我與地壇教案
我與地壇教案
《我與地壇》教案
自讀導(dǎo)言
1。理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。
2。把握文章的脈絡(luò)線索。
3。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言。
�。ń庹f(shuō)：史鐵生的所有作品，包括散文、小說(shuō)，均貫穿一點(diǎn)，就是“對(duì)生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說(shuō)就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長(zhǎng)。因而把握線索非常重要。文章對(duì)我們情感的沖擊，對(duì)我們心靈的敲打，都是通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的。
自讀程序
1。默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點(diǎn)。
明確：第一部分，寫(xiě)古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫(xiě)對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。
2。讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說(shuō)，這就是史鐵生的“追尋”的“問(wèn)題”，共三個(gè)：
第一個(gè)，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是說(shuō)，我該不該去死？
第二個(gè)，我為什么要出生？
第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問(wèn)題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。
這個(gè)問(wèn)題是貫穿全文的核心問(wèn)題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問(wèn)題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”�？梢哉f(shuō)，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。
3。再讓學(xué)生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對(duì)命運(yùn)是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫(xiě)和第二部分寫(xiě)母親是為什么？
明確：非常概括地說(shuō)，寫(xiě)母親，實(shí)際是寫(xiě)“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫(xiě)史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開(kāi)始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命�？磥�(lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說(shuō)，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，就是‘“活法”的答案之一。
景物描寫(xiě)，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。第三，景物描寫(xiě)本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去�！边@不是寫(xiě)出一種永恒嗎？
《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來(lái)完成。從這個(gè)意義上說(shuō)，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)�！边@樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。
接下來(lái)，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫(xiě)到來(lái)這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫(xiě)到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。
他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來(lái)就只好接受苦難——人類(lèi)的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢？或者說(shuō)，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問(wèn)題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來(lái)看待自己的苦難。
史鐵生個(gè)人的問(wèn)題其實(shí)已變成了眾生共同的問(wèn)題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來(lái)看史鐵生的寫(xiě)作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來(lái)，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺(jué)其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫(huà)出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，融會(huì)了死生的時(shí)刻里。看到了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢(xún)，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見(jiàn)陳思和先生相關(guān)文章）
自讀思考
1。說(shuō)說(shuō)作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？
2。找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫(xiě)第三部分的一段文字（已刪節(jié)，見(jiàn)下），背誦，并在寫(xiě)作中仿寫(xiě)。
“如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對(duì)應(yīng)四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿(mǎn)了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿(mǎn)綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對(duì)應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺(jué)春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對(duì)不起愛(ài)情；秋天是從外面買(mǎi)一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開(kāi)窗戶(hù)把陽(yáng)光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過(guò)霉的東西；冬天伴著火爐和書(shū)，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫(xiě)一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫(huà)，夏天是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，秋天是一首短歌或詩(shī)，冬天是一群雕塑。以夢(mèng)呢？以夢(mèng)對(duì)應(yīng)四季呢？春天是樹(shù)尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”
