倒拔垂楊柳讀后感范文（通用11篇）

　　倒拔垂楊柳是古典名著《水滸傳》的一個(gè)故事，《花和尚倒拔垂楊柳》選自于《水滸傳》第七回。以下是小編整理的讀后感（通用11篇），希望對(duì)大家有幫助！

　　倒拔垂楊柳讀后感 篇1

　　今天，我讀了一篇文章，叫做《魯智深倒拔垂楊柳，林沖誤入白虎堂》頗有感觸，接下來(lái)就跟你們談一下我的感受吧！

　　這篇文章敘述的是：花和尚為人們除去老鴉巢，力大無(wú)比。那株綠楊樹(shù)帶根拔起，花和尚從一件事上，看的出魯智深性格豪爽，樂(lè)于助人的品德，為以后魯智深人物性格刻化給讀者深深印象。林沖本是一位堂堂正正報(bào)效朝廷的好教頭，沒(méi)想到青天白日他的娘子受屈辱，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)治混亂，更深層揭示權(quán)貴在手的人，內(nèi)心是那么臟棄，假借賣(mài)刀設(shè)下圈套。達(dá)到商太尉目地。逼得林沖走上深山之路，直教農(nóng)夫背上漆心號(hào)，漁父舟中插認(rèn)旗。

　　讀完這篇文章，我感受到了魯智深的嫉惡如仇的本性，表現(xiàn)了他的正義感和俠義精神。從他后來(lái)對(duì)待眾潑皮的態(tài)度可以看出，他性格豪爽、不計(jì)前嫌。整個(gè)故事可以看出一個(gè)智勇雙全的英雄好漢形象。

　　倒拔垂楊柳讀后感 篇2

　　最近，我正在讀四大名著之一——《水滸傳》。這本書(shū)中故事諸多，如《吳用智限生辰綱》、《武松醉打蔣門(mén)神》、《楊志當(dāng)街賣(mài)寶刀》等等。并且還描述了梁山108位好漢的英雄事跡，而令我最難以忘懷的是《魯智深倒拔垂楊柳》這一篇文章。

　　這篇文章的主人公——魯智深，讓我回味無(wú)窮、佩服不已。魯智自從離開(kāi)五臺(tái)山后，步行了一個(gè)多月，來(lái)到了東京。接著又來(lái)到了大相國(guó)寺，被大相國(guó)寺的智清長(zhǎng)老發(fā)配到酸棗園外廨宇里來(lái)管理菜園。

　　卻說(shuō)菜園中有二、三十個(gè)潑皮，常以偷菜為生。見(jiàn)魯智深要來(lái)，管理菜園，便設(shè)法捉弄他�？墒菨娖さ膬蓚�(gè)領(lǐng)頭卻被魯智深一腳踹到糞窖，于是這群潑皮便心生畏懼。第二天，眾潑皮們請(qǐng)魯智深吃飯。正在那里熱鬧時(shí)，聽(tīng)到門(mén)外烏鴉哇哇地叫，眾人心生厭煩，便想把鴉窩拆了。可魯智深一馬當(dāng)先，走到樹(shù)前，將外衣脫掉，右手向下，左手拔住上載，將腰只一挺，便將那垂楊柳連根拔起。

　　魯智深的力大無(wú)比與彪悍強(qiáng)壯令我終生不忘。我與魯智深相比，可是天壤之別呀！首先，我的力氣很小，拿幾件衣服，從老家跑到新家，才半里多路，就已經(jīng)氣喘吁吁了。再說(shuō)我的個(gè)頭比起同齡的高一點(diǎn)，可是我的體質(zhì)卻比一般人弱，動(dòng)不動(dòng)就感冒、生病。可是你也有不對(duì)的地方呀，比如你拔楊柳時(shí)，就是破壞公共財(cái)物，在我們這個(gè)時(shí)代是要接受法律的治裁的。

　　魯智深，雖然你有做得不對(duì)的地方，可我依然敬佩你，你的做事果斷、自信，強(qiáng)壯的身體與驚人的力量值得我認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　倒拔垂楊柳讀后感 篇3

