào)查實(shí)習(xí)報(bào)告4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
調(diào)查實(shí)習(xí)報(bào)告 篇1
經(jīng)歷了兩個(gè)月的實(shí)習(xí)生活，讓我初嘗了身為一名教師的酸甜苦辣�；仡櫤蛯W(xué)生們一起走過(guò)的日子，不禁想起自己的中學(xué)時(shí)代，也深感如今的學(xué)生比我們過(guò)去多了一份頑皮，一份靈活，一份大膽。學(xué)生的能力一代比一代強(qiáng)，要求也越來(lái)越高。因此，要想在學(xué)生中樹(shù)立起好老師的形象，還需要走一段不尋常的摸索之路。
在實(shí)習(xí)期間，我們的主要任務(wù)是班主任工作和教學(xué)工作。班主任是班級(jí)工作的組織者、管理者和策劃者，也是學(xué)校管理的中間力量和骨干分子，對(duì)良好班風(fēng)和校風(fēng)的形成起到舉足輕重的作用。作為一個(gè)班主任又怎樣使自己的工作上臺(tái)階、上水平、上檔次呢？實(shí)習(xí)期間擔(dān)任班主任工作，我有這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)，班主任對(duì)學(xué)生的思想教育工作，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)與學(xué)生實(shí)行心理溝通的過(guò)程，只有真正了解了學(xué)生的內(nèi)心世界，做到有的放矢，方法得當(dāng)，才能達(dá)到教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)提供幫助指導(dǎo)、學(xué)生對(duì)教師的工作給予配合支持的目的，從而收到好的教育效果。
下面談?wù)勛约呵泻蠈W(xué)生心理實(shí)際進(jìn)行思想教育工作的一些嘗試下面談?wù)劚救嗽趯?shí)習(xí)班級(jí)工作中的一點(diǎn)體會(huì)。
一、獎(jiǎng)懲適當(dāng)。
我知道一個(gè)優(yōu)秀的班主任，時(shí)刻應(yīng)該用“愛(ài)”去開(kāi)啟學(xué)生的心靈，很多時(shí)候我們的一個(gè)笑容，一個(gè)課余誠(chéng)懇的交談，有時(shí)是一個(gè)眼神，一句鼓勵(lì)的話，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響，你愛(ài)的奉獻(xiàn)會(huì)得到愛(ài)的回報(bào)，但我們細(xì)想一下，這樣的學(xué)生有多少，真正能感悟到你老師的愛(ài)的學(xué)生，絕對(duì)孺子可教也。常有的是你對(duì)他的寬容增加了他的放縱，淡薄了紀(jì)律的約束，這在實(shí)習(xí)中我也是有所體會(huì)的。
今天我們面對(duì)的不是幾個(gè)學(xué)生，而是五十三人的班級(jí)沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律，如何有良好的班風(fēng)？在我們的教育工作中，懲罰也是教育的一種手段。當(dāng)然，懲罰特別要慎重，我認(rèn)為當(dāng)我們懲罰學(xué)生時(shí)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：
�、偈紫纫欢ㄒ⒁庾鹬貙W(xué)生的獨(dú)立人格，保護(hù)好學(xué)生的自信心、自尊心，好的就是好的，錯(cuò)的就是錯(cuò)的，不要一錯(cuò)百錯(cuò)，全盤(pán)否定；
②懲罰的目的是警示學(xué)生什么不可以做，做了會(huì)有什么后果，不是為懲罰而懲罰學(xué)生，而是為教育學(xué)生而懲罰學(xué)生，換句話說(shuō)，懲罰是手段，教育才是目的；
③誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)誤，但不是誰(shuí)都會(huì)改正錯(cuò)誤，受懲罰不要緊，要緊的是改正錯(cuò)誤，關(guān)鍵不是懲罰，關(guān)鍵是接受教訓(xùn)，改正錯(cuò)誤。
二、組織開(kāi)展活動(dòng)的魅力。
良好班集體的建設(shè)必須依靠活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，活動(dòng)可以產(chǎn)生凝聚力，密切師生關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生發(fā)揮主體的積極性，這時(shí)進(jìn)行集體主義教育、健康的競(jìng)爭(zhēng)心理教育是行之有效的；在我班，凡是學(xué)校組織的活動(dòng)，班主任和我都給予高度的重視，如校運(yùn)會(huì)的報(bào)名與訓(xùn)練班主任與我都親身參與當(dāng)中，開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，一起與學(xué)生訓(xùn)練。告訴他們不用把名次的好壞，放在第一位，只要我們盡力了就行了。心理學(xué)等理論告訴我們：在競(jìng)賽活動(dòng)中，一個(gè)人的目標(biāo)期望水平不能過(guò)高，也不能過(guò)低，只有中等水平的期望值才能使參賽者保持最佳的競(jìng)技狀態(tài)，對(duì)于我們每個(gè)同學(xué)來(lái)講，活動(dòng)的目的不是拿名次，而是看我們?nèi)绾螌?duì)待競(jìng)爭(zhēng)，是否有參與意識(shí)，是否全身心投入了，是否能做到問(wèn)心無(wú)愧。在活動(dòng)中進(jìn)行教育，同學(xué)們易于接受也能很快轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。抓住“活動(dòng)”這個(gè)最佳的教育時(shí)機(jī)，精心設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，就能收到意想不到的教育效果。
三、主題班會(huì)
