初中語(yǔ)文德育工作計(jì)劃三篇
初中語(yǔ)文德育工作計(jì)劃三篇
篇一：初中語(yǔ)文德育工作計(jì)劃
挖掘語(yǔ)文學(xué)科“內(nèi)在”德育因素，掌握“滲透”原則，即要有“情”、要有“意”、要有“機(jī)”、要有“度”、要有“伸”。以及進(jìn)行“榜樣 ”教育。 德育是素質(zhì)教育中的一個(gè)重要組成部分，它貫穿于整個(gè)教學(xué)始終，百年育人，德育第一。德國(guó)教育學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一個(gè)概念之中——道德。語(yǔ)文作為教育學(xué)科的一個(gè)主要科目，當(dāng)然也不例外�！币虼耍哉Z(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)教學(xué)教育性，應(yīng)把思想品德教育貫穿于整個(gè)教學(xué)始終。那么在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)如何貫穿德育因素呢？
一、 挖掘語(yǔ)文學(xué)科“內(nèi)在”德育因素。
集體主義精神，即同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，支持配合。語(yǔ)文是一門交際工具的語(yǔ)言，是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求“聽、說、讀、寫” ，四者是相輔相成，緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文作為我國(guó)的外語(yǔ)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的外部環(huán)境相對(duì)差一些，必須靠同學(xué)學(xué)以致用提高創(chuàng)造情景，加強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用，這樣才能達(dá)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的——交際功能，所以同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作可在學(xué)習(xí)與運(yùn)用語(yǔ)言中培養(yǎng)起來，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生為對(duì)方提供創(chuàng)設(shè)交際環(huán)境，才能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)運(yùn)用于日常生活當(dāng)中。
二、 掌握“滲透”原則。
要有“情”：也就是要有滿腔熱情，富有情趣地滲透德育。首先是教師的熱情，以老師積極進(jìn)取，一絲不茍的治學(xué)態(tài)度來感染學(xué)生，以愛生如子、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神來熏陶學(xué)生美好心靈。其次，在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有情趣的情景教學(xué)，在對(duì)話時(shí)多用些“對(duì)不起”、“謝謝”等。這不僅使學(xué)生達(dá)到對(duì)課文的深層認(rèn)識(shí)，也使學(xué)生受到思想教育。
教師的優(yōu)雅文明的言談舉止；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作態(tài)度；精益求精的治學(xué)精神；以及循循善誘的教學(xué)方法，才能激起學(xué)生的“信”以及機(jī)對(duì)老師的“愛。
篇二：初中語(yǔ)文德育滲透工作計(jì)劃
一、明確指導(dǎo)思想
現(xiàn)今的中學(xué)生存在于一個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展、社會(huì)價(jià)值取向間或失衡的環(huán)境中，時(shí)常面臨真善美與假惡丑的選擇，各種信息不管好的還是壞的通過不同的渠道，進(jìn)入他們的腦海，撞擊他們幼稚的心靈，這是所有教育者不可回避的問題。而現(xiàn)在農(nóng)村中學(xué)面臨的更艱巨的問題是留守學(xué)生的思想教育問題，由于家長(zhǎng)長(zhǎng)期在外打工，缺乏家庭管理約束和親情溫暖的這些學(xué)生在思想上受到極大的影響，各種不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生，這不能不引起廣大教育者和社會(huì)各界的關(guān)注，這是歷史發(fā)展到今天擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)問題，時(shí)代的發(fā)展需要我們加強(qiáng)德育工作。作為一位語(yǔ)文教師，一方面要傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生智力，同時(shí)要提高學(xué)生的思想素質(zhì)，使其產(chǎn)生明確的人生信念，提高他們的綜合素質(zhì)，因此德育工作是語(yǔ)文教師義不容辭的義務(wù)，是必然性的。
