那樹(shù)教學(xué)反思大全
那樹(shù)教學(xué)反思大全
篇一：那樹(shù)教學(xué)反思
《那樹(shù)》這篇散文寫(xiě)了一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類(lèi)又最終被人類(lèi)伐倒的故事。文章采用托物寓意的手法，以描寫(xiě)和敘述為主。少有議論，用形象打動(dòng)人心。其“綠著生，綠著死”的形象給讀者以強(qiáng)烈的震撼。教學(xué)本文時(shí)，我注重引導(dǎo)學(xué)生感知老樹(shù)形象，把握作者的思想情感；同時(shí)體會(huì)托物寓意的手法，理解課文的主旨；另外，還引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注身邊的綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。最后，我用田震一首《好大一棵樹(shù)》歌結(jié)束本節(jié)課，在歌詞中再次感受那樹(shù)的精神魅力，引起了學(xué)生的共鳴�？偟膩�(lái)說(shuō)，整節(jié)課效果不錯(cuò)，但是，課后我再仔細(xì)斟酌，發(fā)現(xiàn)有以下不足之處.
第一 就是品味與欣賞這個(gè)環(huán)節(jié)，留給學(xué)生的時(shí)間太少。文中有很多富有感染力的 句子，比如“綠著生，綠著死”“樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者”等，這些平淡語(yǔ)言背后，涌動(dòng)著洶涌的激情，可以感受大樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的品性，更能感受到作者對(duì)自然界寶貴的生命慘遭虐殺的痛惜和憂(yōu)慮。這些對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)散文的語(yǔ)感是有很大幫助的，但是，這個(gè)環(huán)節(jié)我沒(méi)有很好的把握，缺乏正確的引導(dǎo)，導(dǎo)致有很多富有感染力的句子，學(xué)生自己很少有能夠自己去發(fā)現(xiàn)和品味的，而是我是趕著學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，或是我代替學(xué)生發(fā)現(xiàn)的。 第二 教師的點(diǎn)評(píng)不到位
課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無(wú)可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，再怎樣把課堂連綴起來(lái)？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫(xiě)了呢？當(dāng)然不是。我認(rèn)為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)現(xiàn)之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，我的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)是精彩的，我的點(diǎn)評(píng)卻顯得軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。課后，我想，教師的點(diǎn)評(píng)是否可以從這幾方面著手發(fā)展：延伸式的點(diǎn)評(píng)；問(wèn)題式的點(diǎn)評(píng)；歸納式的點(diǎn)評(píng)；指摘式的點(diǎn)評(píng)。當(dāng)然，從此次的問(wèn)題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。以后的教學(xué)中，我應(yīng)該更注重這方面的學(xué)習(xí)和鉆研。這次講課，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)又有了全新的認(rèn)識(shí)，一節(jié)課，百樣講，但學(xué)生的接受效果卻是完全不同的，所以我們教師要不斷的鉆研教材，改進(jìn)教學(xué)方法，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)他們想學(xué)的，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科提高興趣，每節(jié)課、每個(gè)人都能學(xué)有所得，學(xué)有所獲。
篇二：《那樹(shù)》教學(xué)反思
《那樹(shù)》教學(xué)反思
《那樹(shù)》教學(xué)反思
《那樹(shù)》作者以形象和生動(dòng)的語(yǔ)言為我們講述了那樹(shù)的生命歷程，尤其它的“綠著生，綠著死”的形象深深的震撼我們，“綠”成為了學(xué)習(xí)這篇課文的牽引線(xiàn)，因此通過(guò)把握樹(shù)的“綠”力求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自然方面都有收獲，下面略說(shuō)最為突出的亮點(diǎn)：