　　今天，我讀了中國(guó)四大名著之一《水滸傳》第七回，題名是“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤走白虎堂”�；ê蜕兄傅氖菤⒘巳颂幼咦龊蜕械聂斨巧睿�豹子頭指的是八十萬(wàn)禁軍教頭林沖。

　　這一回的主要內(nèi)容是：魯智深在吃飯時(shí)聽(tīng)到門(mén)外烏鴉叫個(gè)不停，便生氣了，聽(tīng)說(shuō)柳樹(shù)上有一個(gè)老鴉巢，他便把那柳樹(shù)輕松地連根拔起，路人都連聲叫好。此時(shí)，他遇到了林沖，倆人便結(jié)為兄弟。殿帥府高俅的義子看上了林沖的妻子，便設(shè)了一計(jì)，讓林沖帶上買(mǎi)來(lái)的好刀到白虎堂和高俅比刀。白虎堂是禁地，不能隨便進(jìn)入，結(jié)果林沖被抓起來(lái)了。

　　當(dāng)我讀到林沖要到白虎堂和高俅比刀的時(shí)候，不禁提心吊膽，白虎堂是禁地，一般人是不能隨便進(jìn)入的，更不能帶刀進(jìn)去。林沖帶刀進(jìn)去會(huì)不會(huì)被抓起來(lái)？果真，當(dāng)林沖到白虎堂后面遇到高俅的時(shí)候，高俅以林沖想要刺殺太尉的罪名把林沖抓起來(lái)了。我覺(jué)得林沖好可憐，就這樣被小人給算計(jì)了，真是害人之心不可有，防人之心不可無(wú)啊。

　　讀了這一回，我對(duì)高俅的義子印象很深。我覺(jué)得他很花心，只要看到長(zhǎng)得漂亮的女人都想要，也不管她愿不愿意，成家沒(méi)成家，即使成家了，也要陷害她的丈夫，簡(jiǎn)直壞透了，真是一個(gè)十足的花花太歲。

　　在這一回中，我覺(jué)得有一首描寫(xiě)林沖的小詩(shī)寫(xiě)得很好：頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個(gè)小白玉圈連珠鬢環(huán)。身穿領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾鬼背銀帶。穿一對(duì)磕爪頭朝樣皂靴，手中執(zhí)一把折疊紙西川扇子。

　　倒拔垂楊柳讀后感 篇4

　　《水滸傳》是我國(guó)古典文學(xué)中一部名著，講的是梁山108位好漢起義反抗朝廷，后接受招安的故事，《水滸傳》這本書(shū)給我印象最深的是兩個(gè)字：忠和義。

　　忠就是對(duì)人民對(duì)國(guó)家很忠心。宋江對(duì)梁山事業(yè)很忠心，對(duì)國(guó)家也是忠心耿耿，這就是忠。他打破遼兵，為國(guó)出力，這就最好的證明。

　　忠，也許絕大部分人都能做到，但是，義不是每個(gè)人都可以做到。可是，《水滸傳》里108位好漢每個(gè)人都做到了義字，他們都可以為別人赴湯蹈火，哪怕?tīng)奚�自己的生�?保住別人的性命都原意。

　　我記得魯智深看到金氏父女受惡霸鄭關(guān)西欺負(fù)就路見(jiàn)不平拔刀相助。他三拳打死鄭關(guān)西，雖說(shuō)有些魯莽，但這種為素不相識(shí)的人打抱不平的義氣是讓人敬佩的。

　　倒拔垂楊柳讀后感 篇5

　　《水滸傳》我國(guó)四大名著之一，這本書(shū)的作者是明代的文學(xué)家—施耐庵。作者將一百零八將個(gè)個(gè)人物都描繪的`生動(dòng)逼真，栩栩如生。今天我要向大家介紹的就是“天罡星”三十六員之一‘天孤星’花和尚—魯智深。