從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來看，其德育功能有著其他學(xué)科不具備的優(yōu)勢(shì)，其思想教育是完全可行的。自古以來，我國(guó)歷代文人倡導(dǎo)“文以載道”，“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作�！闭Z(yǔ)文課本隱含作者濃烈的思想傾向，或褒揚(yáng)，或貶責(zé)，有著豐富的愛憎感情。尤其是語(yǔ)文新教材的編寫，更注重其人文思想，所選取的課文，大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，融文史哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體，其中豐富的倫理道德和做人道德，震人心弦的藝術(shù)形象，美麗多姿的山川景物，都有激動(dòng)人心的感染力量，學(xué)生既學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，還可以受到多種文化因素的熏陶和影響，是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的極好教材。如孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦�！钡闹螌W(xué)品質(zhì)，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”的愛國(guó)主義思想，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的幸福觀，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已。”的獻(xiàn)身進(jìn)精神，等等這些無(wú)不撼動(dòng)我們的魂靈，提升我們的道德情操。只要語(yǔ)文教師做到既“受業(yè)”又“傳道”，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育思想，依靠文學(xué)的感染力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，在培養(yǎng)學(xué)生情操上做文章，讓語(yǔ)文的道德情感教育如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。
二、 語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的德育滲透的方法措施。
方法因人而定，因事而定，根據(jù)我們農(nóng)村中學(xué)的具體情況，我們?cè)谶@三年的實(shí)踐過程中采用了以下這些措施。
1、了解、分析學(xué)生思想情況，制定語(yǔ)文思想教育計(jì)劃，有針對(duì)性進(jìn)行教育。
首先我們要了解初中學(xué)生的階段性特點(diǎn)，初中學(xué)生的年齡大致13—16歲這個(gè)范圍，這是一個(gè)特殊的年齡層次，在身心兩方面都呈現(xiàn)出自身獨(dú)有的特點(diǎn)，一般而言，和小學(xué)生相比，他們表現(xiàn)具有相對(duì)獨(dú)立的個(gè)性心理，具有初步的價(jià)值觀，能分辨一般的是非美丑，能估量到自身行為的直接后果；但與高中生相比，他們自覺的人生設(shè)計(jì)、理性分析能力諸方面又明顯差一層次，語(yǔ)文課的思想教育必須重視這些特征，有的放矢，才能收到預(yù)期效果。其次，我們還要了解每一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生，摸清所任班級(jí)學(xué)生的思想狀況，然后作好情況分析，制定教育計(jì)劃，將思想教育落到實(shí)處。
2、深研教材，挖掘其中的思想內(nèi)涵。
語(yǔ)文教材飽含豐富的思想素材，富有質(zhì)樸的美感，有很強(qiáng)的教育意義。初中新教材主要體現(xiàn)在：有愛心和責(zé)任心，有生命意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，有集體主義和愛國(guó)思想，有探索精神和獻(xiàn)身精神，有為人處事、寬容待人的思想教育，有理想信念的指導(dǎo)，等等，我們只要深入細(xì)致地鉆研教材，這些思想內(nèi)涵就不難被發(fā)掘出來。
3、在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透，進(jìn)行無(wú)痕教育。
語(yǔ)文課是進(jìn)行思想教育的主要渠道，在了解分析學(xué)生、挖掘教材的基礎(chǔ)上，我們就要在教學(xué)活動(dòng)中加以實(shí)施，要積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有目的、自覺的以教材中感人的事跡，高尚的思想情操，鮮明的思想觀點(diǎn)、道德去感染學(xué)生，教育學(xué)生，在學(xué)生中播撒社會(huì)有用之才的美好種子。講課要生動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，要善引入，循循善誘，潛移默化。用壯美的祖國(guó)山河陶冶學(xué)生，用生動(dòng)感人的人物形象凈化學(xué)生，用歷史成就培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心，自信心，自豪感，責(zé)任感。在教學(xué)中滲透的方法很多，如，在導(dǎo)語(yǔ)中滲透，在朗讀中，在字詞教學(xué)中，在講授課文中，在人物分析中，在主題歸納中，在作文教學(xué)中等各方面都可以進(jìn)行。
4、開展形式多樣的語(yǔ)文學(xué)科活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)收獲。
語(yǔ)文活動(dòng)是思想升華的殿堂，在活動(dòng)中，我們讓學(xué)生通過實(shí)踐體驗(yàn)來領(lǐng)悟活動(dòng)的主題，體驗(yàn)思想的精華，從而得到情操、道德的升華。幾年來，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)班級(jí)開展了許多項(xiàng)目的活動(dòng)，如，故事會(huì)，普通話朗誦比賽，演講比賽，編演課本劇，書法比賽，課外閱讀比賽，辦校報(bào)、手抄報(bào)，知識(shí)競(jìng)賽，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，等等，這些活動(dòng)的確對(duì)學(xué)生的思想其到了教育作用。
