文學(xué)常識(shí)
文學(xué)常識(shí)1
古希臘文學(xué)四個(gè)時(shí)期主要文學(xué)成就：
1，公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)，英雄時(shí)代。希臘神話是希臘最早的文學(xué)形式，也是歐洲文學(xué)的源頭。《荷馬史詩》：《伊利亞特》，《奧德修紀(jì)》。赫希俄德：教諭詩《工作與時(shí)日》，828行，以詩人對(duì)他弟弟的教訓(xùn)為主要內(nèi)容，譴責(zé)貴族，歌頌人民，它是古希臘流傳下來的`第一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作�！渡褡V》，最早一部描寫宇宙的形成諸神的譜系與斗爭，使許多神話得以保存下來，成為研究神話學(xué)的史料。
2，前八世紀(jì)到前六世紀(jì)，奴隸社會(huì)時(shí)期。抒情詩：女詩人薩福，第十位文藝女神，薩福體。寓言：《伊索寓言》，動(dòng)物寓言之父。
3，前6世紀(jì)到前4世紀(jì)，奴隸社會(huì)全盛時(shí)期。成就最高戲劇。
4，前4世紀(jì)末到前2世紀(jì)中葉，希臘化時(shí)期。新喜劇。
古羅馬文學(xué)3個(gè)時(shí)期：
1，共和國時(shí)期文學(xué)(前3世紀(jì)—前1世紀(jì))
2，奧古斯都時(shí)期的文學(xué)(前1世紀(jì)后期—公元1世紀(jì)初)，屋大維：黃金時(shí)代�！叭笤娙恕本S吉爾：《牧歌》，牧羊人獨(dú)歌或?qū)Ω�，《農(nóng)事詩》教諭詩，《埃涅阿斯紀(jì)》第一部文人史詩，歌頌羅馬歷史。賀拉斯：《歌集》抒情詩集(含諷刺詩)，《詩藝》文藝論著。奧維德：《變形記》神話辭典。
3，帝國時(shí)期文學(xué)(1世紀(jì)—467年)，悲�。喝麅�(nèi)加。
古希臘神話：源頭的源頭。
文學(xué)常識(shí)2
學(xué)習(xí)是一條永無止境的道路，只有不斷地加以學(xué)習(xí)，自己才可以變成優(yōu)秀的人。而荀子勸學(xué)講的也是這樣的一個(gè)故事。很多的時(shí)候。我們不登上高山是永遠(yuǎn)都不知道高山有多高的，正如我們不去看看大海，永遠(yuǎn)都不知道大海有多深一般。
荀子說，在平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，就應(yīng)該要做到廣泛地學(xué)習(xí)，不管是直線的木材還是彎曲的車輪，其實(shí)都是有著一個(gè)過程的，并不是說無緣無故而存在的，有些木材其實(shí)也可以像圓形一般，不管是經(jīng)歷了多少的歲月，終究是如此，可是有些木材卻經(jīng)過了歷練，總是可以變家具良品。這就是一個(gè)區(qū)別。
所以，在平時(shí)應(yīng)該要懂得不斷地對(duì)自己加以反省，告訴自己，應(yīng)該要隨時(shí)保持一顆向高處看的心，讓自己最終成為一個(gè)優(yōu)秀的人。不管在什么時(shí)候，借助什么樣的.工具，其實(shí)歷練的過程都是非常重要的。不要一開始就覺得自己什么都不會(huì)，也不要覺得自己就是這樣的一個(gè)人。人都是有變得優(yōu)秀的潛質(zhì)的，而這一切就是需要一個(gè)過程而已，你需要給自己充足地信心，讓自己腳下的步伐邁得更遠(yuǎn)。而學(xué)習(xí)也是如此的。要相信，不管是什么事情，只要有持之以恒的決心就一定可以成功！
在學(xué)習(xí)的過程中也是要學(xué)習(xí)荀子說的精神，別輕易地放棄自己，在堅(jiān)定不移的步伐下才可以走出自己的一條大路，并且才能夠讓自己變成優(yōu)秀的人。
文學(xué)常識(shí)3
先秦文學(xué)
1、最早的文學(xué)是原始人類的口頭創(chuàng)作，是流傳在原始人類中的古老歌謠和神話故事。
2、關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的起源，主要有模仿說、游戲說、心靈表現(xiàn)說、勞動(dòng)說。馬克思主義認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)起源于勞動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)說，這是對(duì)文學(xué)藝術(shù)起源的科學(xué)解釋。
3、一般認(rèn)為，古籍中保存下來的一些原始歌謠，比較接近原始形態(tài)，可信為原始歌謠的有：《吳越春秋》中的《彈歌》、《禮記·效特牲》中的《蠟辭》《易經(jīng)》中的《歸妹》上六爻等。
4、殷墟的甲骨卜辭、商代和周初的銅器銘文，《周易》中的卦、爻辭，《尚書》在的殷周文告等，可以說是我國散文的萌芽。
5、我國遠(yuǎn)古神話主要保存在《山海經(jīng)》、《淮南子》、《列子》、《楚辭·天問》中，其中保存神話最多的是《山海經(jīng)》。
6、我國遠(yuǎn)古神話分為三類：關(guān)于自然神的故事；關(guān)于英雄神的故事；關(guān)于異人異物的故事。
7、《共工怒觸不周山》見于《淮南子·天文訓(xùn)》，其中共工是傳說中的水神；“顓頊”又叫“祝融”是傳說中的火神。
8、《女媧補(bǔ)天》見于《淮南子·覽冥訓(xùn)》，它描寫的女媧是一位英雄女神。
9、《夸父逐日》見于《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》，塑造了一位英雄夸父的形象。
10、《黃帝擒蚩尤》見于《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》，它是反映社會(huì)斗爭的著名神話。
12、在原始時(shí)代，除了原始的勞動(dòng)歌謠以外，還存在著另一類文學(xué)作品，那就是流傳在遠(yuǎn)古人口頭上一些關(guān)于天神、怪異的故事，這就是古代神話。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·導(dǎo)言》中說：神話是“已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形式本身”。
《詩經(jīng)》
1、是我國第一部詩歌總集，它最初叫做《詩》或《詩三百》，后世儒家尊之為經(jīng)典后，稱為《詩經(jīng)》，共收入了西周初年至春秋中葉大約五百年間的三百零五篇詩歌作品，主要是民歌。成為我國古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的開端。
2、《詩經(jīng)·小雅》中有《南陔》《白華》《華黍》等六篇詩有篇目而無歌辭，后人稱為為“笙詩”。
3、《詩經(jīng)》按風(fēng)雅頌三類編排，現(xiàn)在一般認(rèn)為這種分類是按照音樂的不同特點(diǎn)來劃分的。
4、風(fēng)即樂曲，國風(fēng)指當(dāng)時(shí)諸侯國所轄各地域的樂曲。詩經(jīng)中共有十五國風(fēng)，160 篇。即：周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、頻風(fēng)。
5、雅，即正，“雅樂”是相對(duì)于地方樂而說的，周京都地方的`王畿之樂。大、小雅之分可能因?yàn)椤缎⊙拧分械脑姰a(chǎn)生的時(shí)代較晚，在音樂上受到了“風(fēng)”的影響而有所變化。有大雅、小雅之分，大雅31 篇，小雅74 篇，共計(jì)105 篇。
