成功智力的讀后感
當(dāng)代美國(guó)著名心理學(xué)家斯騰伯格在《成功智力》的書(shū)中，提出的成功智力理論是一種全新的智力理論——社會(huì)智力�！叭松某晒�，既不靠IQ，也不靠EQ，而是取決于您的成功智力�！鄙鐣�(huì)智力對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)非常重要，所以如果我們對(duì)社會(huì)智力的發(fā)展特點(diǎn)、影響因素有比較系統(tǒng)的了解，就能有針對(duì)性地對(duì)兒童從小進(jìn)行培養(yǎng)與教育。
據(jù)有關(guān)資料研究發(fā)現(xiàn)：六年級(jí)學(xué)生社會(huì)焦慮、移情以及社會(huì)智力的總體水平得分都顯著高于三、四年級(jí)學(xué)生；五、六年級(jí)學(xué)生社會(huì)洞察力、人際交往能力和人際問(wèn)題解決能力得分顯著高于三年級(jí)學(xué)生。社會(huì)智力各維度以及總體水平的得分基本上呈現(xiàn)漸進(jìn)式發(fā)展的趨勢(shì)，即三年級(jí)的得分最低，六年級(jí)得分最高，這表明小學(xué)生社會(huì)智力發(fā)展是一個(gè)不斷提高的過(guò)程。
另外，除社會(huì)焦慮外，小學(xué)女生在社會(huì)智力中的其他四個(gè)方面---移情、社會(huì)洞察力、人際交往能力和人際問(wèn)題解決能力方面都顯著好于男生。
知道了這些研究結(jié)果，我們就可以按照社會(huì)智力的發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)兒童有針對(duì)性地進(jìn)行培養(yǎng)與教育了。 如何培養(yǎng)個(gè)體的社會(huì)智力？自我肯定訓(xùn)練、敏感性訓(xùn)練、情緒自我認(rèn)識(shí)訓(xùn)練、情緒管理訓(xùn)練、交往能力訓(xùn)練、人際問(wèn)題解決能力訓(xùn)練等都是很有效的 。
斯騰伯格認(rèn)為社會(huì)智力是一種與創(chuàng)造力和通常意義上的智力不同的一種處理社會(huì)事務(wù)的能力，他用一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。故事的主人公叫西莉亞。西莉亞要申請(qǐng)進(jìn)入心理學(xué)系攻讀研究生課程，她的成績(jī)不錯(cuò)但談不上出眾，測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)尚好但不算鶴立雞群，推薦信亦屬令人滿意但也不是相當(dāng)具有分量的那種。她的申請(qǐng)材料從各方面看來(lái)都還可以，但也都不是特別拔尖。很自然斯騰伯格錄取了西莉亞，任何專業(yè)招生都需要這類不錯(cuò)但也稱不上出眾的人選。但在西莉亞開(kāi)始找工作時(shí)，卻給了斯騰伯格一個(gè)不小的意外：誰(shuí)都想雇用她。這使斯騰伯格不禁要問(wèn)，為什么有些人不具備很高的智力和很強(qiáng)的創(chuàng)造力，卻在勞動(dòng)力市場(chǎng)上如此受人追捧？回答其實(shí)非常簡(jiǎn)單，因?yàn)樗胸S富的社會(huì)智力，或者說(shuō)有豐富的常識(shí)。西莉亞可以在任何一種環(huán)境中找到適合自身生存發(fā)展的辦法，然后將之付諸實(shí)施。
例如，西莉亞知道如何有效地應(yīng)對(duì)面試，知道如何與同學(xué)和睦相處，知道如何完成她的工作，她還知道什么樣的事該做，什么樣的事不該做�？梢赃@么講，她在學(xué)習(xí)的環(huán)境中也具有一種日常生活的智慧。她深知那些很少得到承認(rèn)但又是生活中必不可少的`實(shí)實(shí)在在的東西：在學(xué)校，在生活中也一樣，每個(gè)人都需要擁有一定的實(shí)用性的智慧，以適應(yīng)周圍的環(huán)境。
有時(shí)候即使是所謂的弱智人也能顯示出非凡的實(shí)用技能，他們必須具有這些技能，不然就無(wú)法生活。例如，一項(xiàng)研究講述了這么一個(gè)弱智人，他不會(huì)看時(shí)間，但他走到哪里總戴著一只壞表。當(dāng)他想知道此刻是何時(shí)時(shí)，就會(huì)攔住某個(gè)人，指指手腕上的表告訴人家表壞了，然后問(wèn)時(shí)間。
其實(shí)在研究智力的時(shí)候，就曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)專家眼里的智力和平常百姓的智力觀是有差別的。一般人覺(jué)得智力高，就是聰明的意思。但是專家認(rèn)為聰明表示有智慧，而智力則表現(xiàn)為一種有神經(jīng)生理基礎(chǔ)的一種能力。比如推理運(yùn)算反應(yīng)等等這些東西，一直都被心理學(xué)家認(rèn)為是測(cè)量智力的最好工具，但是平常人往往通過(guò)分析一個(gè)人解決具體問(wèn)題的情況來(lái)判斷其智力狀況。因此大家所認(rèn)為的智力其實(shí)就是社會(huì)智力，或者叫做實(shí)踐智力。其實(shí)對(duì)于一個(gè)人而言，社會(huì)智力要比學(xué)習(xí)智力，或者是神經(jīng)能力更加的重要。如果我們能夠相信每個(gè)人的大腦都有自己的特點(diǎn)，有的人善于處理精細(xì)的問(wèn)題，比如分析或者推斷某種微妙的差異，但是另外一些人可能更加著重宏觀或者具體的事情的處理。這就好比你用一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)來(lái)對(duì)比一個(gè)大學(xué)生和一個(gè)村子里的調(diào)解員一樣，前者的智力測(cè)驗(yàn)結(jié)果肯定要高很多，但是真正講到是不是能做人，做好人，后者可能更加清楚一點(diǎn)。普遍觀察，我們應(yīng)該把智力看作是一個(gè)隨著年齡而遞增的能力，之前人們認(rèn)為這是智力的一類，但是其結(jié)果就是人們普遍忽視了這種與年齡有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)以及適應(yīng)能力。而且，人們也經(jīng)常把智力和智慧混淆了，智力是一種能力，但是智慧是一種態(tài)度。后者不是表示你如何快速的解決一個(gè)問(wèn)題，智慧表現(xiàn)為你對(duì)一個(gè)問(wèn)題的態(tài)度和觀念，表現(xiàn)為你的相信和理解，而不是你的力量和速度。
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