《故都的秋》的教學(xué)反思（精選10篇）
在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，反思自己，必須要讓自己抽身出來(lái)看事件或者場(chǎng)景，看一段歷程當(dāng)中的自己。那么問(wèn)題來(lái)了，反思應(yīng)該怎么寫？下面是小編幫大家整理的《故都的秋》的教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
《故都的秋》的教學(xué)反思 篇1
昨天上課后沒(méi)有評(píng)課，但我知道很不理想�；貋�(lái)心情沮喪到了極點(diǎn)。上了那么多次公開(kāi)課，唯一這次還來(lái)了兩位校長(zhǎng)來(lái)聽(tīng)，偏偏上得死板僵化毫無(wú)生趣，不知那么多關(guān)心我的人是不是要怒其不爭(zhēng)了，深感對(duì)不住他們。人生涼薄，因?yàn)閻?ài)惜自己，因?yàn)楦屑に麄�，我不敢懈怠，為此也難以放松，甚至比第一次試教的效果都要差很多。
今天上課讓學(xué)生們自己評(píng)了課，他們首先反省自己表現(xiàn)不好，這讓我覺(jué)得很愧疚。后來(lái)我請(qǐng)他們坦誠(chéng)地談我自己存在的問(wèn)題和需要改善的地方，他們談得很中肯，課堂的氣氛也比較熱烈和融洽，這讓我感到很欣慰。
對(duì)這次上課，我有幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
自主學(xué)習(xí)，合作探究，這個(gè)理念是很對(duì)的，只是因?yàn)楹⒆觽冮L(zhǎng)期習(xí)慣了灌輸，加上時(shí)間完全被擠滿，他們沒(méi)有時(shí)間和精力來(lái)真正實(shí)踐到位。我們的調(diào)整只能是緩慢的，漸變式的。
雖然反對(duì)做課，但導(dǎo)學(xué)案上的內(nèi)容還是可以強(qiáng)調(diào)他們更好地落實(shí)，相關(guān)鏈接部分的內(nèi)容需要提醒他們好好看一看。這樣一來(lái)，他們對(duì)于文章難點(diǎn)“悲涼”的理解會(huì)要好些。
一篇純文學(xué)重感悟的作品，對(duì)很多不太有語(yǔ)言感覺(jué)的孩子來(lái)說(shuō)，有些勉為其難，完全放手是不行的，還是要做些示范，再讓他們舉一反三。雖然以前有過(guò)零散的指導(dǎo)，很多東西并沒(méi)有真正被他們吸納。
課堂沉悶，即算有再多的客觀原因，老師的設(shè)計(jì)、掌控和引導(dǎo)絕對(duì)是關(guān)鍵。充分尊重學(xué)生的.看法是對(duì)的，但在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候要巧妙地往自己的方向上引導(dǎo)，點(diǎn)評(píng)和激勵(lì)是激活課堂的重要方法，也是最體現(xiàn)教者水平和能力的地方，這也是我有所欠缺的地方。
不能因?yàn)閷W(xué)生的表現(xiàn)不夠理想就亂了自己的陣腳，話語(yǔ)變得啰嗦，提問(wèn)變得過(guò)于隨意。
旁人的很多意見(jiàn)都是有道理的，是很好的參考，但是不能全盤采納，丟了自己，也就沒(méi)了個(gè)性。一些準(zhǔn)備了要講的自己認(rèn)為精彩的內(nèi)容，即使有些個(gè)人化，也還是不能因?yàn)闀r(shí)間匆促或者畏首畏尾而丟棄。
事實(shí)證明我最初的想法還是好一些，擬標(biāo)題寫板書分塊賞析過(guò)于僵化了些。導(dǎo)學(xué)案的第二題問(wèn)題提的也比較僵，改為“文中哪些地方突出了故都之秋的特點(diǎn)？請(qǐng)選取一兩處稍作賞析”，這樣會(huì)更自然一些。
十四班的孩子很大一部分課堂比較寡言，不愛(ài)和不善表達(dá)，就我個(gè)人失敗的人生經(jīng)驗(yàn)而言，一個(gè)不善言談和交際的人第一是不那么容易讓自己開(kāi)心，第二是讓人有距離感，第三是講話難免失當(dāng)，第四就是所謂不靈活吃不開(kāi)，我該在這方面多提醒提醒他們。
《故都的秋》的教學(xué)反思 篇2
《故都的秋》這篇文章講過(guò)好多次了，以前老是跟著教參跑，一直找不到要點(diǎn)和特色，這次似乎有些新發(fā)現(xiàn)。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，《故都的秋》主要存在的問(wèn)題是文章傳遞的美感與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)有較大的距離。最大的難題在于“悲涼”與“衰亡”如何成為一種美。為了解決這個(gè)問(wèn)題，課前就把教學(xué)目標(biāo)定為“體會(huì)另一種不同的美，填補(bǔ)學(xué)生某些審美經(jīng)驗(yàn)空白”，也就是要以“美、審美、審美修養(yǎng)”為切入點(diǎn)。
“美”經(jīng)常主觀的，這就需要從理清寫景狀物散文的“物—我”關(guān)系入手。通過(guò)作者所選擇的物象及其特點(diǎn)來(lái)考察作者所追求的美的特點(diǎn)，并以此體察作者心靈世界。方法有兩點(diǎn)，一是宏觀上的，要“把握結(jié)構(gòu)、理清思路”；一是微觀上的，要“品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟感情”。
宏觀把握相對(duì)容易，因?yàn)檫@篇文章本身結(jié)構(gòu)比較清晰。全文14段，首尾兩段分別互相照應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)圓形結(jié)構(gòu)。中間10段具體描寫秋景，分別寫“秋晨、秋槐、秋蟬、秋雨、都市閑人和秋果”。第12段的議論、抒情是在對(duì)秋的具體敘述后自然引發(fā)的，歸入前一部分應(yīng)該比較合理。
微觀的文本細(xì)讀主要兩個(gè)層次，一是語(yǔ)言形式與情感關(guān)系方面的，一是景物與情感的關(guān)系方面的。
語(yǔ)言形式和情感關(guān)系方面。馬克思主義基本原理告訴我們，“語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼”，不同的語(yǔ)言形式往往是不同情感的某種隱喻或表征。比如首句“秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的”，這是一個(gè)變式句。常式句表述為“無(wú)論在什么地方的秋天總是好的”。這樣的變式使得作者的情感得以強(qiáng)化。再如“我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這秋”一句。這里有一種強(qiáng)烈的對(duì)比在里面，一方面“從杭州至青島”、“更要從青島上北平”把他的行蹤敘述得很“啰嗦”；費(fèi)盡周折無(wú)非是“不過(guò)想品味秋”。費(fèi)盡周折的行程，原來(lái)只為了一個(gè)小小的目的。強(qiáng)烈的對(duì)比，也就突出了作者對(duì)于“秋”的極大向往，極大的向往也就傳遞出作者對(duì)秋的深深感情。文章中還有其它諸如此類的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種表達(dá)對(duì)于提高他們對(duì)語(yǔ)言的敏感度是很有好處的。
