《秋水》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)
《秋水》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)
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《秋水》導(dǎo)學(xué)案
教師寄語(yǔ)：感到自己渺小的時(shí)候，才是大收獲的開(kāi)頭。--歌德
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
�。薄⒆R(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)、實(shí)詞的用法、意義。
�。�、理解文章大意，能準(zhǔn)確翻譯全文。
�。�、感悟文章寓意，了解相關(guān)寫(xiě)法。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、興趣導(dǎo)航
１、你了解有關(guān)莊子的故事嗎？說(shuō)給大家聽(tīng)一聽(tīng)。
�。�、題目解說(shuō)
《秋水》篇是《莊子》中的一個(gè)長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字秋水為篇名，中心是討論人怎樣去認(rèn)識(shí)外物。本文只是《秋水》的開(kāi)篇部分。
3、作者簡(jiǎn)介
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱為老莊。他具有樸素的辯證法思想，但又宣揚(yáng)虛無(wú)主義和宿命論。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然，在政治上，主張無(wú)為而治。莊子及其后學(xué)者所著《莊子》一書(shū)，唐代以后又稱《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一。《莊子》今存三十三篇，想象奇幻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
二、整體感知
�。�、初讀課文，你認(rèn)為最易讀錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)的字有哪些，在文中標(biāo)注出來(lái)。
給下列字注音：
渚______旋______涇______灌______
2、再讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏、語(yǔ)氣。
三、疏通文意
1、結(jié)合注釋?zhuān)宰x自譯，把不理解之處標(biāo)記下來(lái)。
2、組內(nèi)合作，提出不理解之處共同解決
3、解釋下列字詞：
時(shí) 灌 河 涇 涘 渚 辯 于是焉 端 旋 望洋 少 輕 子 殆 長(zhǎng) 方
4、譯句
�。�1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己
�。�2）于是焉，河伯始旋其面目，望洋何若而嘆
�。�3）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。
四、再讀課文，討論研究
1、河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化？他為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？
2、為本文劃分層次，并寫(xiě)出層意。
3、你怎樣理解文章的寓意？本文最鮮明的寫(xiě)作特色是什么？
五、課堂小結(jié)
自主學(xué)習(xí)
一．語(yǔ)言積累
1．下列注音正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．涇jīng 涘yǐ 渚zhǚ B．涇jìng 涘sì 渚zhě
C．涇jìng 涘sì 渚zhǚ D．涇jìng 涘 yǐ 渚zhě
2．下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是 （ ）
A．徑流 渚崖 辯別 望洋向若
B．涇流 勸諫 旋轉(zhuǎn) 欣然自喜
C．爭(zhēng)辯 窮匱 孀妻 遺笑大方
3．“海納白川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”是林則徐的自題聯(lián)，你能體會(huì)林則徐想通過(guò)這幅對(duì)聯(lián)勉勵(lì)自己做怎樣的人呢？
二．課堂點(diǎn)擊
1．指出下列加點(diǎn)詞的意義：
秋水時(shí)至 時(shí)：（ ） 百川灌河 河：（ ）
河伯始旋其面目 旋：（ ） 不見(jiàn)水端 端：（ ）
2．指出下列“之”的含義。
野語(yǔ)有之日 （ ） 我之謂也 （ ）
少仲尼之聞 （ ） 涇流之大 （ ）
3．翻譯下列句子。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
“聞道白，以為莫已若”者，我之謂也。
4．填空：
�。�1）莊子，名 ， 中期 國(guó)人，他繼承并發(fā)展了 的思想，為 學(xué)派的重要代表人物。
�。�2）《莊子》有 篇， 七篇 十五篇，《雜篇》十一篇，研究者的多認(rèn)為 是莊子所作。
三．選段在線
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下美為盡在已。順流東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆日：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道日，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！�
1．用“||”將選文分層，并寫(xiě)清層意。
2．文段中兩個(gè)通假字是： 通 ， 通 。
3．請(qǐng)根據(jù)文中的有關(guān)內(nèi)容，歸納出兩個(gè)四字成語(yǔ) ， 。
4．寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的古今不同含義。（4分）
�、胖劣冢汗帕x： 今義：
⑵大方：古義： 今義：
5．從這篇短文中，你認(rèn)識(shí)到了什么道理？（4分）
四．延伸拓展