6、頌是祭神祭祖時(shí)用的歌舞樂曲，包括周頌三十一篇，魯頌四篇，商頌五篇，共計(jì)四十篇。
7、《詩經(jīng)》作品的寫作年代，總的來說產(chǎn)生于西周初年至春秋中葉，一般說，《周頌》當(dāng)產(chǎn)生于西周初年，《大雅》的大部分也當(dāng)是西周初年的作品，小部分產(chǎn)生于西周后期。《小雅》和《國風(fēng)》的少數(shù)作品產(chǎn)生于西周 初，大部分產(chǎn)生于西周末年和春秋時(shí)期�！遏旐灐肥侵芷酵鯑|遷以后的作品�！渡添灐返臅r(shí)代有爭論，一般認(rèn)為是東周宋國的作品。
8、關(guān)于《詩經(jīng)》作品的結(jié)集，漢代學(xué)者提出了周代有“采詩”制度的說法�！稘h書·食貨志》說：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳印�。這是民歌洪的方式�！对娊�(jīng)》中文人作品匯集則鄘風(fēng)是通過“獻(xiàn)詩”的渠道。據(jù)《國語·周語》記載，周代有讓公卿列士等貴族官員和文士獻(xiàn)詩的制度。
文學(xué)常識(shí)4
中國文學(xué)之最
中國文學(xué)之最，旨在提高同學(xué)們的語文基礎(chǔ)知識(shí)和文學(xué)常識(shí)的理解和記憶能力。是小升初語文的考點(diǎn)之一，難度不大，只要同學(xué)們熟記后，就可以得分。
四大名著考點(diǎn)
《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事�！端疂G傳》也是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一。 是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對(duì)中國乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。
《紅樓夢(mèng)》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。新版通行本前80回?fù)?jù)脂本匯校，后40回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”[2]？？。后40回作者尚有爭議，但是對(duì)于矮化甚至腰斬后40回的極端傾向也應(yīng)保持警惕。
《西游記》為明代小說家吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見于說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的`開創(chuàng)作品。先寫了孫悟空出世，然后遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真。
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和漢、魏、吳三國之間的政治和軍事斗爭和最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時(shí)代各類社會(huì)斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國英雄人物
古代文學(xué)常識(shí)
古代文學(xué)一般包括歐洲古代文學(xué)和中國古代文學(xué)。歐洲古代文學(xué)又包括古希臘文學(xué)和羅馬文學(xué)，中國古代文學(xué)按時(shí)間分類，包括先秦兩漢文學(xué)，魏晉南北朝文學(xué)，唐宋文學(xué)，元明清文學(xué)。
現(xiàn)代文學(xué)常識(shí)
現(xiàn)代文學(xué)是在中國社會(huì)內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國文學(xué)影響而形成的新的文學(xué)。它不僅用現(xiàn)代語言表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想﹐而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上都對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新﹐建立了話劇﹑新詩﹑現(xiàn)代小說﹑雜文﹑散文詩﹑報(bào)告文學(xué)等新的文學(xué)體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結(jié)構(gòu)組成上﹐都有新的創(chuàng)造﹐具有現(xiàn)代化的特點(diǎn)﹐從而與世界文學(xué)潮流相一致﹐成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。
文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。
文學(xué)常識(shí)5
1、當(dāng)代小說周立波的《暴風(fēng)驟雨》丁玲的《太陽照在桑干河上》榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金。
趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》
孫犁《白洋淀紀(jì)事》《荷花淀》
楊沫的《青春之歌》
柳青《創(chuàng)業(yè)史》
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》都是名家名作。
當(dāng)代崛起的小說家還有劉紹棠、從維熙、王蒙、路遙、柯云路、張杭杭、王安憶、賈平凹等。
2、當(dāng)代詩歌散文戲劇李季的《王貴與李香香》
柯巖的《周總理，我在哪里?》
賀敬之、丁毅的《白毛女》
吳伯蕭的《北極星》
楊朔的《茶花賦》
秦牧的《花城》
劉白羽的《長江三峽》
碧野的《陽光燦爛照天山》
舒婷的《橡樹》
現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)作品）答題步驟
1.揣摩題干，有備而讀?
拿到一篇陌生的文章，第一步是研讀題干，看看命題人問的是什么？問了哪些方面的問題？這些問題，哪些是較易的？哪些是較難的？在里要形成“問題鎖鏈”。然后，帶著這些問題去進(jìn)人文本，這樣，就可以達(dá)到事半功倍的效果。?
2 高中語文.品讀題目，緣文馳想?
文章題目，往往是從一篇文章中冶煉出的精華。它最先告訴人們作品要歌頌什么，反對(duì)什么，宣揚(yáng)什么，控訴什么。比如《報(bào)秋》的題目要告訴讀者，作者所抒發(fā)的情感都與“秋”有關(guān)。由此讀者再沿著文章的思路進(jìn)行整合聯(lián)想，從而發(fā)現(xiàn)作品的真諦。?
3.瀏覽首句，略知梗概?
一般散文，都是由若干自然段組成的。每一段都有一個(gè)主要意思。首句往往與本段內(nèi)容密切相關(guān)。如果我們把各段的首句抽調(diào)出來進(jìn)行整合性聯(lián)讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者寫作的思路。整合首句，能使閱讀者迅速了解文章的'內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。?
4.默讀全文，圈點(diǎn)勾畫?
