《白說》讀后感范文

　　《白說》是由央視著名主持人白巖松所寫的，以下是小編整理的《白說》讀后感范文，歡迎參考閱讀！

　　《白說》讀后感范文1

　　這兩天在看白巖松的《白說》，頗有些感觸。這種強(qiáng)烈的感覺促使我突然想寫點(diǎn)什么�！栋渍f》這本書聽其名大概就能夠猜到它的主要資料，也就是白巖松對于人生和生活的感悟。我平常向來不太愛好此類書籍，在我看來，人生百態(tài)，各有其不一樣，成功和人生軌跡是不能復(fù)制的。但是我很好奇從一個(gè)新聞人眼中看社會(huì)和世界是怎樣樣的。

　　此時(shí)此刻我的心跳速率比平�？�，這說明這本書給了我收獲和共鳴。刷了太久的微博和朋友圈，很久沒有這種在書中偶遇知音的驚喜感和幸福感了。就像張愛玲筆下所寫：“原來你也在那里”。就像在鋪滿青石板的雨巷中，突然轉(zhuǎn)身看見撐著油紙傘的丁香姑娘。這種幸福感缺失了太久。我開始認(rèn)同讀一本好書就如談一場戀愛的觀點(diǎn)了，期間有與作者心靈之通，有意見相左的分歧，只是不能爭吵，不能轉(zhuǎn)身離開，一陣反思過后仍然愛不釋手。

　　白巖松在書中談到他的讀書之道時(shí)，我差點(diǎn)淚流滿面。他說你以為讀過了，其實(shí)是錯(cuò)過了。我想想自己錯(cuò)過的確實(shí)值得可惜。大學(xué)四年，我很多時(shí)刻都是跑圖書館，借閱過很多書籍，歷史類，哲學(xué)類，心理類，文學(xué)類等等。但是至今讓我想重新想借閱和翻看的是田余慶先生的《東晉門閥政治》，如果說我是正因愛好歷史因此愛此書，那就錯(cuò)了。與此書的相遇說來有些不那么浪漫，如果不是大學(xué)老師布置作業(yè)，我想此生我注定和它錯(cuò)過，但是我雖然曾與它相遇，卻沒有一場轟轟烈烈的感情，這也是我至今最大的遺憾。當(dāng)時(shí)把看《東晉門閥政治》當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，我愛上它是在喧鬧的候車室等火車的時(shí)候，當(dāng)我看到作者筆下的東晉門閥的那些趣事和人物性格時(shí)，那一刻我感覺自己穿越了，當(dāng)時(shí)的我不知道四年后我還會(huì)如此著迷此書�？催^太多歷史類的書籍，很少有這種覺得歷史是個(gè)很搞笑的東西的感覺，大多數(shù)人對歷史總是過于敬畏，因此寫出來的作品總是覺得離現(xiàn)實(shí)很遙遠(yuǎn)。歷史確實(shí)是個(gè)遙遠(yuǎn)的概念，但是我想能把遙遠(yuǎn)的概念寫出昨日的感覺，這才是還原歷史最好的方法吧！當(dāng)然大家的作品是有很多的，每當(dāng)我讀黃仁宇的《萬歷十五年》，我都覺得黃仁宇先生必定是個(gè)很搞笑的人。其實(shí)我沒有接觸過作者，我之因此讀出我所認(rèn)為的作者的性格，但是

　　是正因他的作品確實(shí)搞笑，確實(shí)讓我喜愛。當(dāng)然這也和個(gè)人的文學(xué)底蘊(yùn)以及史學(xué)背景有很大的關(guān)聯(lián)。作為大家或者資深的研究者，也許他們在我們看來枯燥的史學(xué)中發(fā)現(xiàn)了樂趣，然后幫忙我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其中的樂趣。我們此刻所閱讀的都是他們在原始史料的基礎(chǔ)上加工而成的。正如他們把食材加工成食品。只是食材加工大多數(shù)人都會(huì)，只有少數(shù)人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流連忘返。我至今都很感謝我大一的專業(yè)老師，是她讓我知道陳寅恪，錢穆，顧頡剛，翦伯贊，黃仁宇……這些人的作品有驚人之處，當(dāng)然驚人之處是我閱讀后得出的結(jié)論。經(jīng)過廣泛閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)讀什么樣的和讀誰的書太重要了。一本好書讀完后就像和戀人分別，其間的酸甜只有自己慢慢去體會(huì)和領(lǐng)悟。

　　有的時(shí)候，我們不帶任何目的的去閱讀也許會(huì)收獲更多。僅僅只是喜愛，因此愿意在喧鬧的環(huán)境中如饑似渴的閱讀。正如白巖松所說：閱讀也要講究隨緣和惜緣的，別功利，別強(qiáng)加。隨著年齡的增長，它慢慢成為你的一種不可或缺的生活方式。

　　此刻社會(huì)大多流行成功學(xué)，因此我也用成功學(xué)來抒發(fā)下感概吧！我認(rèn)為生活的成功就是把大多數(shù)人認(rèn)為的枯燥感過出趣味感，學(xué)者的成功是把多數(shù)人認(rèn)為的枯燥寫出趣味感但不對事實(shí)進(jìn)行扭曲。讀一本好書時(shí)，也許你會(huì)淚流滿面，也許你會(huì)哈哈大笑，拍手稱快。也許……

