愛(ài)和自由讀后感6篇
《愛(ài)和自由》是2004年新蕾出版社出版的圖書(shū)，作者是孫瑞雪。以下是小編整理的讀后感，希望對(duì)大家有幫助！
愛(ài)和自由讀后感1
看了孫瑞雪的<愛(ài)和自由>，感受很多。
每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自我的孩子，那愛(ài)到底是什么?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪，我感覺(jué):愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。
這本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選取。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法�？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的.，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放下。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài)，缺少的尊重。
在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn):
1、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智
2、注重兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期
3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，透過(guò)自身活動(dòng)獲得。
那里有幾個(gè)關(guān)鍵詞:遵循、注重、重視、支持，在這幾個(gè)詞中，匯總一個(gè)詞:“尊嚴(yán)和獨(dú)立”:，其實(shí)，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類(lèi)的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛(ài)和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要職責(zé)，需要平等。不背負(fù)職責(zé)，很難談到尊嚴(yán);沒(méi)有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的職責(zé)。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書(shū)中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實(shí)，兒童是最明白自我需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能透過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構(gòu)成。書(shū)中有一個(gè)例子:孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。
您能夠嘗試去看一下<愛(ài)和自由>這本書(shū)。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自我，成長(zhǎng)自我。
“不動(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會(huì)越做越好!
“兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是禮貌之父”!如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開(kāi)始，從你開(kāi)始，從此刻開(kāi)始!
愛(ài)和自由讀后感2
愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè)，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待�！边@是看<愛(ài)和自由>最初打動(dòng)我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育四年來(lái)，自認(rèn)為是位充滿活力與愛(ài)心的老師，但是看完孫瑞雪老師的<愛(ài)和自由>，我突然領(lǐng)悟我們的愛(ài)對(duì)于我們的寶貝來(lái)說(shuō)是一種不好的感覺(jué)。我們成人有太多的不能夠，總感覺(jué)孩子就是孩子，他們的潛力達(dá)不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從我們的安排，孩子總是問(wèn)為什么，而我們的理由就是:“因?yàn)槲覑?ài)你們。”但是這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長(zhǎng)規(guī)律。
幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會(huì)讓我們覺(jué)得無(wú)法向家長(zhǎng)交代，因此我們處處留意，時(shí)時(shí)留意，這個(gè)不許，那個(gè)不讓?zhuān)冀K讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對(duì)寶貝們說(shuō):“孩子們不能這個(gè)樣貌，不能碰那個(gè)東西會(huì)劃傷你的手，你們就聽(tīng)老師的吧，老師是為你們好，老師愛(ài)你們�！�
我相信，這是大多數(shù)老師都在做的事情。看完<愛(ài)和自由>，作為80后老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。同時(shí)，我們?cè)谧晕腋淖兊耐瑫r(shí)，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長(zhǎng)，我們的教育需要家長(zhǎng)的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛(ài)與自由。
看完<愛(ài)和自由>還有的一個(gè)感觸就是關(guān)于知識(shí)，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們?cè)鯓尤ァ敖淌凇敝R(shí)呢。，我認(rèn)為我們就應(yīng)改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認(rèn)識(shí)，是一種自然而然的`超多從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程。認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。
孫老師說(shuō)愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給身邊的每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只有愛(ài)沒(méi)有自由，孩子就會(huì)失去自我，只有自由沒(méi)有愛(ài)，孩子便會(huì)冷漠。愛(ài)與自由同在，并加以引導(dǎo)和體恤，讓孩子們要學(xué)會(huì)相信，在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
我們這一代人大多數(shù)是在指責(zé)中長(zhǎng)大的，此刻我們忘記了自我的童年，忘記自我童年的故事，忘記自我童年的愿望，忘記自我被束縛后慢慢被磨蝕的沒(méi)有個(gè)性的痛苦!這是我們的遺憾，因此我們更就應(yīng)讓我們周?chē)沫h(huán)境充滿愛(ài)、自由與溫情，對(duì)寶貝更是就應(yīng)用心去關(guān)愛(ài)，彌補(bǔ)我們的遺憾。
人類(lèi)的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠成長(zhǎng)得十分好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類(lèi)的思想、人類(lèi)的情感和人類(lèi)的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。
親愛(ài)的老師們讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛(ài)孩子，讓他們充滿快樂(lè)，我們給與孩子愛(ài)與自由，孩子就能給我們帶來(lái)一個(gè)完美的未來(lái)。因?yàn)椤皟和浅扇酥福瑑和侨祟?lèi)之父，兒童是禮貌之父”。
愛(ài)和自由讀后感3
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專(zhuān)業(yè)是金融學(xué)，我的專(zhuān)業(yè)和我現(xiàn)任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對(duì)幼兒教育也不是很了解，知道的只是簡(jiǎn)單的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國(guó)的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)嘗試西方的幼兒教育。
愛(ài)和自由，起初在看到這本書(shū)的時(shí)候，不是很理解。愛(ài)是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛(ài)是在長(zhǎng)期的相互感知中逐漸堆積起來(lái)的，類(lèi)似親情或者就是親情的感覺(jué)，就是愛(ài)。而自由，是由自己作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。
蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人�！痹谟變簣@里，其成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的.潛能上得以發(fā)揮。
在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。在中國(guó)，遺憾的是,大部門(mén)家長(zhǎng)卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)間強(qiáng)制孩子。另一方面,他們?cè)诤⒆佑懈杏X(jué)的時(shí)間沒(méi)有把相應(yīng)的詞語(yǔ)同孩子內(nèi)涵的感覺(jué)配上對(duì)。
孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界，他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的，成人要是和他們說(shuō)話太多或者復(fù)雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。
成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，成人常常想把自己的思想強(qiáng)加到孩子身上，把自己的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。
孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
其實(shí)，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺(jué)到快樂(lè)，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì)快樂(lè)、有效率的多?