瀏覽首句，了解梗概，是粗讀；默讀全文，圈點(diǎn)勾畫，是細(xì)讀。前者是宏觀性的把握，后者是微觀性的鑒賞。解決“問題鎖鏈”當(dāng)然既需要宏觀把握，也需要微觀鑒賞。此過程是組織答案的重要前提。有兩點(diǎn)提示：一是思考向題要瞻前顧后；一是準(zhǔn)確圈定答題區(qū)域。
5.深思熟慮，精確表達(dá)?
深思熟慮、精確表達(dá)是散文閱讀的最后一步，這一步非常重要。只有深思熟慮，才能精確表達(dá)。在表達(dá)時(shí)，一要整合篩選重要信息：二要剔除可有可無的字句；三要用詞雅致精確。惟其如此，散文閱讀才能畫上一個(gè)較為完美的句號(hào)。
高中語文學(xué)習(xí)方法：兩處“嚴(yán)妝”描寫的比較閱讀
人民教育出版社新編高中實(shí)驗(yàn)課本《文學(xué)讀本》中的《孔雀東南飛》《杜十娘怒沉百寶箱》兩篇課文，都刻畫了我國古代美麗、善良、剛強(qiáng)、忠于愛情、敢于反抗的婦女形象，更為有趣的是，兩篇課文都寫到一個(gè)相同的細(xì)節(jié)，即被休棄、被出賣前的“嚴(yán)妝”。本文試對(duì)這兩處細(xì)節(jié)描寫作一些比較分析。先請(qǐng)看兩段原文。
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月?。指如削蔥根，口若含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
(《文學(xué)讀本》上冊(cè)《孔雀東南飛》)
時(shí)已四鼓，十娘即起身挑燈梳洗，道：“今日之妝，乃迎新送舊，非比尋常。”于是脂粉香澤，用意修飾，花鈿繡襖，極其華艷。裝束完畢，天色已曉。
(《文學(xué)讀本》下冊(cè)《杜十娘怒沉百寶箱》)
這兩段關(guān)于“嚴(yán)妝”的細(xì)節(jié)描寫，有許多相似之處：主人公“嚴(yán)妝”時(shí)的處境相同，都即將被遺棄;“嚴(yán)妝”的時(shí)間大致相同，都是天亮以前;“嚴(yán)妝”的態(tài)度都很認(rèn)真，蘭芝是“事事四五通”，十娘是“用意修飾”;“嚴(yán)妝”后都十分美麗，光彩照人，蘭芝是“精妙世無雙”，十娘是“極其華艷”。
從寫法上看，兩段文字都以動(dòng)作描寫和外貌描寫為主，都通過動(dòng)作描寫和外貌描寫，細(xì)致入微地刻畫了女主人公被休棄、被出賣前絕望、郁悶的心情和沉著、冷靜、剛強(qiáng)的性格特點(diǎn)。
從寫作意圖上看，刻畫兩位女主人公“嚴(yán)妝”后的至善至美、傾國傾城，目的一致：既是為了烘托她們美好高貴的品質(zhì)，也是為了營造強(qiáng)烈的悲劇氛圍，“把美好的事物毀滅給人看”，給人一種凄凄慘慘、悲悲切切之感，激起懦弱的仲卿、李甲的無限悔恨和讀者的深切同情;既是對(duì)蘭芝、十娘的贊美，也是對(duì)扼殺這些美好形象的封建制度的譴責(zé)。
從語言上看，兩段文字都以短句為主，簡捷、通暢、明快，但前者的文體是漢樂府，講求句式整齊、押韻，具有詩歌語言節(jié)奏感強(qiáng)、朗朗上口的特點(diǎn)，較多使用比喻和鋪陳，由足至頭、至腰、至耳、至步，詳盡的鋪陳之中帶有明顯的夸張色彩;后者的文體是擬話本，語言口語化，句式自由、靈活，既無比喻，也無鋪陳，語言平實(shí)，通俗易懂。
文學(xué)常識(shí)6
唐詩的體類
（1）大歷十才子 活躍在唐大歷年間(766—779)的十位詩人。分別是：錢起、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。其詩多為應(yīng)景獻(xiàn)酬之作，少部分詩刻畫了動(dòng)亂年代士人凄惶悲戚的情感，抒發(fā)了懷才不遇之情。詩風(fēng)追摹謝朓，清空疏秀，語言洗練，藝術(shù)造詣?shì)^高。
�。�2）王楊盧駱體 指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，號(hào)稱“初唐四杰”，其創(chuàng)作扭轉(zhuǎn)了齊梁詩的綺靡之風(fēng)。對(duì)唐詩的興盛作出了重要貢獻(xiàn)。古人對(duì)四人詩風(fēng)有如此評(píng)介：王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易。
（3）元白體 指元稹、白居易淺切平易的詩風(fēng)。
�。�4）元白張王 指元稹、白居易、張籍、王建，主要指他們的樂府詩。四人均為中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的重要成員。從詩風(fēng)而言，元白較平易，張王則偏凝煉。
�。�5）韋柳體 韋柳是中唐詩人韋應(yīng)物、柳宗元之合稱。二人長于山水田園詩，詩風(fēng)淡遠(yuǎn)。但風(fēng)格有異，韋較為簡古，柳則更為淡泊。
（6）長慶體 元稹、白居易首創(chuàng)的以鋪敘為主要特色的七言歌行體，如《連昌官詞》、《長恨歌》、《琵琶行》。
�。�7）西昆體 李商隱詩辭采華麗，又好用典故，意旨深微，被后人稱之為“西昆體”，對(duì)宋代詩人頗有影響。
�。�8）張王 中唐詩人張籍、王建之合稱。長于樂府詩，詩多反映民間疾苦，詩風(fēng)淺近，也稱之為張籍王建體。
�。�9）宮詞 一般描寫宮中生活，對(duì)帝王的奢侈淫逸予以諷刺，寄托滄桑之感。宮詞中以抒發(fā)宮女孤寂哀怨的宮怨詩為主。形式以七絕為主。
�。�10）高岑 盛唐詩人高適、岑參之合稱。二人是邊塞詩派的杰出代表，詩風(fēng)雄渾豪放。但風(fēng)格同中有異，高適悲壯而厚重，岑參奇逸而峭拔。
�。�11）初唐體 唐高祖武德至睿宗太極年間(618—712)。其總體詩風(fēng)尚未完全擺脫陳隋綺靡詩風(fēng)的影響，但已趨向雄麗，氣格較為淳厚，遣調(diào)用語富麗典贍。這也是古體向近體過渡的一個(gè)時(shí)期。對(duì)這一時(shí)期影響很大的'有陳子昂；初唐四杰、沈佺期、宋之問等。
�。�12）盛唐體 唐開元至代宗永泰年間(713—765)，唐詩的空前繁榮時(shí)期，不僅古近體兼?zhèn)洌艄?jié)優(yōu)美，而且內(nèi)容和形式達(dá)到了高度統(tǒng)一。所謂風(fēng)骨和興象兼具，氣象渾厚，神韻軒舉，達(dá)到“言有盡而意無窮”的境界。詩人胸襟開闊，樂觀向上。詩的流派眾多，詩體豐繁。杰出詩人紛涌，風(fēng)格各異，如李白的飄逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王維的精致，儲(chǔ)光羲的真率，王昌齡的聲俊，高適、岑參的悲壯，李頎、常建的超凡。