經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的準(zhǔn)備，在第一周的周五我主持參加了新學(xué)期的第一次班會(huì)，這也是我主持的第一次班會(huì)。這次班會(huì)的主題是“安全教育與新學(xué)期新打算”。在班會(huì)上，同學(xué)們積極發(fā)言，讓我深深的體會(huì)現(xiàn)在的中學(xué)生已經(jīng)有了很豐富的安全常識(shí)。例如，上體育課的注意事項(xiàng)，交通安全，地震、臺(tái)風(fēng)來(lái)襲需要注意哪些等等，他們都回答的頭頭是道。班會(huì)的另一個(gè)要點(diǎn)是“新學(xué)期新打算”，讓一些學(xué)生上講臺(tái)說(shuō)出他們上學(xué)期的不足之處和這學(xué)期的計(jì)劃。這不僅讓學(xué)生自己找出自己的不足以便改正，更讓學(xué)生在學(xué)期初就定下新學(xué)期的大體計(jì)劃，更有目的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這也培養(yǎng)了學(xué)生上講臺(tái)的心態(tài)。雖然沒(méi)有每一個(gè)學(xué)生在班會(huì)上都發(fā)言，但是我堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都有了自己的新的計(jì)劃、新的打算。每一個(gè)學(xué)生都對(duì)上臺(tái)發(fā)言的同學(xué)都深有感受。
教學(xué)更是實(shí)習(xí)的重點(diǎn)，以下是我實(shí)習(xí)的一點(diǎn)心得。
第一，預(yù)備階段
先熟悉實(shí)習(xí)班級(jí)的情況，認(rèn)識(shí)班上的每個(gè)學(xué)生以及他們學(xué)習(xí)情況（通過(guò)班主任或班委或直接交流）。然后，認(rèn)真聽(tīng)指導(dǎo)老師上課�，F(xiàn)在的聽(tīng)課的'感覺(jué)和以前完全不一樣：以前聽(tīng)課是為了學(xué)習(xí)知識(shí)；現(xiàn)在聽(tīng)課是學(xué)習(xí)教學(xué)方法。目的不一樣，上課的注意點(diǎn)就不一樣，現(xiàn)在注意的是指導(dǎo)老師的上課方式，上課的思想。接著，根據(jù)在大學(xué)所學(xué)的教育知識(shí)和在中學(xué)實(shí)習(xí)聽(tīng)課所學(xué)到的，自己在已有的基礎(chǔ)上備課，試講。做足了上講臺(tái)的準(zhǔn)備。
第二，上課階段
在經(jīng)過(guò)了前兩周的聽(tīng)課、試講后，第三周我正式走上講臺(tái)，第一次感覺(jué)自己所學(xué)的知識(shí)派上用場(chǎng)。作為一名教師，還有一個(gè)天職就是教書(shū)，無(wú)私地把知識(shí)傳播給學(xué)生。這也是我們實(shí)習(xí)的重要內(nèi)容——授課。我初次體會(huì)到當(dāng)老師的辛苦。上一節(jié)課，要經(jīng)過(guò)“備課（寫(xiě)教案）——上課——批改作業(yè)——接受學(xué)生反饋的信息——評(píng)講、鞏固練習(xí)”這樣一個(gè)流水線�？雌饋�(lái)簡(jiǎn)單，可其中每個(gè)環(huán)節(jié)又有很多小細(xì)節(jié)，最主要的是“上課”。這個(gè)環(huán)節(jié)，也就是我們一直在探討的“課堂教學(xué)”。
近年來(lái)，我國(guó)歷史課堂教學(xué)改革的浪潮此起彼伏，各種對(duì)提高歷史教學(xué)質(zhì)量具有指導(dǎo)意義的成果不斷涌現(xiàn)．然而，這些成果大多著眼于如何使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)學(xué)得更多、更快、更好，如何促進(jìn)與之相應(yīng)的個(gè)體心理品質(zhì)的形成與發(fā)展，卻往往忽視了學(xué)生的個(gè)體社會(huì)化發(fā)展問(wèn)題．也就是說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了課堂教學(xué)中以知識(shí)的傳遞和學(xué)習(xí)為基軸的教育過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了以個(gè)體心理品質(zhì)的訓(xùn)練與養(yǎng)成為主線的發(fā)展過(guò)程，卻忽視了以人際互動(dòng)為中心的社會(huì)過(guò)程。幾乎所有的教學(xué)過(guò)程都發(fā)生在學(xué)生群體人際互動(dòng)的環(huán)境之中，因此重視學(xué)生個(gè)體與學(xué)生群體的相互作用，加強(qiáng)和指導(dǎo)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)就是一個(gè)很有意義的問(wèn)題．
所謂合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)組織形式，它要求學(xué)生們?cè)谝恍┯桑病度私M成的異質(zhì)性小組中一起從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。課堂教學(xué)作為一種系統(tǒng)，需要不斷地進(jìn)行反饋與矯正。在班級(jí)教學(xué)中，不同的學(xué)生有著不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和矯正需要。尤其是在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，班級(jí)內(nèi)學(xué)生數(shù)學(xué)水平差距甚大，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)某C正活動(dòng)需要大量的計(jì)劃時(shí)間。如果教師是矯正活動(dòng)的唯一幫助來(lái)源的話，那么管理上的困難將會(huì)拖延教師對(duì)學(xué)生的幫助，從而降低它的效能。如果運(yùn)用合作學(xué)習(xí)，學(xué)生們則可以從同伴中迅速得到高質(zhì)量的矯正活動(dòng)的幫助，縮短了矯正時(shí)間，也就有更多的時(shí)間用于完成學(xué)習(xí)任務(wù)。小組中的合作學(xué)習(xí)還能為增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)提供誘因，并且能降低焦慮。經(jīng)驗(yàn)顯示，在同伴輔導(dǎo)的過(guò)程中，向其他同學(xué)提供幫助的小組成員得益最大。這即是說(shuō)，學(xué)習(xí)困難學(xué)生的進(jìn)步并不以犧牲優(yōu)秀學(xué)生的發(fā)展為代價(jià)，相反，所有的學(xué)生都能在學(xué)習(xí)小組的同伴輔導(dǎo)中獲益匪淺。