文言文特殊句式
上學(xué)的時(shí)候，大家都背過文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語言。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編收集整理的文言文特殊句式，歡迎大家分享。
文言文特殊句式1
(1)謂語提前句
謂語：謂語是對(duì)主語動(dòng)作或狀態(tài)的陳述或說明，指出做什么是什么或怎么樣。 謂語動(dòng)詞的位置一般在主語之后。
文言文中有的主語在前，謂語在后，這是句子的常式，但有時(shí)為了突出謂諫或表達(dá)某種感情，也可以把主語謂語的順序顛倒過來。
如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國(guó);甚矣哉，為欺也!
(2)賓語前置句
賓語：賓語，又稱受詞，是指一個(gè)動(dòng)作(動(dòng)詞)的接受者。
古漢語中的賓語，在一定的條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語，賓語前置。
如：且焉置土石? 微斯人，吾誰與歸?
在否定句中，賓語為代詞，賓語放在動(dòng)詞之前。如：城中皆不知覺。
一般句子中，如果賓語需要前置時(shí)，必須在前置的賓語和謂語間加之或之為、是等作標(biāo)志。
如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
(3)定語后置句
定語：定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。
現(xiàn)代漢語的定語一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強(qiáng)調(diào)定語所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長(zhǎng)的'修飾語放在中心詞之后。
如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫;馬之千里者。
定語后置句的翻譯，可在譯文中后置定語提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語太長(zhǎng)�？筛鶕�(jù)哪種作用為主，選擇不同的對(duì)譯方法，或者選擇其它的對(duì)譯方法。
(4)狀語后置句
狀語：狀語是句子的重要修飾成分。狀語是謂語里的另一個(gè)附加成分,它附加在謂語中心語的前面,從情況,時(shí)間,處所,方式,條件,對(duì)象,肯定,否定,范圍和程度等方面對(duì)謂語中心進(jìn)行修飾或限制。
用以和于組成介詞短語，如果對(duì)譯成現(xiàn)代漢語一般放在謂語之前作狀語，而在文言文中可以放在謂語之后作補(bǔ)語。
如：屠懼，投之(以骨)。 用骨投之
為壇而盟，祭(以尉首)。 用尉首祭祀
故臨崩寄臣(以大事)。 把大事托付給臣
戰(zhàn)(于長(zhǎng)勺)。 在長(zhǎng)勺戰(zhàn)
受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。 在危難之間奉命
文言文特殊句式2
互文
主人下馬客在船：
此句運(yùn)用了互文的修辭手法，主人下馬和客在船在文義上互文見義，相互應(yīng)和、補(bǔ)充。并非只有主人下馬，也不是只有客人在船上，而是主人和客人都下馬到了船上。惟其如此，下句舉酒欲飲才順理成章。
省略句
�。薄⒊鯙椤赌奚选泛蟆读邸罚�
此句為平行語省略（王力《漢語詩律學(xué)》提法）。詩詞中，短語或句子如果是兩個(gè)并列的部分組成，有時(shí)可省略關(guān)聯(lián)詞，有時(shí)省略主要成分。這句承前省掉為。與之相同的`還有：今年歡笑復(fù)明年（歡笑）、春江花朝秋（江）月夜。
�。�、本長(zhǎng)安倡女：
省略謂語，本（是）長(zhǎng)安倡女。
�。�、使快彈數(shù)曲：
省略之，琵琶女，使（之）快彈數(shù)曲。
�。础⑺涂弯云挚冢�
省略于，在，送客（于）湓浦口。
�。�、感斯人言：
省略于，被，感斯（于）人言
�。�、沉吟放撥插弦中：
省略于，在，沉吟放撥插（于）弦中。
狀語后置
今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。
漂淪：漂泊淪落。江湖：泛指四方各地。轉(zhuǎn)徙于江湖間為狀語后置句，應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。全句翻譯為如今漂泊淪落，在各地間流離轉(zhuǎn)徙。
介賓短語后置
�。薄L學(xué)琵琶于穆、曹二善才：
于，向。應(yīng)為嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶。
２、轉(zhuǎn)徙于江湖間：
于，在。應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。
文言文特殊句式3
一、判斷句
判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語，對(duì)主語直接表示判斷的句子。在現(xiàn)代漢語里，一般是在主語和謂語之間用一個(gè)判斷詞“是”來聯(lián)系。如：“魯迅是紹興人�！钡灿胁挥门袛嘣~的。如：“魯迅，紹興人。”
文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構(gòu)成一定格式來表示的，主要表示法有以下幾種：
1.“……者，……也”格式�！罢摺薄耙病倍际钦Z氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語判斷句的典型結(jié)構(gòu)。“者也”可以單用，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：
“劉備者，天下梟雄也。”(“者也”雙用)
“劉備者，天下梟雄。”或“劉備，天下梟雄也。”(“者也”單用)