�。�13）中唐體 唐大歷至敬宗寶歷年間(766—826)。中唐前后詩風(fēng)有明顯差異。中唐前期以大歷十才子為代表，其詩風(fēng)格調(diào)舒宛，音節(jié)流暢，理致清新，遣詞省凈，風(fēng)格閑雅，韻味悠長。比如韋應(yīng)物之雅澹、劉長卿之閑曠、皇甫冉之沖秀等等。后期至元和年間詩風(fēng)有所變化，詩人輩出，藝術(shù)個(gè)性得到充分展示，其代表人物有韓愈、孟郊、賈島、李賀、張籍、王建、白居易、元稹等。風(fēng)格上既有韓孟的奇險(xiǎn)豪縱，也有元白的淺切平易。同時(shí)出現(xiàn)“以文字為詩；以才學(xué)為詩，以議論為詩”的傾向，缺少了蘊(yùn)籍，這一傾向?qū)λ未鷼W陽修、蘇軾等都有影響。
�。�14）晚唐體 唐文宗大和至唐亡(827—906)；晚唐詩人雖多，但只李商隱、杜牧能稱為名家，詩風(fēng)也頗為復(fù)雜。追求立意過深的則流于僻，過淺的則傷于��；寫景狀物力求貼切，其不足在瑣碎；遣詞用語或輕靡，或又過于俚俗。與盛唐相比；少風(fēng)骨、缺興象、乏蘊(yùn)籍。
詞的主要技法
�。�1）勾勒 原是繪畫術(shù)語。指用筆有力，勾畫出所描繪人物或所抒發(fā)情感的創(chuàng)作手法。長篇慢詞用這種方法尤多。
（2）比興寄托 “比”“興”原是《詩經(jīng)》的兩種表現(xiàn)手法，指作品形象另有寄托喻意，意旨醇正，比興手法在詞中更是廣泛運(yùn)用。
（3）白描 原是繪畫術(shù)語。指不烘托渲染，有清新自然之風(fēng)。像李清照《一剪梅》、蘇軾《江城子》是白描手法的典范。
�。�4）用事 寫詞時(shí)引用前人典故或成語，以此抒情寫意。辛棄疾之詞就很好用典。
（5）點(diǎn)染 原是繪畫術(shù)語。指根據(jù)詞的主題需要，突出重點(diǎn)，同時(shí)用側(cè)筆渲染烘托。如柳永《雨霖鈴》的前三句就很典型。
�。�6）鋪敘 指鋪陳敘述的寫作手法。這種手法以前都是用在散文創(chuàng)作中，后來柳永將其用在慢詞創(chuàng)作上，以達(dá)到層層鋪敘、情景交融的效果。如李清照的《聲聲慢》。
詩詞的風(fēng)格（藝術(shù)特征)
（1）本色 原是指詞的可唱性是否合乎音律。后來則指清雅不俗的風(fēng)格。
�。�2）平淡 用樸素淺近的語言來表達(dá)豐富的內(nèi)容。歷來著各的評(píng)論家都非常推祟并倡導(dǎo)這種風(fēng)格。
�。�3）尖新險(xiǎn)麗 尖新，原是指寫文章尖巧新穎；險(xiǎn)麗，意為奇險(xiǎn)俏麗。這種風(fēng)格往往追求擺脫平庸，用尖巧之筆，寫險(xiǎn)麗之境，但處理不好則易出現(xiàn)險(xiǎn)怪空虛之弊。
�。�4）本色當(dāng)行 本色和當(dāng)行同義，都指內(nèi)行。以此評(píng)論詞時(shí)是指該詞具有鮮明的詞的風(fēng)格體性。
�。�5）自然 指不造作。先是評(píng)詩的，后成為詞學(xué)批評(píng)中經(jīng)常運(yùn)用的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。自然是針對(duì)雕琢而言，追求渾然天成、清新脫俗的天然之美。
（6）陽剛陰柔 這是詞審美風(fēng)格的兩個(gè)基本類型。陽剛之詞，多氣象恢宏、境界闊大，筆力遒勁；陰柔之詞，多意境幽微，情思細(xì)密，運(yùn)筆細(xì)膩曲折，風(fēng)調(diào)諧婉。蘇軾、柳永是這兩種審美風(fēng)格最著名的代表。但這二者并非是對(duì)立的，有時(shí)是相互影響的，甚至在一個(gè)詞人身上都有體現(xiàn)。
�。�7）曠達(dá) 這本來是魏晉文人所推崇的自由自適、任性所為的一種風(fēng)度。常用來評(píng)詩，其后也用以評(píng)詞。詞中這類風(fēng)格的杰出代表是蘇軾。蘇詞的曠達(dá)，影響著同時(shí)代和后來的許多詞人，形成了重要的風(fēng)格和流派。
�。�8）含蓄 深藏不露之意。常用以評(píng)詩。其主要特征是意不淺露，語不窮盡，令人回味無窮，所謂 “不著一字，盡得風(fēng)流”。宋代詞人秦觀、周邦彥、吳文英等在這方面尤為出色。
�。�9）閑談 原指超凡脫俗的性格。評(píng)詞則是指一種閑適淡泊的藝術(shù)風(fēng)格。
�。�10）沉郁 含蓄深沉。原以此評(píng)論文章和詩歌。杜甫的風(fēng)格就是“沉郁”。以此論詞，則指意在筆先神余言外，造境含蓄深沉，有思想內(nèi)涵。但過分強(qiáng)調(diào)比興寄托，不免穿鑿附會(huì)。
�。�11）質(zhì)實(shí) 指凝澀晦昧，往往與“清空”相對(duì)，過多地使用麗字、代字、僻典，給人以雕琢和晦澀難讀之感。
�。�12）渾成 即渾然天成。指結(jié)構(gòu)完整，形式內(nèi)容完美統(tǒng)一。
（13）渾厚 指渾樸厚重的藝術(shù)境界。原是用于品評(píng)文章的。詞人通過細(xì)致綿密的敘事和寫景，自然而然營造出一種含蓄深沉的抒情境界，給人以渾厚深邃之感，宋代詞人周邦彥是其代表。
（14）艷麗 原形容南朝宮體詩的風(fēng)格。用于詞則多指以華美的詞藻描寫女性的容貌和男女柔情。
�。�15）清雅 清新雅放，蘇軾的詞即以清雅獨(dú)標(biāo)一格。
（16）清新 流暢而新穎，不落俗套。原用于評(píng)詩，后以此評(píng)詞，像李清照和辛棄疾的一些清婉之作具有明顯的這種藝術(shù)風(fēng)格。
�。�17）雅正 和雅平正。但過于追求此類風(fēng)格會(huì)導(dǎo)致過度重視寫作技巧和音律聲韻，忽視詞的社會(huì)意義。
（18）飄逸 先用于評(píng)詩。詩的飄逸公認(rèn)是李白，就像杜甫之沉郁一樣。南宋隱逸題材的詞往往多有此種風(fēng)格。
文學(xué)常識(shí)7
20xx年《考試大綱》把考點(diǎn)前的“*”號(hào)都去掉了，其中包括能識(shí)記文學(xué)常識(shí)，這預(yù)示著文學(xué)常識(shí)在沉寂了三年之后，將“前度劉郎今又來”。下面對(duì)這一考點(diǎn)作一預(yù)測并對(duì)考生備考提出一些指導(dǎo)意見。
一、考什么
《考試大綱》對(duì)文學(xué)常識(shí)考點(diǎn)有三個(gè)具體要求：①識(shí)記中國重要作家的時(shí)代及代表作。②識(shí)記外國重要作家的國別及代表作。③識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。
從這三個(gè)具體要求來看，其考查重點(diǎn)是在文學(xué)史上舉足輕重的著名作家，且中外有別：中國作家要記住其生活時(shí)代及代表作，外國作家要記住的是其國別及代表作。對(duì)文學(xué)體裁而言，重點(diǎn)應(yīng)是高中畢業(yè)生應(yīng)該了解的一般常識(shí)。
歷年高考的文學(xué)常識(shí)題和這一要求是相吻合的：試題中涉及的都是不同時(shí)期（或國別）的著名作家和作品；以教材中出現(xiàn)的文學(xué)常識(shí)為主，并適當(dāng)向課外延伸，其衡量標(biāo)準(zhǔn)就是“重要”與否。
二、怎么考
