鑒定報告如何寫

鑒定報告如何寫

　　篇一：UFO目擊者心理鑒定報告

　　當想到UFO的時候，你會想到什么？

　　飛碟？外星人？還是地外文明觀光團？UFO目擊事件總是隔三岔五進入公眾視野，而相比于探測地外文明的科學(xué)工作者和大劉這種深入思考的科幻作家，它更多是一種科幻迷的腦補影像，以及媒體和專家筑起的虛擬信仰。

　　那邊廂，倫敦奧運開幕式上空是否出現(xiàn)UFO正被抄得沸沸揚揚，這邊廂，鳳凰山又有人自稱目擊UFO，專家出馬忙考察。這些大路和小道消息又再次讓UFO著實火了一把。UFO（不明飛行物體）的話題可謂是經(jīng)久不衰，隔三岔五就會出現(xiàn)在公眾視線。不過究竟這些層出不同的目擊事件以及全民狂熱，是外星人對我們的頻繁考察？還是人們的主觀加工呢？

　　UFO，來自洋文Unidentified Flying Object的縮寫，中文名“不明飛行物體”。一般情況下會自動腦補上“外星人”“飛碟”等地外文明的形象。而實際上的意思是指在在空中，被觀察者鑒別為不可識別的飛行物體。這些物體其實有許多可能性：一類是行星或恒星等天體；第二類是人類發(fā)明的各種飛行器，如飛機、小飛船或?qū)�彈等；還有可能是各種小飛蟲；而當中也有一類是“飛碟”和“外星人來訪”。雖然在影視題材和科幻小說中，外星人和他們的座駕已是地球常客，但到目前為止，90%以上的UFO目擊事件，事后均被證實是一種已知的物體。除了那種刻意用照片或視頻造假的山寨UFO以外，還有一些是因為人的錯覺或幻覺造成的。雖然，外星人是否真的造訪過不得而知，不過起碼現(xiàn)在還沒有誰能拿出靠點兒譜的證據(jù)，說明UFO的存在。

　　在美國，斯克里普斯?霍華德新聞社及俄亥俄大學(xué)聯(lián)合發(fā)起的一項調(diào)查訪問了1003個成年人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)每12個人就會有一個說自己曾經(jīng)目睹過可能是來自外太空的訪客所搭載的飛行物體；每5個人就有一個認識其他人有類似的UFO目擊經(jīng)驗的。在英國皇家學(xué)會對2000多位英國人做的調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，44%的受訪者相信存在著地外生命，而1/3的人覺得人類應(yīng)該盡早啟動“紅岸計劃”（注釋：“紅岸計劃”是科幻小說《三體》中的情節(jié)，一項通過與外星人接觸獲得科學(xué)技術(shù)突破的計劃）——積極去探索外星生命和文明的存在。

　　目前，筆者尚未查到對中國人的UFO信仰的相關(guān)調(diào)查，不過從近年來UFO的討論熱度來看，也不難發(fā)現(xiàn)我國還是有不少UFO同好會的成員。

　　明知道目前尚未有任何可靠證據(jù)說明UFO存在，為什么UFO目擊事件依然時有發(fā)生？ 一起從認知、人格、媒體知覺中來鑒定UFO目擊者的心理與行為。

　　眼見不為實

　　我們首先來做個測試。圖中的兩條直線，你覺得哪條比較長，下邊的那條？認真看看你就會發(fā)現(xiàn)兩條是一樣長的。這是我們在知覺外界事物時經(jīng)常會產(chǎn)生的錯覺。又比如下圖2中這幅圖，你第一眼看到了什么？有人第一眼看到的就是人臉，而有人第一眼就看到花瓶。根據(jù)自己的心理需要而選擇性看到的東西，這就是另外一種知覺的“bug”。實際上是跟你自己的主觀經(jīng)驗和偏好是有關(guān)的。對于那些目擊UFO的人來說，或者當他/她看到天空中的一個光點或者一個不明物體的時候，他首先就會把它知覺為一種“超自然”的物體，或者靈異現(xiàn)象；而對于死理性派來說，第一反應(yīng)可能會是分析這個東西所有合理的形象：飛機？熱氣球？或者是一種自然現(xiàn)象？而不會輕易就想到是UFO。所以很多UFO目擊事件最后都會被發(fā)現(xiàn)是虛驚一場。