閱讀下列文言短文，完成文后習(xí)題。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子日：“莊子來(lái)，欲代子相�！庇谑腔葑涌�，搜于國(guó)中。遠(yuǎn)三日三夜，莊子往見(jiàn)之，日：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛，發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不上，非練食不食，非醴泉不飲。于是 得腐鼠， 鹓雛過(guò)之，仰而視之日：“嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
1．下列加點(diǎn)的字意義相同的一項(xiàng)是 （ ）A.于是惠子恐 B. 發(fā)于南海 C.惠子相梁， D.子知之乎
于是 得腐鼠 止于北海 欲代子相 仰而視之
2．與“或謂惠子曰”中的“或”的用法、意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A．莫如以吾之所長(zhǎng)攻其所短，或能負(fù)乎？ B．或坐或臥，或仰或俯
C．蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里 D．殘賊公行，莫之或止
3．下列句子加粗的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．惠子相梁 擔(dān)任相國(guó) B．或謂惠子日 有人
C．非梧桐不止 停止 D．非練實(shí)不食 精熟、精美
4．對(duì)本文中莊子的話的概括，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．以小人之心度君子之腹 B．井蛙不可與之語(yǔ)海
C．山不在高，水不在深 D．燕雀安知鴻鵠之志
五．欣賞頓悟
信心讓你變得杰出
乞丐坐在畫(huà)家工作間的馬路對(duì)面。透過(guò)窗戶，這位為他畫(huà)像的畫(huà)家為這個(gè)屈服于生活的壓力、靈魂的深處透出絕望的人畫(huà)了一幅臉部肖像素描。他不拘泥于形似，而是做了幾處重工的改動(dòng)。他在乞丐渾濁的眼中加了幾筆，使雙眸閃現(xiàn)出追求夢(mèng)想時(shí)的倨傲不羈；他拉緊了這個(gè)男子臉上松弛的肌肉，使之看上去充滿鋼鐵般的意志和堅(jiān)定的決心。當(dāng)作品完成后，他把那個(gè)窮困潦倒的人叫了進(jìn)來(lái)，讓他看那幅畫(huà)。乞丐并沒(méi)有認(rèn)出畫(huà)上的人就是自己�！斑@是誰(shuí)？”他問(wèn)畫(huà)家。后者笑而不語(yǔ)。接著乞丐看到畫(huà)中的人和自己有幾分相像，猶豫著問(wèn)道：“是我嗎？畫(huà)中的人會(huì)是我嗎？”：“這就是在我眼中的你。”畫(huà)家回答道。乞丐挺直了腰桿，說(shuō)：“如果這是您眼中的那個(gè)人，那他就是將來(lái)的我�！�
即使是乞丐，身上也存在著杰出的品質(zhì)！不要再默不作聲了，你應(yīng)直起奮進(jìn)，竭盡所能邁向成功。
六．探究性學(xué)習(xí)
宋代歐陽(yáng)修在《歸田錄》中說(shuō)：“余平生所作文章，多要三上：馬上、枕上、廁上。蓋惟此，方可心屬思爾�！�
請(qǐng)你給同學(xué)講一講，以上語(yǔ)段是什么意思，你從中可得到什么借鑒？注意表達(dá)要簡(jiǎn)明。
課外閱讀
[原文]
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌(1)�；葑釉唬骸芭c人居(2)，長(zhǎng)子老身(3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然(4)！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣(5)。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室(6)，而我噭噭然隨而哭之(7)，自以為不通乎命(8)，故止也。”
【譯文】
莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開(kāi)雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌�；葑诱f(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！”
莊子說(shuō)：“不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)�。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)�，元�(dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣�！�
【原文】
莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端(1)，若蠅翼，使匠石斲之(2)。匠石運(yùn)斤成風(fēng)(3)，聽(tīng)而斲之(4)，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(5)。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣(6)�！苑蜃又酪�(7)，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)與言之矣。”
【譯文】
莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墓地，回過(guò)頭來(lái)對(duì)跟隨的人說(shuō)：“郢地有個(gè)人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點(diǎn)。匠石揮動(dòng)斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點(diǎn)，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點(diǎn)也沒(méi)有受傷，郢地的人站在那里也若無(wú)其事不失常態(tài)。宋元君知道了這件事，召見(jiàn)匠石說(shuō)：‘你為我也這么試試’。匠石說(shuō)：“我確實(shí)曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點(diǎn)。雖然如此，我可以搭配的伙伴已經(jīng)死去很久了�！弊詮幕葑与x開(kāi)了人世，我沒(méi)有可以匹敵的對(duì)手了！我沒(méi)有可以與之論辯的人了！”