“景物與情感的關(guān)系”是寫景狀物散文的一個(gè)重要教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一般的景物容易理解，而有特點(diǎn)、個(gè)性化的景物與感情的關(guān)系就不好理解了。這篇文章寫所的景物都不是一般的，而是個(gè)性鮮明的，比如“破屋”、“秋草”、“落蕊”、“衰弱的蟬聲”等等。所有這些景物不僅僅如作者自己說(shuō)的是“悲涼”，它們更有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是“衰亡”或“即將衰亡”�，F(xiàn)實(shí)的'景物是連續(xù)不斷的，之所以要選取這些景物，肯定是這些景物與“我”的內(nèi)心有某種的契合。而“我”首先是生命的存在。所以，我們普通人都會(huì)贊美生命的生機(jī)蓬勃�？墒�，這里卻是向往“悲涼”和“衰亡”，“悲涼”、“衰亡”倒成為一種美了！對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)大問(wèn)題。
從道理上說(shuō)，我們對(duì)于美的體會(huì)，或者我們之所以會(huì)認(rèn)為某種外物是“美”的，肯定是這種外物引起了我們內(nèi)心的某種滿足和愉悅。前文說(shuō)過(guò)，一般情況下“美”是主觀的。但這種主觀是表面的，實(shí)則是客觀的。這種客觀性說(shuō)明，文章所寫的景物和表達(dá)的情感與全人類的某種情感相契合，否則這篇文章也就不會(huì)引起大多數(shù)人的共鳴。孫紹振教授分析這篇文章時(shí)有一句話：“凡屬于生命的景象都有感悟生命的價(jià)值。生命的蓬勃自然可以激發(fā)內(nèi)心歡愉的體驗(yàn)，直面生命的衰敗，啟示生命的周期，逼起悲涼之感，也是一種生命的感受�！边@的確非常有道理，衰亡也是一種生命的啟示，讓我們?nèi)ンw會(huì)生命的存在。但我覺(jué)得似乎還不夠，所以便引用弗洛伊德的學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為人有兩個(gè)基本的源動(dòng)力，不光有“求生”的本能，還有“求死”的本能。也就是說(shuō)，在人的潛意識(shí)中都存在著某種“求死”的傾向，而這里的外物的衰敗恰恰激發(fā)了人的這種意識(shí)，讓我們的“向死”的本能得以某種程度的滿足，也就引發(fā)了美感。當(dāng)然，這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能是太難了。
從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度看似乎是挺合理的，但在實(shí)際操作中卻有很多困難。我們可以用三種層次來(lái)判斷學(xué)生對(duì)文章的把握程度：一是內(nèi)容的把握，一是情感的理解，一是美感的體驗(yàn)。前兩個(gè)問(wèn)題比較容易解決，也是一堂語(yǔ)文課要求全體同學(xué)都應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)；但第三方面卻非常不容易。隨便從文章中挑了幾個(gè)詞，我相信很多同學(xué)都不能深切體會(huì)（是“體會(huì)”，不是“理解”）到那種感覺(jué)。比如什么是“清”，什么是“悲涼”，什么是“落寞”？為什么這些感覺(jué)是一種美？曾經(jīng)體會(huì)到這種美感嗎？能不能假設(shè)一個(gè)情境來(lái)體驗(yàn)體驗(yàn)？確實(shí)好困難，我相信一般人都覺(jué)得不容易。而這些地方恰恰是最為重要的東西，也就是一種文化的、藝術(shù)的感覺(jué)。我總認(rèn)為，語(yǔ)文難的地方不在那些“實(shí)”的知識(shí)與能力，而在于這種“虛”的思想與情感。當(dāng)然，這種虛的藝術(shù)感覺(jué)需要有一定的知識(shí)與能力的奠基，是不斷“熏染”出來(lái)的。所以得一天一點(diǎn)積累，一天一點(diǎn)感悟，得慢慢來(lái)，急不得。
《故都的秋》的教學(xué)反思 篇3
雖然《故都的秋》距離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，但是以寫景散文的角度去理解，難度就變小的多了，《故都的秋》教學(xué)反思——王清釵。
因此，我以文眼“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動(dòng)，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我始終貫穿著“自主、合作、感悟”的教學(xué)理念，采用由“感受”到“領(lǐng)悟”這種漸進(jìn)發(fā)展層次，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味散文的語(yǔ)言，并通過(guò)語(yǔ)言感知作品中呈現(xiàn)的物象，深入領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操。
首先我讓學(xué)生一起理出文章的寫作思路：作者通過(guò)對(duì)故都的秋的思念、描繪抒發(fā)了對(duì)故都的秋的眷戀贊美之情。
接著設(shè)置五個(gè)總綱性問(wèn)題：
①故都的秋最本質(zhì)的特點(diǎn)是什么？
�、谡页鰩в猩屎吐曇舻脑~語(yǔ)說(shuō)說(shuō)作者描繪的秋聲秋色有何特點(diǎn)。
�、奂偃缒闶且粋�(gè)孤獨(dú)的漂泊者，面對(duì)如此冷清的秋色，傾聽(tīng)如此微漠的聲響，你的內(nèi)心會(huì)有什么樣的感受？
④北京有最富有暖色調(diào)的香山紅葉，有游人如織的頤和園，作者寫沒(méi)有寫，為什么？
⑤作者描繪了幾幅畫面？有什么特點(diǎn)？從教學(xué)流程看，我覺(jué)得設(shè)計(jì)的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒(méi)有完全達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，課后和其他老師及學(xué)生的交流過(guò)程中我才意識(shí)到，一則課前學(xué)生預(yù)習(xí)的并不充分，對(duì)課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒(méi)有較好的領(lǐng)出來(lái)；再則課堂品讀的時(shí)間不夠，學(xué)生沒(méi)能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過(guò)程中并沒(méi)有想象中的那樣熱烈。