　　魯智深因?yàn)榇蛩懒水?dāng)?shù)貝好�遠(yuǎn)揚(yáng)鎮(zhèn)關(guān)西，逃到五臺(tái)山落發(fā)為僧當(dāng)了和尚，主持方丈給魯達(dá)起來(lái)個(gè)法名叫智深。后來(lái)因他違犯戒律酗酒鬧事，又被送往東京大相國(guó)寺。首座見(jiàn)他長(zhǎng)相剽悍，怕他再惹是非就被安排在大相國(guó)寺看管菜園。菜園附近住一些整天的游手好閑的潑皮經(jīng)常來(lái)菜園偷菜，恰巧聽(tīng)說(shuō)寺新來(lái)個(gè)花和尚看管菜園，于是他們商量著要戲弄一番，給花和尚來(lái)個(gè)下馬威。哪知魯智深一身好武藝，這伙潑皮根本不是他的對(duì)手。魯智深只三拳兩腳就把為首的兩個(gè)潑皮踢進(jìn)了糞坑，嚇得其余同伙紛紛求饒。第二天，眾潑皮湊了些錢(qián)，買(mǎi)了些好酒好菜來(lái)向魯智深賠禮。一桌人正吃著喝著，忽然門(mén)外大樹(shù)上的烏鴉喳喳叫個(gè)不停，們說(shuō)烏鴉叫的不吉利，于是要搬梯子上樹(shù)去拆掉老鴉窩。魯智深打量了一下那棵柳樹(shù)，脫下衣服，先晃了晃樹(shù)桿，于是彎下腰去，兩手抱緊樹(shù)身，稍稍一用勁，竟把那棵大樹(shù)連根拔了起來(lái)。眾潑皮齊聲驚呼，一起跪下要求拜魯智深為師。

　　我張著“O”型的嘴巴看完整個(gè)故事，也讓我對(duì)魯智深有了更深的了解，并對(duì)他刮目相看，對(duì)他的敬意也油然而生。想想這是多么大的力氣啊，我在猜想難道他有神仙相助，不然怎么會(huì)有這樣的萬(wàn)斤之力。

　　《魯智深倒拔垂楊柳》這個(gè)故事使我回味無(wú)窮，魯智深力大無(wú)窮，令人佩服。

　　倒拔垂楊柳讀后感 篇6

　　《花和尚倒拔垂楊柳》出自水滸傳第六回，讀完這一回故事以后我有了一些感想，也產(chǎn)生了一些疑問(wèn)，總覺(jué)得比較不靠譜。

　　簡(jiǎn)單地介紹一下《花和尚倒拔垂楊柳》的內(nèi)容：當(dāng)時(shí)魯智深已經(jīng)在大相國(guó)寺待了一陣子了，期間在菜園子附近經(jīng)常來(lái)二、三十個(gè)潑皮來(lái)菜園子偷菜，之前的僧人都沒(méi)能夠關(guān)注潑皮。這次是魯智深來(lái)管了，潑皮聞?dòng)嵕蛠?lái)鬧事結(jié)果被魯智深狠狠地教訓(xùn)了一頓，潑皮就紛紛向魯智深求饒道歉，正在與魯智深喝酒的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)一棵楊柳上的烏鴉叫聲，潑皮覺(jué)得烏鴉叫聲不吉利，就建議架梯子拆鳥(niǎo)巢。魯智深說(shuō)不用，就倒拔垂楊柳。

　　讀完這樣一則故事，真是叫我驚呼不已。我驚嘆魯智深的力量驚人，同時(shí)我也懷疑期間作者是不是使用了夸張手法，以一人的力氣如何能夠拔掉楊柳呢？不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)《花和尚倒拔垂楊柳》是一種作者寫(xiě)水滸傳的鋪墊，就是要顯示出水滸英雄本領(lǐng)高超，可是這樣的倒拔垂楊柳你也太夸張了。

　　從《花和尚倒拔垂楊柳》我領(lǐng)悟?qū)懽饕驳弥?jǐn)慎點(diǎn)，不能夸張寫(xiě)法用過(guò)頭。

　　倒拔垂楊柳讀后感 篇7

　　《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

　　忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種。種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被—逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌—辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。