需要說(shuō)明的是，并不是說(shuō)建立起了學(xué)習(xí)小組，在課堂上進(jìn)行了幾次小組討論學(xué)生就能進(jìn)行真正意義上的合作學(xué)習(xí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)作細(xì)致的組織工作，對(duì)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的指導(dǎo)，對(duì)小組之間的活動(dòng)情況組織有效的交流，以此來(lái)提高小組活動(dòng)的效率。當(dāng)我們不斷地有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生之間的合作意識(shí)，使合作學(xué)習(xí)成為學(xué)生的自覺(jué)行為時(shí)，它所起的作用就會(huì)充分地顯現(xiàn)出來(lái)。還應(yīng)指出，強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)并不意味著削弱學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，事實(shí)上，合作學(xué)習(xí)的一個(gè)基本點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)個(gè)體責(zé)任。其出發(fā)點(diǎn)乃是強(qiáng)調(diào)在各種形式教學(xué)活動(dòng)的互配實(shí)施中使學(xué)生得到全面發(fā)展。
以上介紹的合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，我個(gè)人認(rèn)為是可行的，能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，又能調(diào)動(dòng)他們的積極性，提高學(xué)習(xí)效率。隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展和教學(xué)軟件數(shù)量的增加，計(jì)算機(jī)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。利用計(jì)算機(jī)來(lái)展示歷史演進(jìn)，能夠使學(xué)生更直觀地掌握歷史。從而可以做到更高密度的知識(shí)傳授，大大提高課堂利用率。因此，為了適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)需要，我們必須掌握有關(guān)的計(jì)算機(jī)知識(shí)，制作教學(xué)課件，并把它應(yīng)用在課堂上。在實(shí)習(xí)中，我采取傳統(tǒng)的講授法和多媒體教學(xué)相結(jié)合，一共上了26節(jié)課。課堂上若學(xué)生對(duì)我的提問(wèn)有所反應(yīng)的話，就是對(duì)我最大的回報(bào)。因此，在課堂上必須注意學(xué)生的反應(yīng)，每個(gè)教師，都希望自己的學(xué)生個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，但這總是老師的一廂情愿。我認(rèn)為，要隨時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，分析原因，從而改進(jìn)自己的教學(xué)方法和確立教學(xué)內(nèi)容。
高中階段學(xué)生歷史學(xué)習(xí)成績(jī)兩極分化呈現(xiàn)出比初中階段更嚴(yán)重的趨勢(shì)，后進(jìn)生聽(tīng)占的比例較大。這種狀況直接影響著大面積提高歷史教學(xué)質(zhì)量。那么，造成兩極分化比較嚴(yán)重的原因是什么？如何預(yù)防嚴(yán)重分化？
一、造成分化的原因
�。ㄒ唬┤狈W(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)習(xí)意志薄弱是造成分化的主要內(nèi)在心理素。對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的積極性主要取決于學(xué)習(xí)興趣和克服學(xué)習(xí)困難的毅力。
�。ǘ┱莆胀ㄊ分R(shí)不系統(tǒng)，沒(méi)有形成較好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，不能為連續(xù)學(xué)習(xí)提供必要的認(rèn)知基礎(chǔ)。
�。ㄈ┧季S方式和學(xué)習(xí)方法不適應(yīng)歷史學(xué)習(xí)要求。高中階段是各科學(xué)習(xí)分化最明顯的階段。一個(gè)重要原因是高中階段歷史課程對(duì)學(xué)生抽象理性思維能力要求有了明顯提高。而高中學(xué)生正處于由直觀形象思維為主向以抽象思維為主過(guò)渡的又一個(gè)關(guān)鍵期，沒(méi)有形成比較成熟的抽象思維方式，而且學(xué)生個(gè)體差異也比較大，有的抽象思維能力發(fā)展快一些，有的則慢一些，因此表現(xiàn)出歷史學(xué)習(xí)接受能力的差異。除了年齡特征因素以外，更重要的是教師沒(méi)有很好地根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)要求去組織教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生抽象思維的發(fā)展，提高學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)適應(yīng)性
二、減少學(xué)習(xí)分化的教學(xué)對(duì)策
�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；
�。ǘ┙虝�(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；
�。ㄈ┰跀�(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)抽象邏輯思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)；
�。ㄋ模┙⒑椭C的師生關(guān)系。