“劉備，天下梟雄。”(“者也”不用)
“劉備，天下梟雄者也。”(“者也”合用)
2.“……是……”格式�！笆恰痹谖难灾斜砼袛啵@種情況比較少。先秦中幾無，漢以后出現(xiàn)。如：
“不知木蘭是女郎�！薄赌咎m詩》
“自言本是京城女�！薄杜眯小�
“同是天涯淪落人。”《琵琶行》
3.動(dòng)詞“為”表判斷。
“此為何若人?”(這是怎樣的人?)《墨子》
4.副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。
“若事之不濟(jì)，此乃天也�！薄冻啾谥畱�(zhàn)》
“吾翁即汝翁。”(我劉邦的父親就是你項(xiàng)羽的父親。)《漢書、項(xiàng)籍傳》
“此則岳陽樓之在觀也�！薄对狸枠怯洝�
“吾村十里皆平原。”《馮婉貞》
5.否定判斷。
“人非生而知之者�！薄稁熣f》
“人非圣賢，孰能無過。”
以上是判斷句常見的表示形式，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，都要在主語和謂語之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來有“是”字，從表面上看，這個(gè)“是”字很像是判斷詞，其實(shí)，在絕大多數(shù)情況下它不是判斷詞，而是一個(gè)指示代詞，復(fù)指前文內(nèi)容，譯為“這”“此”。翻譯時(shí)，有時(shí)要另加判斷詞“是”。如：
“是時(shí)，曹操遺權(quán)書�！�(這時(shí)曹操送給孫權(quán)一封信。)《赤壁之戰(zhàn)》
“是吾劍之所從墜�！�(這兒是我的劍掉進(jìn)水里的.地方。)《刻舟求劍》
二.被動(dòng)句
所謂被動(dòng)句是就主語和謂語的關(guān)系而言的，主語不是動(dòng)作行為的主動(dòng)者，而是動(dòng)作行為的承受者�，F(xiàn)代漢語中的被動(dòng)句一般用介詞“被”來表示。為方便學(xué)習(xí)，我們把古漢語中的被動(dòng)句，分為兩大類，即標(biāo)志被動(dòng)和意念被動(dòng)。
(一)標(biāo)志被動(dòng)主要有四類標(biāo)志。
1.于(乎)式，即“動(dòng)詞+于(乎)+主動(dòng)者。
介詞“于(乎)”用在動(dòng)詞后表被動(dòng)，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。例如：
不拘于時(shí)，學(xué)于余。《師說》
懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。《屈原列傳》
受制于人。
2.“……見……”，“見……于……”式
信而見疑，忠而被謗�！肚袀鳌�
秦城恐不可得，徒見欺�！读H藺相如列傳》
臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣�！读H藺相如列傳》
吾長(zhǎng)見笑于大方之家�！肚f子秋水》
3.“為……”“為所……”“為……所……”
吾屬今為之虜矣�！而欓T宴》
若屬皆且為所虜�！而欓T宴》
而為秦人積威之所劫�！读鶉�(guó)論》
先發(fā)者制人，后發(fā)者為人所制�！俄�(xiàng)羽列傳》
4.……被……(在文言中較為少見)
信而見疑，忠而被謗�！肚袀鳌�
今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)�！犊兹笘|南飛》
(二)意念被動(dòng)
沒有表示被動(dòng)的介詞出現(xiàn)，需要聯(lián)系上下文去理解，如：
軒凡四遭火，得不焚�！俄�(xiàng)脊軒志》
洎牧以讒誅�！读鶉�(guó)論》——等到李牧因?yàn)樽嬔远粴ⅰ?/p>
三.倒裝句
文言文中的倒裝句包括謂語前置句(主謂倒裝)、賓語前置句、狀語后置句(介詞結(jié)構(gòu)后置)、定語后置句。
在漢語的語法中，句子的成分(主、謂、賓、定、狀、補(bǔ))的位置在古今漢語中是一致的。但有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的特殊需要而出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象�，F(xiàn)代漢語也有不少倒裝句，但古代漢語中的倒裝句形式更多，格式也更固定。
(一)謂語前置(主謂倒裝)
一般是為加強(qiáng)感嘆和疑問的語氣。如：
甚矣，汝之不惠!《愚公移山》
君子哉，若人;尚德哉，若人!〈〈論語〉〉
在現(xiàn)代漢語中為加強(qiáng)感嘆和疑問的語氣也經(jīng)常用主謂倒裝句式。如：
太不聰明了，孩子!
(二)賓語前置
1.疑問句中代詞賓語前置。
疑問句中，疑問代詞作賓語，是疑問句中賓語前置的兩個(gè)必要的條件，缺一不可。疑問代詞有孰、何、誰、曷、安、奚、惡、胡等，疑問語氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：
子將安之?
百姓足，君孰與不足?〈〈論語〉〉
微斯人，吾誰與歸?〈〈岳陽樓記〉〉
何為其然也?〈〈赤壁賦〉〉
樂夫天命復(fù)奚疑?〈〈歸去來兮辭〉〉
2.否定句中的代詞賓語前置。
否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無)、未、非、弗、勿”或否定性無定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語，是否定句中賓語前置的兩個(gè)必要條件。
子不我思，豈無他人?〈〈詩經(jīng)〉〉——你不想我，難道沒有別人思念我。
然而不王者，未之有也�！础垂讶酥c國(guó)也〉〉
以為天下莫己若者�！础辞锼怠�
我無爾詐，爾無我虞�！础醋髠鳌怠�
3.一般句式中的代詞賓語的前置。
這種現(xiàn)象一般出現(xiàn)在先秦古籍中。如：〈〈論語〉〉
4.一般句式中的介詞賓語前置。如：
“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪�！�
5.用“之”“是”來提賓。如：
何陋之有?
何必公山氏之之也?
其斯之謂與!
無乃爾是過歟!
