文言實(shí)詞詞義的推斷
文言實(shí)詞詞義的推斷1
1，形訓(xùn)推斷法：即通過字形結(jié)構(gòu)分析來解釋詞的本義。
A，君徑造袁所寓之法華寺
B，若少屈，冀得一歸覲（1998年高考）
A句“造”的義符為“辶”，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”，就可推測與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到、去”的意思。B句“覲”為形聲字，義符為“見”，聯(lián)系下文推斷為“拜見”之義。
2，聲訓(xùn)推斷法：（通假推斷法）找到通假關(guān)系，用本義去解釋借義。
A，甲兵頓弊而人民日以安于佚樂
B，便要還家，設(shè)酒殺雞作食
A句“頓”與“鈍”讀音相近通假，“鈍”的含義是“不鋒利”，那么“甲兵頓弊”就是“甲弊兵鈍”，意思是“長期放棄戰(zhàn)備，鎧甲破弊，兵器也不鋒利了�！盉句“要”與“邀”同音通假，推斷“要”的意思是“邀請”。
3，詞性推斷法：根據(jù)詞語在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推知它的實(shí)詞詞義。
A，據(jù)崤函之固，擁雍州之地
B，良將勁弩守要害之處
C，變姓名，詭蹤跡
D，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)
A句為對仗句，“據(jù)”對“擁”，“固”與“地”相對，“地”是地方的意思，名詞，那么“固”也是名詞，據(jù)此推斷“固”為“險固的地方”之意。B中借助“良”推斷“勁”應(yīng)為形容詞，進(jìn)而解為“硬的、強(qiáng)有力的”。C句中借助“變”推斷“詭”應(yīng)為動詞，解為“隱蔽”。D句中借助“戴”將“腰”解為“腰上佩戴著”。
4，語法結(jié)構(gòu)推斷法：根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語多由動詞、形容詞充當(dāng)，定語由名詞、代詞充當(dāng)，狀語由副詞充當(dāng)。由結(jié)構(gòu)推斷詞性，進(jìn)而推斷詞義。
A，楚王貪而信張儀
B，信義著于四海
在A句中“信張儀”是一個動賓結(jié)構(gòu)，因而推斷“信”作“相信”講；在B句中“信義”是句中主語，推斷“信”是名詞，作“信用”講。
5，聯(lián)想推斷法：通過課文中有關(guān)語句中的用法，互相比照，確定其實(shí)詞的含義。
A，金人曳出，擊之?dāng)∶妫?998年高考）
B，使老弱女子乘城（20xx年高考）
在A句中，我們聯(lián)想到《口技》中“曳屋許許聲”，《送東陽馬生序》中“當(dāng)余從師也，負(fù)篋曳屣”，還有成語“棄甲曳兵”中的“曳”都是“拖、拉”的.意思，進(jìn)而推斷這句中的“曳”作“拉”講，省略了賓語“之”。在B中，我們聯(lián)想到《氓》中“乘彼詭垣，以望復(fù)關(guān)”，《涉江》中“乘鄂渚而反顧兮”，兩句中的“乘”都是“登”的意思，進(jìn)而推斷此句的“乘”作“登”講。
6，句式推斷法：借助對仗句和互文修辭推斷詞義。
A，忠不必用兮，賢不必以
B，優(yōu)懈怠則思慎始而敬終
C，殫其地之出，竭其廬之入
D，奉之彌繁，侵之愈急
A句既是對仗句又是互文辭格，借助“用”推斷出“以”也作“被任用”講。B句依據(jù)“慎”推斷出“敬”也作“謹(jǐn)慎”講。C句借助“竭”推斷出“殫”也作“盡、竭盡”講。D句中借助“愈”推斷出“彌”也作“越、更加”講。
7，語境推斷法：（“因文定義”法）語境可分為內(nèi)部和外部語境，有些句子中的實(shí)詞義可借助這些語境來推斷。
A，漁工水師雖知而不能言
B，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
A句聯(lián)系全篇及背景看，漁工水師雖知石中山命名的真正原因，但因文化水平低，不能用文字記載下來，因此這句中的“言”可推斷為“記載”之義。B句中聯(lián)系下文“莊宗之所以得天下，與其所以失之”的事實(shí)和經(jīng)驗教訓(xùn)，就可推斷出“人事”就是“人的作用、人的主觀努力”之義。
8，代入推斷法：僅適用于選擇題。把詞義代入原文中去理解，通過比較考查，推斷出詞義的正確判斷。
對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是（）（20xx年高考）
A，威自京都省之省：探望
B，不審于何得此絹審：知道
C，自放驢，取樵炊爨樵：打柴
D，后因他信，具以白質(zhì)信：使者