總之，教師是一個(gè)崇高而神圣的職業(yè)，要當(dāng)一名好的教師更不容易。在此次實(shí)習(xí)中，我也看到了自己的不足之處。社會(huì)的不斷進(jìn)步，使學(xué)校對(duì)教師的要求越來(lái)越高，尤其是師范生將面臨更大的挑戰(zhàn)，“學(xué)高為師，行正為范”的內(nèi)涵也在不斷地加深。這就要求我們不斷完善自己，準(zhǔn)備全身心投入將來(lái)的教育事業(yè)。
調(diào)查實(shí)習(xí)報(bào)告 篇2
一、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)
�。ㄒ唬┙逃齼r(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化
自己跳出“農(nóng)門(mén)”，走向城市。他們中的大部分人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了教育的重要價(jià)值在于幫助他們提高自己的綜合素質(zhì)，使他們掌握生存、生活所需的基本的文化科學(xué)知識(shí)，以增強(qiáng)自己在未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)能力。在此基礎(chǔ)上，部分家庭經(jīng)濟(jì)條件較好且成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生則致力于追求大學(xué)教育。
小學(xué)生的教育價(jià)值觀的另外兩個(gè)特點(diǎn)是務(wù)實(shí)化和功利化。小學(xué)生越來(lái)越強(qiáng)烈地追求未來(lái)教育輸出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，他們中的很多人從經(jīng)濟(jì)的角度去衡量所學(xué)課程的價(jià)值，繼而決定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學(xué)更多地聯(lián)系生活和生產(chǎn)實(shí)踐，滲透更多的實(shí)用技術(shù)。
我知道，由于年齡和學(xué)識(shí)的制約，小學(xué)生的認(rèn)知、分析、判斷等能力既不成熟又不穩(wěn)定。事實(shí)上，相當(dāng)多的小學(xué)生的教育價(jià)值觀是迷茫的。其原因在于：一是越來(lái)越多的中專生和大學(xué)生難以就業(yè)，從而使他們對(duì)考中�；虼髮W(xué)失去信心；二是學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的小學(xué)生文化課程難以滿足學(xué)生對(duì)職業(yè)技術(shù)的需求，難以使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在刺激和利益驅(qū)動(dòng)。這些原因使越來(lái)越多的學(xué)生厭學(xué)。更為嚴(yán)重的是，我在教師座談和學(xué)生家長(zhǎng)訪談的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，由于對(duì)學(xué)生前途的失望，部分家長(zhǎng)和教師也失去了對(duì)教育的信心，厭學(xué)情緒在受教育者和教育者身上同時(shí)滋生并蔓延，我稱這一現(xiàn)象為農(nóng)村教育的世紀(jì)迷�，F(xiàn)象。不可否認(rèn)，這一現(xiàn)象所反映的是一種消極的教育價(jià)值觀。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)需求的縱向多層次和橫向多目標(biāo)
農(nóng)村小學(xué)生由于個(gè)人的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教育價(jià)值觀和對(duì)未來(lái)的期望等方面的差異，使他們的學(xué)習(xí)需求具有縱向多層次和橫向多目標(biāo)的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)需求的縱向多層次是指學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的深度要求不一。小學(xué)畢業(yè)后準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生，只要求掌握基礎(chǔ)知識(shí)；準(zhǔn)備考中專的學(xué)生，要求課程教學(xué)難易適度、學(xué)業(yè)成績(jī)達(dá)中等水平；追求大學(xué)教育的學(xué)生，則要求最大容量地掌握所學(xué)知識(shí)，學(xué)業(yè)成績(jī)達(dá)上等水平。學(xué)習(xí)需求的橫向多目標(biāo)是指學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的廣度要求寬泛。他們既要求學(xué)好學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的課程知識(shí)，又要求充分培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)，還要求掌握更多的實(shí)用技術(shù)。
二、農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
（一）世俗的偏見(jiàn)
俗語(yǔ)說(shuō)“嚴(yán)師出高徒”。處于經(jīng)濟(jì)、文化雙落后的農(nóng)村，望子成龍、望女成鳳的觀念特別強(qiáng)。父母把孩子送到學(xué)校，都希望能得到一位嚴(yán)師的教導(dǎo)，都希望自己的孩子在學(xué)習(xí)上出類拔萃，根本就不考慮能力的發(fā)展、智力的開(kāi)發(fā)等方面的因素。只要老師能在學(xué)習(xí)上抓緊一點(diǎn)，就是好老師。對(duì)于教育教學(xué)方面的改革，那不是他們的事，他們也不熱衷，甚至還有抵觸情緒，因?yàn)楸砻嫔峡词菍?duì)他們的孩子放松了，那是他們所不能接受的。而教育教學(xué)的改革是為了把學(xué)生從作業(yè)堆中解救出來(lái)，換之而來(lái)的是發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，從而能積極地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。只要是改革，就會(huì)有不適應(yīng)，這也是在所難免的，而這一些是家長(zhǎng)所不能理解的。