其實(shí)教材只是一個(gè)例子，對(duì)學(xué)生真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時(shí)間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開(kāi)放的思維。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。自主、合作、創(chuàng)新是我們今天所處的這個(gè)時(shí)代賦予教育的品格與內(nèi)涵。它是對(duì)傳統(tǒng)教育的'一種挑戰(zhàn)，它要求我們關(guān)注每個(gè)生命質(zhì)量的提升，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的自由全面發(fā)展，新時(shí)代的教育需要我們重新定位教育的價(jià)值追求，從教育方式到學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，從師生關(guān)系到同伴關(guān)系，都需要有助于具有自主、合作、創(chuàng)新精神與品格的人的充分發(fā)展。
確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時(shí)代的高度來(lái)自覺(jué)反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭(zhēng)朝夕地克服應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的壓抑，對(duì)創(chuàng)新能力的摧殘，對(duì)創(chuàng)新型人格的蔑視，有助于使素質(zhì)教育的推行有更明確的方向，有助于素質(zhì)教育的實(shí)施落到實(shí)處。
《故都的秋》的教學(xué)反思 篇4
《故都的秋》一課已經(jīng)上完了。這篇課文，從準(zhǔn)備，到講授，到現(xiàn)在的總結(jié)我成長(zhǎng)了很多。
總體來(lái)說(shuō)，比較滿意。
我以秋的小篆字體導(dǎo)入，講學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中寫下的秋的感悟在ppt上展示，引起所有學(xué)生對(duì)秋的思考，展示時(shí)可以起到強(qiáng)化的作用�？傮w采用教師引導(dǎo)，學(xué)生主體探究的形式。先確定了北國(guó)之秋清、靜、悲涼的文章整體基調(diào)，然后展示問(wèn)題，由學(xué)生分組解決。最后由學(xué)生分組派代表發(fā)言。探究了郁達(dá)夫筆下故都的秋的特點(diǎn)后，我們總結(jié)了寫景狀物的方法，就是借景抒情，情景交融是最重要的。正好時(shí)值太原市冬天的第一場(chǎng)雪，我們的課文講完后，還剩下五分鐘時(shí)，雪越下越大了。我在這課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到了天氣因素，因此我們做了一個(gè)寫雪的訓(xùn)練。先由教師展示兩個(gè)寫景片段，學(xué)生做仿寫。
但是在教授過(guò)程中還是出現(xiàn)了很多的問(wèn)題。
一、關(guān)于ppt。
在展示時(shí)出現(xiàn)混亂，因?yàn)槲沂遣捎玫陌鍟cppt結(jié)合，所以就出現(xiàn)了顧此失彼的'情況，有的在講述之前放的，有的在講述之后放的。尤其是清靜悲涼的部分。
課后，李老師給我提出了建議，幻燈片上盡量不要出現(xiàn)反應(yīng)課文景象的圖片，會(huì)影響學(xué)生的想象能力。確實(shí)，語(yǔ)文要給學(xué)生以想象的空間，這就是為什么很多人喜愛(ài)小說(shuō)勝過(guò)同名電視劇，小說(shuō)能給人的想象與電視劇直白的表露出來(lái)是不同的。
二、關(guān)于預(yù)習(xí)
學(xué)生預(yù)習(xí)效果未檢測(cè)，應(yīng)先早自習(xí)時(shí)候讀一下文章。
三、關(guān)于導(dǎo)入
導(dǎo)入的銜接不好，內(nèi)容太多，超出了三分鐘，而且都很淺顯，甲骨文和小篆沒(méi)有解釋，少年不識(shí)愁滋味的詞很突兀。
四、關(guān)于內(nèi)容
1、蟬意象沒(méi)有講到位。蟬不僅代表憂愁，而且是高潔的象征。
2、文眼沒(méi)有講清楚定義。
3、討論環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，首先設(shè)置不合理，師應(yīng)先做引導(dǎo)分析第三段，學(xué)生回答后的點(diǎn)評(píng)也不是很及時(shí)。學(xué)生討論的效果不能很好的檢測(cè)。
4、散文要注重品味語(yǔ)言，聯(lián)系生活實(shí)際。
《故都的秋》是我上的第一堂公開(kāi)課，給我的啟示很多。教師的課堂藝術(shù)是要隨著教師對(duì)課文文本的解讀深度而慢慢提升的。希望我能夠改正現(xiàn)在出現(xiàn)的問(wèn)題，提高我的教學(xué)水平。
《故都的秋》的教學(xué)反思 篇5
首先我從題目切入用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文的理解，本文題目是《故都的秋》，那么“故都”是指哪里呢？學(xué)生們七嘴八舌的是“北平”即現(xiàn)在的“北京”。我又進(jìn)一步提問(wèn),那為什么不叫“北平的秋”？學(xué)生們也是眾說(shuō)紛紜，我又進(jìn)一步提問(wèn)，這里邊的“故”是什么意思？從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到本文題目便已經(jīng)含有作者的情感傾向。
接著我又引導(dǎo)學(xué)生思考作者認(rèn)為北國(guó)的秋的特點(diǎn)是什么，請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的語(yǔ)句，很快學(xué)生就找到了，并概括為“清、靜、悲涼”。我又問(wèn)學(xué)生，作者是北平人嗎？很快有同學(xué)說(shuō)“不是，是浙江富陽(yáng)人，而且文中也說(shuō)他是從浙江趕過(guò)來(lái)的“。那么作者為什么不寫故鄉(xiāng)的秋，反而要寫故都的秋，作者認(rèn)為故鄉(xiāng)的秋怎樣？學(xué)生很快找到，并概括為“慢、潤(rùn)、淡”。