可把各解釋代入原文中，文意貫通，解釋準(zhǔn)確即為正確判斷。A項把“省”釋為“探望”，根據(jù)上下文意和平時的“省親”類比，推斷A正確。B項把“審”釋為“知道”，根據(jù)上下文意和平時的“當(dāng)局者迷，旁觀者審”類比，推斷B正確。D項把“信”釋為“使者”，根據(jù)上下文意和平時的“自可斷來信，徐徐更謂之”類比，推斷D正確。C項把“樵”釋為“打柴”，關(guān)鍵看是名詞還是動詞，從“取樵”這一動賓式看，“樵”應(yīng)是名詞“柴”，所以本題選C。
文言實(shí)詞詞義的推斷2
（一）以形析義法。
漢字是表意文字，一個漢字的形體構(gòu)造常常與這個漢字初始所表示的詞義有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系。漢字中的形聲字占80%以上，其義符也為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。我們完全可以通過漢字的形體結(jié)構(gòu)特別是義符來探求、解說實(shí)詞詞義。如：“談滄溟之廣以為知海，不如賈客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。”“滄溟”都有表意形旁“氵”，其義應(yīng)與水有關(guān)，聯(lián)系后面“知�！倍�，可判定“滄溟”為“大海”的意思；“輟”字，口旁，與吃、喝、叫有關(guān)，聯(lián)系前面的“知味”，就能推斷其含義是“吃”或“嘗”。再如：“（先軫）免胄入狄?guī)�，死焉。狄人歸其元，面如生。”（《左傳僖公三十三年》）“元”字由上下兩部分組成，下部“兒”指人，上部“二”指明字義所指部位在人體頂部。故“元”是表示“人頭”的意思。又如“冠”，字形由“寸（手）”、“冖（帽）”、“元”組成，表示手拿帽子戴在人頭上�！翱堋庇伞摆ⅲǚ课荩薄ⅰ瓣罚ㄊ殖止靼簦薄霸苯M成，表示手持武器入屋擊人頭部，因而“寇”指“盜賊”�！肮凇�、“寇”中的“元”都表示人頭。
（二）以音猜義法。
古代漢語中，語音和語義有一定的關(guān)系，我們可以運(yùn)用聲訓(xùn)（訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語）原理，找到通假關(guān)系，用本義去解釋借義。如：“甲兵頓弊而人民日以安于佚樂”，句中“頓”與“鈍”字形相似，讀音相近，“鈍”的含義是“不鋒利”，“甲兵頓弊”就是“甲弊兵鈍” 高中數(shù)學(xué)，意即長期放棄戰(zhàn)備，鎧甲破弊，兵器也不鋒利了。“頓”通“鈍”。又如：昌期少年，不閑吏事，（閑：空閑）（04年湖北卷試題）。句中“閑”與“嫻”通假，“熟悉”的意思，“嫻于辭令”即為明證，“不閑吏事”就是“昌期少年，不熟悉吏事”的意思，所以，試題把“閑”理解為“空閑”就是錯誤的。
（三）溫故知新法。
對于某些詞義不明，就要回憶它在哪些已學(xué)過的課文中出現(xiàn)過，是什么意思，哪種含義與這個語言環(huán)境切近，由此推求它在此處的含義。如：“及之而后知，履之而后艱�！本渲小凹啊币阎獙W(xué)過的義項有“趕上”“到達(dá)”等意思，“及郡下，詣太守，說如此”（陶淵明《陶花源記》）即是依據(jù)。這里用法與“到達(dá)”相接近，但不確切。“到達(dá)”可引伸為“接觸”，由此再引伸為“實(shí)踐”。該句中“及”即為“實(shí)踐”的意思�！奥摹弊�，已知學(xué)過的有“鞋子”之義。如“鄭人買履”，接觸過的成語有“如履平地”、“如履薄冰”，其中“履”均作“以足踏地”講，這是“履”的本義。此句中的“履”應(yīng)是在本義的基礎(chǔ)上引伸為“走過”、“經(jīng)過”或“實(shí)行”的意思。再如：富人不占田籍而質(zhì)人田券至萬畝（質(zhì)：質(zhì)問）（05年重慶高考試題）“質(zhì)”字，已學(xué)過的有“做人質(zhì)”“做抵押品”的意思（“于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出”即為明證），全句意為“有富人不占有田籍卻以別人的田券作抵押霸占土地萬畝”。又如，高考題判斷下列選項的正誤：A、諷帝大征四方寄技 諷：勸告。B、咸私哂其矯飾焉 哂：譏笑。C、恐為身禮品，每遇人盡禮 遇：優(yōu)待。D、太宗初即位，務(wù)止奸吏 務(wù)：致力。本題考查理解常見實(shí)詞在文中的含義，所考查的這幾個實(shí)詞確實(shí)是在古詩文中十分常見的，或曾在課文中見過，或在常見成語中使用，我們完全可以比照相關(guān)的句子去理解：A項中的“諷”比照“鄒忌諷齊王納諫”（《鄒忌諷齊王納諫》），B句中的“哂”比照“夫子哂之”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》），C項中的“遇”比照“遇臣甚厚”，（《陵信陵君竊符救趙》），D項中“務(wù)”比照“除惡務(wù)盡”等等。它們各自與課文中的這些句子或成語相同的詞意思一樣，然而，畢竟本題有一定難度。C項中的“遇”解釋為“優(yōu)待”似乎也正確，無論是“遇臣甚厚”還是“每遇人盡禮”，“遇”句都有“優(yōu)待”之意，但可以從兩個角度入手加以辨析解決：一是“遇”這個詞本身不含“優(yōu)”的意思，只是對待；二是聯(lián)系原文段上下文來看，后半句“遇……盡禮”合在一起為“以禮善待”之意。所以“遇”應(yīng)為“對待”的意思，故C項解釋是不正確的。