文學(xué)常識(shí)題的考查帶有較強(qiáng)的綜合性，常常把古今中外的作家作品、多種文體常識(shí)放在一起綜合考查。從題型來看，可能會(huì)有以下幾種題型：
1．表述性單項(xiàng)選擇題
即把小說、詩歌、散文、戲劇，中國古代、現(xiàn)代、當(dāng)代作家，外國作家等相關(guān)的文學(xué)常識(shí)合理組合為四個(gè)選項(xiàng)，要求考生選出表述正確的或表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)。
例1．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（20xx年全國高考題）
A．《左傳》《史記》等歷史散文作品，以“實(shí)錄”的筆法將人物寫得真實(shí)豐滿，有血有肉。
B．《項(xiàng)脊軒志》以清淡樸素的筆法寫身邊瑣事，親切動(dòng)人。它的作者歸有光被認(rèn)為是“桐城派”的代表人物。
C．茅盾的`《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駝駝祥子》以及葉圣陶的《倪煥之》，是我國20世紀(jì)二、三十年代著名的長篇小說。
D．馬克·吐溫和歐·亨利都擅長寫諷刺小說。馬克·吐溫的《競選州長》《百萬英鎊》和歐·亨利的《警察和贊美詩》等都深受讀者的喜愛。
[答案]B 《項(xiàng)脊軒志》的作者歸有光是明代散文家，而桐城派是清代的一個(gè)散文流派，其代表作家是方苞、姚鼐等。
2．連線型單項(xiàng)選擇題
即把作家、作品、作品的時(shí)代、作品的體裁（或主人公）等用橫線搭配連接，構(gòu)成單項(xiàng)選擇題，要求選出對(duì)應(yīng)正確或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。
例1．下列作品、作家、時(shí)代（國別）及體裁對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（1998年全國高考題）
A．《秋浦歌》——杜牧——唐代——詩歌
B．《北京人》——曹禺——現(xiàn)代——話劇
C．《哈姆萊特》——莎士比亞——英國——小說
D．《歐根·奧涅金》——歌德——德國——詩體小說
[答案]B A中《秋浦歌》的作者是李白，C中《哈姆萊特》是戲劇作品，D中《歐根·奧涅金》的作者是俄國詩人普希金。
3．填空題
例1．按要求填空。
�。�1）我國第一部詩歌總集是 ，它運(yùn)用了 的創(chuàng)作手法
�。�2）雨果， 國19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表作家，它的著名作品有 、 等。
[答案]（1）《詩經(jīng)》 賦、比、興 （2）法 《巴黎圣母院》《悲慘世界》
這種填空題是單一的文學(xué)常識(shí)填空題，也有可能和名句名篇的考查相結(jié)合。
例2．按要求填空。
�。�1）我國 代文學(xué)家 在《六國論》中，論述了六國滅亡的原因：“六國破滅， ， ， 。 ，破滅之道也�！�
（2）“衣帶漸寬終不悔， ”，近代學(xué)者王國維用這句詞形容治學(xué)過程中的執(zhí)著境界，這句詞的原作者是 ，我們學(xué)過他的詞《雨霖鈴》。
[答案]（1）宋（北宋） 蘇洵 非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧（2）為伊消得人憔悴 柳永
4．判斷題
例1．判斷下列說法的正誤。
�。�1）我國最早的國別體、紀(jì)傳體、斷代史史書，分別是《國語》《史記》《漢書》。《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書。（ ）
�。�2）盛唐時(shí)期，詩歌創(chuàng)作繁榮，流派紛呈，山水田園詩派的代表人物有王維、孟浩然、陳子昂等，邊塞詩派的代表人物有高適、岑參等。（ ）
（3）巴爾扎克是法國19世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，《歐也妮·葛郎臺(tái)》是他的代表作之一，其中的主要人物老葛朗臺(tái)是世界文學(xué)作品中“四大吝嗇鬼”之一。（ ）
（4）湯顯祖的《牡丹亭》是我國戲曲史上的浪漫主義杰作，描寫了杜麗娘和柳夢(mèng)梅生離死別的愛情故事，它與《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》合稱為“臨川四夢(mèng)”。（ ）
�。�5）現(xiàn)代作家老舍的長篇小說《四世同堂》，通過祁老人一家的生活變遷，反映了我國解放戰(zhàn)爭前后廣闊的社會(huì)生活。（ ）
[答案]（1）（3）（4）正確；（2）錯(cuò)誤，陳子昂不是山水田園詩人；（5）錯(cuò)誤，《四世同堂》反映的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的社會(huì)生活。
三、怎么辦
文學(xué)常識(shí)浩如煙海，而且因?yàn)橐郧皼]有把它列入考試范圍，考生并沒有多少有意識(shí)的積累，現(xiàn)在它“不期而遇”，考生不應(yīng)茫然無措，而應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行備考：
1．粗讀原著，加深記憶。由于時(shí)間緊，內(nèi)容多，在備考時(shí)考生往往只憑一些簡單的復(fù)習(xí)資料來識(shí)記，其結(jié)果，往往是基礎(chǔ)薄弱，識(shí)記模糊，答題時(shí)會(huì)“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”，張冠李戴。正確的做法應(yīng)該是在珍惜時(shí)間的原則下，粗略讀讀原著，或讀讀作品梗概，對(duì)作品中的人物關(guān)系及主要內(nèi)容稍作了解，這樣有助于加深記憶。
2．以課本為著力點(diǎn)，向課外拓展。作為恢復(fù)該考點(diǎn)的第一年，想必不會(huì)太難，肯定會(huì)以課本內(nèi)容為主。因此，考生要重視梳理課本“重要”作家作品及文學(xué)體裁常識(shí)，對(duì)單元知識(shí)短文及課本后的附錄，如《中國文學(xué)的鑒賞》《20世紀(jì)中國文學(xué)概述》《古代小說鑒賞》《現(xiàn)當(dāng)代戲劇鑒賞》《中國古代文學(xué)概述》《魯迅的生平和創(chuàng)作》《唐詩簡介》等等絕不能等閑視之。在熟悉課本上的文學(xué)常識(shí)后以“重要”為標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)向課外拓展。