現(xiàn)在大家思考一下，作者本是想寫北國(guó)的秋，為什么還要提到“南國(guó)的秋”?有學(xué)生知道說(shuō)是用了襯托手法。我說(shuō)對(duì)，那么什么是襯托呢？襯托包括正襯和反襯，現(xiàn)在大家想象自己是一個(gè)導(dǎo)演，在你的作品中要突出一個(gè)女主人公長(zhǎng)得漂亮，分別用正襯和反襯兩種方法，你會(huì)怎么做呢？這時(shí)學(xué)生都來(lái)了興致，各有想法，但是我發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)反襯較了解，但是正襯就有點(diǎn)模棱兩可，找了幾個(gè)學(xué)生說(shuō)的也不是很恰切，然后我引導(dǎo)學(xué)生想象，大家是不是看過(guò)某些舞蹈表演，先出來(lái)一些漂亮女子，然后再出來(lái)一個(gè)與眾不同的并且給予特寫，我們就會(huì)干覺(jué)她很漂亮，先出來(lái)的那些女子已經(jīng)很漂亮了，但后出來(lái)的那個(gè)比他們還漂亮，這就叫正襯，那么反襯怎么做呢，就像大家說(shuō)的，在你想突出的美女旁邊放上一個(gè)“如花”，一下就凸顯出這個(gè)美女的漂亮了，這就叫反襯，而且大家以后在看一些影視劇的時(shí)候注意一下，尤其是青春偶像劇，為了凸顯男女主角的帥氣和漂亮，總要找?guī)讉�(gè)丑角在里面陪襯著，就是這個(gè)道理。當(dāng)我講完這個(gè)事例之后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生眼中有了了然的神色。
然后我又引導(dǎo)學(xué)生思考作者認(rèn)為北國(guó)之秋是“清、靜、悲涼”的，那么北國(guó)之秋從那些的地方體現(xiàn)了這一特點(diǎn)呢，作者又選取了那些景象，請(qǐng)大家從文中概括出來(lái)。
引導(dǎo)學(xué)生概括出作者記敘的五種景象（小院秋晨、秋槐落蕊、秋蟬嘶叫、秋雨話涼、佳日秋果）和一處議論。共同構(gòu)成了分寫的部分。
最后兩段作者又在對(duì)南北秋的感受的對(duì)比中直接抒發(fā)了對(duì)北國(guó)之秋的`熱愛(ài)和眷戀之情。
《故都的秋》我只用了一節(jié)課時(shí)，卻講了這么多東西，無(wú)疑是不妥當(dāng)?shù)�，但是時(shí)間實(shí)在是有點(diǎn)緊，所以只能壓縮現(xiàn)代文的時(shí)間，從而將更多的時(shí)間放在詩(shī)歌和顧問(wèn)閱讀上，有的老師甚至跳過(guò)第一單元散文而直接學(xué)習(xí)第二單元的詩(shī)歌，結(jié)果是人家所帶班級(jí)的語(yǔ)文成績(jī)反而較高，沒(méi)辦法，學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀上很難拉開(kāi)距離，差距主要是詩(shī)歌和文言文，但我又舍不得將這么好的文章放棄，只好退而求其次，引導(dǎo)學(xué)生入門，讓學(xué)生自己體會(huì)。但又不能耽誤太多的時(shí)間。以后一定會(huì)不斷探索，爭(zhēng)取既讓學(xué)生能夠在應(yīng)試中取得高分，又可汲取到中國(guó)文化中的精華，培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
《故都的秋》的教學(xué)反思 篇6
這是一篇抒情味很濃的散文，有很多值得品讀的地方。
首先是，結(jié)構(gòu)上首尾照應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)，而且都是通過(guò)北國(guó)之秋與南國(guó)之秋的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故都秋的向往、眷戀與熱愛(ài)。
其次，文眼句統(tǒng)領(lǐng)全篇，為全文奠定濃郁抒情基調(diào)的同時(shí)，每一幅圖上都染上了作者的感情色彩：清、靜、悲涼。
這節(jié)課的成功之處有：通過(guò)題目揭示文體特點(diǎn)，抓住文章的情景結(jié)合的特點(diǎn)導(dǎo)入，通過(guò)對(duì)作者眷戀故都秋的句子的品讀，為這節(jié)課奠定了抒情的基調(diào)，能較好的引導(dǎo)學(xué)生把握結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和賞析景。
但也有很多遺憾：
首先，在把握首尾呼應(yīng)的特點(diǎn)時(shí)，本來(lái)設(shè)計(jì)的是讓學(xué)生找到前后照應(yīng)的句子，把握這篇文章就是從秋色、秋味、秋聲來(lái)體現(xiàn)情景與悲涼。這一點(diǎn)在上課的過(guò)程中被跳過(guò)去了。
其次，對(duì)于“靜”這一點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我覺(jué)得清、靜學(xué)生可以體會(huì)到，悲涼有些難，但是文中的靜，不僅僅是環(huán)境聲音的靜，還有作者內(nèi)心賞景的靜，從文中的'細(xì)數(shù)和靜對(duì)可以體會(huì)的到，但是在學(xué)生體會(huì)到這幅圖給人的享受和舒適、悠閑與愜意時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)一步說(shuō)說(shuō)從哪些詞體會(huì)到了悠閑與愜意，學(xué)生自然能找到細(xì)數(shù)、一絲一絲漏下來(lái)的日光、靜對(duì)著欣賞牽牛花，尤其是邊喝茶邊欣賞晨景，這是一個(gè)遺憾啊。
《故都的秋》的教學(xué)反思 篇7
郁達(dá)夫的《故都的秋》是一篇非常優(yōu)美的散文，作為中學(xué)階段的文學(xué)鑒賞教學(xué)，既不能像大學(xué)的文學(xué)課那樣進(jìn)行教學(xué)，也不能只把它當(dāng)作語(yǔ)言學(xué)、文章學(xué)的例證來(lái)進(jìn)行教學(xué)，真正的文學(xué)鑒賞教學(xué)雖不排斥對(duì)作品語(yǔ)言的揣摩，對(duì)篇章結(jié)構(gòu)和寫作特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，但更重要的是要發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)文學(xué)的社會(huì)作用，給學(xué)生的情趣、才華、品質(zhì)和思想造成一種優(yōu)良的深遠(yuǎn)的影響。它既要落實(shí)語(yǔ)文課聽(tīng)說(shuō)讀寫的基本目標(biāo)，又要志在長(zhǎng)遠(yuǎn)，給學(xué)生一塊感受生活、體味人生、不斷提高自身素質(zhì)的園地。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，首先就明確了語(yǔ)文課程的性質(zhì)和地位，指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”。這就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，使學(xué)生逐漸掌握語(yǔ)文工具的過(guò)程中，同時(shí)受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶。