　　另一種從認知心理學(xué)上對UFO目擊事件的解讀，是把不存在的物體當成真實存在的，俗稱“幻覺”。這種情況就可能有點精神失常的癥狀，這樣的人可能無法區(qū)分自己“看到”的還是自己腦海中“虛構(gòu)”出來的事物。在個別精神分裂癥的病人身上這種“UFO體驗”是很常見的。而另外有一項研究則發(fā)現(xiàn)，這些UFO目擊者比正常人在精神分裂傾向上的得分更高。這只是一種可能的解釋，并不是說UFO目擊者都是精神病人。在極端的例子中，有些人甚至聲稱自己被外星人綁架。

　　UFO人格類型學(xué)

　　心理學(xué)家想到UFO的時候，更感興趣的并不是UFO的現(xiàn)象，而是那些聲稱自己看到UFO的人。那些自稱UFO的目擊者還真是“物以類聚，人以群分”。斯瓦米和同事們2011年做的一項研究：聲稱自己曾經(jīng)看過或相信UFO存在的人，在大五人格量表中開放性(openness to new experience)這個人格特征上得分較高，這一類人通常想象力豐富、好奇心過剩、容易接受新事物。除了相信UFO，他們還有可能相信其他的靈異事件：靈魂出竅、上帝顯靈或是晚上會撞到鬼。所以不妨試探一下，你身邊那些相信自己開了“天眼”或是相信“鬼鬼神神”的朋友可能會告訴他/她曾有過“第三類接觸”。

　　媒體制造

　　最近一段時間，UFO事件層出不窮， “鳳凰山UFO事件”、“UFO造訪倫敦奧運”、“工體上空驚現(xiàn)不明飛行物”，一時間人心惶惶，仿佛世界末日又發(fā)出新一輪的信號：實際上都是“媒體”在作祟。在1994年，傳播學(xué)學(xué)者斯帕克斯就跟他的合作者一起做過一項有意思的調(diào)查，他們對一群人的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)：那些經(jīng)常收看播放超自然事件的節(jié)目的人會更相信UFO等非正常事件的存在。此外，他們還做過實

　　驗，發(fā)現(xiàn)如果向?qū)嶒灥膮⒓诱叱尸F(xiàn)UFO的圖片，他們會更相信這個事件的真實性。有時候，并不是真的是“外星觀光團”的旺季來臨，而是媒體在無意識中掀起了“UFO熱潮”。

　　但炒作歸炒作，到最后信與不信，公眾還是有判斷力的。但是權(quán)威一出馬，人們就很容易不淡定了。比如前不久，大名鼎鼎的英國物理學(xué)家斯蒂芬?霍金就公開表態(tài)，認為外星人在不久后將造訪地球，然后可能會跟許多科幻小說描寫的一樣，掠奪地球的資源。又或是最近火紅的鳳凰山事件中哈工大教授的介入調(diào)查。這些“專家”發(fā)言也會讓大家覺得事情更為確信。一項研究中發(fā)現(xiàn)，讓科學(xué)家出來背書確實會讓人們更容易相信UFO事件的真實和可信性。盡管“專家說”“教授說”已經(jīng)不是人人都會買帳，但是人們就會忍不住還會聽聽他們在說什么的。

　　尋找E.T.

　　盡管以上言論，都有點打擊UFO同好會的朋友的積極性�？刹灰�以為筆者是一個堅定的無外星人主義者。作為一個科幻迷，我和許多UFO同好會的朋友一樣，堅信在茫茫的宇宙中，我們并不是孤獨的。還有其他生命體的存在。

　　要在茫茫宇宙中尋找其他生命的足跡，除了時不時仰望天空，拍個照片或是錄個視頻這種文藝青年做的事情外，我們還是得通過科學(xué)的硬手段來探索。英國的愛丁堡大學(xué)最近也在開放課程網(wǎng)站coursea上開設(shè)了“天體生物學(xué)和外星人”課程，主要教授人們尋找外星人以及與外星人進行通信。來自澳大利亞，新西蘭，美國和印度等13個國家的科研機構(gòu)也正在籌建一組大型的射電望遠鏡陣列，可用于探測地外文明。