亮點(diǎn)一：簡(jiǎn)化教學(xué)線(xiàn)條。
將教學(xué)的過(guò)程學(xué)生主要活動(dòng)首先讀文，感知形象；其次賞段，精妙筆法；再次寫(xiě)句，表達(dá)心聲三大版塊，每個(gè)版塊又有相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)各目標(biāo)的方法。可以說(shuō)，設(shè)計(jì)思路自然流暢，教學(xué)線(xiàn)條明朗，由整體把握轉(zhuǎn)移到品讀重點(diǎn)段落，教學(xué)的層次感很強(qiáng)。
亮點(diǎn)二：注重選點(diǎn)訓(xùn)練。
每個(gè)版塊都有個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，第一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生“篩選并整合文中重要的信息和材料”的能力。第二個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生“理解重要詞句在文中的含義和表達(dá)作用”和“賞析文學(xué)作品的語(yǔ)言”的能力。整體設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)由面到點(diǎn)去注重進(jìn)行扎實(shí)有效的課堂能力訓(xùn)練，教學(xué)設(shè)計(jì)以問(wèn)題情境為主，問(wèn)題的目的明確，可操作性強(qiáng)。這節(jié)課的主旋律是品味語(yǔ)言，因此設(shè)計(jì)主問(wèn)題“品品短句在文中的表達(dá)效果。”這一主問(wèn)題使學(xué)生的情感體驗(yàn)有了落腳點(diǎn)，通過(guò)品“咬下去，嚼碎”“一聲又一聲，像嚴(yán)重的哮喘病”等短句更好的讓學(xué)生深刻地感受到樹(shù)被屠殺的痛苦，人的無(wú)情，使學(xué)生對(duì)文章的理解有了深度，并更好對(duì)文章的主題有了深刻認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的語(yǔ)言賞析能力得到了有效訓(xùn)練。
篇三：《那樹(shù)》教學(xué)反思
《那樹(shù)》教學(xué)反思
茅坪九年制學(xué)校 王軍
也許你擁有無(wú)限的財(cái)富/一箱箱的珠寶/一柜柜的黃金/但你永遠(yuǎn)沒(méi)有我富有/因?yàn)槲矣幸晃粫?huì)講故事的媽媽。這是一位學(xué)生的心里話(huà)，它道出了故事在一個(gè)孩子成長(zhǎng)中的積極作用。生動(dòng)的故事吸引人，優(yōu)美的故事感染人，哲理的故事啟發(fā)人，感動(dòng)的故事改變?nèi)�。心理學(xué)告訴我們，孩子最喜歡的藝術(shù)形式是故事。對(duì)課堂教學(xué)而言，有講故事的形式，學(xué)生還是比較認(rèn)同，也是容易接受的，也是比較有成效的，是符合學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律的�！赌菢�(shù)》一文的教學(xué)以故事為線(xiàn)索組織教學(xué)，充分發(fā)揮了“調(diào)起來(lái)”與“沉下去”的作用：一是抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情始終保持在一個(gè)比較高昂的狀態(tài)；二是對(duì)文本進(jìn)行一番深入淺出的有效過(guò)濾，讓文本以一種通俗的學(xué)生樂(lè)于接受易于掌握的姿態(tài)呈現(xiàn)。在故事中把作者的情感展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生通過(guò)故事正確地把握了文章的主旨，發(fā)展了思維，培養(yǎng)了思辨能力。
困擾語(yǔ)文課堂低效的一個(gè)重要原因是脫離學(xué)生搞設(shè)計(jì)，離開(kāi)學(xué)生的認(rèn)知能力搞活動(dòng)，使得學(xué)生無(wú)所適從，從而失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在文本與學(xué)生之間找到支點(diǎn)，應(yīng)是語(yǔ)文老師孜孜力求的。故事能成為其中的一個(gè)突破點(diǎn)，它也理應(yīng)承當(dāng)起這樣的作用。
講講作者背后的故事，讓學(xué)生感受高尚情懷。翻開(kāi)教材，看看那些光輝的名字，這些作家本身就是一座巨大的教學(xué)資源庫(kù)，他們的人生經(jīng)歷本身就是一個(gè)個(gè)精彩的故事，這些故事本身就對(duì)我們有啟智作用。魯迅棄醫(yī)從文的故事，早已深入人心，并感動(dòng)一代又一代國(guó)人；學(xué)習(xí)《再塑生命》一文，就可以說(shuō)說(shuō)海倫·凱勒真實(shí)的故事；學(xué)習(xí)《五柳先生傳》，可以告訴學(xué)生陶淵明“不為五斗米折腰”，
毅然辭官歸田的故事，以溫暖他們的心靈。