　　一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。由此可見(jiàn)，一個(gè)"義"字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職猓�甚至是一命換一命的決心。

　　義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏�義，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗�的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。

　　對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

　　一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣"。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神圣"，用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣"。

　　倒拔垂楊柳讀后感 篇8

　　《水滸傳》里一百零八條英雄好漢，個(gè)個(gè)令人敬佩。其中，我最敬佩的是行者武松。 “武松打虎”是婦孺皆知的精彩>故事，也是有關(guān)武松的所有故事里最令我難忘的。武松在去看望哥哥武大郎的路上，喝了十八碗酒，提了根哨棒，就踉踉蹌蹌走上了景陽(yáng)岡。景陽(yáng)岡是什么地方呢？正如書(shū)中說(shuō)的，這是個(gè)“大蟲(chóng)”經(jīng)常出沒(méi)的小山崗，這只大蟲(chóng)，已經(jīng)先后吃掉了數(shù)十條好漢。白天，人們大多結(jié)伴才敢經(jīng)過(guò)此處，到了晚上即使你膽量再大，武藝再高，也無(wú)人敢獨(dú)自過(guò)崗。所以景陽(yáng)岡下的小店里就流傳著“三碗不過(guò)崗”的。說(shuō)法，就是說(shuō)你喝了酒就更不能過(guò)景陽(yáng)岡了。然而，武松卻敢在十八碗酒之后獨(dú)自過(guò)去，可見(jiàn)武松膽量過(guò)人，是真正的男子漢！所以我敬佩武松。

　　武松不光膽識(shí)過(guò)人，而且武藝高強(qiáng)。在景陽(yáng)崗上，他身無(wú)銳器，卻徒手將這只人人恐懼害怕的白額虎制伏了。怎樣制伏的呢？只見(jiàn) 大蟲(chóng)撲來(lái)，武松只一閃，閃在大蟲(chóng)背后。大蟲(chóng)把腰胯一掀，武松又閃在一邊。大蟲(chóng)見(jiàn)掀他不著，把那鐵棒似的虎尾倒豎起來(lái)只一剪。武松卻又閃在一邊。接著該武松發(fā)威了，武松先把哨棒打斷，又用鐵錘般的拳頭，盡了平身力氣，打了五七十拳，那只大蟲(chóng)就“動(dòng)彈不得”了。那么多獵戶都拿這只老虎沒(méi)辦法，卻被武松幾拳打死了。武松武藝如此高強(qiáng)，我怎么能不敬佩他呢？

　　從武松身上，我還知道：壞人并不可怕，困難也不可怕，只要我們有戰(zhàn)勝他們的>勇氣，只要我們有真正的本領(lǐng)，再可惡的壞人也只是紙老虎，再大的困難也會(huì)被我們打敗的！ 所以，我們應(yīng)該從現(xiàn)在起，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)，將來(lái)即使遇見(jiàn)比景陽(yáng)岡上的“大蟲(chóng)”更兇惡的敵人，也不怕他！

　　倒拔垂楊柳讀后感 篇9

　　水滸一百零八個(gè)好漢，個(gè)個(gè)都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來(lái)效忠宋江，后來(lái)受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最后收方臘只剩三十六個(gè)，最后面見(jiàn)皇上的也只有二十七個(gè)�？墒撬麄�?yōu)閲?guó)家換來(lái)太平后，朝廷卻奸臣當(dāng)?shù)�，最后個(gè)個(gè)都死了，神聚蓼兒洼。

　　宋江等人的命運(yùn)是悲慘的，可這一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孫勝、李竣武松、柴進(jìn)等。他們大都是在完成大業(yè)后，急流勇退，沒(méi)有做官，不受奸臣迫害，以致他們都快樂(lè)地、舒心地生活著。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運(yùn)不就好很多了。其實(shí)人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。