（四）以今推古法。
即以現(xiàn)代漢語中的合成詞，成語語素意義來推斷該語素在古漢語中的含義。
如、前面例句中的“疏”字，在現(xiàn)代漢語中組成的合成詞有“疏通”“疏導(dǎo)”“疏�！钡仍~，這些詞中的語素“疏”，與“通、導(dǎo)、�！倍际峭x并列，因此，“疏”解釋為“通”，這樣“疏八珍之譜”就迎刃而解了。又如：可以喻大 （ 喻：比喻）（20xx年遼寧卷高考題選項）現(xiàn)代漢語有成語“家喻戶曉”、“不言而喻”，其中“喻”均是“明白、了解”的意思，選項文句意為“（我陳述的事情雖然�。览砜梢院痛笫孪嗤��！惫蔬x項解釋是錯誤的。
（五）互文見義法。
古人常在并列短語、對偶句、排比句的對應(yīng)位置是使用同義詞或反義詞，只要知道其中一個詞的含義，就可以推斷出另一個詞的含義。如“彼竭我盈，故克之”（《曹劌論戰(zhàn)》），“彼竭我盈”是由兩個主謂短語構(gòu)成的`并列短語，處于相同位置的“竭”和“盈”是兩個意義相對的詞（由彼、此相對可以推知），已知“竭”是“枯竭”，可推知“盈”是“充盈”。再如“求全責(zé)備”、“化險為夷”兩個成語中，“責(zé)”與“求”相對，“責(zé)”與“備”相對，而且可以判斷它們是同義關(guān)系；“夷”與“險”相對，而且是反義關(guān)系，“夷”就是“不險”，就是“平坦、平安”之意。又如“春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給”。句中講“春”“秋”兩季之事，“春耕”對“秋斂”，可推出“斂”即“收割”；“補(bǔ)不足”與“助不給”相對，“助”即“補(bǔ)”，“給”即“足”，成語“家給人足”可資佐證。
（六）隨文斷義法。
一個詞在不同的語境中通常會有不同的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)已知條件加以仔細(xì)研釋。如《項脊軒志》說：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。”句中“借”字，教材注解為“借閱”，就大為不妥。因為，借閱一本幾本書尚可，哪有“借”滿架書之理呢？況且，歸有光是書香門第，所讀之書又不會是什么珍本秘書，一般是用不著去“借”的，此處“借”當(dāng)理解為“堆疊”之意為妥。再說“偃即嘯歌”也決不是教材編者所說的什么“悠然自得”“豪放高歌”，因為這太不合情理了。滿架之書，不好好讀，還要搞什么“自得”“高歌”，豈不是心浮氣躁，用心不專？其實(shí)這四個字是描寫他讀書非�！巴度搿钡那榫埃百妊稣摺�，頭之低昂也；“嘯歌者”，放聲吟誦也。又如“彼非不欲多負(fù)，力不贍也。贍：贍養(yǎng)（20xx年北京春招題）”，原文是講一個相貌奇特而力大無比的漢子，不怕毒蛇猛虎，常在夜間打柴，而且獨(dú)自能背二百四十斤，一般人只能背一百斤，他把柴賣給別人，只收取百斤柴的錢，人們不解其中緣故而問他，他說了上面這句話，意為，他們不是不想多背，而是力量沒有我大，沒有辦法。句中把“贍”誤解為“贍養(yǎng)”毫無語境依據(jù)，應(yīng)解釋為“足夠、充足”之類的意思才對。
（七）成份分析法。
根據(jù)詞語在句子中的語法位置、功能、作用來推斷詞語的含義，這種方法叫“成份分析法”。如，同樣一個“微”字，在“白公奔山而縊，其徒微之”中，它做謂語，而且?guī)в匈e語，釋為“藏匿”；在“微行入古詩”中，它做狀語，修飾“行”，釋為“暗暗地，隱蔽地”；在“微風(fēng)鼓浪”中，它做定語，限定“風(fēng)”，釋為“微小、微弱”。又如“（優(yōu)孟）多辯，常以談笑諷諫 辯：辯駁“（20xx年全國Ⅲ卷試題）句中“辯”作“多”的賓語，顯然只能翻譯為名詞“辯才”，還有“庭除甚蕪，堂屋甚殘 除：廢棄”（20xx年浙江卷）”，句中“庭除”“堂屋”均作句子主語，“除”翻譯為動詞“廢棄”顯然不對，應(yīng)譯為“臺階”才講得通。
（八）邏輯分折法。
如“陳勝、吳廣乃謀曰：‘今王亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎”這句話中的“亡”與“舉大計”并舉，而其結(jié)果都是“死”，可見它決不會是“死亡”的意思，而只能是“逃亡”的意思。句中的“等”字，也不是“等待”的意思，它是承上句的兩個“亦死”而來，意思是“同樣”。
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