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毛概調(diào)研報告
在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都不可避免地要接觸到報告，我們在寫報告的時候要避免篇幅過長。那么，報告到底怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的毛概調(diào)研報告，歡迎閱讀與收藏。
毛概調(diào)研報告1
前言
人類信仰是人類社會生存不可或缺的一種精神動力，是一種強大的凝聚力。目前大學(xué)生對于宗教信仰問題看法上呈多樣性趨勢，很多學(xué)生對宗教問題有濃厚的興趣，繼而影響個人社會觀，價值觀。因此，研究宗教信仰在大學(xué)生中的發(fā)展?fàn)顩r對我國的經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。
一.調(diào)查目的。
1.了解當(dāng)代大學(xué)生信仰結(jié)構(gòu)，與宗教信仰的看法;
2.認(rèn)識宗教信仰對大學(xué)生人生觀，價值觀的深層影響;
3.探究大學(xué)生宗教信仰對社會發(fā)展，民族振興的潛在聯(lián)系;
4.思考宗教信仰在大學(xué)生群體中產(chǎn)生的利與弊，討論原因及改良方法;
5.分析宗教信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。
二.調(diào)查方法。
1.思考調(diào)查方法，確定調(diào)查基本思路，樣本數(shù)量;
2.通過發(fā)放調(diào)查問卷方式及樟樹林論壇發(fā)帖調(diào)查;
3.回收問卷后，分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合調(diào)查目的討論總結(jié);
4.撰寫調(diào)查報告。
三.時間與地點。
1.時間地點
四.調(diào)查對象。
學(xué)生及網(wǎng)友。
五.調(diào)查結(jié)果及分析。經(jīng)過分析數(shù)據(jù)及閱讀相關(guān)書籍可以得出。
宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響。
客觀地認(rèn)識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于當(dāng)今的大學(xué)生更好地把握歷史上和現(xiàn)實中的宗教現(xiàn)象，認(rèn)識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。
據(jù)調(diào)查，大學(xué)生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的10%，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會的客觀因素，也有大學(xué)生自身主觀的因素。改革開放以來，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟水平的提高、價值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟成分并存，價值觀念的不同，決定人們意識形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風(fēng)，社會主義初級社會的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當(dāng)，社會分配的不公平，貧富差距的擴大，種種因素，使青年人對共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導(dǎo)致許多人轉(zhuǎn)向宗教信仰，大學(xué)生也不例外。
青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強烈的獨立自主意識，面對不同以往的文化背景和多種價值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生轉(zhuǎn)向了宗教。在市場經(jīng)濟體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面的風(fēng)險和壓力。求學(xué)道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會導(dǎo)致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關(guān)系，毫無功利色彩的互相關(guān)心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學(xué)生在社會中大多處于弱勢地位，教會和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。
當(dāng)然，有一些大學(xué)生是因為生長在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。當(dāng)代大學(xué)生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認(rèn)識上的誤區(qū)：
其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚善。因而相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為，這些宗教道德與社會主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會主義道德規(guī)范的作用，當(dāng)今物欲橫流的市場經(jīng)濟社會中，尤需這些宗教道德的教化。
世界銀行前兩年曾發(fā)表過一個報告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的。事實上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責(zé)，二是害怕神的懲罰。佛教的轉(zhuǎn)世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩(wěn)定社會秩序、凈化社會空氣等方面確具有獨特的積極意義。
其二，對信仰自由的模糊認(rèn)識。憲法給予公民信仰自由的權(quán)力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責(zé)并干涉呢?
其三，對科學(xué)家信仰宗教問題的認(rèn)識。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個概念，有些科學(xué)家本身信仰宗教，因此，許多大學(xué)生認(rèn)為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財富。只有正確的理解和認(rèn)識它的價值并且合理的對待才是有意于個人的生活、有益于社會的和諧!作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習(xí)俗，宗教活動包含了豐富的社會人文知識。另外，作為精神追求在每一個人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認(rèn)為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個人文化修養(yǎng)達到一定高度的基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會和運用好它的根本意義所在。封建社會給我們留下了很多寶貴的人文思想知識。
作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎(chǔ)。宗教信仰在中國有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎(chǔ)空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識作工具，通過不同時期的不同理解認(rèn)識，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認(rèn)識它的內(nèi)在意義。封建社會，宗教信仰只有統(tǒng)治階級才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達不到對它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
現(xiàn)代社會，宗教信仰作為一種思想活動大都自由的存在于每一個人的頭腦中，政府對于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個體為對象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個人的思想活動中產(chǎn)生著不同的作用。應(yīng)該積極的承認(rèn)，當(dāng)今社會存在著嚴(yán)重的信仰危機。價值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實際性、實用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來看，充其量也就是歷史知識罷了!然而，社會的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動的群體。同時，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動的現(xiàn)象。
在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著;再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實的最好選擇。應(yīng)該積極的認(rèn)識到，當(dāng)今社會中對于歷史留給我們的財富，應(yīng)該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y(jié)歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應(yīng)該實事求是的對待它的形成背景、社會作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價值，再嚴(yán)重的講就是迷信活動了。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃!”作為宗教一支的信仰認(rèn)識，六祖精辟的理解應(yīng)該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。
古人的這種認(rèn)識的淵源來自對生活的充分了解和感悟，應(yīng)該告訴后人的思想理念在于：積極的對待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來自生活的腳踏實地，只有這樣才能夠達到理解教誨的目的。從另外的界面來認(rèn)識，友善、和諧的做人、做事，是社會總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個道德高尚的人，這個社會就圓滿了。當(dāng)今社會正在以“道德榮辱”觀念來提高個人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設(shè)思想信仰領(lǐng)域，意識形態(tài)主流來自生活在這個社會里的大多數(shù)群體的認(rèn)識。
因此，宗教信仰應(yīng)該為社會發(fā)展服務(wù)，應(yīng)該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀!