　　無論心理學(xué)家交出怎樣的心理分析報告，UFO目擊事件的背后，是人類為了尋找“宇宙中的另一個我”的永不歇止的好奇心。

　　篇二：大數(shù)據(jù)報告

　　當前大數(shù)據(jù)正在改變世界，而數(shù)據(jù)收集和分析則是提升應(yīng)急管理功能的重要手段。在對大數(shù)據(jù)內(nèi)涵和具體案例進行分析后就會發(fā)現(xiàn)，大數(shù)據(jù)在應(yīng)急管理中的應(yīng)用主要有大數(shù)據(jù)技術(shù)和大數(shù)據(jù)思維兩種方式。在應(yīng)急管理的事前準備、事中響應(yīng)和事后救援與恢復(fù)的每一階段都可以引入大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，每個階段對大數(shù)據(jù)的應(yīng)用程度也會因其需要應(yīng)對內(nèi)容的不同而有所差別。大數(shù)據(jù)的應(yīng)用有助于提高應(yīng)急管理效率、節(jié)省成本和減少損失。我國需要在大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、大數(shù)據(jù)開放政策、大數(shù)據(jù)在應(yīng)急管理中具體應(yīng)用形式等方面做出部署與探索。

　　一、大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵和在應(yīng)急管理中應(yīng)用的基本框架

　　關(guān)于大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵并沒有完全一致的理解，如按照麥肯錫全球研究所的定義，大數(shù)據(jù)指的是超出常規(guī)數(shù)據(jù)庫軟件工具所能捕獲、存儲、管理和分析的超大規(guī)模數(shù)據(jù)集。也有的從數(shù)據(jù)集的特點入手，界定了大數(shù)據(jù)的三個主要特點，即常用的3V界定：規(guī)模性(Volume)、多樣性(Variety)和高速性(Velocity)。舍恩伯格在《大數(shù)據(jù)時代》中反復(fù)強調(diào)：大數(shù)據(jù)是人們獲得新認知、創(chuàng)造新價值的源泉;大數(shù)據(jù)還是改變市場、組織機構(gòu)以及政府與公民關(guān)系的方法，強調(diào)以大數(shù)據(jù)技術(shù)為基礎(chǔ)的新思維和新方法。

　　按照突發(fā)事件發(fā)生的時間順序，整個應(yīng)急管理大致可以分為事前、事中和事后三個階段，包括預(yù)防準備、監(jiān)測預(yù)警、應(yīng)急處置、善后恢復(fù)等多個環(huán)節(jié)。由于當前大數(shù)據(jù)在應(yīng)急管理中大多處于技術(shù)應(yīng)用階段，并沒有針對應(yīng)急管理中大數(shù)據(jù)的應(yīng)用進行嚴格分類，因此本文根據(jù)應(yīng)急管理最簡單的時間序列劃分法，探討了大數(shù)據(jù)在應(yīng)急管理中事前、事中和事后應(yīng)用的基本框架。

　　當然，由于應(yīng)急管理針對的事件類型不同，并非所有的應(yīng)急管理領(lǐng)域都會涉及到大數(shù)據(jù)在三個過程中的應(yīng)用。有時候可能并不需要進行數(shù)據(jù)的重新收集和硬件系統(tǒng)的整合，而只需要進行管理模式和思維的變化，就可以形成新的大數(shù)據(jù)應(yīng)用方式，這也是大數(shù)據(jù)在應(yīng)急管理甚至是公共管理應(yīng)用中不同于純技術(shù)導(dǎo)向應(yīng)用的核心所在。

　　二、大數(shù)據(jù)在應(yīng)急管理中應(yīng)用的具體分析和實踐

　　(一)事前準備

　　在事前準備階段，需要為大數(shù)據(jù)的應(yīng)用進行相應(yīng)的管理和設(shè)施準備。管理準備指的是與大數(shù)據(jù)管理、大數(shù)據(jù)方法相匹配的人事準備和管理提升。設(shè)施準備指的是大數(shù)據(jù)應(yīng)用所需要的硬件和軟件設(shè)施。硬件設(shè)施主要涉及新技術(shù)背景下的數(shù)據(jù)采集，而軟件設(shè)施不但涉及到新數(shù)據(jù)的采集，也可以針對舊有數(shù)據(jù)進行分析和挖掘。