3．構(gòu)建文學(xué)常識(shí)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。要從詩歌、小說、散文、戲劇這四大文學(xué)體裁方面，從不同時(shí)代、不同國度中分別找出最能代表該時(shí)期（或國度）最有影響的作家作品構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)。如我國古代小說可構(gòu)建如下知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：
上古先秦兩漢：神話傳說，它是我國古代小說的起源。主要保存在《山海經(jīng)》中， “精衛(wèi)填海”“夸父逐日”“大禹治水”都是其中耳熟能詳?shù)拿?/p>
魏晉南北朝：志怪、志人小說，分別以干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》為代表。
唐：主要是傳奇，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國古代小說的成熟。代表作品有陳鴻的《長恨歌傳》、白行簡的《女娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》等。
宋：話本小說，它的出現(xiàn)標(biāo)著我國白話小說的成型。代表作有《錯(cuò)嶄崔寧》《碾玉觀音》等。
明清：有擬話本小說和章回小說。擬話本小說代表作是“三言”“二拍”，“三言”指馮夢(mèng)龍編的《喻世名言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”指凌蒙初寫的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。長篇章回小說又分演義小說和世情小說。演義小說有許仲琳的《封神演義》、吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》等，這些演義小說基本上是由文人在民間傳說的基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)作。世情小說有蘭陵笑笑生的《金瓶梅》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》等，《金瓶梅》是我國第一部長篇世情小說，也是第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說，《紅樓夢(mèng)》則是我國古代小說的輝煌頂點(diǎn)。此外，蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》、李汝珍的《鏡花緣》等均是清代小說精品。
文學(xué)常識(shí)看似頭緒繁多，“山重水復(fù)”，但只要明確“考什么”“怎么考”，再輔以正確的備考方法，相信定會(huì)“柳暗花明”。
文學(xué)常識(shí)8
01、陶淵明(365-427年)，東晉著名詩人，我國第一位田園詩人。
字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生。
后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。
“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》)
《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等疏》
02、王維(701-761年)，盛唐時(shí)期的著名詩人，唐代山水田園派的代表。
字摩詰，與孟浩然合稱“王孟”。
后世人稱其為“詩佛”。
蘇軾評(píng)價(jià)說“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩�！�
“讀之身世兩忘，萬念皆寂”(《詩藪》)
“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉”(《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》)
“山中一半雨，樹杪百重泉”(《送梓州李使君》)
“日落江湖白，潮來天地青”(《送邢桂州》)
“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)
《送元二使安西》、《九月九日憶山東兄弟》、《使至塞上》
03、李白(701—762年)，唐代偉大的浪漫主義詩人，華夏史上最偉大的詩人。
字太白，號(hào)青蓮居士，與杜甫并稱“李杜”。
后世人稱其為“詩仙”。
其詩風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。
善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，
是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。
“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！�(《行路難》)
《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》
04、杜甫(712--770年)，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。
字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等。
后世人稱其為“詩圣”。
杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、
人民疾苦，被譽(yù)為「詩史」。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！�(《望岳》)
三吏：《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》;
三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》;
《望岳》、《杜工部集》、《春望》
05、白居易(772--846年)，唐代詩人。
字樂天，號(hào)香山居士，世稱白傅、白文公，謚號(hào)“文”。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥�！�(《錢塘湖春行》)
“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄�！�(《錢塘湖春行》)
《白氏長慶集》、《觀刈麥》、《錢塘湖春行》
06、劉禹錫(772-842年)，唐代中晚期詩人、哲學(xué)家。
字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人.
