《從“東歐”到“新歐洲”》的讀后感1000字

　　二十世紀(jì)中，蘇聯(lián)崛起，美蘇爭(zhēng)霸、冷戰(zhàn)開始，以美國(guó)為代表的資本主義陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為代表的的社會(huì)主義陣營(yíng)開始在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行角逐。最后演變成以軍事為主主的高科技技術(shù)的較量。美蘇冷戰(zhàn)的、開始于杜魯門的“鐵幕演說(shuō)”，結(jié)束于1991年的蘇聯(lián)解體。

　　期間，一直處在蘇聯(lián)控制下的東歐各社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家終于有了真正意義的戰(zhàn)后“春天”。 《從“東歐”到“新歐洲”》的作者是研究蘇東歷史人文的'金雁教授。在本書里作者不僅給我們?cè)敿?xì)分析了“米氏”對(duì)美的態(tài)度和他由親美到積極反美的原因，還大略的分析整個(gè)世界政治體制不同下的國(guó)家在政治體制的革新，以及在蘇聯(lián)模式下東歐各國(guó)的艱難發(fā)展與他們步履維艱的轉(zhuǎn)軌之路。所謂蘇聯(lián)模式就是斯大林模式：高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制，以及社會(huì)主義發(fā)展模式。蘇聯(lián)模式在經(jīng)濟(jì)上大力發(fā)展軍事工業(yè)，政治個(gè)人崇拜主義嚴(yán)重。 導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的一重大原因是東歐劇變。比如，捷克的“布拉格之春”。東歐其實(shí)是帶有冷戰(zhàn)色彩的字眼，是前蘇聯(lián)早期的社會(huì)主義簇?fù)碚�。�?dāng)它們還信奉著馬克思無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的時(shí)候，資本主義所謂的“民主”在它們眼里就是狗彘。在初加入社會(huì)主義陣營(yíng)的時(shí)候他們或許萬(wàn)想不到也有用血來(lái)?yè)Q取民主的那一天。在南斯拉夫因?yàn)椴宦?tīng)話被蘇聯(lián)開除的時(shí)候他們或許還在為南的“脫蘇”而擔(dān)憂。前面幾段都是筆者從這本書聯(lián)系到的政治歷史知識(shí)�，F(xiàn)在才是真正將這本書做一個(gè)整理。本書共15章分三個(gè)大的篇章。上篇：金融危機(jī)后回首看東歐。中篇：波蘭獨(dú)立之路與南斯拉夫民族獨(dú)立問(wèn)題。下篇：東歐知識(shí)分子的精神追求。書里所舉的史實(shí)都是在我們高中歷史教材里有所涉略的。時(shí)隔多年當(dāng)作者再把那段特殊時(shí)期的歷史事件帶進(jìn)我們的視野，所帶給我們的感受也有著質(zhì)的變化。 本書里套用了從梁漱溟先生說(shuō)的一句話：“這個(gè)世界還好嗎？”梁漱溟先生是我國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、愛(ài)國(guó)民主人士，著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師，主要研究人生問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國(guó)最后一位儒家”之稱。

　　同樣是研究人文方面的專家金雁似乎與梁先生對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)有著同樣的擔(dān)憂與思考。 《從“東歐”到“新歐洲”》作者在關(guān)注整個(gè)歐洲局勢(shì)的時(shí)候，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)發(fā)展也在字里行間提出了自己的見(jiàn)解方法。我們?cè)诳磩e國(guó)的發(fā)展之路時(shí)，他們好的發(fā)展方式與模式是值得我們國(guó)家學(xué)以致用。畢竟我們還是這個(gè)世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家。

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