因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我始終貫穿著“自主、合作、感悟”的教學(xué)理念，采用由“感受”到“領(lǐng)悟”這種漸進(jìn)發(fā)展層次，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味散文的語(yǔ)言，并通過(guò)語(yǔ)言感知作品中呈現(xiàn)的物象，深入領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操。記得上這一顆時(shí)也正值秋天，當(dāng)時(shí)的環(huán)境使學(xué)生能很快地進(jìn)入教學(xué)情境。我用了一個(gè)課時(shí)教學(xué)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文進(jìn)行鑒賞。開(kāi)篇的音樂(lè)和我的聲情并茂的導(dǎo)讀奠定了良好的課堂氛圍，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的鑒賞欲望。學(xué)生們爭(zhēng)先恐后起來(lái)，課堂不時(shí)碰撞出火花，一些不愛(ài)說(shuō)話學(xué)生也搶著發(fā)言，氣氛相當(dāng)活躍。教師的真情獨(dú)白深深的打動(dòng)了學(xué)生，贏得全班熱烈的掌聲，課堂教學(xué)推向了高潮，整個(gè)教學(xué)收到了意想不到的效果。
通過(guò)這次教學(xué)，我思考著在高中的散文教學(xué)中，如何通過(guò)美讀引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，如何在文學(xué)作品中感受人文精神，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)等，探索出高中語(yǔ)文新的教學(xué)模式。我的幾點(diǎn)思考如下：
一、在自主學(xué)習(xí)中注重美讀
詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：“人，詩(shī)意的棲居在大地上”。語(yǔ)文教師最大的職責(zé)應(yīng)該是讓語(yǔ)文與學(xué)生的生活對(duì)接，讓語(yǔ)文活動(dòng)成為學(xué)生的精神活動(dòng)，讓語(yǔ)文的詩(shī)意充盈學(xué)生的瑰麗人生，提升學(xué)生的生命品質(zhì)。而語(yǔ)文教學(xué)為我們提供了一個(gè)永不落幕的舞臺(tái)，每一個(gè)教師都可以找到最適合于釋放才能的契機(jī)。我認(rèn)為，美讀可以點(diǎn)燃學(xué)生介入語(yǔ)文的熱情。美讀是感知教材的主要方式，也是獲得文章美感的主要途徑。它把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，入于眼，出于口，聞?dòng)诙浻谛�，使文中的人、物、情、景躍出紙面，形成學(xué)生的立體思維，從而感受到審美對(duì)象的美。王尚文先生在《語(yǔ)感論》中對(duì)美讀有過(guò)確切的詮釋：“美讀就是用心地讀，只有當(dāng)學(xué)生的心靈完全沉浸于言語(yǔ)作品時(shí)，聽(tīng)讀類的輸入型語(yǔ)感圖式就可以得到開(kāi)拓與改造”。
在教學(xué)實(shí)踐中，老師們往往忽略了教師的美讀的示范、感染作用，而只僅僅通過(guò)錄音材料，或個(gè)別朗讀較好的學(xué)生的表演來(lái)點(diǎn)綴。而我在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)了教師的美讀。在精心挑選的貼近課文感情基調(diào)的背景音樂(lè)的烘托下，我富有感情的對(duì)課文片斷的朗讀，很快感染了學(xué)生，使學(xué)生進(jìn)入到文章?tīng)I(yíng)造的氛圍里，在這種氛圍中，學(xué)生每個(gè)個(gè)體再獨(dú)自進(jìn)行美讀，就能初步體驗(yàn)到文章的精微與高妙之美，為后面的探究創(chuàng)新學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、在合作探究時(shí)，將“品”與“讀”結(jié)合。
當(dāng)然這個(gè)讀不僅僅是單純地教師的讀、學(xué)生的讀，而是通過(guò)大家的合作學(xué)習(xí)，將“品”與“讀”結(jié)合，將品析景物，揣摩語(yǔ)言與學(xué)生的美讀結(jié)合起來(lái)，這是一篇寫景抒情散文，如何欣賞其中的景物描寫，我選擇了從審美的角度讓學(xué)生品賞出景物描寫的精彩細(xì)膩。學(xué)生通過(guò)個(gè)體品讀，歸納出那一幅幅北國(guó)的秋景圖，都是作者調(diào)動(dòng)了各種感覺(jué)來(lái)描寫的，給讀者以各方面的美的感受。所寫之景，都是作者的生活經(jīng)歷和真切感悟，都是故都有代表性的，具體而形象，能喚起大家豐富的想象。我改變了用提問(wèn)的方式帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，而是鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們合作探究，喚醒他們的主體意識(shí)，讓他們的學(xué)習(xí)積極性、自主性、創(chuàng)造性充分釋放。他們通過(guò)品讀，抓住某些關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子品析作者筆下的秋，并融入自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。學(xué)生有了深入的理解，獨(dú)特的感受，再讓他們自己美讀就會(huì)收到良好的效果。這樣，品一品，讀一讀，在品中推動(dòng)朗讀，在朗讀中加深品味。課堂氣氛開(kāi)始變得活躍起來(lái)，大家爭(zhēng)相起來(lái)談看法，談體會(huì)。這里的發(fā)言，沒(méi)有固定的模式，標(biāo)準(zhǔn)的答案，有的是一個(gè)百花齊放的舞臺(tái)，每一個(gè)個(gè)體能得到充分的展示和發(fā)展，就連平時(shí)特別膽小說(shuō)話就臉紅的一個(gè)女生居然兩次主動(dòng)舉手和大家交流，當(dāng)時(shí)確實(shí)給我一個(gè)驚喜，同學(xué)們也都投之以欣賞的目光。教學(xué)中這種給老師、給學(xué)生的異外驚喜，也是推進(jìn)學(xué)生自我主動(dòng)發(fā)展的潛在動(dòng)力。而另一位同學(xué)對(duì)落蕊圖的細(xì)膩體驗(yàn)以及她感性、動(dòng)情地對(duì)她所喜歡的幾個(gè)句子的美讀，贏得了全班同學(xué)熱烈的掌聲，形成了這節(jié)課的第一個(gè)高潮。
三、感受人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)。