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
愛(ài)和自由讀后感4
正如題目所言，在這本書(shū)中，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪透過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了!但是，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來(lái)嘛，小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對(duì)什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子!
記得以前有位姐姐帶著自我正上幼兒園的女兒來(lái)玩，小女孩活潑可愛(ài)，新奇地望著周?chē)囊磺�。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師!”“老師”聽(tīng)到這兩個(gè)字，小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來(lái)：小女孩的老師到底對(duì)她做了什么，以至她竟然如此害怕老師?
這件事也許是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)光之內(nèi)對(duì)中國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂。《愛(ài)和自由》就有一個(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住，“笨死了，連個(gè)球都接不住!”之后是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒(méi)接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒(méi)話說(shuō)了吧!之后，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì)扔!”
怎樣著都是孩子的`錯(cuò)!可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去，并且對(duì)什么都沒(méi)信心，也不敢去挑戰(zhàn)自我，更不用提什么創(chuàng)造力了!
其實(shí)，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺(jué)到快樂(lè)，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì)快樂(lè)、有效率的多?
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢?
愛(ài)和自由讀后感5
教育教學(xué)中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí)，就用凹透鏡看，那么就會(huì)多一些寬容、理解;當(dāng)孩子有了進(jìn)步時(shí)，就用凸透鏡看，那么就會(huì)有更多欣賞、信任。讓我們持續(xù)一份平常心，去尊重，去等待，把期盼的目光放的遠(yuǎn)一些，再遠(yuǎn)一些，用一個(gè)細(xì)微的眼神，一聲輕輕的問(wèn)候，一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動(dòng)、幸福和無(wú)限的生機(jī)。我們要用智慧的眼睛去欣賞學(xué)生，摒棄用分?jǐn)?shù)衡量孩子存在價(jià)值的做法，培養(yǎng)孩子健全的人格，使孩子快樂(lè)健康的成長(zhǎng)，使我們的教育呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的春天。
愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么?人人都在追求自由，但是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由能夠說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，好向往!在這本書(shū)中的自由能夠說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子，可說(shuō)實(shí)話，應(yīng)對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧。
一、<愛(ài)和自由>里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上，把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的父母就應(yīng)都有所收獲，能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力�！睂�(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，就應(yīng)清楚明白對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，<宋氏三姐妹>我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的.父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!”，玫琳凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵幌蚋嬖V她“寶貝，你必須行!”，就是這樣一種信念一向伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、用心樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)必須會(huì)是完美的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，這天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺(jué)與態(tài)度”，花90%的時(shí)光來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，“人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的�！蔽艺J(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際狀況結(jié)合起來(lái)，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
愛(ài)和自由讀后感6
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時(shí)光，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)模踔溜@得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料，結(jié)合書(shū)中描述“正常兒童”的其他論述，著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應(yīng)是“活潑機(jī)靈”的。應(yīng)對(duì)陷入沉思的孩子，很多成人會(huì)打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來(lái)，反倒寬心了。
二、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自我的工作感興趣，而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具，而選取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚(yú)組、積木等，對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買(mǎi)毛絨玩具，而是買(mǎi)了個(gè)“魔板”，希希很喜歡，反復(fù)擺弄，在變化中尋求快樂(lè)和成就感。兒童是最明白自我的，他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的需要選取玩具，成就工作。
三、完成一項(xiàng)工作后，孩子會(huì)對(duì)自我的成果進(jìn)行觀察和思考，大人需要持續(xù)沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作，我想孩子就應(yīng)也是需要一點(diǎn)時(shí)光來(lái)思考和回味剛才的操作的'。
四、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和決定，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈立刻能感覺(jué)出來(lái)�！�
五、國(guó)際上，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷透過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自我。國(guó)際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一齊位居社會(huì)前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源帶給給了這個(gè)階段。
六、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待。”書(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的�！安粍�(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點(diǎn)書(shū)中出現(xiàn)多處，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì)對(duì)愛(ài)人順從。什么是順從?在感情上，在生活中，意志的升華就是順從�！边@個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方必須會(huì)很順從地去做，順從中充滿了愛(ài)戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來(lái)的就就應(yīng)是順從。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞，一個(gè)快樂(lè)的成人也不會(huì)去破壞�？鞓�(lè)的人類(lèi)不會(huì)去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿面。
七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了，他明白自我需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過(guò)在培訓(xùn)，重新找到一份工作，甚至他明白自我這天做什么，明天做什么。但是，實(shí)際中他每一天只會(huì)在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計(jì)劃和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了，蒙特梭利稱之為“神游”�？磥�(lái)，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。
那么，回歸到兒童時(shí)代呢?兒童是最明白自我需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能透過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構(gòu)成。仍是書(shū)中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。而這些，不是就應(yīng)被反思的嗎?
孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自我，成長(zhǎng)自我，首先做一個(gè)正常的成人。“兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是禮貌之父”這句話太好了!
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