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的.中心人物之一。
其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會(huì)現(xiàn)象。
晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。
“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄�！�(《秋詞》)
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春�！�(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)
《陋室銘》、《秋詞》、《望洞庭》、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
07、柳宗元(773年-819年)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。
字子厚，與韓愈并稱“韓柳”，世稱柳河?xùn)|或柳柳州。
散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫景狀物，多所寄托。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅�！�(《江雪》)
《天說》、《天時(shí)》、《封建論》、《柳河?xùn)|集》、
《捕蛇者說》、《小石潭記》、《黔之驢》
08、范仲淹(989—1052年)，北宋名臣，政治家，文學(xué)家。
字希文，謚號(hào)文正公。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(《岳陽樓記》)
《岳陽樓記》、《漁家傲(秋思)》
09、歐陽修(1007～1072年)，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、散文家和詩人，唐宋八大家之一。
字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，謚號(hào)“文忠”。
北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
散文說理暢達(dá)，抒情委婉，詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然，其詞深婉清麗。
“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。”(《戲答無珍》)
《歐陽文忠公文集》、《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、
《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》
10、王安石(1021-1086年)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、大詩人，唐宋古文八大家之一。
字介甫,晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公,世稱臨川先生。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。(《泊船瓜洲》)
《臨川先生文集》、《王文公文集》、《傷仲永·集句》
11、蘇軾(1037～1101年)，北宋著名文學(xué)家、書畫家，散文家和詩人，唐宋八大家之一。豪放派代表人物。
字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)“文忠”，蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”，
與辛棄疾并稱“蘇辛”，他與他父親蘇洵(1009～1066)、弟弟蘇轍(1039～1112)
合稱“三蘇”。
“誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞�！�(《浣溪沙》)
《東坡七集》、《東坡樂府》、《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》、《浣溪沙》
12、辛棄疾(1140-1207年)，南宋詞人。、
原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒居士，與蘇軾齊名，并稱蘇辛。
"了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生"(《破陣子》)
《西江月》、《稼軒長短句》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、
《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》
文學(xué)常識(shí)9
中國古代代學(xué)
(一)先秦代學(xué)
�、偕瞎派裨�。
中國古代神話名篇有:女媧(wā)補(bǔ)天后羿(yì)射日，精衛(wèi)填海、(盤古)開天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩(chī)尤等。(劉安：《淮南子》)
�、谙惹厣⒋�
A、儒家經(jīng)典。
“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
“六經(jīng)”又稱六藝 ，在“五經(jīng)”后增加(《樂》)。
“四書”指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
B、歷史散代。 《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》。
“春秋三秋”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。
C、諸子百家散代。 著名的有：
�、倮献�，李耳， 字聃(dān)，道家學(xué)派創(chuàng)始人,著有《道德經(jīng)》。
�、诳鬃用�,字仲尼。就是儒家學(xué)派創(chuàng)始人、《論語》就是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書。
�、勰用�(dí)，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。《墨子》53篇。
�、苊献用V，字子輿。儒家學(xué)派繼承者�！睹献印肪褪敲献訉W(xué)生記錄孟子言行的書�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。
�、萸f子，名周，戰(zhàn)國道家。著《莊子》�！垛叶〗馀！�
�、捃髯�， 戰(zhàn)國儒家,著《荀子》32篇、《勸學(xué)》
�、唔n非子，法家。著《韓非子》。《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。
⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》,就是秦相呂不韋和他的門客的集體創(chuàng)作。《察今》。
�、崂钏沟�'代表作就是散代《諫逐客書》。
�、巯惹卦姼�
A、《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》就是我國第一部詩歌總集,共305篇分風(fēng)、雅、頌三類、風(fēng)就是民歌,雅就是樂歌,學(xué)習(xí)規(guī)律,頌就是祭歌。詩經(jīng)的表現(xiàn)手法就是比、興、賦。比即比喻，以彼物比此的。興,先言他物以引起所詠之詞，賦，直陳其事。
B、《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。屈原(前340?-前277?)名平,我國偉大愛國主義詩人、曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代有作就是《離騷》《九歌》《九章》。
(二)、兩漢代學(xué)
A、兩漢散代
�、儋Z誼，世稱賈生。又稱賈長沙，賈太傅。著《新書》十卷�！哆^秦論》、《論積貯疏》就是他的代表作。
②司馬遷，字子長,偉大的史學(xué)家、代學(xué)家。著《史記》首創(chuàng)“紀(jì)傳體”,分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書。
魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
�、郯喙痰摹稘h書》 劉向編訂的《戰(zhàn)國策》都名傳史冊(cè)。
B、樂府民歌和賦。樂,民樂;府，官府、樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)所搜集的詩、《孔雀東南飛》就是漢樂府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。最早見于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》、賦就是我國古代韻代和散代的綜合體。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。
(三)、魏晉南北朝代學(xué)
1、魏晉南北朝的詩歌和散代
�、佟叭堋�、“三曹”即曹氏父子曹操、 曹丕、 曹植。曹操的《觀滄�！�，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。
②“建安七子” �？兹凇㈥惲�、王粲、徐干、阮?、應(yīng)?、劉楨
③“竹林七賢”。 阮籍、稽康、山濤、劉伶、王戎、向秀、劉咸
�、芴諟Y明,名潛,字元亮，世稱靖節(jié)先生。 《桃花源記》《歸去來辭》《歸園田居》《飲酒》就是傳世之作。
⑤此外, 諸葛亮《出師表》、范曄(yè)《后漢書》、陳壽《三國志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《代心雕龍》、酈道元《水經(jīng)注》都名垂史冊(cè)。
2、魏晉南北朝的小說。
①志怪小說以干寶《搜神記》為代表。 《干將莫邪》。
�、谳W事小說以劉義慶的《世說新語》為代表�！吨芴帯贰�
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)
1.《詩經(jīng)》中國最早的一部詩歌總集。由孔子修編。共收入詩歌305首，古稱“詩三百”。由風(fēng)、雅、頌三部分組成。就是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開端。
《楚辭》中國第一部浪漫主義詩歌總集，也就是我國古代第二部詩歌總集。由西漢劉向收集而成。主要有偉大的愛國詩人、中國第一個(gè)浪漫主義詩人--屈原、宋玉等人作品。屈原就是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，代表作有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。端午節(jié)吃粽子，就就是紀(jì)念愛國詩人屈原
《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”就是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的源頭。
2.《春秋》中國第一部編年體史書。
《漢書》中國第一部斷代史史書。
《論語》就是中國第一部語錄體著作。儒家經(jīng)典之一。由孔子的弟子編輯而成，記載孔子及其弟子的言行。
司馬遷《史記》中國第一部紀(jì)傳體通史。被史界譽(yù)為“實(shí)錄、信史”巨著。
魯迅贊譽(yù)《史記》為"史家之絕唱,無韻之《離騷》”，高度概括史學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域取得了巨大成就。
孫武《孫子兵法》我國第一部軍事著作。
《說文解字》中國第一部字典。
藏族敘事詩《格薩爾王傳》我國最長的史詩.