一個人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性;一個家庭不能以宗教信仰的追求影響社會的和諧與實際;一個宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。
毛概調(diào)研報告2
(一)調(diào)查時間、地點
調(diào)查時光：20xx年8月10日——20xx年7月10日，地點為廣州天河區(qū)五山。
(二)調(diào)查形式
本次調(diào)查主要是透過發(fā)放調(diào)查問卷的形式來進行的。我們打印了300份調(diào)查問卷，以不記名方式在廣州天河區(qū)五山隨機派發(fā)。透過回收問卷(收回296份)，統(tǒng)計結(jié)果，然后進行分析研究。
(三)調(diào)查對象
本次被調(diào)查的對象組成層次如下：男女比例大致為1：1;年齡段方面，20歲以下占20%，20～40占45%，40～60占30%，60歲以上的占5%;職業(yè)方面，覆蓋了學(xué)生，農(nóng)民工，個體戶，離退休職工，其他職業(yè)等不一樣社會群體。對象基本覆蓋社會公眾各個層面，能大致反映出天河區(qū)五山居民的環(huán)保意識狀況。
(四)調(diào)查資料
本次調(diào)查從居民對環(huán)境保護的了解水平、居民所涉及的環(huán)保生活方式兩個方面進行。問卷編制了13個題目，每個題目從不一樣角度和不一樣側(cè)面反映公眾環(huán)境意識水平和參與環(huán)境保護現(xiàn)狀。
(五)調(diào)查人
(六)環(huán)保意識調(diào)查結(jié)果：
調(diào)查顯示，公眾對環(huán)境的態(tài)度總體上是用心負(fù)責(zé)的，絕大多數(shù)公眾對環(huán)境的基本價值觀是正確的，公眾對常識性的普通環(huán)境知識答題的正確率較高，到達8.。6%，但是對于世界環(huán)境日是哪天?這一簡單題目，只有的答對。大部分的居民認(rèn)為目前環(huán)境問題已成為人們所關(guān)注的一個重大的問題，這說明環(huán)境問題已經(jīng)為廣大人們所關(guān)注，已經(jīng)成為了一個眾人矚目的重大問題。
暑假對于我們大學(xué)生來講是個難得的假期，因為在這段時光里我們能夠掘起所好，做很多自我想做，但平常又沒有時光做的事。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)陌才偶倨谏�，快樂又充實。很多大學(xué)生都會選取抓住機遇，做一些社會實踐活動，用心投入到社會這個圈子里，既鍛煉潛力，又能增長見識，何樂而不為呢?
兩個月的暑期生活就這樣匆匆結(jié)束了，還有我的這次社會實踐。讓整日呆在象牙塔的我，嘗到了生活的現(xiàn)實和不易�；蛟S，這種真切的體會，才是最寶貴的收獲。
整個八月份的時光我都在打工，這次選取的工作地點是在家樂福大世界店，因為九月份開學(xué)的來臨，所以選取做馬培德文具的暑期促銷工作。八月份這個時候，面臨孩子們的開學(xué)，幾乎每家大型超市都會有這個學(xué)訊的促銷，商場里的各大文具廠商也會開始降價，以便吸引學(xué)生和家長的眼球。
剛開始沒上班的時候，我原本以為這個工作就應(yīng)會很簡單。但是不然，上班之后，不久要按家樂福員工的上班時光，早班從早上八點鐘開始上班，到下午四點鐘結(jié)束。晚班在九點半的時候下班，因為住家隔上班地點還是有點遠，所以晚班下班之后回到家都十點半了，在路程上每一天坐公交車還是有點辛苦。去年我在太平洋全興店給某個服裝品牌做促銷工作的時候，還是比較簡單的，只用負(fù)責(zé)自我份內(nèi)的工作就好了，但是在超市里，每個廠商的促銷員不僅僅要負(fù)責(zé)本廠商的促銷工作，每一天還要幫忙家樂福負(fù)責(zé)本課其他的商品。例如給在文具區(qū)域的商品打價格標(biāo)簽，定時查價，看是否降價或是漲價。如果有新的商品，還要幫忙上貨，整理花車，負(fù)責(zé)整理散貨的歸類。每一天晚班的同事，還要在下班之前把所有的排面整理好。所以，我每一天的工作不僅僅要向顧客介紹公司的商品，還要做很多除此之外的事情。剛開始的時候，我對幫忙其他的商品上貨和整理花車之類的工作是不理解的，因為我覺得我只是給一個廠商做促銷工作，其他的工作不就應(yīng)我負(fù)責(zé)。但是工作幾天之后，我也明白了這些好像都是超市里面的規(guī)矩，作為促銷員不僅僅要為廠商工作，同時還要為商場工作。此刻的超市其實也是在節(jié)約成本。所以這些我每一天都已經(jīng)習(xí)慣了，忙忙碌碌的，也很充實。
超市里每一天都會碰到各種各樣的顧客，偶爾也會碰到外國的朋友，這個時候正好是練習(xí)自我英語口語的機會。大多數(shù)時候還是一些家長呆著孩子來買開學(xué)的學(xué)習(xí)用具，這樣的場合，能夠培養(yǎng)自我的溝通潛力，和自我的表達潛力，這些都是在學(xué)校里學(xué)不到的，是靠自我在社會上的積累得來的。此刻的我們賺錢不是主要的，作為學(xué)生，就應(yīng)一種學(xué)習(xí)的經(jīng)驗來看待工作，不管是什么工作總會有值得我們學(xué)習(xí)的地方，這種學(xué)習(xí)和實踐社會的機會是很珍貴的。也是以后自我找工作，實踐社會的資本。
在家樂福里面工作，我還是看到了超市里面管理上存在的一些問題，雖然我學(xué)的并不是工商管理。例如有些商品需要放在花車上，這天看到同事很辛苦的把商品一個個擺好，明天領(lǐng)導(dǎo)來了，又讓把商品擺放在其他的位置。這樣的事情經(jīng)常發(fā)生，很浪費時光和人力，我覺得這些就就應(yīng)盡早安排好，不要等到都做好了又否定。我還碰到了一件事情，就是一件商品的價格在不一樣的時光差了太多。工作的一位同事在今年六月份的時候買了一款全新的拉桿書包，特價59元，因為當(dāng)時可能是還剩了很少的貨，所以價格很便宜。八月份的時候，廠家又來了很多同款的書包，這款書包的原價是199元，此刻促銷價是148元。同一商品59元和148元之間真的差了很多，六月份的時候買書包的顧客很少，難道是因為此刻要開學(xué)了，買書包的顧客每一天都有很多，所以這價格就相差了這么多?此刻的顧客都覺得大型超市里面的東西比較公道，有一次我遇到一個廠家，從她的口中我得知了一款書包超市的進價是105元左右，此刻銷售給顧客的價格是150元左右，一款書包超市的利潤就將近五十元左右，利潤相當(dāng)于進價的二分之一，所以超市每一天的利潤就應(yīng)是很大的。