講講與文章相同主旨的故事，完善學(xué)生的看法。例如學(xué)習(xí)《陳太丘與友期行》，就可以界入《晉文公示信伐原》的故事：晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣�！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之！”公曰：“吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也�！彼炝T兵而去。原人聞，曰：“有君如彼其信也，可無(wú)歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞，曰：“有君如彼其信也，可無(wú)從乎？”乃降公�？鬃勇劧浿唬骸肮ピ眯l(wèi)者，信也。”這個(gè)故事的效果無(wú)異與拓展閱讀，學(xué)生對(duì)誠(chéng)信、信用的理解必將更加深刻。
講講文中有關(guān)人物的軼事，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如學(xué)習(xí)《核舟記》，適當(dāng)發(fā)揮東坡與拂印的故事。有一次，東坡到金山賜予佛印一起坐禪。坐了一個(gè)時(shí)辰，東坡覺(jué)得身心通暢，內(nèi)外舒泰，便忍不住問(wèn)禪�。骸岸U師，你看我坐禪的樣子如何？”佛印看了一下東坡，點(diǎn)頭贊道：“像一尊佛�！睎|坡非常高興，佛印隨口也問(wèn)東坡：“你看我的坐姿如何？”蘇東坡揶揄地說(shuō)：“像一堆糞！”。佛印聽(tīng)了，并不動(dòng)氣，只是置之一笑。東坡高興的回家，告訴蘇小妹說(shuō)：“我今天贏(yíng)了佛印禪師！”蘇小妹頗不以為然的說(shuō)：“哥哥，其實(shí)今天輸?shù)氖悄�。禪師的心中有佛，所以才看你如佛；你心中有糞，所以才視禪師為糞�！边@個(gè)故事煥發(fā)的是智慧的光芒，啟迪學(xué)生的思維。
講講與文章同題材的故事，進(jìn)行對(duì)比閱讀。例如學(xué)習(xí)《盲孩子和他的影子》，插入《盲人和燈》的故事：在一個(gè)不知名的小鎮(zhèn)，有個(gè)姓周的老盲人，他每次黑夜出門(mén)時(shí)總是一手打個(gè)燈籠，一手不停地用盲杖探著前面的路。行人認(rèn)為他的行為不可理解。終于有人忍不住了，問(wèn)道：“你這樣打著燈籠行走，自己又看不到
前面的路，豈不是浪費(fèi)燈油嗎？”老盲人答道：“先生你錯(cuò)了！我在暗夜里打著燈籠不但能照亮我自己，讓行人知道我是一個(gè)瞎子，而且也能照亮過(guò)往的行人�！毕瘛芭c人玫瑰，手有余香”、“關(guān)愛(ài)別人，快樂(lè)自己”這樣的哲理在故事找到注腳。 引導(dǎo)學(xué)生講講自己的故事，促使學(xué)習(xí)走向生活。如學(xué)習(xí)《珍珠鳥(niǎo)》，啟發(fā)學(xué)生講講自己與動(dòng)物相處的故事；學(xué)習(xí)《我的母親》,就可以讓學(xué)生講講自己母親的故事；學(xué)習(xí)《俗世奇人》也可以讓學(xué)生講講自己身邊的奇人奇事。學(xué)生一旦將學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來(lái)，便會(huì)產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力。
一個(gè)故事可能表達(dá)的是一種看法，滲透的是一種情感，傳遞的是一種思想，隱藏的是一種智慧。在教學(xué)中恰當(dāng)好處的應(yīng)用故事的智慧，在潛移默化中感染、熏陶、啟迪學(xué)生，這也許比苦口婆心的說(shuō)教、耐心細(xì)致的講解要有趣、有效的多。語(yǔ)文老師讓我們?cè)谡n堂上講講故事吧！
篇四：《那樹(shù)》教學(xué)反思
《那樹(shù)》教學(xué)反思
10月13日第二節(jié)課，“一人一課”課堂考核，我講授了《那樹(shù)》一課。
講授內(nèi)容是隨進(jìn)度來(lái)的，沒(méi)有刻意選擇。散文教學(xué)對(duì)于我而言是短板，我常常困惑于如何分析含蓄而優(yōu)美的語(yǔ)言，深刻而內(nèi)斂的主題。所以面對(duì)課題，我有些畏難情緒，一時(shí)不知該從何入手。
記得今年4月份中心能手課評(píng)選時(shí)我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一節(jié)《那樹(shù)》，設(shè)計(jì)比較傳統(tǒng)、缺少創(chuàng)新，我想沖破“那是一棵 的樹(shù)”的填空式教學(xué)的傳統(tǒng)模式，所以教學(xué)設(shè)計(jì)上頗費(fèi)了一番周折。
導(dǎo)入時(shí)，我借用了課后題第三題的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔、明了，直奔主題，我認(rèn)為可以很好地帶領(lǐng)學(xué)生入境。課堂設(shè)計(jì)了“讀孰—整體感知、讀懂—精讀細(xì)品、讀透—領(lǐng)悟內(nèi)涵”三個(gè)環(huán)節(jié)，分別解決了“概述文章基本內(nèi)容”“那樹(shù)是一棵怎樣的樹(shù)？那樹(shù)最終遭到了怎樣的命運(yùn)？”“你會(huì)如何處置這棵老樹(shù)？作者的寫(xiě)作意圖是什么？”等問(wèn)題，能夠梯度呈現(xiàn)，步步深入的理解課文，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果我也較為滿(mǎn)意。學(xué)生能跟上我的思路，基本按我設(shè)想的思路進(jìn)行，整堂課進(jìn)行得很順利。結(jié)課后，我感覺(jué)課堂缺少亮點(diǎn)，生成的部分太少，但當(dāng)我聽(tīng)完同學(xué)科老師的課后，我才發(fā)現(xiàn)了更多的問(wèn)題，受益匪淺。