(三)定語后置。
在現(xiàn)代漢語中，定語一般在中心詞的前面。文言文中定語有時(shí)在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。
1.數(shù)量性定語的后置。
數(shù)量詞作定語往往放在中心詞的后面。如：
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王�！而欓T宴》
馬之千里者，一食或盡粟一石�！恶R說》
2.定語后置的標(biāo)志�！罢摺�(譯為……的)、“之”
(1)、中心詞+后置定語+者
求人可使報(bào)秦者�！读H藺相如列傳》
人馬燒溺死者甚眾�！冻啾谥畱�(zhàn)》
遂率子孫荷擔(dān)者三夫�！队薰粕健�
(2)、中心詞+之+后置定語
爪牙之利，筋骨之強(qiáng)�！秳駥W(xué)》
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君�！对狸枠怯洝�
(3)、中心詞+之+后置定語+者
馬之千里者……
石之鏗然有聲者。
文言文特殊句式4
一、主謂倒置
為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。
�、偕跻�，汝之不惠（慧）�。ā队薰粕健罚� 譯文：“你太不聰明了”
�、诎苍诠幽芗比酥А＃ā缎帕昃`符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”
二、賓語前置
【1】否定句中代詞賓語前置
格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動(dòng)
�、偃龤q貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
�、跁r(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》） 譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）”
�、矍厝瞬幌咀园Вā哆^秦論》） 譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。
�、芗刹蛔孕牛ā多u忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”
�、萑欢煌跽�，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲�，（他）還不如自己”）
成語有：我無爾詐，爾無我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
【2】疑問句中代詞賓語前置
�。�1）賓語在動(dòng)詞前面
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動(dòng)？
�、倭紗栐唬骸按笸鮼砗尾�？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時(shí)候拿了什么？’”
�、趩柵嗡�？（《木蘭辭》） 譯文：“問女兒在思考什么？”
�、弁跻娭唬骸芭：沃�？” （《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪里？’”
④何傷乎？ （《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”
�、萃踉唬骸翱`者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁著的人是干什么的？’”
�、尬嵴l敢怨？（《捕蛇者說》） 譯文：“我敢埋怨誰呢？”
�、咔已芍猛潦�？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪里？”
�。�2）賓語放在介詞前面
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動(dòng)？
�、俨蝗�，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”
�、谡l為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l哀哭呢？”
�、坶L(zhǎng)安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？”
�、車�(guó)胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國(guó)家用什么來救濟(jì)老百性呢？”
�、菀�！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的'人，我能同誰在一起呢？”
⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”
【3】陳述句中介詞賓語前置
格式：賓十介十動(dòng)
①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”
②余是以記之 （《游褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”
�、垡谎砸员沃� 譯文：用一句話來概括它
�、艹�(zhàn)士無不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒有誰不用一個(gè)抵擋十個(gè)來拼命的作戰(zhàn)的。
�、莩烧Z有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）
文言文特殊句式5
高考文言文考查能力要求明確指出：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法�？疾樾问街饕酗@性和隱性兩種。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。根據(jù)這一考點(diǎn)的命題特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：
一是對(duì)文言文特殊句式的復(fù)習(xí)要重點(diǎn)掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。二是對(duì)各類句式的基本知識(shí)與判斷標(biāo)準(zhǔn)要理解、熟記，以便解題時(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移。
第一類：判斷句式
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對(duì)主語進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
1.者，也。這是文言判斷句中最常見的形式。如：陳勝者，陽城人也。(《史記陳涉世家》)
2.，也。判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(《資治通鑒》)
3.者，。有的判斷句，只在主語后用者表示提頓，這種情況不常見。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。(王安石《游褒禪山記》)
4.者也。在句末連用語氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱代作用。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(《戰(zhàn)國(guó)策齊策》)
5.無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)
第二類：被動(dòng)句式
文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
1.動(dòng)詞后用介詞于表被動(dòng)，于起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《史記屈原列傳》)
2.有時(shí)也在介詞于或動(dòng)詞前加受，形成受于的形式表被動(dòng)。如：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(《資治通鑒》)
3.用見、于、見于表被動(dòng)。如：秦城恐不可得，徒見欺。(《史記廉頗藺相如列傳》)臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。(同上)暴見于王。(《孟子梁惠王下》)
4.見有一種特殊用法和表被動(dòng)的見的形式很相近，如：冀君實(shí)或見恕也。(《答司馬諫議書》)這里的見不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的見諒等為此種用法。用為、為所表被動(dòng)。如：偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(《資治通鑒》)
5.用被表被動(dòng)。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(張溥《五人墓碑記》)無標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。(《資治通鑒》)這里的逼兵勢(shì)是被兵勢(shì)所逼的意思。
第三類：倒裝句式
文言文的倒裝句式包括主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置四種。
1.主謂倒裝
古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提到主語前面。如：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)實(shí)際上是汝之不惠甚矣。
2.賓語前置
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：沛公安在?(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞(誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞以的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)其中的是是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有不、未、毋、無、莫等否定詞);二是代詞作賓語。如：
時(shí)人莫之許也。(陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》)
第三、用之或是把賓語提至動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的之只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。(韓愈《師說》)有時(shí)，還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞唯，構(gòu)成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。
第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置。如：業(yè)文南向坐。(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)
3.定語后置
文言文中，定語的位置一般在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用者結(jié)句，形成中心詞+后置定語+者或中心詞+之+后置定語+者的形式。如：求人可使報(bào)秦者，未得。(《史記廉頗藺相如列傳》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)
4.介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置
介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置，介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用以、于組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：
第一、用介詞于組成的.介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)兩個(gè)于藍(lán)在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前作狀語。
