《資治通鑒》的讀后感范文
自二○一二年以來,于今五年,《資治通鑒》算是囫圇吞棗般看了三遍有余,但對于某些方面來講,還是猶如初讀。關于這套書的魅力我就不多說了,文筆優(yōu)美,前人花心學而凝聚成的知識精華,我相信會一直流傳下去哺育后人,直到有更好的書籍代替它。
若總結(jié)我的'感想,我是不吝贊美的。讓我感觸最深的就是此書可為君子鑒,可為小人鑒;可為官者鑒,可為百姓鑒;可為善者鑒,可為惡人鑒;可為智者鑒,可為愚者鑒。正如某位古人所說,此書為一條大河,我輩埋頭其中可以暢飲。進可以修身治國,退可以隱居遁世;君子可以學習治世,小人可以領會為惡;君子可以學習如何防范小人,小人可以學習如何羅織君子。君子小人各取所需,也難怪此書歷時千年而仍為眾人所推崇。
君子看他皮里陽秋,小人學他權(quán)謀縱橫。悲哀啊,司馬溫公當真有此意么?
知易行難。司馬溫公借修書而遠黨爭,有幸得到宋英宗、神宗成人之美,否則此書也難以成行。溫公與其子司馬康,以及劉頒、范祖禹等專心修書以明其志,何其幸運。三十年河東,三十年河西,司馬溫公返朝,立廢新黨之政,卷起北宋后期新舊黨之爭,直至北宋滅亡。痛哭流涕啊,溫公豈不知黨爭之弊,為害之深,但所行又何其相悖也?
可憐天下人,知其理者多,行其道者鮮,司馬溫公猶如此,吾等小子又何敢自詡。
唐太宗曾說:“以史為鑒,可以知興替!笨峙挛幢!曹魏有鑒于漢朝宗室、外戚、宦官帶來的政權(quán)不穩(wěn)定,于是采用弱宗室,廢除中常侍等宦官職位,改用散騎常侍等士人,并詔令外戚不得干政。人算不如天算,短短四十來年,司馬氏篡魏。西晉司馬氏又鑒于曹魏弱宗室,自己才能乘虛而入奪取大位。于是大封宗室,以為能鞏固司馬氏于萬代。誰知司馬炎剛?cè)胪,八王之亂就把朝堂搞的天翻地覆,自相殘殺,白骨遍地,最后中原政權(quán)也拱手送人,為他人做了嫁衣裳。所幸的是各民族經(jīng)過南北朝大融合,成為一家人矣,如此局面又豈是前人所能預知?
政治是殘酷的,一旦陷入權(quán)力漩渦,至死方休。權(quán)力交替,鮮血滿地,參與之人,成王敗寇。其實對于失敗者而言,死乃其幸運,不幸者,族滅矣。且看看大唐盛世,從唐太宗開始,以至唐景宗結(jié)束,近三百年,皇權(quán)交接哪一次不是鮮血滿地?
崇尚道義,崇尚詐謀?這是一個悖論。我們常說詐謀只能行之一時,不能行之一世。然道義若不勝,又何從求存呢?或許有人說:“道義、詐謀只是行事的兩種方式而已。心中是惡,所行道義也是惡;心中是善,雖行詐謀亦是善!蹦敲次蚁敕磫枺骸叭绾沃佬闹惺菒菏巧疲俊边@個問題恐怕自己都會嚇倒自己,又何從去讀懂他人之心!
人們常言:“讀史可以明智。”我看是大謬。若讀史能明智,辯黑白分是非,為何讀書人中是非不分、黑白不明之人數(shù)不勝數(shù)?李林甫、蔡京、嚴嵩之流,一等一的讀書人,他們會不懂歷史?在人性欲望面前,明智就是一個屁話,隨風而散。
知易行難。人生一世,能活得明白,行明白事,就差不多了,何談其他奢望?我用元代張養(yǎng)浩的《山坡羊·北邙山懷古》來做此篇的結(jié)尾吧!