�。ǘ﹣�(lái)自社會(huì)上的壓力
社會(huì)上對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)，仍然是以中考的錄取率為標(biāo)準(zhǔn)的。你的錄取率高，就是好學(xué)校，家長(zhǎng)就愿意把學(xué)生送到這個(gè)學(xué)校里來(lái)；反之，就是差學(xué)校，他們就不愿意把孩子送到你的學(xué)校里來(lái)，學(xué)生流失也就在所難免了。近年來(lái)，農(nóng)村初中的學(xué)生流失很嚴(yán)重，不少的學(xué)生都到城區(qū)的學(xué)校就讀，因?yàn)槌菂^(qū)的學(xué)校師資力量強(qiáng)大，教學(xué)設(shè)備先進(jìn)，并且在升高中時(shí)按劃區(qū)招生的政策可以優(yōu)先進(jìn)入城區(qū)高中。而農(nóng)村的學(xué)生就不同了，農(nóng)村學(xué)校教學(xué)設(shè)備是明顯地不如城區(qū)的學(xué)校，學(xué)生升入高中時(shí)，進(jìn)入城區(qū)高中的名額是極其有限的，考得稍微不好，就要到鄉(xiāng)下的高中就讀，這里存在著嚴(yán)重的教育不公。因此，農(nóng)村的學(xué)校要想立足，就要想方設(shè)法提高教學(xué)成績(jī)。提高教學(xué)成績(jī)是農(nóng)村學(xué)校的首要任務(wù)，是農(nóng)村學(xué)校生存的關(guān)鍵。
（三）來(lái)自學(xué)校的管理
由于社會(huì)上對(duì)學(xué)校的要求，學(xué)校就要以學(xué)生成績(jī)?yōu)橹鳌Ｋ�，在學(xué)校對(duì)老師的管理上，也是偏重于教學(xué)成績(jī)的。雖然每所學(xué)校對(duì)老師都進(jìn)行了量化考核，并且量化考核的內(nèi)容也很多，不是以教學(xué)成績(jī)?yōu)槲ㄒ唬攸c(diǎn)還是放在教學(xué)成績(jī)上，教學(xué)成績(jī)所占的比重一般都占一半以上。只要你的教學(xué)成績(jī)高了，你的師德也就高了，常規(guī)上的項(xiàng)目也就高了，這是一個(gè)連鎖反應(yīng)。你想在這種情況下，誰(shuí)還能大膽地進(jìn)行教育教學(xué)的改革呢？凡是改革，就會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，你一旦改革失敗，你的'一切都會(huì)化為烏有。尤其是在當(dāng)前實(shí)行的評(píng)聘分開(kāi)的今天，你只要改革失敗，你的教學(xué)成績(jī)一定會(huì)很差，由于連鎖效應(yīng)，你的各方面的量化成績(jī)也會(huì)很低，在評(píng)聘的時(shí)候，你就會(huì)低聘一級(jí)，你所付出的，不但是精神名譽(yù)上的損失，還有經(jīng)濟(jì)上的損失，而且還會(huì)在審報(bào)高一級(jí)職稱時(shí)受到限制。
三、農(nóng)村中小學(xué)師資現(xiàn)狀
�。ㄒ唬⿺�(shù)量保證，但結(jié)構(gòu)不合理
小學(xué)教師的數(shù)量總體狀況能夠滿足目前小學(xué)教學(xué)規(guī)模的需要。隨著這幾年生源的不斷縮減，不少學(xué)校出現(xiàn)了超編現(xiàn)象，但是教師的結(jié)構(gòu)不合理。一是學(xué)科上的不合理。部分學(xué)科師資緊缺，如英語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)學(xué)科。小學(xué)英語(yǔ)教師大多是師范里選修英語(yǔ)的，在大專進(jìn)修的時(shí)候也沒(méi)有進(jìn)修英語(yǔ)專業(yè)，使得英語(yǔ)教師隊(duì)伍科班出身的較少，英語(yǔ)師資力量薄弱。其次是年齡層次上的不合理。幾年來(lái)，由于超編包袱的制約，不能引進(jìn)教師，使得教師的年齡層次出現(xiàn)斷層�，F(xiàn)在小學(xué)教師大部分是在50歲到40歲這一年齡段，30以下的青年教師占的比例非常少，教師隊(duì)伍缺乏活力。
（二）教師流失
最近幾年，小學(xué)共流出青年教師十余名，這些教師都是三十至四十歲之間且有相當(dāng)工作經(jīng)驗(yàn)及工作實(shí)績(jī)的骨干教師。
�。ㄈ┙處熥晕野l(fā)展需求不足
部分教師得過(guò)且過(guò)，在教學(xué)上沒(méi)有追求，沒(méi)有明確的自我發(fā)展的目標(biāo)。不少教師忙于日常教學(xué)工作，而忽視自己的學(xué)習(xí)和提高。即使參加一些理論學(xué)習(xí)也是為了應(yīng)付學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的要求，沒(méi)有把學(xué)習(xí)和工作很好地結(jié)合起來(lái)。
�。ㄋ模┙處焿毫^大
隨著課改的不斷深入和素質(zhì)教育的推進(jìn)，教育行政部門(mén)和教研部門(mén)對(duì)教師的要求越來(lái)越高，教師普遍出現(xiàn)職業(yè)懈怠情緒。
調(diào)查實(shí)習(xí)報(bào)告 篇3
社會(huì)實(shí)踐不再是個(gè)陌生的字眼，新鮮的是每次我們的主題都會(huì)不一樣。在這個(gè)年代長(zhǎng)大的孩子，從小就接觸了社會(huì)實(shí)踐，每個(gè)寒暑假，學(xué)生們都忙著學(xué)習(xí)忙著實(shí)踐，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們社會(huì)實(shí)踐的研究調(diào)查越來(lái)越深入，也越來(lái)越有參考價(jià)值。今年，我參加了外國(guó)語(yǔ)學(xué)院動(dòng)物保護(hù)2隊(duì)的社會(huì)實(shí)踐。這是一個(gè)充滿感動(dòng)的暑假，這是一個(gè)充滿愛(ài)的社會(huì)。