5、、做好學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)檔案，隨時(shí)掌握學(xué)生思想變化過程，以便及時(shí)調(diào)整教育方法，并做好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，上升到理論高度。
三、語(yǔ)文的德育滲透要注意的問題。
1、要不斷增強(qiáng)語(yǔ)文教師自身的德育意識(shí)。
語(yǔ)文教師高尚的人格品質(zhì)是德育滲透的無(wú)形力量，其本身應(yīng)該是德育的具象化，學(xué)高為師，身正為范�？鬃诱f：“不能正身，如正人何�！备呱械娜烁袷敲恳粋�(gè)教師特別是語(yǔ)文教師必須具備的素質(zhì)，我們應(yīng)讓自己的人格魅力在學(xué)生面前開出絢爛的情感之花。
2、德育滲透要講究藝術(shù)性，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語(yǔ)文的本色和主體。
總之，初中語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，應(yīng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)抓不懈的工作，在教學(xué)工作中，我們要堅(jiān)持深入細(xì)致的嘗試和探索，開創(chuàng)語(yǔ)文思想教育工作的新局面。
篇三：七年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文德育工作計(jì)劃
忙忙碌碌的一學(xué)期開始了，思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。高震東先生曾經(jīng)說
過：“沒有德育，智育就是犯罪的幫兇；沒有德育，體育就是暴力的前衛(wèi)；沒有德育，美育就是腐化的催化劑；沒有德育，勞育就是社會(huì)動(dòng)亂的根源�！庇纱丝梢姡虝耸紫仁墙探o學(xué)生作一個(gè)什么樣的人。
一、在教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)熏陶學(xué)生
所謂教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，是指學(xué)生注意力高度集中、思維相當(dāng)活躍、感情深受課文內(nèi)容影響的教學(xué)時(shí)刻。在教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生通過思考、討論有關(guān)的德育問題如人生價(jià)值、為人之道等等，可以使學(xué)生的心靈受到潛移默化的影響和熏陶，從而提高思想認(rèn)識(shí)水平。
二、從學(xué)生的心理需求出發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生
初中學(xué)生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求，他們渴望知識(shí)，追求真善美，思考人生的價(jià)值，希望得到理解和尊重。故此，思想教育要針對(duì)學(xué)生的這些心理需求，觸及他們關(guān)心而又感到不解的問題，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥。
三、用民族自尊、愛國(guó)主義的信仰激發(fā)學(xué)生
初中學(xué)生由于涉世不深，是非辨別力不強(qiáng)，因而對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性認(rèn)識(shí)不足，但對(duì)資本主義社會(huì)的表面繁榮向往過多，容易產(chǎn)生信仰危機(jī)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要結(jié)合有關(guān)課文大講社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)定學(xué)生熱愛祖國(guó)的信念和為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的理想，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊、自豪感。
四、用學(xué)生的切身體會(huì)喚醒學(xué)生
五、從學(xué)生關(guān)心的“熱點(diǎn)”上引導(dǎo)學(xué)生
初中生對(duì)國(guó)家民族和個(gè)人成長(zhǎng)等方面的大事所表示的關(guān)心是學(xué)生思想上的“熱點(diǎn)”。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以從這些“熱點(diǎn)”上對(duì)學(xué)生加以正確引導(dǎo)。如在學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說》一文時(shí)，教師可引導(dǎo)、告慰學(xué)生牢牢把握自己理想的階梯，刻苦勤奮，珍惜時(shí)間，迎難而上，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。
在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的思想教育，是一種行之有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的好方法，它好就好在克服了政治思想教育中普遍存在的空洞說教的弊端，使學(xué)生容易接受、樂于接受，因而能收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
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