第二、介詞以組成的介賓短語，在今譯時(shí)，一般都作狀語。如：具告以事。(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)即以事具告。這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語，實(shí)際就是以事具告(之)。還有一種介詞乎組成的介賓短語在補(bǔ)語位置，翻譯時(shí)可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)句子中的生乎吾前既可譯為在我的前面出生，作狀語，又可譯為生在我的前面，作補(bǔ)語，一般來說仍作補(bǔ)語，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語。
第四類：省略句式
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，文言文常見的有以下幾種情形：
1.省略主語
有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語。文言文中的第三人稱代詞之、其不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。(《捕蛇者說》)有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(《桃花源記》)
2.省略謂語
謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘�。如：擇其善者而從之，其不善者而改之�?《論語》六則)后一分句省略了謂語擇。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的謂語要補(bǔ)充出來。
3.省略賓語
賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語。如：以相如功大，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動(dòng)詞謂語拜的賓語之。又如：豎子不足與謀!(《鴻門宴》)這句話中省略了介詞與的賓語之。在文言文中，介詞以、為、與的賓語之往往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。
4.省略介詞
在文言文中，介詞于和以常被省略。如：后數(shù)日驛至，果地震隴西。(《張衡傳》)句中省略了介詞于。又如：賜之彘肩。(《鴻門宴》)句中省略了介詞以。譯為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。
總之，文言文特殊句式是指與現(xiàn)代漢語的句式特點(diǎn)有明顯的不同之處，熟悉和了解這些不同于現(xiàn)代漢語的文言文句式特點(diǎn)，有助于文言文的閱讀和理解。
文言文特殊句式6
初中階段常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。
一、判斷句
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也” 等詞構(gòu)成。
�。╨）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》
�。�2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》
�。�4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
�。�1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
�。�2）斯是陋室《陋室銘》
�。�3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》
�。�4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》
�。�6）臣本布衣《出師表》
�。�7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》
3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》
（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》
二、省略句
有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：
1.主語省略
�。�1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》
�。�2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》
2.謂語省略
�。�1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3.賓語省略
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
�。�2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4.介詞省略
�。╨）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》
（2）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》
三、被動(dòng)句
古漢語中，主語和謂語屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》
�。�2）為鄉(xiāng)里所患《周處》
�。�3）二蟲盡為所吞《幼時(shí)記趣》
2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
�。�1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》
�。�2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》
3.用“于”表示被動(dòng)。
�。�1）只辱于奴隸人之手《馬說》
�。�2）得幸于武宗《樂工羅程》
四、倒裝句
現(xiàn)代漢語中的'倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
�。�1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
�。�2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》
2.賓語前置
a.用助詞“之”使賓語提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問代詞作賓語，放在動(dòng)詞或介詞的前面
吾誰與歸《岳陽樓記》
3.定語后置
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》
�。�2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》
�。�3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》
4.介賓短語后置
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的狀語，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語前。
�。�1）投以骨《狼》
�。�2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》
（3）祭以尉首《陳涉世家》
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇
文言文特殊句式7
(1)主語省略
省略主語的現(xiàn)象在古今漢語中都有，只是在古漢語中更多一些。
如：( )見漁人，乃大驚，問所從來。這句中的主語就省略了。
永州之野產(chǎn)異蛇，( )黑質(zhì)而白章。這句中的主語也省略了。( )表示是省略的.主語。
(2)謂語省略
謂語是對(duì)主語加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語也可以省略。
如，一鼓作氣 再( )而衰，三( )而竭。
擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語》六則)后一分句省略了謂語擇。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的謂語一定要補(bǔ)充出來。
(3)賓語省略
賓語是動(dòng)詞的受動(dòng)對(duì)象，我們要注意動(dòng)詞謂語，就能分析被省略的賓語。
如：尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。
余聞( )而愈悲。這幾句( )中都是省略了的賓語。
(4)省略介詞于
介詞于、以在文言文中常被省略。
如：林盡( )水源;口技人坐( )屏障中。
這幾句( )中的就是省略的介詞。
省略句需要字字對(duì)照，句句明其意。
文言文特殊句式8
教學(xué)目的：
�。�1）了解高考對(duì)文言句式的要求。
（2）理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法。
（3）通過相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。
教學(xué)重難點(diǎn)：
如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。
教學(xué)方法： 通過老師講解，學(xué)生大量的訓(xùn)練，使學(xué)生牢固地掌握。
教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：判斷句 被動(dòng)句
教學(xué)目標(biāo)：
1、使學(xué)生了解高考文言文對(duì)文言句式的要求。
2、了解判斷句的特點(diǎn)。
3、通過一定量的練習(xí)，加以鞏固。
教學(xué)實(shí)施過程：
一、文言句式的概述
古代漢語和現(xiàn)代漢語的句法大致相同，由于語言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝（變式）句、省略句。
一、判斷句
1、“……者……也”式。主語后面用“者”表示停頓，在謂語后面用“也”表示判斷。這是古漢語中表示判斷的典型格式。
如：廉頗者，趙之良將也。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
2、“……，……也”式。主語后面不用“者”表示停頓，只在謂語后面用“也”表示判斷。這種判斷句式中“也”同樣不譯，只在主謂語之間加“是”。
如：和氏璧，天下所共傳寶也。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
3、“……者，……”式。主語后面用“者”表示停頓，而謂語后面不用“也”。這種判斷句式中的'“者”也不譯，只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。
如：柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。 －－（《柳敬亭傳》）
4、“……，……”式。“者”“也”都不用，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，只須在主謂語之間加“是”字。
如：劉備，天下梟雄。 －－（《赤壁之戰(zhàn)》）
5、“……為……”式。用動(dòng)詞“為”表示判斷。
如：人方為刀俎，我為魚肉。 ――（《鴻門宴》）
6、用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。
如：今公子有急，此乃臣效命之秋也。 －－（《信陵君竊符救趙》）
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善…… －－（《六國(guó)論》）
7、用“是”作判斷動(dòng)詞，文言文中也有，但起義較晚并且少見。
如：巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡……。 －－（《赤壁之戰(zhàn)》）
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 ――（《桃花源記》）
二、被動(dòng)句