八月三十一號，短暫的實踐生活就這樣結(jié)束了，除了收獲，還有很多值得我思考的問題。
主要體會：
這次的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟了很多東西，甚至這些東西將讓我終身受用。工作的時候要學(xué)會全力以付，不要太計較自我付出多少，盡量做到多做事，做有用的事情。自我努力的工作，旁人也會看到。不管怎樣，重要的是工作的成效和業(yè)績，這才是領(lǐng)導(dǎo)看重的。
不管做什么事情，就算是一件小事，也要認(rèn)真仔細(xì)，絕不能敷衍了事。可能不起眼的小事是很重要的，所謂細(xì)節(jié)決定成敗。人與人之間在智力和體力上的差異并不是想象中的那么大，很多小事，一個人能做，另外一個人也能做，只是做出來的效果不一樣，往往是一些細(xì)節(jié)上的工夫，決定著事情完成的質(zhì)量。
我的思考：
社會實踐能讓走出校園的我們，更好的接觸社會，了解社會，加入到社會中。它有助于我們大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想和知識。同時，社會實踐中有很多我們在學(xué)校里無法學(xué)習(xí)到的東西，與人溝通交流的潛力和表達潛力。社會實踐能夠加深我們與社會各階層人的感情，拉近了與社會的距離，也開拓的視野，增長了才干，能更好明確自我的奮斗目標(biāo)。期望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。
以上就是我的暑假的經(jīng)歷和感受，雖然不是那么的轟轟烈烈，也不是平淡無味，但至少它是充實的，給我或多或少的帶來的對于人生感受，和必須的影響吧!
毛概調(diào)研報告3
義務(wù)教育，是由法律規(guī)定的，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。義務(wù)教育又稱強迫教育和免費義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強制性、免費性、普及性的特點。自我國**年實施九年義務(wù)教育，迄今為止，九年義務(wù)教育已經(jīng)實施近25年，這為未來10年實現(xiàn)基本普及十二年義務(wù)教育的目標(biāo)奠定了堅實的內(nèi)在基礎(chǔ)，而國家豐厚的財力資源和地方成功的試點經(jīng)驗則提供了重要的外在保障。由此，本文便是在這種背景下以調(diào)查問卷方式，圍繞著“群眾對九年義務(wù)教育的看法”和“是否支持將學(xué)前教育和高中教育納入義務(wù)教育之列”兩大主題發(fā)起了調(diào)查，并研究最新教育方面的時事報道，
方法步驟介紹
一、查閱資料，確定主題，查詢最新關(guān)于教育的新聞和政策。
二、擬出問卷調(diào)查，發(fā)布問卷調(diào)查，并分析結(jié)果
三、針對不同階層的人做采訪調(diào)查，并分析結(jié)果
四、總結(jié)，擬出報告
資料分析研究
背景：
自國家提出九年義務(wù)教育的政策后，全國大部分地區(qū)已普及了九年義務(wù)教育，大大提高了國民素質(zhì)，并為祖國的繁榮做出了巨大的貢獻。據(jù)調(diào)查，將學(xué)前教育和高中三年教育歸入義務(wù)教育是人們普遍的愿望。然而更多人認(rèn)為，不少偏遠的農(nóng)村要實行九年義務(wù)教育的仍舊非常困難，主要原因是農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費嚴(yán)重不足以及農(nóng)村師資力量非常薄弱，因此，國家應(yīng)當(dāng)均衡發(fā)展，解決偏遠地區(qū)和城市地區(qū)的公共資源差距，保障農(nóng)村地區(qū)的義務(wù)教育權(quán)益。
資料：
20xx年，全國人大審議通過了《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》，其中規(guī)定，“逐步使財政性教育經(jīng)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達到4%”。今年是實施十一五規(guī)劃的最后一年，也是實現(xiàn)這一具有法律約束力目標(biāo)的最后一年。這一兩年來，隨著農(nóng)村和城市九年義務(wù)教育相繼免繳學(xué)雜費，我國財政性教育投入占GDP的比重已接近4%。
統(tǒng)計
一、調(diào)查報告統(tǒng)計
據(jù)統(tǒng)計，53.33%的被調(diào)查者，也就是超過一半的被調(diào)查者對目前的九年義務(wù)教育滿意程度一般。他們認(rèn)為目前九年義務(wù)教育最大的問題是還有很多偏遠地區(qū)實施得并不理想，而且教育方式也不夠理想。而接近60%的被調(diào)查者指出，自己身邊的中小學(xué)仍舊有小部分收取學(xué)雜費。而阻礙九年義務(wù)教育在農(nóng)村施展的主要原因有兩個——教育經(jīng)費層層克扣以及農(nóng)村師資力量薄弱。而解決方法大部分人選擇支持解決偏遠地區(qū)和城市地區(qū)的公共資源差距，保障農(nóng)村地區(qū)的義務(wù)教育權(quán)益。
二、教育經(jīng)費在GDP中的比例
“科教興國”。20xx年，全國人大審議通過了《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》，其中規(guī)定，“逐步使財政性教育經(jīng)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達到4%”。今年是實施十一五規(guī)劃的最后一年，也是實現(xiàn)這一具有法律約束力目標(biāo)的最后一年。
那么，教育經(jīng)費占GDP的比重在其他國家又是如何呢？筆者了解到，()教育經(jīng)費占GDP的比重，世界平均水平為4.9%，發(fā)達國家為5.1%，欠發(fā)達國家為4.1%。印度、哥倫比亞、巴西等發(fā)展中國家都超過4%。因此，根據(jù)數(shù)據(jù)來看，我國教育經(jīng)費支出相對較少，還有較大提高空間。
三、九年義務(wù)教育的'普及度