　　(二)事中響應(yīng)

　　在事中響應(yīng)階段，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用能為政府、第三方組織或個人開展應(yīng)急響應(yīng)提供很大便利。對于政府而言，大數(shù)據(jù)化的應(yīng)急管理意味著技術(shù)支撐基礎(chǔ)上的融合與協(xié)作，它不但為協(xié)作帶來很大便利性，也保證了日常業(yè)務(wù)連續(xù)性和應(yīng)急處置及時性之間的平衡。對第三方組織或個人來說，大數(shù)據(jù)可以為應(yīng)急管理提供更加便捷靈活的手段。

　　(三)事后恢復(fù)與重建

　　大數(shù)據(jù)在應(yīng)急管理事后的應(yīng)用主要是在救援與恢復(fù)重建。目前在應(yīng)急管理應(yīng)用上比較新穎的是使用“分眾(Crowd Sourcing)”的方式。“分眾”是由大眾通過網(wǎng)絡(luò)分散完成工作任務(wù)，并通過整合后在網(wǎng)絡(luò)上提供服務(wù)的一種方式。這個過程中使用的信息來源分散，體量巨大，并采取機器決策或半機器決策的方式利用信息。使用“分眾”方法進行事后恢復(fù)與救援可以分為四個階段：捕獲信息，甄別加工信息、機器分析和迅速反應(yīng)。捕獲信息的方式可以是通過GPS定位發(fā)送自己的位置，也可以是通過社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)送某條文字信息。搜集到的信息會被匯集到分眾平臺上，這個過程可能需要機器與人協(xié)調(diào)完成。一些難以處理的信息會分配給志愿者進行加工，使之轉(zhuǎn)變?yōu)橛嬎銠C能識別的數(shù)據(jù)。如法語區(qū)內(nèi)一條“推特”(Twitter)的信息可能并不適用于第三方軟件處理，這時就需要志愿者先將這條信息翻譯成英語，再將其中的關(guān)鍵信息提取分類，變得可為計算機處理。計算機會自動剔除無用和冗雜的信息，根

　　據(jù)語義分析捕獲含有有效信息的詞條。隨后，經(jīng)過格式化的信息可以被計算機可視化或者作為統(tǒng)計資料加以利用，經(jīng)過整合的信息可以發(fā)布在網(wǎng)上供眾人瀏覽和使用。應(yīng)急處置人員可以根據(jù)計算機的建議設(shè)計救援路線，配置救援裝備，以最快速度抵達救援地點。

　　如海地地震救援中，以“目擊者”為代表的非營利網(wǎng)站利用“分眾”方法起到了重要作用�？偨Y(jié)分眾式操作方法在應(yīng)急管理中應(yīng)用的流程圖，可以看出，在災(zāi)害救援的過程中，需要有三個明確分工的角色完成整個操作：親歷地震的當?shù)乇O(jiān)測員、關(guān)聯(lián)開放數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)操作員和救援組織中的信息官。

　　當?shù)乇O(jiān)測員通常是正在災(zāi)區(qū)的當事人。只要災(zāi)區(qū)當事人有一部能上網(wǎng)的手機，他就可以成為災(zāi)害應(yīng)對活動中的一部分。當事人可以用多種方式發(fā)送求救信息，如推特(Twitter)或者臉書(Facebook)。推特可以通過話題標簽將信息分類標注，經(jīng)過分類標注的開源信息更容易被第三方識別和捕獲。

　　三、結(jié)語

　　“大數(shù)據(jù)”在應(yīng)急管理中的應(yīng)用具有很大潛力和價值，本文只是在理解大數(shù)據(jù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，根據(jù)應(yīng)急管理的特點，總結(jié)了大數(shù)據(jù)應(yīng)用的基本框架和分析了實踐案例等，由于大數(shù)據(jù)在應(yīng)急管理中的應(yīng)用本身就是一個交叉學(xué)科研究的主題，還有很大的研究空間，希望本文能引起相關(guān)應(yīng)急管理研究者和實務(wù)人員的思考，為進一步促進大數(shù)據(jù)在我國應(yīng)急管理中的應(yīng)用提供更有質(zhì)量的研究成果和實踐。

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