1、“謂語＋于……”式。用介詞“于”引進(jìn)行行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)。
如：夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。 ――（《廉頗藺相如列傳》）
2、“見＋謂語”式。
如：眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。 ――（《屈原列傳》）
如把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來，則使用“見＋謂語＋于”的形式。
如：臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙 ――（《廉頗藺相如列傳》）
3、“受＋謂語”式
“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介詞“于”，主動(dòng)者沒有引出。如需引出主動(dòng)者，就構(gòu)成“受＋謂語＋于”的形式。
如：受制于人。 ――（《赤壁之戰(zhàn)》）
4、“為＋動(dòng)詞”式。在動(dòng)詞前邊加介詞“為”，它可緊挨著動(dòng)詞（省略了賓語），也可引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。
如：身客死于秦，為天下笑。
5、“為……所……”式。用“為”引進(jìn)主動(dòng)者，謂語前再加“所”，表被動(dòng)。
如：有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫 （《六國(guó)論》）
“為”的行為主動(dòng)者有時(shí)可以不出現(xiàn)，或承前省略，變?yōu)椤啊瓰樗钡男问健?/p>
如：否者，若屬皆且為所虜！ （《鴻門宴》）
6、“被＋動(dòng)詞”式。這種句式與現(xiàn)代漢語的被動(dòng)句一樣。
如：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。 （辛棄疾《永遇樂》）
7、無任何標(biāo)志的被動(dòng)句。這種句式不出現(xiàn)表示被動(dòng)的詞，可根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出。
如：洎牧以讒誅 ――（《六國(guó)論》）
三、實(shí)戰(zhàn)演練
指出下列判斷句的形式
1、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。
2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
3、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。
4、城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。
5、蓮，花之君子者也。
6、梁將即楚將項(xiàng)燕。
7、今天子有急，此乃臣效命之秋也。
8、此則岳陽樓之大觀也。
9、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
10、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
11、劉備，天下梟雄。
指出下列判斷句的形式
�。�1）而君幸于趙王
（2）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余
�。�3）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。
（4）秦城恐不可得，徒見欺。
�。�5）臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。
�。�6）吾常見笑于大方之家。
�。�7）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人
（8）而身死國(guó)滅，為天下笑
�。�9）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑
�。�10）贏聞如姬父為人所殺
（11）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。
�。�12）信而見疑，忠而被謗。
（13）人馬燒溺死者甚眾
第二教時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置
教學(xué)內(nèi)容：
一、賓語前置
賓語前置分以下幾種情況：
【1】否定句中代詞賓語前置
格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動(dòng)
�、偃龤q貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》） 譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
�、跁r(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》） 譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）”
③秦人不暇自哀（《過秦論》） 譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。
④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”
�、萑欢煌跽撸粗幸玻ā洱R桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”
還有如： 毋吾以也，莫己若也 （譯：“不能因?yàn)槲�，（他）還不如自己”）
成語有：我無爾詐，爾無我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
【2】疑問句中代詞賓語前置
�。�1）賓語在動(dòng)詞前面
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動(dòng)？
①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》 譯文：“張良問公道：‘大王來的時(shí)候拿了什么？’”
②問女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問女兒在思考什么？”
�、弁跻娭唬骸芭：沃俊� （《齊桓晉文之事》）譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪里？’”
④王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁著的人是干什么的？’”
�、菸嵴l敢怨？（《捕蛇者說》） 譯文：“我敢埋怨誰呢？”
⑥且焉置土石？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪里？”
�。�2）賓語放在介詞前面
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動(dòng)？
�、俨蝗�，籍何以至此？（《鴻門宴》） 譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”
�、谡l為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l哀哭呢？”
�、坶L(zhǎng)安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？”
�、車�(guó)胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國(guó)家用什么來救濟(jì)老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”
�、揠m生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”
【3】陳述句中介詞賓語前置
格式：賓十介十動(dòng)
①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》） 譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”
�、谟嗍且杂浿� （《游褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”
③一言以蔽之 譯文：用一句話來概括它
�、艹�(zhàn)士無不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》 譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒有誰不用一個(gè)抵擋十個(gè)來拼命的作戰(zhàn)的。
�、莩烧Z有：夜以繼日 （譯：用夜晚來接著白天）
【4】用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語前置
格式：主十賓十之（是）十動(dòng)
�、俜驎x，何罪之有？ （《燭之武退秦師》） 譯文：“晉國(guó)，有什么罪過呢？”
�、谖ㄞ那镏疄槁� （《弈秋》） 譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)
�、劬渥x之不知，惑之不解（《師說》） 譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”
④唯陳言之務(wù)去 （《答李翊書》） 譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”
�、莞改肝ㄆ浼仓畱n 譯文：“父母只憂慮他的疾病”
�、尬R首是瞻 （《馮婉貞》） 譯文：“只看我的馬頭行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國(guó)君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?還有如成語：唯利是圖 （譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他（她）”，這時(shí)“相”是作賓語放在動(dòng)詞謂語之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語的后面。
�、儆谑浅似鋮柭曇院牵瑒t噪而相逐（《五人墓碑記》）譯文：這時(shí)趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著追趕他。
②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》） 譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
�、蹆和嘁姴幌嘧R(shí)，笑問客從何處來（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識(shí)我”
現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請(qǐng)你相信
【6】“見”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見”是作賓語放在動(dòng)詞謂語之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語的后面。
�、俑粢姸帲ā犊兹笘|南飛》） 譯文：“（我回來時(shí)）府吏叮囑我”
②生孩六月，慈父見背（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”
這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見�。ㄏＭ銓捤∥遥挥泻我娊蹋ㄓ惺裁粗附涛业模�；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。
【7】方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置
�、賮喐改舷蜃� （《鴻門宴》 譯文：“亞父范增面向南坐著”
②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”
二、狀語后置
狀語后置分以下幾種情況
我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語前面去翻譯。
�。�1）格式：動(dòng)十以十賓