20xx年《人口與勞動綠皮書》指出，中國教育發(fā)展的近30年來，我國教育質(zhì)量有了明顯的提高，九年義務(wù)教育的普及度為95%以上，而青壯年文盲率下降到5%以下，高等教育入學(xué)率達到了21%。
為鞏固已取得的成果并在教育方面取得更好的成效，政府應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加大國家教育的投入總量，提高教育支出占GDP的比例，爭取延長人均受教育年限。
四、國家的財政收入數(shù)據(jù)與義務(wù)教育支出
如果我國教育經(jīng)費占GDP的比重達到世界平均水平后，是否有能力實行十二年義務(wù)教育呢？
根據(jù)20xx年教育事業(yè)發(fā)布統(tǒng)計公報，我國高中階段學(xué)生總數(shù)為4341.9萬人，其中，普通高中2514.5萬人，成人高中17.5萬人，中等職業(yè)教育1809.9萬人，以各地高中階段公辦學(xué)校學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)看，平均在800元左右（普通高中生均公用經(jīng)費為509元，中等職業(yè)教育生均公用經(jīng)費為718元），以此計算，如果全免高中階段學(xué)生學(xué)費，每年需要政府新增投入350億元。假使每年約1900多萬的初中畢業(yè)生全部上高中，那么，新增高中生規(guī)模每年為500萬左右，根據(jù)《20xx年全國教育經(jīng)費執(zhí)行情況統(tǒng)計公告》，普通高中生均預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費（包括教育事業(yè)費、科研經(jīng)費、基建經(jīng)費和其他經(jīng)費）為2648.54元，中等職業(yè)學(xué)校生均預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費為3124.01元，那么，為新增教育規(guī)模，預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)經(jīng)費每年將增加150億元。也就是說，在目前基礎(chǔ)上實行高中義務(wù)教育，每年將新增教育投入500億元。
而根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)，20xx年國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）為300670億元。而根據(jù)教育部、國家統(tǒng)計局和財政部發(fā)布的全國教育經(jīng)費執(zhí)行情況統(tǒng)計公告顯示，
20xx年財政性教育經(jīng)費占GDP的比重達到歷史最高，但也只占GDP的3.48%，離開4%的計劃比例尚有0.52%的差距，以300670億元計算，就是20xx億。而據(jù)此前有關(guān)人士對20xx年國家財政性教育經(jīng)費達到GDP的5%計算，在GDP數(shù)值不變的情況下，1%即為3000億。因此，國家應(yīng)當(dāng)是有能力承當(dāng)十二年義務(wù)教育的。
總之，只要下定決心，在未來的10年中，推行12年義務(wù)教育，并非不能，而在于政府為不為。對于“有效時間”長達10年以上的國家中長期教育改革和發(fā)展剛要的制訂來說，這一牽涉到教育基本責(zé)任、培養(yǎng)怎樣的勞動者的問題，有必要深入思考。
毛概調(diào)研報告4
一、調(diào)查背景
我省在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)民收入大幅度提高的同時，由于農(nóng)村生活污水、垃圾排放量增大，種植養(yǎng)殖業(yè)廢棄物逐年遞增，化肥農(nóng)藥施用量居高不下，城市工業(yè)污染逐漸向農(nóng)村轉(zhuǎn)移等原因，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)環(huán)境狀況日益惡化，環(huán)境質(zhì)量明顯下降，不僅影響廣大農(nóng)民群眾的生存環(huán)境與身體健康，也制約著農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。雖然在20xx年5月25日，福建省龍巖市人民政府頒布了《關(guān)于印發(fā)龍巖市農(nóng)村環(huán)境連片整治示范項目管理暫行辦法的通知》，但農(nóng)民們的環(huán)保意識還是比較薄弱，比如問卷中第6題所問的是否知道長期使用農(nóng)藥等化學(xué)殺蟲劑的后果，只有7%的農(nóng)民知道并且清楚，而且還有21%對此表示無所謂的態(tài)度，可見，農(nóng)民的生活水平上去了，環(huán)保意識卻沒有得到提高。發(fā)展固然重要，但在一個良好的環(huán)境下生活才是我們最希望的。我們決不能走西方國家“先污染，后治理”的老路，而應(yīng)該提前把環(huán)境保護放到一個重要的位置。這既是歷史的教訓(xùn)，也是我們面臨的必然選擇，在環(huán)境危機日益深化的情況下一種被動選擇。
二、調(diào)查問題分析
1、農(nóng)民的環(huán)境保護意識薄弱
從調(diào)查問卷中可以發(fā)現(xiàn)，對環(huán)境保護知識的了解程度：有10%的人非常了解，有30%的人表示了解一些環(huán)境保護知識，60%的人表示不太了解;對環(huán)境保護重視程度：在看報紙和雜志時，如果遇到有關(guān)環(huán)保方面的報到時，有14%的人會很認(rèn)真的看、聽，有65%的人只看標(biāo)題和結(jié)果，還有17%的人選擇跳過去，甚至有3%的人沒有看過和聽過;對保護環(huán)境的認(rèn)識程度：23%的人認(rèn)為是每一個人的事，自己也有一份責(zé)任，48%的人表示是政府的事，19%認(rèn)為是環(huán)保人員，還有10%的人不知道。農(nóng)民的環(huán)境保護意識非常薄弱，但也是可以理解的。一方面，由于受傳統(tǒng)觀念影響，溫飽即足，只顧眼前利益，沒有長遠打算;另一方面，農(nóng)民的文化水平低，農(nóng)民的環(huán)境意識和維權(quán)意識普遍不高，對環(huán)境污染和破壞的危害性認(rèn)識不足，即使認(rèn)識到環(huán)境的危害性，也不知自己擁有何種權(quán)利、如何維護自己的權(quán)益。
