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語(yǔ)文學(xué)科德育滲透總結(jié)

時(shí)間:2024-09-29 18:30:05

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  語(yǔ)文德育滲透篇一:語(yǔ)文學(xué)科德育滲透總結(jié)

  語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的辯證統(tǒng)一。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情”,“在教學(xué)過(guò)程中,使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育”,“培養(yǎng)愛(ài)美的情趣”,“發(fā)展健康的個(gè)性,養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)”。使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神,熱愛(ài)社會(huì)主義,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),具有社會(huì)主義民主法制意識(shí),遵守社會(huì)法律和社會(huì)公德,逐步形成正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀。

  小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的就是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想教育,就是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)挖掘?qū)W生的潛能,把學(xué)生潛在的感情和理解都挖掘出來(lái),發(fā)揮出來(lái)。

  下面,我談?wù)勛约涸谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)體會(huì):

  一、以教材作為課堂教學(xué)滲透德育的重要依據(jù)

  1、注重“點(diǎn)”

  各學(xué)科教材中,蘊(yùn)含著極其豐富的“育人因素”,因此,教學(xué)中的思想教育滲透必須依托教材,離開(kāi)了教材就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。而教材中的“育人因素”,大多寄寓于知識(shí)之“宅”中,呈“隱”性狀態(tài)。只有充分駕馭教材,入其“宅”,才能悟得其“育人”之真諦,探尋到這些“潛”于知識(shí)“地下河流”中的“泉眼”——“育人點(diǎn)”,即知識(shí)教學(xué)與思想教育的最1

  佳“融合點(diǎn)”,這就是教學(xué)中進(jìn)行思想教育的“滲透點(diǎn)”。而學(xué)生是教學(xué)工作的主體、學(xué)習(xí)的主人、教育的對(duì)象,這就要求“教書(shū)育人”必須既要遵循學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律,又要符合思想教育的規(guī)律。

  2.抓住“時(shí)機(jī)”

  教學(xué)中思想教育的“滲透”,必須從教材出發(fā),才能覓到源頭——“滲透點(diǎn)”。引出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活水”。顯而易見(jiàn),滲透點(diǎn)是客觀存在的,它不可能由施教者一廂情愿來(lái)隨意安排。也就是說(shuō)施教者有了“滲透”這一明確的目標(biāo)意識(shí)并以此為指向成功地挖掘到了“滲透點(diǎn)”,還不行,還必須遵循其在教材中所處的特定的位置、層次、地位來(lái)安排教學(xué)過(guò)程,隨著教學(xué)進(jìn)度隨“機(jī)”滲透,因“材”施教。這就是說(shuō)滲透的方法、形式、時(shí)機(jī)都應(yīng)利于創(chuàng)造最佳的滲透“氛圍”,即學(xué)生認(rèn)知與接受滲透的最佳心理。

  3.控制“度”

  如果說(shuō)找準(zhǔn)“滲透法”是為了解決育人從哪兒選擇“突破口”,那么把握好滲透的“時(shí)機(jī)”則是為了解決什么時(shí)間、怎樣“突破”的問(wèn)題。顯然,教學(xué)中的“滲透點(diǎn)”與最佳“時(shí)機(jī)”的結(jié)合過(guò)程中,教師不僅要做到知識(shí)的教學(xué)與思想的教育兩不誤,還要能夠恰到好處地處理好二者關(guān)系。學(xué)生的思想教育是一項(xiàng)極其重要而又復(fù)雜的工作,而教學(xué)中滲透思想教育更具有特殊性。因?yàn)檫@種滲透如果“透”得不夠,不到“位”,則會(huì)功虧一簣,2

  效果不佳;而過(guò)“度”則又會(huì)改變學(xué)科性質(zhì),變成了政治課、思品課等。這就要求教學(xué)中既不可偏頗任何一方,又能抑揚(yáng)有節(jié),調(diào)度有方,即處理好滲透的“尺度”,做到既“到”位而又不“越”位。

  二、在語(yǔ)文教學(xué)中,注意激發(fā),培養(yǎng)學(xué)生真摯情感,使之成為學(xué)生積極向上的動(dòng)力。

  1、語(yǔ)文學(xué)科中文質(zhì)兼美的文學(xué)作品,就是一塊塊的情感天地,通過(guò)富有情感的教學(xué),巧妙的教學(xué)手段,激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感,使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美,從而充分利用教材的情感因素,積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