我們隊(duì)以兩人為一組在深圳的各個(gè)區(qū)展開(kāi)調(diào)查，隊(duì)友們調(diào)查了很多的寵物醫(yī)院。社會(huì)實(shí)踐的第一天就是暴雨天氣，我們?cè)缭绯霭l(fā)，濕了褲腿，來(lái)到我們要調(diào)查的“瑞鵬寵物醫(yī)院”。一進(jìn)門(mén)，都是寵物的汪汪聲，讓我不禁毛骨悚然。記得在初一的時(shí)候，下午上完課回家，在上樓之前，一只狗跑過(guò)來(lái)咬我一口，沒(méi)有出血，主人說(shuō)它喜歡我。從那時(shí)起，我就開(kāi)始怕狗。我總覺(jué)得狗能讀懂人的想法，每當(dāng)我看見(jiàn)狗我就想著它不要走來(lái)，越是這么想它就越往我這邊走，很可笑的想法，總之就是怕狗但又會(huì)覺(jué)得它們很可愛(ài)，想愛(ài)卻不敢靠近的感覺(jué)整整糾結(jié)了我xx年。怕狗的地步到了一定的程度，高二的時(shí)候去井岡山社會(huì)實(shí)踐，那里幾乎每個(gè)家庭都會(huì)有養(yǎng)狗，而且不是深圳大部分人養(yǎng)的寵物狗，是大狼狗，叫聲能把人嚇暈，那時(shí)我就是怕得要喝葡萄糖。所以我的記憶中就是狗不是好東西，我討厭狗。一陣痛苦的哀嚎聲把我?guī)Щ亓爽F(xiàn)實(shí)，我看到寵物醫(yī)院里的動(dòng)物都很無(wú)助的眼神，心里泛起一陣憐憫。寵物醫(yī)院里有受傷的，有流浪被收留的，有接近死亡的，看了我第一次有心疼的感覺(jué)。同時(shí)，也有在洗澡的狗狗非常開(kāi)心，很可愛(ài)。
從調(diào)查的結(jié)果看來(lái)，還是很讓人覺(jué)得欣慰的。對(duì)于在對(duì)待傷害動(dòng)物的態(tài)度上，有78%的市民是強(qiáng)烈的厭惡和譴責(zé)，8%的市民覺(jué)得不應(yīng)該。在看待使用野生動(dòng)物的問(wèn)題上，有大約80%的人是強(qiáng)烈反對(duì)和覺(jué)得不應(yīng)該的。人們不僅食用動(dòng)物，還利用動(dòng)物的皮做成各種皮革出售，賺取商業(yè)利潤(rùn)，有60%的人認(rèn)為這是破壞生態(tài)，這充分的說(shuō)明了我們的市民已經(jīng)意識(shí)到動(dòng)物情況的好壞會(huì)影響到生態(tài)的平衡，以至于破壞人類賴以生存的環(huán)境。有84%的市民認(rèn)為我們國(guó)家有義務(wù)立法保護(hù)野生動(dòng)物，他們認(rèn)為野生動(dòng)物也是有生命的，是環(huán)境保護(hù)的一部分，應(yīng)該強(qiáng)烈譴責(zé)傷害野生動(dòng)物獲取利潤(rùn)的商業(yè)行為。在這個(gè)信息時(shí)代，人們能狗從各種個(gè)樣的途徑獲取保護(hù)動(dòng)物保護(hù)我們共有的家園這樣的主題節(jié)目和消息。有62%的人認(rèn)為社會(huì)中舉辦的野生動(dòng)物保護(hù)活動(dòng)能夠很好的幫助他們提高野生動(dòng)物保護(hù)的意識(shí)。他們認(rèn)為應(yīng)該關(guān)愛(ài)動(dòng)物，加大宣傳，要提高生態(tài)平衡的`意識(shí)面向大眾，擴(kuò)大覆蓋面和對(duì)象層次，到小區(qū)提醒他們伴侶動(dòng)物的利弊, 改善家庭的陳舊觀念，宣傳對(duì)象最好以家庭為單位，從小做起, 轉(zhuǎn)變觀念。
然而， 動(dòng)物保護(hù)宣傳教育留于表面，動(dòng)物福利觀念未深入人心。在我國(guó)，許多人在對(duì)待人與動(dòng)物關(guān)系問(wèn)題上存在錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為人對(duì)動(dòng)物擁有絕對(duì)支配權(quán)，可主宰動(dòng)物的一切，乃至生殺大權(quán)。而對(duì)動(dòng)物福利，甚至是最基本權(quán)利的維護(hù)也存在認(rèn)識(shí)上的偏差。動(dòng)物遭受人類殘暴對(duì)待的新聞屢屢見(jiàn)諸報(bào)端。傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式在人們的頭腦中根深蒂固，動(dòng)物福利觀念難以占據(jù)一席之地。例如作為國(guó)粹之一的中草藥和中華美食源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然而許多在我們看來(lái)習(xí)以為常的入藥或者烹飪方式卻是建立在野蠻對(duì)待動(dòng)物基礎(chǔ)上的。例如活吃猴腦，生摳鵝腸等。有些入藥方式特別殘忍，不僅要活的，還要用種種方式折磨動(dòng)物才能體現(xiàn)出藥用價(jià)值。這些殘酷對(duì)待動(dòng)物的做法已經(jīng)激起了眾多國(guó)際動(dòng)物保護(hù)組織的抗議。所以我們要讓人們深刻了解動(dòng)物保護(hù)的意義， 首先，《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》規(guī)定珍貴、瀕危的陸生、水生野生動(dòng)物和有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的陸生野生動(dòng)物受國(guó)家法律保護(hù)，所以濫食野生動(dòng)物是違法行為。其次，保護(hù)野生動(dòng)物就是保護(hù)人類自己。由于環(huán)境的惡化，人類的亂捕濫獵，各種野生動(dòng)物的生存正在面臨著各種各樣的威脅。再者，食用野生動(dòng)物極易傳染疾病。
這次社會(huì)實(shí)踐收獲甚多，從動(dòng)物身上，從市民口中，在我的親身體會(huì)中領(lǐng)悟生活和社會(huì)。
調(diào)查實(shí)習(xí)報(bào)告 篇4
淮陽(yáng)社會(huì)文化調(diào)查是繼大學(xué)生暑期綠色營(yíng)之后，又一次由黃河科技學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)主辦的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它增強(qiáng)了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力，極大地豐富了大學(xué)生寒假生活。近年來(lái)，大家更加關(guān)注與我國(guó)的傳統(tǒng)文化，海內(nèi)外華人掀起了一股尋根文化熱！而淮陽(yáng)太昊伏羲陵是人們尋根謁祖的圣地。對(duì)于這樣一個(gè)歷史文化悠久的古城，身為大學(xué)生的我們想通過(guò)本次調(diào)查活動(dòng)，對(duì)她有更加深刻的了解。同時(shí)也希望我們的調(diào)查讓更多人關(guān)注我國(guó)的古代文化，傳承并將之發(fā)揚(yáng)光大!