�、亠椧宰纳烬旞B獸之形（《張衡傳》） 譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
②請(qǐng)其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》） 譯文：“并請(qǐng)出那三枝箭，用錦囊裝著”
�、鄯狡湎笛喔缸右越M，（《伶官傳序》） 譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子”
�、苌曛孕€┲x （《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”
�、莞仓哉� （《促織》） 譯文：“用手掌覆蓋蟋蟀”
（2）格式：動(dòng)十于（乎，相當(dāng)“于”）十賓
①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》） 譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”
�、谀苤r譏于市朝 （《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“能夠在集市上指出我的過錯(cuò)的人”
③且立石于其墓之門（《五人墓碑記》） 譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”
�、芘婀笏抉R曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰（《鴻門宴》 譯文：
�、葳w嘗五戰(zhàn)于秦（《六國(guó)論》） 譯文：趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)交戰(zhàn)了五次
�。�3）格式：形十于十賓
①長(zhǎng)于臣（《鴻門宴》） 譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長(zhǎng)（大）”
②雖才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
�、燮鋭�(shì)弱于秦（《六國(guó)論》） 譯文：他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱
�、芮啵≈谒{(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》） 譯文：
⑤師不必賢于弟子（《師說》） 譯文：老師不一定要比弟子賢能
三、實(shí)戰(zhàn)演練
1．與“不毆?dú)⒑未本涫较嗤囊豁?xiàng)是（ C ）
A．吾屬今為之虜矣！ B．求人可使報(bào)秦者
C． 沛公安在 D．荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳
2、下列句子與其他三項(xiàng)不同的是 （ C ）
A、忌不自信 B、時(shí)人莫之許也
C、人馬燒溺死者甚眾 D、后世無傳，臣未之聞也
3、下列選項(xiàng)中不是賓語前置的一項(xiàng)（ C ）
A、句讀之不知，惑之不解。 B、何陋之有？
C、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 D、夫晉，何厭之有？
4、選出下列各組中不是賓語前置的句子 （ B ）
A、 沛公安在？ B 、雖我之死，有子存焉。
C 、唯才是舉。 D、 爾何知？
5、選出下列各組中不是賓語前置的句子（ D ）
A、 城中皆不之覺。 B、 唯余馬首是瞻。
C、 惟利是圖。 D、 馬之千里者
6、選出下列各組中不是賓語前置的句子（ A ）
A 、其間旦暮聞何物？ B 、君何以知燕王？
C、 莫之或止 D 、未之多見也
7、將下的賓語前置句分類，正確的一項(xiàng)是（ D ）
①是以后世無傳焉 ②而良人未之知也 ③然則一羽之不舉 ④惟奕秋之為聽 ⑤時(shí)人莫之許也 ⑥洞庭君安在 ⑦微斯人，吾誰與歸? ⑧無乃爾是過與
⑨大王來何操 ⑩一言以蔽之
A、 ①⑥⑩/②⑤/③④⑧/⑦⑨ B、 ①⑥⑩②③④/⑤⑧/⑦⑨
C、 ①⑥⑦⑩/②③④⑤/⑧/⑨ D、 ①⑦⑩/②⑤/③④⑧/⑥⑨
1）①⑦⑩是介詞賓語前置
�。�2）動(dòng)詞賓語前置②⑤/③④⑧/⑥⑨
文言文特殊句式9
教學(xué)目的：
1、了解高考對(duì)文言句式的要求。
2．理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法。
3．通過相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。
教學(xué)方法： 通過老師講解，學(xué)生大量的訓(xùn)練，使學(xué)生牢固地掌握。
教學(xué)時(shí)數(shù)：共計(jì)8課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：判斷句
教學(xué)目標(biāo)：
1、 使學(xué)生了解高考文言文對(duì)文言句式的要求。
2、 了解判斷句的特點(diǎn)。
3、 通過一定量的練習(xí)，加以鞏固。
教學(xué)實(shí)施過程：
一、文言句式的概述
古代漢語和現(xiàn)代漢語的句法大致相同，由于語言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝（變式）句、省略句。
一、判斷句
1.用“者……也”表判斷
“陳勝者，陽城人也�！保悇偈顷柍侨耍�
“方柯者，語文小棧之站長(zhǎng)也�！�
“廉頗者，趙之良將也。”（廉頗是趙國(guó)的良將）
2.句末用“也”表判斷
“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！保ǔ潜毙旃驱R國(guó)的美麗的人）
“方柯，天才也。”（方柯是天才）
用“者”表判斷
“方柯者，中國(guó)之人�！保ǚ娇拢侵袊�(guó)人）
�。�.用“為”表判斷
“為天下理財(cái)，不為征利�！保ā荒苷f是設(shè)法生財(cái)）
4.用“乃”表判斷
“是乃狼也。”（這是狼）
“電腦乃高科技用具�！保娔X是高科技用具）
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對(duì)主語進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
“......者，......也�！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對(duì)主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記．了涉世家》）
“......，......也�！迸袛嗑渲�，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也�！保ā顿Y治通鑒》）
“......者，......。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》）
“......者也�！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！保ā稇�(zhàn)國(guó)策．齊策》）
無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄�！保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動(dòng)詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。
例如：
陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)
蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：
當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)
即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)
3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)
同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）
4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：
劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
劉豫州王室之胃。(同上)
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：被動(dòng)句
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是被動(dòng)句，并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程：
二、 被動(dòng)句
什么是被動(dòng)句？
所謂被動(dòng)，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。
1.用“為”表被動(dòng)
“身死人手，為天下笑者。”（……被天下人嘲笑）
2.用“被”表被動(dòng)
“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹*，能不怨恨嗎？）
3.用“見”表被動(dòng)
“……徒見欺”（……白白地被欺騙）
4.用“于”表被動(dòng)
“受制于人”（被人控制）
“不能容于遠(yuǎn)近�！保ú荒鼙秽徖锼荩�
被動(dòng)句總結(jié) 文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。
1、有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀�！保ā妒酚洠袀鳌罚┻@里“惑”、“欺”的'動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。
有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......�！钡男问奖肀粍�(dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》）
用“見”、“于”，“見......于......�！北肀粍�(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見欺�！保ā妒酚洠H藺相如列傳》）“臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙�！保ㄍ希氨┮娪谕�。”（《孟子．梁惠王下》）
“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見怒也�！保ā洞鹚抉R諫議書》）這里的“見”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....�！北肀粍�(dòng)。如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并�！保ā顿Y治通鑒》）
用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》）
1、無標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。
被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
1．用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2．用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。
例如：
及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)
吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3．用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書》)
吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)
4．用介詞“被”表被動(dòng)。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)
5．動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)
傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：省略句
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是省略句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程：
三、省略句
1、 主語的省略
就是把主語省略掉。
例如（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。[承前省主語]
蹇叔之子與師，哭而送之。（《淆之戰(zhàn)》）
（2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入�！� 七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（《詩經(jīng)?七月》）
�。�3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉�！�
（4） 對(duì)話省。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人�！�
2、 謂語的省略
就是把謂語省略掉。”
例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。
3、修飾語和中心詞的省略。如：
吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略]
行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]
3、賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。如：
(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。
杞子自鄭使(人)告于秦。
鄭穆公使(人)視客館。
屠懼，投（之）以骨。（《狼》）
4、介詞和介詞賓語的省略。如：
死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。
試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。
此人一一為（之）具言所聞
旦日，客從外來，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）
5、分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍
古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。
省略句總結(jié)
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：
1省略主語有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。”（《桃花源記》）在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略的主語要補(bǔ)充出來。
2省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘�。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語》六則）后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來。
3省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿�！保ā读H藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。
4省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩�！保ā而欓T宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。
第四課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----賓語前置
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是賓語前置句，并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程：
四、倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置）
�。ㄒ唬�、賓語前置
1、 否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：
《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標(biāo)志） 《師說》
古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾
不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原
東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威
見大王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。 《柳毅傳》李朝威
是以后世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何”
吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉
彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉
沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉
夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標(biāo)志） 《燭之武退秦師》〈左傳〉
吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈
洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威
無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威
3、介詞賓語提前： 在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：
《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。
一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉
余是以記之。 《石鐘山記》蘇軾
將子無怒，秋以為期。 《衛(wèi)風(fēng)?氓》〈詩經(jīng)〉
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 《陳情表》李密
是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉
4、特殊結(jié)構(gòu)：用之、是將賓語提前。
前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)
宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過？)
惟命是聽 （成語）
惟利是圖 （成語）
惟馬首是瞻 《馮婉貞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈
惟你是問。
5、普通賓語前置
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。
賓語前置總結(jié)
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉�！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時(shí)人莫之許也。”（陳壽《三國(guó)志．諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”
第三、用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時(shí)，還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（《史記．項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。”
第五課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----定語后置；狀語后置
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是定語后置、狀語后置句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程：
�。ǘ�、定語后置：
在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：
1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心詞+之+形容詞（定語）
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有幾人歟？
3）、中心詞+數(shù)量詞（定語）
馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
（三）、狀語后置：
現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如：
《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”�！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉�(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。
另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》〈史記〉
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事�！稜T之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門宴》〈史記〉
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉
君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》〈荀子〉
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說》韓愈
為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉
靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)?靜女》〈詩經(jīng)〉
況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威
第六課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----主語后置；固定句式
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是主語后置；固定句式句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程：
�。ㄋ模�、主語后置：
為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉
甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 《虎丘記》袁宏道
快哉此風(fēng)！（宋玉《風(fēng)賦》）
“美哉,我少年中國(guó)。
五、固定句式
吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
日食飲得無衰乎？——得無，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問詞 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問詞《促織》蒲松齡