　　水滸傳讀后感：急流勇退，需要的是對(duì)功名利祿的舍棄，對(duì)平靜生活的向往，還要有自知之明，知道當(dāng)前局勢(shì)，知道該退時(shí)就退，知道退一步海闊天空。而有的人在點(diǎn)卻不退下來(lái)以至于喪失生命。韓信就是個(gè)很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，但是韓信的功勞實(shí)在是太大了，功高震主，最后被呂后殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不一一指出了。

　　而適時(shí)的退卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，劉邦稱他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。當(dāng)天下已定，四海歸心時(shí)，也正是他該享受榮華富貴的時(shí)候了，可是，在劉邦準(zhǔn)備賜予他五千戶時(shí)，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請(qǐng)求作一個(gè)小小的留侯。他曾說(shuō)道：“今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子（傳說(shuō)中的仙人）游�！彼�看到帝業(yè)建成后君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，欲以退讓來(lái)避免重復(fù)歷史的悲劇。事實(shí)的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無(wú)、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事準(zhǔn)則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷斗爭(zhēng)中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭(zhēng)暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓(xùn)。功成身退，是張良的選擇，盡管身后投來(lái)的是驚異的目光，但事實(shí)證實(shí)，他的選擇是對(duì)的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時(shí)的功名，安享晚年，張良的機(jī)智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。

　　讀后感：可見(jiàn)急流勇退是多么有明智的一個(gè)選擇啊，物極必反，當(dāng)人們?cè)谔幍臅r(shí)候適時(shí)地退下來(lái)，不僅不會(huì)對(duì)個(gè)人的利益有影響還會(huì)讓自己的生活更美好。

　　倒拔垂楊柳讀后感 篇10

　　讀完了《水滸傳》使我對(duì)108個(gè)好漢充滿了敬佩之情。《水滸傳》真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。

　　《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開(kāi)了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結(jié)果被逼上山落草。勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他們是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的�！端疂G傳》是作者施耐庵根據(jù)北宋農(nóng)民大起義的史料和民間傳說(shuō)而寫(xiě)成的一部偉大的小說(shuō)。小說(shuō)傾向鮮明地描寫(xiě)了人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)，高闊了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。

　　《水滸傳》塑造了許多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血蟲(chóng)一樣的統(tǒng)治者；反抗精神的李逵；性格剛烈的武松；逆來(lái)順受、最后走上反抗道路的林沖。他們都給人留下了十分深刻的印象�！端疂G傳》的語(yǔ)言精練、簡(jiǎn)潔、豐富而又生動(dòng)，往往三言兩語(yǔ)就能刻畫(huà)出一個(gè)鮮明的人物形象�！端疂G傳》的故事引人入勝。大大小小的故事，既有相對(duì)的獨(dú)立性，又有著有機(jī)的聯(lián)系，從而增強(qiáng)了故事的吸引力。正是這些藝術(shù)成就，才使《水滸傳》成為不朽的著作，名列為我國(guó)四大古典文學(xué)名著之一。

　　讀完這本書(shū)，我又想到了膽小的我自己，每次遇到困難就萎縮不前。有一次，小學(xué)舉行一次數(shù)學(xué)競(jìng)賽，我的強(qiáng)項(xiàng)是數(shù)學(xué)，但是卻沒(méi)有信心，沒(méi)有報(bào)名，老師很驚訝，把我叫到了辦公室，給我做了一大堆思想輔導(dǎo)，我才勉強(qiáng)地答應(yīng)參賽了。我想，如果不是那次老師勸我報(bào)名，我也不會(huì)得獎(jiǎng)，也不會(huì)信心大增，迎來(lái)以后的比賽。如果你不去爭(zhēng)取，就一定會(huì)失去，你爭(zhēng)取了，就有機(jī)會(huì)得到，為什么不大膽地嘗試呢？

　　倒拔垂楊柳讀后感 篇11

　　《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描寫(xiě)和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。

　　《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。

　　《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)�、民不聊生的社�?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)的黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。

　　《水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟�！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日�？谡Z(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。

　　《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。

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