2、環(huán)保機構(gòu)不健全，管理力量薄弱
加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)建設(shè)意義重大，尤其是在履行環(huán)境保護的行政管理和執(zhí)法、專攻整治、環(huán)境投訴調(diào)處、環(huán)境宣傳等工作中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)將發(fā)揮不可替代的作用。主要體現(xiàn)在：一是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)，是健全環(huán)保監(jiān)管組織體系，是環(huán)境保護工作重心下移、向農(nóng)村延伸的有效途徑。二是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)，將強化鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境保護監(jiān)控和對環(huán)境違法行為的查處力度。實施了面對面監(jiān)管，增加了監(jiān)管頻次，彌補了監(jiān)管空白，有效打擊了環(huán)境違法行為。三是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)，能有效地提升對基層環(huán)境事故和環(huán)保糾紛的調(diào)處能力。一些因環(huán)境問題引起的社會矛盾在基層得到了及時調(diào)解，群眾環(huán)境信訪處理滿意率增高，同時避免由于情況不掌握，與群眾溝通不及時而使矛盾激化，引起群體的性事件。四是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)，會大力提高工作效率和環(huán)保部門為民服務(wù)的形象。很多基礎(chǔ)性工作由鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)完成，為廣大群眾和企業(yè)提供了工作方便，提高了環(huán)保部門的服務(wù)和公眾形象。五是設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保機構(gòu)，在擴大環(huán)保宣傳面，切實提高了全社會的環(huán)保法制觀念和環(huán)保意識有積極作用。
3、農(nóng)村污染防治資金匱乏、設(shè)施不到位
近年來，在連城縣廟前鎮(zhèn)，已經(jīng)再也找不到幾條清澈的河流了，溪流江河成為消納生活垃圾的場所之一，農(nóng)村散養(yǎng)畜禽、生活垃圾和人糞便污染，面廣量大，治理困難，縣鄉(xiāng)財力無法承擔(dān)垃圾處理的費用。據(jù)調(diào)查，建設(shè)一座無害化垃圾填埋場投資在數(shù)千萬元以上，建設(shè)一個污水處理廠的費用更高，一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)(甚至縣級)都難以承擔(dān)巨額建設(shè)資金。例如在呂坊村因為地理因素，建立污水處理廠耗資巨大，縣里不敢要省里撥給的建廠經(jīng)費，因為縣財政無力配套經(jīng)費。不少縣鄉(xiāng)財力有限，即使建了污水處理廠，由于運行成本過高，也難以正常運轉(zhuǎn)。大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村垃圾均為露天堆放(或簡易填埋)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)基礎(chǔ)設(shè)施相當(dāng)薄弱，沒有專用的環(huán)衛(wèi)車輛，缺少垃圾中轉(zhuǎn)站和固定的環(huán)衛(wèi)人員隊伍。
三、解決對策
從調(diào)查結(jié)果我們可知，萬丈高樓平地起，進一步提高人民群眾的環(huán)境意識，是當(dāng)前我市、我縣的一項十分緊迫的任務(wù)。環(huán)境宣傳教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，對環(huán)境保護工作起著先導(dǎo)作用群眾環(huán)境意識的高低是衡量一個國家與民族文明程度的重要標(biāo)志。環(huán)境宣傳教育工作是環(huán)保工作的推進劑革命時期需要走群眾路線，今天的環(huán)保工作同樣需要走群眾路線。只有群眾先了解、認(rèn)識環(huán)保，才能積極地投身于環(huán)抱，只有得到人民的支持，依靠人民的力量、社會的力量，才能做好這功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程。而群眾從無意識到有意識地保護環(huán)境，需要一個過程，這個過程也是一個環(huán)境宣傳教育的過程。首先，加強對農(nóng)村干部群眾和學(xué)生的環(huán)保意識教育，開展農(nóng)民環(huán)境保護技能培訓(xùn)活動。
毛概調(diào)研報告5
轉(zhuǎn)眼之間，進大學(xué)已經(jīng)有一年半的時間了。大二的我們，對這里的一切已經(jīng)熟悉了，對周圍的一切也失去了新鮮感，周圍很少有同學(xué)像大一時認(rèn)認(rèn)真真的上每一節(jié)課了，因此，逃課現(xiàn)象也似乎越來越“普遍”了。
一、逃課原因分析
現(xiàn)在大學(xué)校園“逃課族”出現(xiàn)了這樣的學(xué)生，他們的逃課是為了考研或者為了準(zhǔn)備英語四、六級等其他級別的重要的考試。面對現(xiàn)在普通大學(xué)本科畢業(yè)生就業(yè)壓力的不斷加大，學(xué)生們開始意識到，要想在激烈的人才競爭中立足，自已必須在學(xué)校學(xué)習(xí)到一些真正屬于自己的東西，或外語、或計算機、或考研、或公務(wù)員，等等。為了復(fù)習(xí)這些考試，所以這些學(xué)生便選擇了逃課。這類“逃課族”對于課程的選擇非常講究，只選擇對自己考研有幫助的課程學(xué)習(xí)。