在這篇散文中，郁達(dá)夫從生活中體驗(yàn)到許多悲苦與憂愁，但是他沒(méi)有徹底消沉，而是依然懷著一顆追求真善美的心靈，以審美的心態(tài)和眼光來(lái)觀察故都的秋景，看到了自然景觀與人文景觀的美好的一面，表現(xiàn)出作者的人文關(guān)懷。學(xué)生通過(guò)品讀，有所感、有所悟、有所新見(jiàn)，在這種氛圍中，他們不僅能理解作者對(duì)故都秋的那份美好情感，感受到作者從文中體現(xiàn)出的人文精神，更為可喜的是，他們由此延伸開(kāi)來(lái)，有所發(fā)展、創(chuàng)新，結(jié)合自己的生活，談到了對(duì)作品的獨(dú)特見(jiàn)解，甚至有不同于文本的聲音，盡管有的觀點(diǎn)淺顯甚至模糊，但它們都是學(xué)生的真實(shí)情感體驗(yàn)，是創(chuàng)新精神的萌動(dòng)。課堂氣氛的輕松自如，為大家敞開(kāi)心扉提供了機(jī)會(huì)，就是平時(shí)對(duì)語(yǔ)文不是特感興趣的幾位男生也爭(zhēng)取到發(fā)言機(jī)會(huì)，談到自己對(duì)秋的感悟。這種氣氛特別容易讓人激動(dòng)，也營(yíng)造了師生互動(dòng)、對(duì)話的平臺(tái)，我也即興談到了自己對(duì)秋天的感悟。伴隨著我的生活經(jīng)歷和真實(shí)感受，我忘情地流下了眼淚，全體同學(xué)為我的真情所感染，報(bào)以熱烈的掌聲，形成這節(jié)課的第二個(gè)高潮。這是我始料不及的，因?yàn)檫@一環(huán)節(jié)事先沒(méi)有準(zhǔn)備，也無(wú)法準(zhǔn)備，當(dāng)時(shí)我特別感動(dòng)。
劉勰說(shuō)：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情”。當(dāng)教師與學(xué)生一起深入作品之中涵詠品味，受到感染的時(shí)候，當(dāng)師生的思想感情與作品的思想內(nèi)容融為一體，并進(jìn)而引發(fā)新的聯(lián)想，迸發(fā)新的靈感，產(chǎn)生新的感悟的時(shí)候，語(yǔ)文課就會(huì)成為師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，共度的情感歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。打開(kāi)感情的'閘門讓人性化了的生活款款步入我們的課堂，讓真情在我們的課堂恣意流淌，所到之處，必將鮮花盛開(kāi)，風(fēng)光無(wú)限。
回顧這節(jié)課的教學(xué)，還有很多的不足和遺憾，但它體現(xiàn)了我在平時(shí)教學(xué)中的一種執(zhí)著，即希望在課堂能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生合作探究，從而達(dá)到一種完美的教學(xué)境界，為此，我一直追求著。在我看來(lái)，完美的教學(xué)必定有兩個(gè)不可或缺的條件，那就是深刻與真誠(chéng)。所謂“深刻”意味著能夠給學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)，別一洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。當(dāng)然，所謂“深刻”總是相對(duì)的，這首先需要教師對(duì)教學(xué)對(duì)象有充分的了解，使教學(xué)的目標(biāo)是通過(guò)學(xué)生的努力可以達(dá)到，即“跳起來(lái)就可摘到桃子”。而所謂“真誠(chéng)”，意味著師生之間坦誠(chéng)率直，彼此都盡情地表露瞬間的感悟和態(tài)度，意味著教師的一言一行都是出自內(nèi)心真實(shí)的感受，所表達(dá)的一切都是從心靈深處流溢出來(lái)的切膚之感，沒(méi)有故作姿態(tài)，沒(méi)有“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的無(wú)奈與空洞，有著自然、真切與和諧之美。實(shí)踐證明，當(dāng)老師以真誠(chéng)的自我對(duì)待學(xué)生，坦率地表達(dá)自己的真實(shí)思想、情感時(shí)，學(xué)生就會(huì)敞開(kāi)心扉，說(shuō)出自己的真實(shí)思想和感受，真正做到心心相印。師生之間這種以誠(chéng)相待，彼此不斷進(jìn)行各方面、深層次的溝通和交流，促進(jìn)了教學(xué)生機(jī)勃勃地開(kāi)展。我相信，學(xué)生一定能從中感受到人性之美、人倫之美，人道之美；感受到理性之美，科學(xué)之美，智慧之美；感受到人類心靈的博大與深邃，人類所創(chuàng)造的文化的燦爛與輝煌；一定能喚起學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)與柔情，對(duì)未來(lái)生活的熱烈憧憬和樂(lè)觀、正直的期待，能以新的眼光審視生活，洞察人性物理。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。自主、合作、創(chuàng)新是我們今天所處的這個(gè)時(shí)代賦予教育的品格與內(nèi)涵。它是對(duì)傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，它要求我們關(guān)注每個(gè)生命質(zhì)量的提升，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的自由全面發(fā)展，新時(shí)代的教育需要我們重新定位教育的價(jià)值追求，從教育方式到學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，從師生關(guān)系到同伴關(guān)系，都需要有助于具有自主、合作、創(chuàng)新精神與品格的人的充分發(fā)展。
確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時(shí)代的高度來(lái)自覺(jué)反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭(zhēng)朝夕地克服應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的壓抑，對(duì)創(chuàng)新能力的摧殘，對(duì)創(chuàng)新型人格的蔑視，有助于使素質(zhì)教育的推行有更明確的方向，有助于素質(zhì)教育的實(shí)施落到實(shí)處。
《故都的秋》的教學(xué)反思 篇8
《故都的秋》是一篇寫景敘事散文，是一篇經(jīng)典文章。但由于經(jīng)典往往距離學(xué)生生活實(shí)際遙遠(yuǎn)，學(xué)生領(lǐng)悟其實(shí)質(zhì)有一定難度。再加上本文是名篇，對(duì)我這個(gè)尚無(wú)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)壓力可想而知。
我前后講了三次《故都的秋》，均有收獲。
第一次講課時(shí)，我把知識(shí)與能力目標(biāo)確定為兩個(gè)：
1、學(xué)會(huì)文章“景”和“情”和諧統(tǒng)一的寫作特點(diǎn)；
2、聯(lián)系文中所寫的五幅秋景圖，進(jìn)一步掌握散文“形”與“神”的關(guān)系。