  2、激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)技能,而且得到思想品德熏陶,不斷提高自己的道德情操,體會(huì)人間真情,激發(fā)愛(ài)親人、愛(ài)生活的情感,培養(yǎng)學(xué)生的自信力,增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神,進(jìn)一步激起學(xué)生,積極向上、刻苦學(xué)習(xí),報(bào)效祖國(guó)的情思。

  3、激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感,才會(huì)使學(xué)生逐漸脫離低級(jí)趣味,而產(chǎn)生高尚的情感,形成高尚的道德情操。

  4、在教學(xué)中,通過(guò)介紹寫(xiě)作背景,指導(dǎo)朗讀,引導(dǎo)學(xué)生欣賞,歸納總結(jié)等方式,讓學(xué)生理解課文內(nèi)容,掌握一定寫(xiě)作技巧的同時(shí),能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。體會(huì)作者寬闊的胸懷,宏大的氣魄,堅(jiān)定地信心,從而樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,成長(zhǎng)是一個(gè)多么美好的過(guò)程。它往往充滿辛酸,飽含3

  痛苦,成長(zhǎng),也是需要付出代價(jià)的。青少年要勇敢的面對(duì)困難,而不是躲避困難。如果堅(jiān)持下去,最終贏得勝利,就會(huì)有一種自豪感。這樣,學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能,而且在潛移默化中,逐漸確立正確的世界觀、人生觀。

  5、我的學(xué)生們,獨(dú)生子女,萬(wàn)般寵愛(ài)集于身,他們已習(xí)慣了接受愛(ài)。父母的艱苦付出,他們視為應(yīng)該,心安理得,很少去體會(huì)父母的辛勞,很難有感恩之心,所以感恩教育十分重要。

  6、高尚品行。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂,更是人性培育的圣殿。我們應(yīng)該讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生對(duì)高尚道德生活與豐富人生的體驗(yàn)過(guò)程。讓知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)也讓同學(xué)們樹(shù)立健康高尚的品行。其實(shí)德育滲透的形式、途徑多種多樣,作為一名語(yǔ)文教師,應(yīng)立足于與文學(xué)課教學(xué),積極探索,積極參與教改,充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì),挖掘語(yǔ)文教材的德育因素,在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透,使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的,具有健康人格的社會(huì)小公民。三、抓住字、詞教學(xué),滲透德育。

  三、思想教育滲透在語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)方面。

  在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中字、詞、句,理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用,使學(xué)生能意識(shí)到祖國(guó)語(yǔ)言無(wú)可比擬的表現(xiàn)力,體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言質(zhì)美意深,簡(jiǎn)練如金的妙處,就能使學(xué)生在情趣盎然的字形、結(jié)構(gòu)分析中把握寫(xiě)字規(guī)律,明白做人的道理。通過(guò)欣賞文章生動(dòng)、形象、貼切的語(yǔ)言,深刻領(lǐng)會(huì)祖國(guó)山河的壯美,激起人們對(duì)生命、人生的思考,只有深入挖掘教材中的德育素材,才能加強(qiáng)德育滲透的力度。

  四、在語(yǔ)文活動(dòng)中滲透各種形式的德育教育

  開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng),是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充,是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。

  1、課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng),如詩(shī)歌朗誦比賽,成語(yǔ)接龍比賽,收集簡(jiǎn)報(bào),做手抄報(bào),開(kāi)討論會(huì)、講演等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、技能,提高學(xué)生的素質(zhì),也使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶,激發(fā)他們積極向上的情感。

  2、古典詩(shī)歌朗誦、講成語(yǔ)故事,讓學(xué)生們既能掌握朗讀、講演的技巧,又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象,祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。

  五、指導(dǎo)感情朗讀,體會(huì)文章中心

  朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分,在教學(xué)中通過(guò)不同形式的朗讀能使學(xué)生加深對(duì)課文的理解,感悟文學(xué)的意境,激發(fā)學(xué)生的情感,讓學(xué)生口誦心悟的過(guò)程,就是運(yùn)用課文的思想內(nèi)容進(jìn)行自我教育的過(guò)程,因此在教學(xué)中不僅要指導(dǎo)學(xué)生朗讀技巧,還要多讀多想,潛心閱讀,讀出內(nèi)涵、讀出感情、讀出意味。

  六、通過(guò)寫(xiě)話訓(xùn)練,培養(yǎng)良好品質(zhì)

  在“十一”期間,我要求學(xué)生把他們過(guò)節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容寫(xiě)在日記本上,到校后一評(píng),看誰(shuí)過(guò)得最有意義。

  語(yǔ)文德育滲透篇二:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

  小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

  黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)孟家中心小學(xué)朱紅偉

  小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它當(dāng)作外在的,附加的任務(wù),應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染、潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中!币虼,教師在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言,豐富語(yǔ)言的積累,培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力;還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。在實(shí)際工作中,我把語(yǔ)文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。課前總是認(rèn)真?zhèn)湔n,多角度思考,在備語(yǔ)文教材的同時(shí),著手于尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)。在備課的同時(shí)備德育工作,盡力做到德育與學(xué)科教育交融,使德育工作附著有物(或知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)),都盡可能觸動(dòng)學(xué)生的思維意識(shí)。那么,如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢?