一、淮陽(yáng)概況
淮陽(yáng)古稱宛丘、陳、陳州,位于河南省周口市10縣市中心。這里歷史悠久，文化燦爛。歷史上曾三次建都, 三次為國(guó)。 6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創(chuàng)下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的圣火。 5000年前，炎帝 神農(nóng)氏在此建都始稱陳，嘗百草藝五谷，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)的先河。 3000多年前，周武王到舜后媯滿于陳，建陳國(guó)。道教始祖老子生于陳國(guó)苦縣 , 這里是道家文化的發(fā)源地�！疤煜挛墓僮�, 歷代帝王師”的孔子，曾三次來(lái)陳，為他儒家學(xué)說(shuō) 的形成奠定了思想基礎(chǔ)。上古時(shí)代， 這里一直是華夏政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。厚重的歷史文化 , 構(gòu)筑了星羅棋布的名勝古跡 , 有史可查的達(dá) 326 處。其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位兩處。其中位居全國(guó)十八大名陵之首的太昊伏羲陵廟，聳立龍湖北岸， 殿宇巍峨 , 金碧輝煌 ,是海內(nèi)外華夏子孫尋根謁祖、旅游觀光的圣地。
本次調(diào)查活動(dòng)主要在以下地點(diǎn)進(jìn)行：太昊陵、龍湖、畫(huà)卦臺(tái)、弦歌臺(tái)等。共整理出5份調(diào)查報(bào)告。
�。ㄒ唬┗搓�(yáng)太昊陵文化調(diào)查
一、調(diào)查時(shí)間：20xx年2月2日
二、調(diào)查地點(diǎn)：淮陽(yáng)縣太昊陵
三、調(diào)查方式：隊(duì)員們于上午八點(diǎn)半進(jìn)入太昊陵景點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查，主要通過(guò)走訪群眾，與當(dāng)?shù)鼐用窳奶煲约巴讲秸{(diào)查的方式進(jìn)行的。
四、調(diào)查內(nèi)容：
1.關(guān)于太昊陵的歷史文化
太昊陵坐落于歷史悠久的河南省淮陽(yáng)縣，傳說(shuō)是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長(zhǎng)眠的地方。它包括太昊伏羲氏陵和為祭祀他而修建的陵廟，是我國(guó)著名的三陵之一。原占地875畝，是一座氣勢(shì)磅礴規(guī)模雄偉，殿圖豪華的古代宮殿式建筑。歷來(lái)被稱為“天下第一黃朝圣地”，是全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。
2.關(guān)于太昊陵的景點(diǎn)
太昊陵就是伏羲的陵墓。陵墓位于淮陽(yáng)縣以北的`蔡河邊，墓大而莊嚴(yán)。墓的前方有一棵百年側(cè)柏樹(shù)，樹(shù)干上長(zhǎng)了很多“耳朵”似的樹(shù)疙瘩(見(jiàn)右圖)。據(jù)說(shuō)這是伏羲的耳朵，如果在此用手摸著耳朵許愿，人祖爺伏羲便可以幫你實(shí)現(xiàn)。平日前來(lái)祭拜的人絡(luò)繹不絕，大家通常會(huì)在墓的周圍抓一把土撒在陵墓上，以示為人祖爺添墳，從而獲得保佑。統(tǒng)天殿是太昊陵中級(jí)別最高的殿，供奉著人祖爺伏羲像，始建于明代。游人至此，都會(huì)燒香跪拜以示尊敬。殿的四周墻上雕刻著伏羲一生的豐功偉績(jī)，興漁業(yè)、造農(nóng)耕……除了有雕刻頌揚(yáng)伏羲的一生外，還有碑林對(duì)此大加贊美。那里有從甲骨文至今的所有字體，充分展現(xiàn)了伏羲傳奇的一生，以及我們中華民族文明的博大精深。太昊陵的門(mén)很多，像先天門(mén)、太極門(mén)、道儀門(mén)等都具有百年歷史，且都保持著原貌。始建于明代的鐘樓和鼓樓相對(duì)而坐，蒼蒼而莊重，幸運(yùn)的游人可能還會(huì)聽(tīng)到它們獨(dú)特的聲響。歷史文化氛圍濃重的陵園內(nèi)，獨(dú)秀園可謂別具一格。園內(nèi)有很多古老而稀有的樹(shù)木，其中柏抱檀更是具有900多年的歷史，20世紀(jì)70年代樹(shù)杈中間神奇的長(zhǎng)出一棵小樹(shù)。此外，里面還有很多園林藝術(shù)作品（見(jiàn)上圖）。它們都是用樹(shù)修剪成動(dòng)物的形狀——老虎、鶴和二龍戲珠等，真是獨(dú)具匠心。岳飛祠堂也是游客必到之地，游客會(huì)敲打跪在岳飛面前的秦檜的頭，來(lái)為岳飛打抱不平。另外，陵園還有玉皇觀、女?huà)z觀、玉清觀、天仙觀等一些旁園。凡是來(lái)訪陵園的游人，都會(huì)陶醉于太昊陵的古老與神秘。
3.太昊陵對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊?/p>