【原文】
莊周游于雕陵之樊(1)，?一異鵲自南方來(lái)者，翼廣七尺，目大運(yùn)寸(2)，感周之顙而集于栗林(3)。莊周曰：“此何鳥(niǎo)哉，翼殷不逝(4)，目大不?？”蹇裳躩步(5)，執(zhí)彈而留之(6)。?一蟬，方得美蔭而忘其身，螳蜋執(zhí)翳而搏之(7)，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之(8)，見(jiàn)利而忘其真(9)。莊周怵然曰(10)：“噫！物固相累(11)，二類(lèi)相召也！”捐彈而反走，虞人逐而誶之(12)。
莊周反入，三月不庭(13)，藺且從而問(wèn)之(14)：“夫子何為頃間甚不庭乎(15)？”莊周曰：“吾守形而忘身，觀于濁水而迷于清淵。且吾聞諸夫子曰：‘入其俗，從其令(16)’。今吾游于雕陵而忘吾身，異鵲感吾顙，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾為戮(17)，吾所以不庭也。”
【譯文】
莊子在雕陵栗樹(shù)林里游玩，看見(jiàn)一只奇異的怪鵲從南方飛來(lái)，翅膀?qū)掃_(dá)七尺，眼睛大若一寸，碰著莊子的額頭而停歇在果樹(shù)林里。莊子說(shuō)：“這是什么鳥(niǎo)呀，翅膀大卻不能遠(yuǎn)飛，眼睛大視力卻不敏銳？”于是提起衣裳快步上前，拿著彈弓靜靜地等待著時(shí)機(jī)。這時(shí)突然看見(jiàn)一只蟬，正在濃密的樹(shù)蔭里美美地休息而忘記了自身的安危；一只螳螂用樹(shù)葉作隱蔽打算見(jiàn)機(jī)撲上去捕捉蟬，螳螂眼看即將得手而忘掉了自己形體的存在；那只怪鵲緊隨其后認(rèn)為那是極好的時(shí)機(jī)，眼看即將捕到螳螂而又喪失了自身的真性。莊子驚恐而警惕地說(shuō)：“啊，世上的物類(lèi)原本就是這樣相互牽累、相互爭(zhēng)奪的，兩種物類(lèi)之間也總是以利相召引！”莊子于是扔掉彈弓轉(zhuǎn)身快步而去，看守栗園的人大惑不解地在后面追著責(zé)問(wèn)。
莊子返回家中，整整三天心情很不好。弟子藺且跟隨一旁問(wèn)道：“先生為什么這幾天來(lái)一直很不高興呢？”莊子說(shuō)：“我留意外物的形體卻忘記了自身的安危，觀賞于混濁的流水卻迷惑于清澈的水潭。而且我從老聃老師那里聽(tīng)說(shuō)：‘每到一個(gè)地方，就要遵從那里的習(xí)慣與禁忌�！缃裎襾�(lái)到雕陵栗園便忘卻了自身的安危，奇異的怪鵲碰上了我的額頭，游玩于果林時(shí)又喪失了自身的真性，管園的人不理解我又進(jìn)而侮辱我，因此我感到很不愉快�！�
惠子相梁
[原文]
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也�！�
[譯文]
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊�！被菔┱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的�！�
[原文]
昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。
不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
【譯文】
莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？
[原文]
宋人有曹商者(1)，為宋王使秦。其往也，得車(chē)數(shù)乘；王說(shuō)之(2)，益車(chē)百乘(3)。反于宋(4)，見(jiàn)莊子曰：“夫處窮閭阨巷(5)，困窘織屨(6)，槁項(xiàng)黃馘者(7)，商之所短也；一悟萬(wàn)乘之主而從車(chē)百乘者(8)，商之所長(zhǎng)也�！鼻f子曰：“秦王有病召醫(yī)，破癰潰痤者得車(chē)一乘(9)，舐痔者得車(chē)五乘(10)，所治愈下，得車(chē)愈多。子豈治其痔邪，何得車(chē)之多也？子行矣！”
【譯文】
宋國(guó)有個(gè)叫做曹商的人，為宋王出使秦國(guó)。他前往秦國(guó)的時(shí)候，得到宋王贈(zèng)與的數(shù)輛車(chē)子；秦王十分高興，又加賜車(chē)輛一百乘。曹商回到宋國(guó)，見(jiàn)了莊子說(shuō)：“身居偏僻狹窄的里巷，貧困到自己的編織麻鞋，脖頸干癟面色饑黃，這是我不如別人的地方；一旦有機(jī)會(huì)使大國(guó)的國(guó)君省悟而隨從的車(chē)輛達(dá)到百乘之多，這又是我超過(guò)他人之處�！鼻f子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)秦王有病召請(qǐng)屬下的醫(yī)生，破出膿瘡潰散癤子的人可獲得車(chē)輛一乘，舔治痔瘡的人可獲得車(chē)輛五乘，凡是療治的部位越是低下，所能獲得的車(chē)輛就越多。你難道給秦王舔過(guò)痔瘡嗎，怎么獲獎(jiǎng)的車(chē)輛如此之多呢？你走開(kāi)吧！”
參考答案
一、1、C 2、B 3、通過(guò)上聯(lián)想告誡自己要廣泛聽(tīng)取各種意見(jiàn)，集思廣益，把事情辦好；通過(guò)下聯(lián)勉勵(lì)自己杜絕私欲，光明磊落，剛正不阿。
二、1、 按時(shí) 黃河 旋轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn) 盡頭 2、這樣 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義 的 放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性 3、在這個(gè)時(shí)候，河伯高興極了，認(rèn)為天下盛美的東西全部都在自己身上。知道很多，認(rèn)為沒(méi)有人能比得上自己的，說(shuō)的就是我啊。4、周 戰(zhàn)國(guó) 宋 老子 道家 33 內(nèi)篇 外篇 外篇。
三、1、C 2、“涇”通“徑” “辯”通“辨” 3、望洋興嘆 貽笑大方 4、× √ √ √
四、 1、D 2、B 3、C 4、A 五、略 六、略
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