  一、正確把握好教材,找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)

  語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體,更重要的也是一門思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬,它不僅是人的交際、思維、生活的工具,還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具,同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素,對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章,或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng),或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞,或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫(xiě)照,或是對(duì)祖國(guó)大好河山、社會(huì)主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美??無(wú)一不是作者某種思想感情的宣瀉,其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書(shū)育人的有利條件。我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這個(gè)優(yōu)越性,積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材,充分挖掘教材中的德育素材,找準(zhǔn)德育切入點(diǎn),加強(qiáng)德育滲透。但是,在教學(xué)實(shí)踐中,教師既不能空泛,枯燥地說(shuō)教,也不能人為拔高,因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學(xué)實(shí)踐中走極端:不能光講授語(yǔ)文知識(shí),也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情,寓教于理,做到有的放矢。

  1.在揭示課題中滲透德育

  課題,是文章的眼睛,也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此,抓住題眼,揭示課題的內(nèi)涵,既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解,又有利于學(xué)生接受思想品德教育,達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的,還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。

  例如在教《難忘的一課》時(shí),我抓住課題“難忘”二字,問(wèn):為什么稱這節(jié)課是“難忘”的一課?同學(xué)們經(jīng)過(guò)閱讀課文,認(rèn)識(shí)到從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的五十多年,臺(tái)灣一直被日本帝國(guó)主義占領(lǐng)著,他們不準(zhǔn)臺(tái)灣人民學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,臺(tái)灣的孩子們開(kāi)始學(xué)習(xí)用祖國(guó)的語(yǔ)言來(lái)朗讀:“我是中國(guó)人,我愛(ài)中國(guó)!”所以,這節(jié)語(yǔ)文課對(duì)長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治和奴役的臺(tái)灣人民及其孩子來(lái)說(shuō),確實(shí)是“難忘”的;而對(duì)親身感受這一節(jié)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神和深厚的愛(ài)國(guó)感情的語(yǔ)文課的學(xué)生來(lái)說(shuō),也是終生“難忘”的。揭示題眼“難忘”的內(nèi)涵,使學(xué)生認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣從來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分,激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國(guó)、振興中華奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。德育工作與語(yǔ)文課堂的可以互相滲透的地方是無(wú)所不在的,小學(xué)語(yǔ)文課本中有德育功用的比比皆是。

  新《課標(biāo)》指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育!痹倮纾涸凇敦S碑》一課教學(xué)時(shí),剛出示課題后我問(wèn)學(xué)生,“碑”是什么?“石碑”學(xué)生回答!笆怯脕(lái)干什么的?”“紀(jì)念去世的人”“這篇文章是紀(jì)念誰(shuí)的?”“我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他?”“文章為什么要以豐碑為題?”學(xué)生帶者問(wèn)題快速地閱讀著課文,尋找著答案,幾分鐘后便爭(zhēng)先恐后地回答“軍需處長(zhǎng)在嚴(yán)寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士,自己被活活凍死了”,“軍需處長(zhǎng)舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀(jì)念”,“他為革命戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)的留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心,通過(guò)層層深入的理解課文讓學(xué)生受到在革命先烈的愛(ài)國(guó)主義精神的感召,自覺(jué)接受了愛(ài)國(guó)主義教育。

  2.在剖析詞句中滲透德育

  作者的思想感情和觀點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此,教師在教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句,借以挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容,可以較好地滲透品德教育。

  例如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文,在描寫(xiě)“我”的內(nèi)心活動(dòng)這一片斷中,我抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生思考:“我”擔(dān)心什么?為什么會(huì)有這個(gè)擔(dān)心?為什么“我”不敢朝他那兒看,但又忍不住不看?讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾,是因?yàn)榍裆僭扑幍木车貙?shí)在是太危險(xiǎn)了,戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫(xiě)邱少云外表的重點(diǎn)句子:“邱少云像千斤巨石一般,趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)!眮(lái)剖析邱少云的內(nèi)心世界。提問(wèn):為什么邱少云能在烈火中紋絲不動(dòng)?引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動(dòng),在學(xué)生心中樹(shù)立起邱少云光輝的形象,使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。