求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）——無乃…與？恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問的句式，為什么要…呢
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海�！獰o以，沒有用來…的（辦法）
《勸學(xué)》〈荀子〉
奚以之九萬里而南為？——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問 《逍遙游》〈莊子〉
山巒為晴雪所洗。——為…所…，表示被動(dòng)關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征（課后題）
今日見辱問于長(zhǎng)者�！姟凇肀粍�(dòng)的固定格式 《柳毅傳》李朝威
“他人之心，予忖度之�！薄蜃又^也。
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）
——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉
不亦……乎 相當(dāng)于“不是……嗎”
以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如：
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）
至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）
如……何 相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”
唯……是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性
豈……哉（乎）、獨(dú)……哉意思是難道……嗎例如：
趙豈敢留璧而得罪于大王乎？
王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）與其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……
與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）
與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）
與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”
�、湃纭巍⒛巍�、若……何。這是三個(gè)同義的說法。意思是把……怎么樣、對(duì)……怎么辦或怎么對(duì)付(處置、安頓)……。例如：
如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)
奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)
虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)
�、啤肱c……、……何如……。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)
吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)
汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？(長(zhǎng)安和太陽相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？)
孰與、何如還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。
救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個(gè)有利？)
惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？)
嶺南梅開早，何如北地春？
與孰與、何如這種用法相同的還有孰若、孰如、何若等。
�、遣灰唷�？可譯為：不……嗎？，難道不……嗎？
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？
有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？
�、群�(奚、曷)以(用)……為何以為何……為。這是三個(gè)同義的說法，可譯為哪里用得著……呢？、還要……干什么呢？
吾有車而使人不敢借，何以車為？
世方亂，安以富為？
上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？
勝自磨劍，人問曰：何以為？(磨劍干什么呢？)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
吾英王，奚跪?yàn)椋?我是英王，為什么要給你下跪呢？)
�、珊巍疄�。這個(gè)格式的意思是還算得上……、還談得上什么……、還說什么……。
秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)
國(guó)仇未報(bào)，何以家為？
何以名為？臣夫桑下之餓人也？
�、实脽o、無乃。得無又寫作得毋、得微、得非等，意思是該不會(huì)、莫不是、只怕是、豈不是、莫非等。
得無教我獵蟲所耶？
日飲食得無衰乎？
得毋有病乎？
無乃又寫作毋乃、非乃、不乃，意思是豈不是、莫非是、恐怕要等。
求，無乃爾是過歟？(恐怕要責(zé)備你吧？)
師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)
今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(豈不是晚了點(diǎn)嗎？)
固定句式總結(jié)
固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種：
第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。
第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣啊）等。
第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢
第七、八課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：特殊文言句式的判斷及翻譯
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確判定不同句式，并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程：
特殊文言句式的判斷及翻譯
一、請(qǐng)翻譯。
判斷句式
1、有亭臨于泉上者，醉翁亭也。
2、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。
3、此悉貞良死節(jié)之臣。
4、臣本布衣。
5、已后典籍皆為板本。
6、江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。
7、濟(jì)北彀城下黃石即我也。
文言文判斷句式常見有3種
1、①……者……也
②……者
�、邸�
2、句中不用“者”，句末不用“也”。
3、用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷
三、請(qǐng)翻譯
省略句式
1、（賣油翁）乃取一葫蘆置于地，（賣油翁）以錢覆其口。
2、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
3、小惠未遍，民弗從（之）也。
4、以（之）告富者。
5、山水之樂，得之（于）心而寓之（于）酒也。
歸納：
1、補(bǔ)充省略成分，應(yīng)結(jié)合上下文語境。
2、省略句常見的幾種類型
①主語省略 ②謂語省略
�、圪e語（包括介詞“以”的賓語）省略 ④介詞省略
3、譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，為做到語句通順，該補(bǔ)充的應(yīng)補(bǔ)充。
四、請(qǐng)翻譯。
倒裝句-----介賓短語后置句
1、孔子曰：“苛政猛于虎�！� 2、吾嘗疑乎是 3、刻唐賢今人詩賦于其上
4、殺人以梃與刃，有以異乎 5、咨臣以當(dāng)世之事
6、故臨崩寄臣以大事也 7、嘗射于家圃
歸納：
介賓短語后置句：在古漢語中，介賓短語往往放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語。譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，一般要把它提到動(dòng)詞前面作狀語。
五、請(qǐng)翻譯
倒裝句-----賓語前置句（提賓句）
現(xiàn)代漢語一般都將賓語放在動(dòng)詞或介詞之后。但在古漢語中，有時(shí)賓語可以放在動(dòng)詞或介詞之前，構(gòu)成提賓式。
A、疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動(dòng)詞或介詞之前。如：“何苦而不平？”（“何”是“苦”的賓語）1、子將安之 ?
2、微斯人，吾誰與歸？ 3、何以戰(zhàn)?
B、否定句中，代詞作賓語，放在
六、作業(yè):
自己總結(jié)各種特殊文言句式特點(diǎn)，并能夠找出典型例子。
文言文特殊句式10
現(xiàn)代漢語的判斷句，一般要在主語的謂語之間加判斷動(dòng)詞是。 古代通常不用是來聯(lián)系，而是采用以下方式表示。
(1) 用語氣助詞來表示判斷
采用者，也，也，者也者者者也等詞語用在謂語后面幫助判斷。
A:者，也這是文言判斷句最常見的形式。主語后用者，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用也結(jié)句，對(duì)主語加以肯定的判斷或解說。
如：陳涉者，陽城人也。(《史記.陳涉世家》;夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》);蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
B: ......，......也。其常見方式為：主語+謂語+也，在這種判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。
如：南陽劉子驥，高尚士也。(陶淵明《桃花源記》);操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(《資治通鑒》)
C:......者也。 在句末連用語氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。
如：菊，花之君子者也(周敦頤《愛蓮說》)者也用在句尾加強(qiáng)語氣。
D:......者，......。有的判斷句，只在主語后用者表示停頓，但這種情況不常見。
如方柯者，中國(guó)之人。(方柯，是中國(guó)人)
E:省略者、也的句子，有時(shí)也有者也均不用的句子
如：劉備天下梟雄�？勺g為：劉備是天下勇猛的人。
(2)用副詞加強(qiáng)判斷或構(gòu)成否定判斷
用副詞乃則即皆耳等副詞加強(qiáng)判斷的`語氣。這種形式也較為多見。
例如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。 (司馬遷《陳涉世家》)， 乃可以解釋為就是，用來判斷當(dāng)立者是誰。
太丘舍去，去后乃至《世說新語》其中乃用來表示判斷。
日初出大如車蓋，及日中則如盤盂《兩小兒辯日》用則來對(duì)日中時(shí)的形狀作出判斷。
不可久居，乃記之而去《小石潭記》不能久留，就記下這些景色離開了。
狼亦黠矣，而頃刻兩畢，只曾笑耳!(《狼》)，狼也很狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死，只是增加一點(diǎn)笑料罷了。其中的耳為語助詞表判斷。
(3)以動(dòng)詞為代詞是表示判斷
如臣以王之攻宋也，為與此同類�？勺g為：我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)。這是和他們一樣的。
(4)采用否定副詞非表否定判斷
如：非人哉!與人期行，相委而去。(《世說新語》)中的非解釋為不是，做出否定的判斷。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也(《孟子》)中的非也是否定的判斷詞。
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