一、設(shè)計(jì)以“讀”貫穿整個(gè)課堂，然而除了學(xué)生賞析句子時(shí)的個(gè)人朗讀外，再?zèng)]有讀書(shū)聲。課堂沒(méi)能體現(xiàn)“讀”的設(shè)計(jì)意圖。
二、 感覺(jué)課堂預(yù)設(shè)過(guò)多，一方面主被比較充分，另一方面也限制了學(xué)生的思維，總是引導(dǎo)學(xué)生順著我的思路走，沒(méi)有生成，學(xué)生的主動(dòng)
性發(fā)揮的并不徹底，課后，有位同事對(duì)我說(shuō)“你的課上的太穩(wěn)了，以至于不敢抓學(xué)生的亮點(diǎn)、不敢去展開(kāi)。”我想這也是本人對(duì)文本的解讀也不夠充分的表現(xiàn)，做不到收放自如、借助文本解決文本。
三、 課堂上對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)太少，尤其是應(yīng)對(duì)中考的答題技巧基本沒(méi)有涉及。
四、 自認(rèn)為主題已經(jīng)往深處挖掘，但僅限于“人類(lèi)的文明發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)”，而沒(méi)有結(jié)合作者的經(jīng)歷、背景繼續(xù)挖掘一些思想性的更深入的東西。
我想：能夠認(rèn)識(shí)到以上不足對(duì)我而言何嘗不是一種促進(jìn)？
當(dāng)然，除了缺點(diǎn)，我很自信這堂課也有優(yōu)點(diǎn)，比如：課堂設(shè)計(jì)體現(xiàn)了課前預(yù)學(xué)、課后檢測(cè)、小組合作；環(huán)節(jié)清晰、緊湊；問(wèn)題設(shè)計(jì)符合課標(biāo)，逐層深入；能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，課堂氣氛活躍等。
講課時(shí)留下的得也好，失也好，只要能夠反思、揣摩、總結(jié)，今后必能改進(jìn)、提高。
倘若每一堂課都能精心準(zhǔn)備、用心反思，效率一定出乎想象。
篇五：《那樹(shù)》教學(xué)反思
《那樹(shù)》教學(xué)反思
普蘭店市第三十四中學(xué) 徐大寬
本節(jié)課著重訓(xùn)練學(xué)生“理解重要詞句在文中的含義和表達(dá)作用”“賞析文學(xué)作品的語(yǔ)言”以及“篩選并整合文中重要的信息和材料”的能力，課上學(xué)生思維積極，注意力比較集中，基本上完成了教學(xué)目標(biāo)。
用三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)貫穿全文成為本節(jié)課的一個(gè)亮點(diǎn)，三個(gè)詞語(yǔ)即是獨(dú)立的又是相互關(guān)聯(lián)的，它們暗示了“那樹(shù)”早期、近期和現(xiàn)實(shí)的命運(yùn)，
“佝僂”是早期“那樹(shù)”留給人們的容貌；
“引頸受戮”是近期“那樹(shù)”悲慘命運(yùn)的寫(xiě)照；
“周道如砥”是現(xiàn)時(shí)“那樹(shù)”的灰飛煙滅；
選擇這三個(gè)關(guān)鍵詞由理解它們的語(yǔ)境義入手，生發(fā)出一系列的問(wèn)題，逐步完善那樹(shù)的形象，課堂結(jié)構(gòu)清晰，流暢。
不足的是對(duì)“周道如砥”這個(gè)詞的理解稍顯浮淺，這也影響了對(duì)文章主題的挖掘。
文章的主題似乎僅僅停留在要保護(hù)環(huán)境這一層面上了，對(duì)都市文明的發(fā)展與自然環(huán)境所造成的矛盾缺乏深層次的思考。作家王鼎均說(shuō)：“對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明！”這一點(diǎn)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入思考。
在理解“周道如砥”這個(gè)詞時(shí)可以在第三個(gè)問(wèn)題前這樣增設(shè)這樣兩個(gè)問(wèn)題：人類(lèi)追求“周道如砥”有沒(méi)有錯(cuò)？為了達(dá)到“周道如砥”的目的殺死了“那樹(shù)”值不值得？
還有一個(gè)問(wèn)題就是三個(gè)詞基本上都是由理解語(yǔ)境義入手進(jìn)而生發(fā)出一系列問(wèn)題，顯得程式化，可以嘗試著二三兩個(gè)詞讓學(xué)生自己提問(wèn)，篩選有價(jià)值的問(wèn)題，自問(wèn)自答自評(píng)，這樣更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣：學(xué)貴多思，學(xué)貴多問(wèn)。
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