  3.在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

  古語(yǔ)說(shuō):“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)!弊寣W(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作,有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美,加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情的品味,并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

  如《再見(jiàn)了,親人》一文的語(yǔ)言是充滿感情的。作者有意識(shí)地在陳述的語(yǔ)氣中,較多地運(yùn)用了祈使句、感嘆句,以及設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式,表達(dá)了贊美、感激、關(guān)切、崇敬等感情內(nèi)容,字里行間洋溢著中朝兩國(guó)人民的深情厚誼。為了讓學(xué)生體會(huì)這種感情,我讓學(xué)生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事,為此而付出了什么代價(jià)后,指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)段,從多次反復(fù)的朗讀中,激發(fā)他們的感情,使他們產(chǎn)生共鳴,從而體會(huì)到中朝人民的友誼確實(shí)是比山還高、比海還深,是用鮮血凝成的。語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透相輔相成,共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。教師可引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字入手,在理解語(yǔ)言文字的過(guò)程中,有所感悟,感情得到升華。而思想感情的升華,又促進(jìn)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解,實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文能力與思想感情的共同提高,避免了人為地割裂語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透之間的關(guān)系,不是把語(yǔ)文課上成思想品德課,就是把語(yǔ)文課上成枯燥的純文字訓(xùn)練課。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材,做好教學(xué)過(guò)程中的德育工作。

  二、正確處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系

  作為語(yǔ)文教師,不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養(yǎng),還要從中受到思想品德教育。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的,是社會(huì)、國(guó)家賦與的我們語(yǔ)文教師的歷史使命。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透,花時(shí)不宜過(guò)多,要點(diǎn)到為止,不能影響語(yǔ)文教學(xué)。這就要求我們語(yǔ)文教師出除了要正確把握好教材,找準(zhǔn)德育切入點(diǎn);還要認(rèn)真研究教材,處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間的關(guān)系,不能主次不分,本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)畢竟語(yǔ)文素養(yǎng)的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。德育僅僅是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必不可少,也絕不能少的衍生品。所以在教學(xué)實(shí)踐中,只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系,才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說(shuō),教師在具體操作中,不能把德育看作歸納文章的主題的程式,輕描淡寫(xiě)地帶過(guò),也不能像分析文章一樣,深入細(xì)致。正確的做法是:教師在教學(xué)中,要善于抓住關(guān)鍵,引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字,從中加深體會(huì),產(chǎn)生共鳴,在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過(guò)突出文章中的閃光點(diǎn),使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝,且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴,讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見(jiàn)了,親人》這一課時(shí),教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來(lái)體現(xiàn)、突出中朝兩國(guó)人人民比山高、比海深的共產(chǎn)國(guó)際主義情誼的,還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的同時(shí)受到這方面的教育。

  三、認(rèn)真研究學(xué)生,深化德育效果

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,任何教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)他們的參與、互動(dòng)。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德

  育實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維與情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣,體驗(yàn)德育魅力。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,我們的德育工作才能被學(xué)生接受,才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。因?yàn),如今的孩子,要么是?dú)生子女,在家庭中地位優(yōu)越,深得父輩的寵愛(ài),缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱,承受不起挫折等;要么知識(shí)面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與教師唱反調(diào)??這些,都給我們的教育工作到來(lái)了一定的難度,如果我們不認(rèn)真分析、研究學(xué)生,區(qū)別對(duì)待,不能結(jié)合課文內(nèi)容適時(shí)開(kāi)展德育工作,那我們的語(yǔ)文教學(xué)就是不成功的,就沒(méi)有達(dá)到培養(yǎng)人的目的。

  綜上所述,語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透,是一個(gè)系統(tǒng)的工程,是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行的心靈凈化的過(guò)程,它不比思想品德課那么直接,它是蘊(yùn)含在文章的字里行間之中的,是在對(duì)文章開(kāi)展深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)和感知的。它與教師的發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用、引導(dǎo)有著密切的關(guān)系,與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)與實(shí)踐有著密切的關(guān)系,與新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和國(guó)家的教育方針有著密切的關(guān)系。要真正在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中搞好德育工作,只有深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)真研究教材編排體系,深挖文章中的思想教育點(diǎn),捉摸透學(xué)生,著眼于把思想教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、活動(dòng)中去,將品德培養(yǎng)與語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)教材中刻化的一個(gè)個(gè)鮮明的形象,講述的一件件具體的事例,使學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶,在語(yǔ)文素養(yǎng)提高的同時(shí),思想道德素質(zhì)也得到提高。