一位三年級學(xué)生于某告訴說：“為了保證我考研復(fù)習(xí)的時間，有的時候我必須逃掉幾節(jié)課，但是我所逃的課程一般都是選修課，上了和沒有上對我來說是沒有什么損失的！畢竟考研重要嘛！我希望得到老師和同學(xué)們的理解�！�
�。ㄒ唬┨诱n不需要理由
持這樣觀點的“逃課族”才是名副其實的“逃課族”，他們往往喜歡時尚、前衛(wèi)的東西，不喜歡拘束的、規(guī)律的生活。這些逃課族或者沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，或者忙于學(xué)習(xí)以外的應(yīng)酬。這些逃課族幾乎很少上課，課堂上很少見到他們的身影，他們因此被同學(xué)們稱為“神秘一族”。
“我逃課不需要理由！我喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲，喜歡和我的朋友們一起玩，現(xiàn)在學(xué)校的課程對我來說簡直是一種殘忍的拘束，我無法適應(yīng)�！蹦掣咝６昙墝W(xué)生張某這樣為自己逃課進行辯護。
（二）去聽我喜歡的課程
現(xiàn)在學(xué)校逃課族中還有這樣一類學(xué)生，他們因為不滿意學(xué)校的課程安排而逃課，利用逃課得來的時間去聽自己喜歡的課程，或者到圖書館看自己喜歡的書。
“現(xiàn)在學(xué)校為我們安排的課程真的很不合理，有一些必修課程不管你喜歡還是不喜歡你都得學(xué)習(xí)，對有些學(xué)生來說這是一種強迫！沒有辦法，我便會利用這些時間去聽我自己喜歡的課程，我已經(jīng)為自己制定了一處屬于自己的課程表�！睂W(xué)文科的何某說出了自己逃課的理由。
“有的課程內(nèi)容實在很無聊，即使不去上課，期末的時候復(fù)習(xí)一下，還是能勉強通過，反正我又不要求優(yōu)秀。”
很多同學(xué)經(jīng)常逃公共課，“那些課感覺沒什么用，跟本專業(yè)關(guān)系不大，對以后的就業(yè)也沒什么幫助�！比我銓W(xué)的是理工科，對實踐動手能力要求比較高，所以他覺得與其花時間去聽那些“沒什么用處”的課，還不如去從事一些實踐活動，也算是積累經(jīng)驗。
“有的老師的講義一成不變，上課枯燥無味，我才不想聽呢！”某重點大學(xué)學(xué)生曹娜說，她覺得既然課堂吸引不了自己，還不如在圖書館自學(xué)。
（三）為了體驗社會
“逃課族”還有一部分屬于商品經(jīng)濟中的弄潮兒，他們逃課的目的很明確，為了賺錢，為了體驗現(xiàn)代社會。
齊某是三年級的學(xué)生，他一直在校外擔(dān)任品牌商品的營銷宣傳、禮儀服務(wù)等社會兼職，月收入在３０００元左右。齊某告訴記者：“我在外工作很忙，幾天教室里見不到我是正常的。我們現(xiàn)在念大學(xué)不就為了將來能找份好工作嗎？。我現(xiàn)在將自己所學(xué)應(yīng)用到實踐，又能為家里減輕負(fù)擔(dān)，不是很好嗎？我希望得到父母和老師的理解�！�
�。ㄋ模┪业墓ぷ魈�
“很簡單，我工作去了。我不否認(rèn)，現(xiàn)在很多學(xué)生的確是因貪玩而逃課，但這類學(xué)生所占的比重越來越小。就拿我來說，我學(xué)的是新聞專業(yè)，我認(rèn)為書本上的東西和自己在新聞單位實踐所得完全不一樣。而且后者往往更實用，更有價值�！痹诨卮稹盀槭裁刺诱n？”時，王某這樣回答。
據(jù)了解，像王某這樣為積累工作經(jīng)驗而逃課的學(xué)生在“逃課族”中不占少數(shù)，他們對課堂式傳統(tǒng)的教育不感興趣，相信自己的實踐，他們逃課以積累工作經(jīng)驗為目的，在學(xué)校的學(xué)習(xí)只以拿文憑為最終目標(biāo)。
當(dāng)然，逃課族中也有一部分同學(xué)因為學(xué)校的工作太多而無法上課，這些同學(xué)往往是學(xué)�；蛘邔W(xué)院的學(xué)生干部，為了做好本職工作，有所舍棄也在所難免。
據(jù)一項權(quán)威調(diào)查顯示，高校專業(yè)課逃課率在20％左右，基礎(chǔ)課的逃課率在25％以上，至于哲學(xué)等公共課則高達50％。逃課成了“必修課”，必修課成了選修課，選修課相當(dāng)于沒課——在大學(xué)校園里流行的這句話成為一些大學(xué)生的真實寫照。面對如此普遍的逃課現(xiàn)象，各種各樣的考勤方式應(yīng)運而生，卻也面臨尷尬。
“考勤永遠只是一種手段，如果人來心不來還是沒有用�！痹谀暇┐髮W(xué)做了多年輔導(dǎo)員工作的李老師表達了他的無奈，“現(xiàn)在的考勤制度都是治標(biāo)不治本，不僅引起學(xué)生的強烈反感，還逼得學(xué)生們想出了種種應(yīng)對之招�！�
為了應(yīng)對考勤，同學(xué)之間互相幫忙代答，甚至雇人幫忙上課的情況屢有發(fā)生。至于在課上看與教學(xué)無關(guān)的書，甚至打瞌睡的大有人在。
二、個人建議
（一）在招生中，逐步實現(xiàn)“先統(tǒng)后分”的招生模式。由于目前高考是“學(xué)生管分?jǐn)?shù)，家長老師填志愿”，家長、高中老師不太了解專業(yè)，不顧學(xué)生興趣，追求熱門專業(yè)。“先統(tǒng)后分”既先統(tǒng)分學(xué)科類，進大學(xué)學(xué)習(xí)一段時間后，再分專業(yè)，高中學(xué)生對學(xué)科類肯定了解，從宏觀上把握填報志愿也很方便。在大學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)一段時間后，學(xué)生根據(jù)自身實際情況選擇專業(yè)，高校也要給一些對專業(yè)毫無興趣而對其它專業(yè)有所成績的學(xué)生提供轉(zhuǎn)專業(yè)的便利通道。