思考下列問(wèn)題，整體把握文章。
1、 作者截癱后，在十五年漫長(zhǎng)歲月中，由“失魂落魄”到小說(shuō)獲獎(jiǎng)，思想感情經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？這樣的變化，與地壇這個(gè)環(huán)境有怎樣的關(guān)系？
2、 母親的行為，寫(xiě)了那些？母親的心理活動(dòng)，作者何以知之？
檢查預(yù)習(xí)：
給加點(diǎn)字注音：
剝蝕（ ） 柏樹(shù)（ ） 恍惚（ ） 雋永（ ）
猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 雋秀（ ）
給加點(diǎn)字注音，并釋詞：
熨帖： 意蘊(yùn)：
宿命： 恪守：
亙古不變：
窸窸窣窣：
關(guān)于作者：
史鐵生，北京市人，“文化大革命”初期響應(yīng)號(hào)召由北京赴陜西務(wù)農(nóng)，因積勞致殘下肢癱瘓，后回北京潛心于文學(xué)創(chuàng)作，現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)作家。作品以關(guān)切人生的獨(dú)特主題和風(fēng)格引人注目。主要作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》等。
研讀課文：
速讀全文，課文兩部分的記敘對(duì)象有什么不同？
（一）、第一部分（ ）
1、“我”與地壇的關(guān)系如何？2是地壇的什么特征最先打動(dòng)了我 3、 地壇與作者有什么相似點(diǎn)？它又有什么特點(diǎn)？ 4、 概括作者悟出的生死問(wèn)題的真諦�；氖彽膱@中 的景物對(duì)作者了悟人生真諦有什么作用？5、 “死”的問(wèn)題解決后，作者為何還“常常要到那園子里去”？ 6、作者對(duì)地壇的感情是怎樣的？為什么（二）、第二部分1、本部分主要突現(xiàn)的是一個(gè)什么樣的形象？ 2、第三自然段的“設(shè)想”有何好處？ 3、課文最后一句：“這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我車(chē)轍的地方都有過(guò)母親的腳印�！庇泻紊钜�？此處的“車(chē)轍”“腳印”又可做何解？ 4、 如果文章第一部分是作者對(duì)于生死問(wèn)題的了悟，那么本部分作者又是在思考什么？ （三）本文語(yǔ)言很有特點(diǎn)，“創(chuàng)新精神”值得學(xué)習(xí)。不少語(yǔ)句很新鮮，很奇崛，但又是語(yǔ)言規(guī)范所允許的。
舉例：四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩。
此句中的“淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅”一句，按一般的語(yǔ)言習(xí)慣說(shuō)法是：門(mén)壁上朱紅的油漆 淡褪了。另在“朱紅”前面又用擬人手法，著“炫耀”二字，對(duì)描寫(xiě)地壇的面貌、滄桑變化、破敗相確實(shí)是恰倒好處。同時(shí)對(duì)作者的精神狀態(tài)起到了很好的烘托作用。
新鮮別致的句子還有很多，請(qǐng)找出，并體會(huì)其妙處。
鞏固訓(xùn)練：
1、下面各組中字形、字音及詞語(yǔ)在文中的意思都正確的一組是（ ）
A、坍圮（tān pǐ）：坍，倒塌、崩壞；圮，塌。
恪守（kè）：謹(jǐn)慎而恭敬地遵守。
B、亙古（gèn）：從古到今。
蟬蛻（tuì）：蟬的卵變成成蟲(chóng)時(shí)蛻下的殼。
C、熨帖（yǜn）：心里平靜舒適。
雋永（juàn）：（言論、文章）意味深長(zhǎng)。
D、炫耀（xuán）：夸耀。
肆意（shì）：不顧一切地由著自己的性子去做。
2、選擇合適的詞填空：寂靜、落寞、沉寂、寧?kù)o、寂寞
（1）樹(shù)干上留著一只蟬蛻， 如一間空屋。
�。�2）在人口密集的城市里，有這樣一個(gè) 的去處，像是上帝的苦心安排。
(3)譬如祭壇石門(mén)中的落日， 的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛。
(4)園子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便 下來(lái)。
(5)譬如在園中最為 的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫的蒼涼。
3、 按要求改換句式。
改為常規(guī)句：如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。
拓展訓(xùn)練:
補(bǔ)充文段:
以園中的景物對(duì)應(yīng)四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花; 夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿(mǎn)了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙;秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿(mǎn)綠銹，文字已不清晰;冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。
《我與地壇》導(dǎo)學(xué)學(xué)案答案
檢查預(yù)習(xí)：
注音：bō bǎi huǎng hū juàn cù tān pǐ kè jùn
注音釋詞：
熨帖（yù tiē）：心里平靜舒服。
意蘊(yùn)：內(nèi)在的意義；含義。
宿命：事物的變化和發(fā)展、人的生死和貧富等都由命運(yùn)或天命預(yù)先決定，人是無(wú)能為力的。
恪守：嚴(yán)格遵守。
亙古不變：（gèn）：從古到今不改變。
窸窸窣窣：（xīxīsūsū）：象聲詞，形容細(xì)小的摩擦聲。
研讀課文：
�。ㄒ唬�、我與地壇
1、 課文中相關(guān)句子：在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，象上帝的苦心安排。就當(dāng)時(shí)的作者來(lái)說(shuō)，他最需要的就是如世外桃源般的寧?kù)o。
3 地壇是荒蕪的，一如當(dāng)時(shí)作者的心境。特點(diǎn)在于地壇雖荒蕪卻并不衰敗。
�。�、真諦：像我們的出生不是由自己決定一樣，死亡也不該由自己決定，死是必然的，不必急于求成。
作用：地壇中的卑微的草木、昆蟲(chóng)，并不在意自己棲息地的荒蕪，都在按照自己的方式生存著，并且因?yàn)樗鼈兊拇嬖冢故沟貕辉佟八 �，正是這些原來(lái)不能引人注意的現(xiàn)象，讓作者發(fā)現(xiàn)了原來(lái)不曾想過(guò)的樸素道理。
5、課文中有解釋�；畹膯�(wèn)題不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，地壇中的景物向作者昭示著各種可能性，吸引著作者去解答。
6、作者在感情上感激地壇，在精神上依賴(lài)地壇，在心理上也十分迷戀地壇，。那是因?yàn)樵谧髡邔?duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀。可以毫不夸張地說(shuō)，是地壇不動(dòng)聲色的挽救了作者。
�。ǘ⒛赣H
1、一個(gè)憂(yōu)心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。
2、參看教參87頁(yè)。
3、作者精神跋涉的每一步，都有母親的伴行�！败�(chē)轍”可看作作者心靈求索的軌跡。
4、本部分可以說(shuō)是兒子對(duì)母親深深的敬意和永久的懷念。作者早先總以為地壇對(duì)他是最重要的，現(xiàn)在，他終于明白了母親在那個(gè)階段的作用。這可看作是他的第二次涅槃。
【我與地壇教案】相關(guān)文章：
《我與地壇(節(jié)選)》教案06-16
我與地壇語(yǔ)文教案08-14
《我與地壇》教學(xué)反思08-13
蘇教版我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)06-09
我選我教案06-07
《我高興我快樂(lè)》教案04-16
《我高興我快樂(lè)》教案04-16
《我高興我快樂(lè)》教案04-16
《我高興我快樂(lè)》教案04-16