魯迅《狂人日記》中國第一篇白話小說。魯迅代表作有《阿Q正傳》，小說集《吶喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。
郭沫若《女神》中國第一部新詩集。
3.法國--凡爾賽宮 英國--白金漢宮
俄國--克里姆林宮 中國--故宮
4.民間四大傳說：牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳。
5.南宋著名理學(xué)家朱熹將"四書"、"五經(jīng)"合稱為《四書五經(jīng)》，就是古代儒家經(jīng)典，成為中國歷代讀書人的必讀書。
“四書”指：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》
“五經(jīng)”指：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》
文學(xué)常識(shí)10
散曲，元代稱為樂府或今樂府。散曲屬曲的一種體式，是不進(jìn)入戲劇的散篇作品，供清唱吟詠之用，以抒情為主，也稱清曲。散曲合樂不用鑼鼓，元代只有弦索、笙笛等伴奏。散曲起源于民間，主要是在金代俗謠俚曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。散曲的體制分為小令與散套兩種。小令以一支曲子為獨(dú)立單位；散套即散曲套數(shù)的別稱，通常用同一宮調(diào)的若干曲子組成，長短不論，一韻到底。
散曲究竟興起于何時(shí)，由于缺乏文獻(xiàn)，已難以確考。但它產(chǎn)生于民間的俗謠俚曲則是無疑的。宋金之際，北方少數(shù)民族如契丹、女真、蒙古相繼入據(jù)中原，他們帶來的胡曲番樂與漢族地區(qū)原有的音樂相結(jié)合，孕育出一種新的樂曲。這樣，逐漸和音樂脫離并且只能適應(yīng)原有樂曲的詞，在新的'詩歌形式──散曲，便應(yīng)運(yùn)而生。
散曲是興盛于元代的一種詩歌形式。是在宋、金時(shí)的民謠俚歌的音樂基礎(chǔ)上，在當(dāng)時(shí)已很發(fā)達(dá)的說唱藝術(shù)的影響下逐漸形成的獨(dú)特的詩歌形式。早在詞十分興盛的北宋，就產(chǎn)生了與詞不同的俚曲，同時(shí),詞調(diào)在民間的流傳,也會(huì)因時(shí)因地而異，發(fā)生變化。金代初年，北方涌現(xiàn)了大量具有地方色彩的歌調(diào)，結(jié)合了中原的兄弟民族音樂而具有新的特色，這對(duì)新的詩歌形式的產(chǎn)生，起了重要影響。
宋、金之際是散曲的萌芽、發(fā)生時(shí)期。金末，散曲這一新的詩歌形式已經(jīng)成熟，在民間流行的基礎(chǔ)上，著名詩人元好問開始創(chuàng)作散曲，這是散曲成為當(dāng)時(shí)新興的重要詩歌形式的重要標(biāo)志。至元代，散曲就進(jìn)入了全盛時(shí)期。
散曲的體制主要有小令、套數(shù)以及介于兩者之間的帶過曲等幾種。散曲又被稱為清曲、樂府，它可分為兩類：小令與套曲。小令又被稱為葉兒，是散曲中最早產(chǎn)生的體制。一般說來，小令是單只曲子，但還包括帶過曲與重頭小令。帶過曲是三個(gè)以下的單只曲子的聯(lián)合,但必須同一宮調(diào),并且音樂銜接，同押一韻。
重頭小令是由同題同調(diào)，內(nèi)容相聯(lián)，首尾句法相同的數(shù)支小令聯(lián)合而成，支數(shù)不限，每首可各押一韻。而且各首可以單獨(dú)成立。套曲的體制有三個(gè)主要特征：
①由同宮調(diào)的兩個(gè)以上的只曲組成，宮調(diào)不同而管色相同者，也可借宮。
②一般說來應(yīng)有尾聲。
�、廴妆仨毻阂豁�。套曲由于篇幅較長，可以包容比較復(fù)雜的內(nèi)容，因此既可用來抒情，也可以敘事。
散曲與詩、詞相比，在詩歌形式上有以下特點(diǎn)：
�、偎c詞一樣，是長、短句形式，但是能在正字之外加襯字，更靈活，更適合使用口語。襯字一般加在句首或句中，不能加在句尾。
�、谇嵟c詩韻、詞韻不同，用的是當(dāng)時(shí)北方話音韻。協(xié)韻方法為通押一韻，不換韻。但是，四聲通協(xié)，韻字可以復(fù)用。
�、蹖�(duì)仗形式比較豐富，除了詩、詞的偶句作對(duì)外，三句，四句，皆可對(duì)，還有隔句對(duì)，聯(lián)珠對(duì)等名目，使散曲在字句參差變化中，具有端飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍舛�。此外，散曲還有務(wù)頭、俳體等形式特點(diǎn)�？傊�，散曲是有嚴(yán)格格律的倚聲填詞的詩歌形式，比起詩、詞來，它比較自由，但也有些方面更為復(fù)雜了。
散曲作為繼詩、詞之后出現(xiàn)的新詩體，有以下三方面特征：
第一，靈活多變伸縮自如的句式。散曲的句式短的一兩個(gè)字，長的可達(dá)幾十字，伸縮變化極大。較好地解決了詩的字?jǐn)?shù)整齊單調(diào)與樂的節(jié)奏、旋律繁復(fù)變化之間的矛盾。
第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格。散曲的語言以俗為美。使人一下子就沉浸到濃郁的生活氣息的氛圍之中。
第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向。與詩、詞大異其趣。散曲往往非但不含蓄其意，蘊(yùn)藉其情，反而唯恐其意不顯，其情不暢，直待極情盡致酣暢淋漓而后止。
從上述散曲的特點(diǎn)可見，比之傳統(tǒng)的抒情文學(xué)樣式詩、詞，散曲身上刻有較多的俗文學(xué)的印記。
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