（二）在學(xué)生培養(yǎng)中，深化教學(xué)管理改革與考試制度改革。高校一是推動分級制教學(xué)。由于大學(xué)擴招后學(xué)生差距的擴大與本來省份存在的教育差距，學(xué)生水平參差不齊。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生意愿與水平分開授課，解決教師面臨的“兩難困境”，讓學(xué)生學(xué)有所得。二是確定教師的授課目標(biāo)，提高教師的授課水平。高校應(yīng)根據(jù)實際情況先確定課程的教學(xué)目標(biāo)、范圍與程度，但又要確保教師上課的靈活性，防止教師教學(xué)偏好對學(xué)生的錯誤導(dǎo)向。提高教師的授課水平一方面通過“評優(yōu)”激勵方式促進教師授課的充實性與生動性，激發(fā)學(xué)生聽課的積極性與主動性。另一方面，教師授課內(nèi)容與社會緊密結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)有所用。改變以點名為主的監(jiān)督方式，轉(zhuǎn)變到吸引學(xué)生上課的興趣上來，防止學(xué)生隱性逃課。以中北大學(xué)為例，中北大學(xué)的教師教學(xué)基本功競賽，激勵教師促進了授課水平的提高，極大地提高了學(xué)生的聽課熱情，吸引了不少學(xué)生聽課，受到了學(xué)生的一致好評，學(xué)生聽課興趣提高了，逃課學(xué)生自然就少了。三是考試制度改革，堅持大學(xué)考試的靈活性與創(chuàng)新性。大學(xué)教育不是考試教育，考試只是一種督促學(xué)生學(xué)習(xí)與鞏固的手段。大學(xué)考試應(yīng)該不拘泥于筆試、更不能拘泥于書本，而注重于學(xué)生的動手能力與應(yīng)對能力，尤其是文史類課程的考試亟待改革，徹底改變學(xué)生的考前“突擊思想”。
（三）加強學(xué)生的思想教育，增強大學(xué)生的防變能力。大學(xué)生經(jīng)歷由高中到大學(xué)兩個不同環(huán)境的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)一定的難適應(yīng)性是可以理解的。班主任、輔導(dǎo)員與學(xué)校心理咨詢師應(yīng)對大學(xué)生進行思想教育，使大學(xué)生明白大學(xué)“60分萬歲”已毫無意義，大學(xué)不是學(xué)習(xí)的終點，而是新的起點。在大學(xué)里，大學(xué)生應(yīng)多參加有益的課外活動，加強大學(xué)生的思想修養(yǎng)與身心健康教育，尤其是對單親家庭與家庭優(yōu)越型家庭的思想教育，堅決抵制網(wǎng)吧、錄像廳、舞廳等娛樂場所的誘惑。并且加強貧困家庭學(xué)生的教育，幫助學(xué)生解決心理壓力，克服困難，正確處理好學(xué)習(xí)與社會兼職的關(guān)系。
�。ㄋ模┘訌妼W(xué)生的就業(yè)觀教育，就業(yè)教育應(yīng)成為高校的一門課程。面對大學(xué)生就業(yè)壓力下的逃課行為，高校一是要改變那種畢業(yè)班才談就業(yè)的錯誤觀念，從大一開始逐步引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃人生，樹立正確與積極的就業(yè)觀念，減輕學(xué)生的就業(yè)心理壓力。二是要引導(dǎo)學(xué)生獲取一些有用的證書，增強學(xué)生的就業(yè)競爭力，防止學(xué)生盲目追求證書舍本逐末式逃課現(xiàn)象的產(chǎn)生。三是要加強大學(xué)生考研教育，引導(dǎo)學(xué)生理性考研，杜絕學(xué)生逃課“跟風(fēng)式”的盲目考研，那樣有可能專業(yè)知識不扎實而造成考研與就業(yè)的“雙落空”。
三、結(jié)語
針對大學(xué)生逃課原因的多樣性，高校應(yīng)該注重招生、學(xué)生培養(yǎng)與就業(yè)的系統(tǒng)性，將其作為一項系統(tǒng)工程來做，才能減少大學(xué)生逃課現(xiàn)象，大學(xué)課堂效率一定能夠提高。
毛概調(diào)研報告6
大學(xué)社會實踐活動引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門、走向社會、接觸社會、了解社會、投身社會；促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干、提升思想、修身養(yǎng)性、樹立服務(wù)社會的思想。通過參加社會實踐活動、有助于我們更新觀念、吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會經(jīng)驗、更是我們?nèi)松囊还P財富。這一路走來、收獲頗多、很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选薄?/p>
在這一過程中、我們相互幫助、相互合作、讓我體會到團隊的力量是無窮的。在實踐過程中、我們也出了經(jīng)驗不足、處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。通過本次社會實踐活動、我們學(xué)會了許多。一方面、我們深入了解了北京大學(xué)生消費價值觀這一熱門話題；另一方面、我們鍛煉了自己的能力、在實踐中成長。社會實踐還讓我學(xué)會了許多處世之道：首先、隊員之間要首先要善于合作。由于、我們隊的隊員都是同一班級的同學(xué)、所以我們配合得非常默契。但是將來和我們合作的不一定都是我們的朋友、這就要求我們要學(xué)會包容、善于與人合作。當(dāng)今社會、團隊合作能力更加重要、“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通。溝通是一種重要的技巧和能力、時時都要巧妙運用。在發(fā)放調(diào)查問卷的過程中、我們深切體會到這一點。其三、要主動出擊、當(dāng)你可以選擇的時候、把主動權(quán)握在自己手中。有些東西不能選擇、有些東西卻可以選擇。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成、但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機會。只要勤問、勤學(xué)、勤做、就會有意想不到的收獲。
我們除了學(xué)習(xí)書本知識、還需要參加社會實踐。因為很多的大學(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學(xué)生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學(xué)的理論、增長一些書本上學(xué)不到的知識和技能、還能逐步了解社會、開闊視野、增長才干、并在實習(xí)中認(rèn)清了自己的位置、發(fā)現(xiàn)自己的不足、對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使自己有一個正確的定位、增強了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