平日除了來(lái)參觀太昊陵的游人，淮陽(yáng)的居民也是經(jīng)常來(lái)往其中。無(wú)論嚴(yán)寒還是酷暑，你都會(huì)在太昊陵藝術(shù)館前面看到練毛筆字的老人。他們的字蒼勁有力，在太昊陵濃厚氛圍的映襯下更是具有藝術(shù)韻味。早晨除了前來(lái)練字的老人，還有來(lái)此晨練的老人。他們一邊打著太極，一邊感受著伏羲文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可謂是樂(lè)在其中。
五、隊(duì)員感悟：
通過(guò)本次調(diào)查，隊(duì)員感覺(jué)收獲很大。對(duì)伏羲文化有了進(jìn)一步的了解，為中華民族幾千年來(lái)的燦爛文明而感到無(wú)比驕傲。同時(shí)還培養(yǎng)大家的溝通能力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，以及較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神。隊(duì)員們希望我們青年志愿者協(xié)會(huì)能夠把寒假的文化調(diào)查完善并承辦下去，做成像綠色營(yíng)一樣的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，給大學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)。
�。ǘ┠嗄喙�
一、調(diào)查時(shí)間：20xx年2月2日
二、調(diào)查地點(diǎn)：淮陽(yáng)縣
三、調(diào)查方式：通過(guò)實(shí)地感受和與當(dāng)?shù)厣虘粢粤奶斓男问竭M(jìn)行、
四、調(diào)查內(nèi)容：
"泥泥狗"是淮陽(yáng)縣太昊伏羲陵泥玩具的總稱，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用黃泥捏成的、含納福避邪之意的祭祀物。在調(diào)查過(guò)程中我們知道了，除了狗外，它還有猴、羊、鳥(niǎo)等110多種形態(tài)，相傳已有3000多年歷史，它的制作過(guò)程：精選當(dāng)?shù)攸S泥，經(jīng)過(guò)和泥，捏制成形，風(fēng)干等復(fù)雜過(guò)程，制作耗時(shí)費(fèi)工。泥泥狗又叫“陵狗”、“天狗”，為淮陽(yáng)太昊陵所獨(dú)有，被譽(yù)為“天下第一狗”。
據(jù)說(shuō)，“泥泥狗”是為伏羲、女?huà)z看守陵廟的“神狗”，贈(zèng)送親友，可以消災(zāi)、祛病，頗為神圣。況且價(jià)格低廉，物質(zhì)精美，是廟會(huì)游人必購(gòu)之物。工藝上， 泥泥狗是用膠泥捏制而成，全身染黑色作底，然后用大紅、黃、白、綠、桃紅五色點(diǎn)畫(huà)出由圓弧曲線、直線和點(diǎn)組成的各種圖案，線條稚拙而生動(dòng)，色彩絢麗又不失沉穩(wěn)。泥泥狗造型古樸渾厚，形狀奇特怪異，其題材包羅鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、蟲(chóng)與人物，可謂無(wú)奇不有，個(gè)個(gè)充滿著一種虛幻的超脫神秘感，散發(fā)出濃烈的鄉(xiāng)土氣息和野性的芬芳�？粗魇礁鳂拥哪嗄喙罚嗄喙范际怯锌卓纱�，聲音悠遠(yuǎn)明亮，嗚嗚的聲音，仿佛在訴說(shuō)著一個(gè)久遠(yuǎn)的神話。泥泥狗是淮陽(yáng)獨(dú)有的民間文化遺產(chǎn)。是淮陽(yáng)文化的傳承和發(fā)展的直接體現(xiàn)。
五、隊(duì)員感悟:
我們由衷的喜歡她們，濃濃的文化氣息讓我們愛(ài)不釋手，就買(mǎi)了一些留作紀(jì)念。現(xiàn)如今，泥泥狗的形象已經(jīng)日漸豐富，包裝更加精美，深受群眾尤其是兒童和外地游客的喜愛(ài)。所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益也是日漸增長(zhǎng)，間接的刺激了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。淮陽(yáng)泥泥狗設(shè)計(jì)精美、品位高雅有很高的藝術(shù)和考古價(jià)值，淮陽(yáng)泥泥狗被譽(yù)為“真圖騰，活化石”。民間傳說(shuō)、神話故事俯拾皆是。
�。ㄈ┊�(huà)卦臺(tái)
一、調(diào)查時(shí)間：20xx年2月2日
二、調(diào)查地點(diǎn)：淮陽(yáng)縣
三、調(diào)查方式：以徒步走訪的方式進(jìn)行調(diào)查。
四、調(diào)查內(nèi)容：
6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創(chuàng)下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的圣火，畫(huà)卦臺(tái)就為此而建。在調(diào)查過(guò)程中，通過(guò)與文化專家的交流。我們得知這樣一個(gè)傳說(shuō)：
6500年前，天崩地裂，伏羲帶領(lǐng)族人逃難。
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