我在講課時(shí)，先問(wèn)學(xué)生心目中的秋是什么樣子的，讓學(xué)生回答，后來(lái)又鑒賞了毛澤東的《沁園春長(zhǎng)沙》和馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》兩幅秋景圖，讓學(xué)生感受秋的不同。這里，學(xué)生的回答還是很好的。后來(lái)我讓學(xué)生分四個(gè)小組分析課文中描寫的五幅秋景圖：清晨靜觀、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、語(yǔ)后話涼、秋果奇景，每幅圖分別對(duì)應(yīng)一個(gè)課件。在分析圖中景物時(shí)，打開(kāi)一個(gè)課件讓學(xué)生根據(jù)教科書上相應(yīng)的段落分析一個(gè)畫面，結(jié)果，回答問(wèn)題的學(xué)生很少，氣氛有點(diǎn)沉悶，很多話都是我在自問(wèn)自答，我心里非常著急，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得自己?jiǎn)栴}問(wèn)得不好，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生感覺(jué)不到文章的美。
每幅圖中的景和景中所含的情都在我這樣的帶動(dòng)下分析完了，課堂感覺(jué)生澀、空洞，淡而無(wú)味。自己分析這節(jié)課師生配合不默契的原因是自己準(zhǔn)備不足。聽(tīng)課老師的評(píng)價(jià)是導(dǎo)語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)，秋在人們的眼中一種是悲涼蕭瑟，一種是生氣勃勃，不用向?qū)W生提那么多問(wèn)題。造成生澀枯燥的原因主要在學(xué)生自己看段落找信息這一環(huán)節(jié)，完全可以將這種做法變?yōu)檫呑x邊分析，讓學(xué)生充分體會(huì)文章，通過(guò)聲音、文字帶來(lái)的感受，學(xué)生就好去把握了。
此外，課件使用不熟練，出示得不及時(shí)，講完了段落以后才去看課件意義就不大了。再者，問(wèn)題問(wèn)得不清楚，比如秋雨圖，“秋雨怎么快了”這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生無(wú)法回答，要是問(wèn)“秋雨的特點(diǎn)”學(xué)生就能快速總結(jié)出來(lái)，還有五幅圖不用每個(gè)都仔細(xì)分析，第一個(gè)詳細(xì)分析，其余的讓學(xué)生自己分析就可以了。
根據(jù)評(píng)課的意見(jiàn)，我作了一些調(diào)整，還在網(wǎng)上找了課堂實(shí)錄，聽(tīng)了一遍，重新做了課件，增加了一些詩(shī)詞，如王安石的“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草歸來(lái)遲”和郁達(dá)夫的“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”，有助于學(xué)生理解和進(jìn)入情境。這樣我又講了第二次。這次講課感覺(jué)比第一次強(qiáng)了很多，但課堂氣氛仍然不活躍，還是我說(shuō)的多，學(xué)生參與的少，仍然達(dá)不到師生互動(dòng)的教學(xué)氛圍。
第三次講課我在組內(nèi)交流后把本節(jié)課目標(biāo)改為：學(xué)習(xí)抓住景物特征描寫景色和以景顯情、以情馭景的寫作手法。重點(diǎn)分析抓住作者為何選這樣的景，這樣的景是什么樣的，和情的關(guān)系是什么。
講課時(shí)，整節(jié)課我按精心準(zhǔn)備的設(shè)計(jì)有條不紊地進(jìn)行，同學(xué)們也積極響應(yīng)。然而，于博同學(xué)在回答清晨靜觀圖時(shí)，說(shuō)出了這樣的一個(gè)回答：“從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光。那日光是昏暗的�！弊屛意Р患胺�，我趕緊讓學(xué)生思考，“同學(xué)們，他說(shuō)的這個(gè)特征，你們是否同意呢？”最后學(xué)生們幫他分析了，那日光更顯得秋是“清”的！這是在預(yù)設(shè)時(shí)我是沒(méi)想到的。在問(wèn)到秋槐落蕊圖中哪里體現(xiàn)了清、靜、悲涼時(shí)，學(xué)生孫博瑜找到了“掃帚的絲紋”，她說(shuō)，“試想一下，我們走在大街上看見(jiàn)落葉剛被掃走，會(huì)有什么感覺(jué)，是不是覺(jué)得有生命的東西沒(méi)有了，會(huì)有一種悲涼感呢！”
這時(shí)我用感傷的'語(yǔ)調(diào)吟誦了幾句詩(shī)歌“無(wú)可奈何花落去”“花飛花謝花滿天”“流水落花春去也”！學(xué)生們都沉浸在了這種悲涼的氣氛中。本節(jié)課學(xué)生找到的景色準(zhǔn)確，回答到位。我引導(dǎo)學(xué)生也能使學(xué)生知道該怎樣回答。師生之間有默契。但不足的地方是講課雖然很細(xì)，但有的地方挖掘還不夠深，如對(duì)作者喜歡藍(lán)、白色的牽牛花，而認(rèn)為紅色最下的原因分析不夠，需進(jìn)一步向?qū)W生說(shuō)明的是因?yàn)榧t色不符合作者的感情，所以他不選紅色，由此引申到我們?cè)谶x景的時(shí)候要抓住符合自己感情的景色特征去進(jìn)行寫作這一道理。
《故都的秋》的教學(xué)反思 篇9
盡管因?yàn)閷W(xué)生預(yù)習(xí)比較充分，整個(gè)課堂流程還算比較流暢，氣氛也還好，但是其實(shí)一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生并沒(méi)有絲毫實(shí)實(shí)在在的收獲。
我是第五個(gè)上《故都的秋》，為了與眾不同，為了顯擺自己，我先想的設(shè)計(jì)，并盡量想保留這個(gè)設(shè)計(jì)，然后才想著用相關(guān)的問(wèn)題來(lái)填這個(gè)設(shè)計(jì)，然后改的教學(xué)目標(biāo)，是為了思路而思路，本末倒置。而我認(rèn)為，備一節(jié)課應(yīng)該是這樣的（其實(shí)一直都知道，就是死性不改，就是喜歡求新求異，就是討厭跟別人一樣，一備課的時(shí)候就把這些忘得一干二凈）：在自己能力范圍內(nèi)，先把教材讀透，鉆研透，再根據(jù)學(xué)生的學(xué)情設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，選擇適合的教學(xué)方法，預(yù)設(shè)能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的教學(xué)流程，難易一定要適中。而絕對(duì)不能因?yàn)樽约红`光一閃，想到了一些自鳴得意的設(shè)計(jì)，為了遷就這個(gè)設(shè)計(jì)來(lái)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。另外，一定要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，備學(xué)情，不能自以為有了很好的領(lǐng)悟，就想硬塞給閱讀領(lǐng)悟能力還不足的'學(xué)生。如果知識(shí)不能自然生成，那更多就是老師的展示、填鴨，而這樣的課堂是沒(méi)有生命力的，學(xué)生也難有收獲。