做為大學(xué)生、我們深深地感到社會實踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實踐、這種社會實踐是在大學(xué)中的社團生活所無法比擬的、只有在真正的社會工作中體驗生活、親身的接觸社會、了解社會、才能使自己得到鍛煉、才能使自己所學(xué)的理論知識得以運用到實踐、才能使自己成為真正有用于實際、使自己成為真正有用于社會的學(xué)生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足、社會實踐的意義也在于此。
在還沒參加活動前、我們小組本來是很懶散的、都想應(yīng)付了事。然而在參與中、我們慢慢有了要做好實踐活動的準(zhǔn)備的心理。在參加活動的過程里、我們做到了用心、虛心、細(xì)心、熱心、對社會形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了、甚至對于路旁的一草一木、我們都可能悟出些什么；別人的一言一行、我們可能總結(jié)出什么；我們小組的計劃、沒有發(fā)生很大的變化、但是我們的計劃在被一步步完善。我們堅守著計劃走、一路都走的蠻順利。我們的組長經(jīng)常在組建的QQ群問我們的意見和計劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀點。有時我們語塞、因為當(dāng)我們想用語言描出國留學(xué)述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時候、當(dāng)我們想對一件事情定位、卻無從思索的時候、當(dāng)我們想通過活動做出點什么、卻感到捉襟見肘的時候、因此我們會強烈地感覺到自己在各方面還欠缺很多、這個認(rèn)識在我們的成長道路上也很重要。從另一個角度上、我們小組的成員總會在針對同一件事、有不同的想法。有時你是這樣想的、這樣做的；他們是那樣想的、那樣做的。我覺得這種思維和行動的差就是我們學(xué)習(xí)的點、不論結(jié)果證明誰的做法是正確的。在實踐活動上、我們盡量做到不影響到每個人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然、有時可能會因為活動時間比較限制、某些組員不能同我們一起通往探究體驗這個社會、但是我們都會一起探討我們的成果。團隊精神總是被人所提倡的、我們在這次活動中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團隊互助精神了。在探究過程中、除了關(guān)心在活動忠實踐、我們也在生活方面、以組員的方式關(guān)心彼此。
總之、這次毛概實踐活動不論在學(xué)習(xí)方面社會方面在交友團隊方面都給我?guī)砹撕艽蟮挠绊�、它們都有帶領(lǐng)著我們成長。
毛概調(diào)研報告7
一、村級班子現(xiàn)狀
目前，全鎮(zhèn)45個村“兩委”班子健全，能較好的開展工作。有的村班子凝聚力、戰(zhàn)斗力較強，能圓滿完成上級交辦的各項工作，重大村務(wù)工作議事工作機制較規(guī)范，均按照“三議一行一監(jiān)督”工作機制來操作完成，黨支部會議、兩委聯(lián)席會議、村民代表會議、黨員會議按時召開，遇有重大村務(wù)工作及時召開村民代表會議，充分征求黨員、村民代表意見，將工作交由村代會決議，黨員和村民代表的參政意識較強，并積極發(fā)表個人意見和建議，干群關(guān)系融洽。例如周官莊、興業(yè)屯、李小里、羅位村等。有少數(shù)村班子戰(zhàn)斗力不強，重大村務(wù)工作雖然也征求黨員和村民代表意見，也能完成上級交辦的各項工作，村班子也能為群眾辦一些力所能及的事情，但是村級會議不能按時召開，黨員、村民代表參政意識不強，導(dǎo)致有時議事程序走了近道，群眾對村級班子存有一些意見，調(diào)查報告《農(nóng)村選舉調(diào)研報告范文》。例如南康屯、西舊館等。三是個別村家族、宗族派性嚴(yán)重、家族意見不統(tǒng)一，盡管村級班子征求了部分黨員和村民代表的意見，對村務(wù)工作無法形成一致意見，導(dǎo)致有些工作不能順利開展，工作不能按時完成。例如東梁各莊村。
二、“兩委”換屆分析
通過認(rèn)真分析村級班子實際情況，對第四季度開展的村級“兩委”班子換屆進行了預(yù)測分析。一是現(xiàn)任班子建設(shè)好、戰(zhàn)斗力和凝聚力強、村級議事程序規(guī)范、黨員群眾代表參政意識較強的村，在換屆選舉工作中能夠順利開展，能夠選出群眾擁護、熱心為群眾服務(wù)的村級班子。二是黨員、村民代表參政意識不強，村班子經(jīng)過努力也能完成領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的村，換屆選舉存在一定的難度，要認(rèn)真分析村情、班子狀況，提前介入，力爭按時完成。三是對于家族、宗族派性嚴(yán)重，意見較突出或信訪問題突出的村，換屆選舉難度較大。
三、換屆選舉的建議
一是對于現(xiàn)任班子建設(shè)好、群眾基礎(chǔ)好、開展工作好的村級“兩委”班子，通過宣傳發(fā)動、召開會議、廣播宣傳、張貼標(biāo)語等方式，大力宣傳“兩委”換屆選舉的重要意義，最大限度的調(diào)動廣大黨員、群眾參與換屆選舉的積極性和主動性。按照黨管干部、群眾公認(rèn)、公開公平和競爭擇優(yōu)的原則，“兩委”換屆工作可以順利完成，主要干部連選連任成功率較高。二是對于現(xiàn)任班子能力一般的村，要考慮班子成員任職調(diào)整，重點是考慮書記或村主任的合適人選，培養(yǎng)、選樹典型，確保選舉時選舉出優(yōu)秀的村黨支部書記、村委會主任。三是對于宗族、家族派性嚴(yán)重的個別村，要提前掌握、分析產(chǎn)生問題的根源，找準(zhǔn)解決問題的方法和途徑，反復(fù)推敲、反復(fù)醞釀，力爭讓各家庭發(fā)言人之間達成一致意見，推選優(yōu)秀的代表人，競選村黨支部書記或村委會主任，在黨員認(rèn)可、代表公認(rèn)、選民滿意的基礎(chǔ)上，選舉勝出。
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