  語(yǔ)文德育滲透篇三:如何在語(yǔ)文課堂中滲透德育

  教育絕非單純的文化傳遞,教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人,而道德是做人的根本,是人的思想智慧的精華。小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的認(rèn)人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于平常的教學(xué)過(guò)程之中。”因此作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師的我,在語(yǔ)文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德或思想品質(zhì)教育,這不僅是我們應(yīng)盡的責(zé)任,也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。然而語(yǔ)文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語(yǔ)文教育為主,我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語(yǔ)文教育的本色和主體。在語(yǔ)文教學(xué)中,德育教育只能是一種滲透,以自然的穿插形式出現(xiàn)。既然是滲透,那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。下面我就談一談自己在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的一些做法。

  一、充分挖掘小學(xué)語(yǔ)文教材中的德育因素。小學(xué)語(yǔ)文教材的編排適合學(xué)生年齡的特點(diǎn)。由于小學(xué)生這個(gè)年齡段的特點(diǎn),他們很容易受興趣的影響。因此在編排教材時(shí)體現(xiàn)著時(shí)代性、趣味性、系統(tǒng)性和可操作性。然而小學(xué)生是否能夠深刻理解小學(xué)語(yǔ)文教材的意圖,小學(xué)語(yǔ)文教師是關(guān)鍵。作為小學(xué)語(yǔ)文教師首先要能夠?qū)⒔滩臏?zhǔn)確地把握好。將編寫(xiě)者的編排意圖充分領(lǐng)悟出,將教材中的道德因素充分挖掘出來(lái)。從而使小學(xué)生能夠判斷是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑。例如在教授《螞蟻的救助》這一課這課講述的是一只螞蟻在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候互相救助的故事表達(dá)了作者對(duì)生命的敬重也告訴人們應(yīng)該要關(guān)愛(ài)動(dòng)物關(guān)愛(ài)生命。通過(guò)對(duì)課文的講解教師要讓學(xué)生深刻地體會(huì)到里面所要表達(dá)的哲理讓他們知道大自然中生命的偉大教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)動(dòng)物愛(ài)護(hù)大自然。教師要通過(guò)引申發(fā)揮讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中能夠充分地體現(xiàn)德育功能。

  二、教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合來(lái)滲透德育。對(duì)于小學(xué)生而言他們能夠體會(huì)的思想都是比較直觀的對(duì)于一些抽象的事物理解能力較弱。因此在教學(xué)過(guò)程中將所教知識(shí)或者思想融入到實(shí)際中去是一種較好的而且也是小學(xué)生容易接受的一種教學(xué)方法。例如在學(xué)習(xí)《和時(shí)間賽跑》這一課時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻明白時(shí)間一去不復(fù)返但是只要和時(shí)間賽跑就可以在有限的時(shí)間內(nèi)做更多有意義的事情。然后聯(lián)系實(shí)際時(shí)間是不會(huì)停下來(lái)等你的,要珍惜時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)不要白白浪費(fèi)光陰。班級(jí)中有的同學(xué)非常的懶惰。做事情拖拉有些同學(xué)喜歡把事情留在以后才做。有的同學(xué)每天堅(jiān)持認(rèn)真讀半個(gè)小時(shí)的書(shū),有的同學(xué)除了做作業(yè)什么也不干。學(xué)生的不同態(tài)度也反映了他們的成績(jī)。而在這種環(huán)境下教師應(yīng)該將教材中珍惜時(shí)間要和時(shí)間賽跑才能做更多有意義的事情的道理讓學(xué)生去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟使他們懂得珍惜時(shí)間形成正確的時(shí)間觀念。

  三、利用語(yǔ)文課外活動(dòng)進(jìn)行德育教育語(yǔ)文課外活動(dòng)是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德影響的途徑之一,也是養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣的途徑之一。行為習(xí)慣需要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷訓(xùn)練。比如我在上閱讀課時(shí)以“我最喜歡看的一本書(shū)”為主題要求學(xué)生進(jìn)行分組交流然后全班舉行讀書(shū)報(bào)告會(huì)并以小組為單位進(jìn)行評(píng)比。這既培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神又讓學(xué)生受到了課外書(shū)中正面人物思想言行的影響與熏陶。此外還可以舉辦朗誦會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、故事會(huì)以及建立興趣小組、文學(xué)社團(tuán)等這些聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)形式生動(dòng)活潑很受學(xué)生歡迎。通過(guò)這些活動(dòng)滲透道德品德教育把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。

  四、認(rèn)真研究學(xué)生深化德育效果。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人任何教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)他們的參與、互動(dòng)。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德育實(shí)踐。

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