《故都的秋》的教學(xué)反思 篇10
非常倉(cāng)促的備完課，很緊張的上完課，總算松了一口氣�，F(xiàn)在靜下心來(lái)思考我的這節(jié)課，加上教研員的一番指導(dǎo)，頗有感觸。
《故都的秋》是傳統(tǒng)的散文名篇，在散文閱讀教學(xué)中有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞訓(xùn)練，使學(xué)生真正步入審美鑒賞的殿堂。我將《故都的秋》定位為散文鑒賞課，課型為一節(jié)。教學(xué)時(shí)以學(xué)過(guò)的古詩(shī)文感受入題。再總提第一段使學(xué)生入境，美讀設(shè)置問(wèn)題：文本描寫故都的秋的段落有哪些？總提五幅秋景圖。再以“文眼”──“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”為突破口，師生互動(dòng)探究生成開(kāi)放型課堂，始終以散文的文體特點(diǎn)為基點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)，通過(guò)品讀聯(lián)想、合作探究等方法進(jìn)入散文的鑒賞層次。最后以第12段的議論提升思想，明確概括出散文“形散神不散”的特點(diǎn)，并引申出寫作背景。
縱觀整個(gè)上課過(guò)程，本節(jié)課有這樣一些優(yōu)點(diǎn)：
第一，注重了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，從品味語(yǔ)言入手，去解讀全篇。體現(xiàn)了語(yǔ)文的語(yǔ)言性。評(píng)課的教研員老師說(shuō)我這一點(diǎn)把握的不錯(cuò)。
第二，注重了誦讀教學(xué)，通過(guò)誦讀加深對(duì)語(yǔ)言的感受，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自身品味語(yǔ)言的精妙。
第三，注重了課堂提問(wèn)，激發(fā)探討興趣，促進(jìn)引發(fā)多數(shù)學(xué)生積極的活動(dòng)愿望，有助于學(xué)生表達(dá)能力的提高，并能促進(jìn)人際活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生與其他同學(xué)的溝通與反應(yīng)。
第四，注重了合作學(xué)習(xí)，學(xué)生在相互討論評(píng)價(jià)中共同提高，培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作意識(shí)。能夠以對(duì)話的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)。
對(duì)教學(xué)流程我覺(jué)得設(shè)計(jì)的是較為清晰的，但沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
一則課前學(xué)生基本沒(méi)有預(yù)習(xí)，對(duì)文本的內(nèi)容不熟悉，傷感悲涼，憂郁孤獨(dú)的'感情不能較好的領(lǐng)悟。
二則課堂上品讀時(shí)間不充分，教學(xué)不循常規(guī)，打亂了學(xué)生的接受心理。突然上多媒體體課，學(xué)生覺(jué)得很新鮮�？磥�(lái)我自得的設(shè)計(jì)“亮點(diǎn)”──直接進(jìn)入描寫“故都的秋”文字部分，再進(jìn)行瞻前顧后的文本鑒賞，學(xué)生不適應(yīng)，學(xué)生習(xí)慣了逐段推進(jìn)的鑒賞模式，這種突出重點(diǎn)段落的方式，學(xué)生仍然含混不清。
據(jù)此，我想教學(xué)時(shí)首先增設(shè)了兩個(gè)問(wèn)題：
�、� 誦讀一二自然段，思考：南國(guó)之秋與北國(guó)之秋各有什么特點(diǎn)，先寫南國(guó)之秋用意何在？
�、� 品讀最后兩段，運(yùn)用比喻把南國(guó)之秋與北國(guó)之秋進(jìn)行對(duì)比有什么好處？解決之后，再進(jìn)入課堂教學(xué)的主體部分，主要是讓學(xué)生帶著感情進(jìn)行品讀，然后，結(jié)合前面的四個(gè)問(wèn)題，明確劃分成四組各組一個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行討論探究。
三則說(shuō)五幅畫面的時(shí)候面面俱到，本來(lái)是想詳說(shuō)三個(gè)畫面的，后來(lái)時(shí)間一緊，都是詳?shù)臎](méi)有深入，略的講的有點(diǎn)羅嗦。評(píng)課老師也說(shuō)出了這一點(diǎn)。我想今后上課我想嘗試新的方法，把第一個(gè)畫面講透講深，然后分四組讓學(xué)生分別討論余下的畫面。真正能掌握鑒賞散文的方法。
再則高潮和收尾部分較為倉(cāng)促，給人虎頭蛇尾之嫌，沒(méi)有受到精心設(shè)計(jì)的功效。發(fā)現(xiàn)還是自己太過(guò)理想化，“教材無(wú)非是一個(gè)例子”，對(duì)學(xué)生的真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。教學(xué)是把雙刃劍，在教學(xué)過(guò)程中，必須有效的整合文本資源和學(xué)生資源，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尊重學(xué)生的獨(dú)特閱讀體驗(yàn)，再據(jù)此設(shè)計(jì)教學(xué)，否則，我們的語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)“來(lái)也匆匆，去也匆匆”的跑堂課現(xiàn)象，無(wú)法有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開(kāi)放的思維方式。
總之，我嘗試按散文文體規(guī)律“形散而神不散”的教學(xué)思想去組織教學(xué)，在讓學(xué)生自主探究、合作交流這一點(diǎn)上有待于進(jìn)一步思考和探索�，F(xiàn)在靜下心來(lái)反觀發(fā)現(xiàn)，我的設(shè)計(jì)不符合職高學(xué)生的接受心理，沒(méi)有探究透徹，有人為拔高之嫌。
教育也是一個(gè)開(kāi)放的、發(fā)展的體系，教學(xué)的模式?jīng)Q非是一個(gè)個(gè)條條框框的預(yù)設(shè)，倘若教師背著框框進(jìn)課堂，無(wú)論是教師自己還是學(xué)生個(gè)體，手腳都會(huì)被束縛，就不可能生成活的課堂�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”
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