　　此刻最想做的事情是把《東晉門閥政治》重新看幾遍。雖然以前的年少無知讓我錯(cuò)過它，但是再次相遇我會(huì)更加去好好品味其中的趣味和價(jià)值。正因錯(cuò)過，因此更加珍惜。好書原來看一遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　《白說》讀后感范文2

　　這天抽空讀了下前些日子買的老白的白說這本書，書的開頭就談了我這幾年一向在思考的問題，人活著的好處究竟在哪里？書上說大多身處中年危機(jī)的中年男子會(huì)思考這個(gè)問題，但是我今年才26就時(shí)常在思考這個(gè)問題，這說明我提前遭遇中年危機(jī)么。。

　　人生的好處到底是什么？我讀研究生的時(shí)候有時(shí)也會(huì)問導(dǎo)師，導(dǎo)師說談?wù)撨@個(gè)問題沒有好處，哲學(xué)研究的方向早已遠(yuǎn)離本體論（就是不在討論世界的本源，人生的好處其實(shí)就與世界的本源有關(guān)聯(lián)），我們就應(yīng)關(guān)注更具體的問題。對于導(dǎo)師這個(gè)回答我是不滿意的，但是導(dǎo)師粗暴的回絕我問題的態(tài)度令我也沒有進(jìn)行再次深問。

　　我很喜愛但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的好處就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿足了一個(gè)欲望就會(huì)產(chǎn)生下一個(gè)欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復(fù)，想想人生何嘗不是。

　　史鐵生說人生本是沒有好處的，但是沒有好處是一件可怕的事，因此我們自己要賦予人生一個(gè)好處，這個(gè)好處就是自己給自己的人生設(shè)置一個(gè)個(gè)目標(biāo)，然后全力以赴完成這個(gè)目標(biāo)，重要的不是達(dá)成目標(biāo)，而是達(dá)成目標(biāo)的過程，過程就是好處，如果達(dá)成了這個(gè)目標(biāo)就設(shè)下下一個(gè)目標(biāo)，直至生命結(jié)束。雖然這短話乍一聽很有道理，但是剝開一些言詞的包裝，其實(shí)和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標(biāo)與欲望也相差無幾。新鮮的反義詞

　　叔本華說人的一生是杯具的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來說杯具的時(shí)刻會(huì)長于喜悅的時(shí)刻，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長久的。

　　加繆說人的一生是虛無的，人類對于這個(gè)世界這個(gè)宇宙來說就是毫無好處的存在。

　　前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活著為什么必須要有好處，無好處的活著也挺好的，我覺得也好像挺有道理。傷感日志大全看完哭了

　　寫到那里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的.爹從小就放羊，問他為什么放羊，他說我爹跟我說放羊能夠買更多的羊，賣了羊能夠娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當(dāng)我們聽到這個(gè)故事，大多數(shù)和我一樣受過高等教育的人會(huì)覺得放羊娃的一生是杯具的，是毫無情趣的，是不快樂不幸福的，但是放養(yǎng)娃的內(nèi)心我們是真的能體會(huì)到嗎？我想不盡然，正因仔細(xì)想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書考大學(xué)，讀完大學(xué)找工作，找到工作娶媳婦，娶完媳婦生個(gè)娃，然后再讀書，工作，媳婦，生娃。我覺得其實(shí)與放羊娃沒什么區(qū)別，一樣的可悲。

　　關(guān)于人生的好處到底在哪里，這是一個(gè)難解的問題。最后我的體悟是當(dāng)你被“人活著的好處究竟在哪里”這個(gè)問題困擾時(shí)，原因僅僅只是你意識(shí)到人生需要一個(gè)好處，而人生到底有沒有好處卻是另外一個(gè)問題。如果你不去想人生有沒有好處，你的困擾肯本就不會(huì)存在。畢竟人生原本就是一場虛無。

　　《白說》讀后感范文3

　　漂亮的失敗是另一種成功

　　讀到這個(gè)標(biāo)題，有沒有覺得白巖松這部作品中其實(shí)都是“大道理”的感覺。字還是那些字，大道理還是那些大道理，但是，到了白巖松手里就是另一種感覺。

　　當(dāng)下我們被太多的成功學(xué)包圍，我們這個(gè)時(shí)期的人，都太過去熱衷成功學(xué)，從而導(dǎo)致了一種畸形的決定標(biāo)準(zhǔn)。只有成功，別人才會(huì)高看你，只有成功你才會(huì)有地位，只有成功你的人生才是成功。在我們都想去成功的時(shí)候，大部分人都是不成功的。中國老話，“人生不如意事十有八九”。這句話我們也能夠看出，大部分人都是不成功的。不成功就會(huì)沮喪、就會(huì)消沉、意志就會(huì)削弱、自信心就會(huì)喪失。這樣的標(biāo)準(zhǔn)要不得。

　　人從出生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏得了全世界，你也贏不了死亡的這個(gè)結(jié)果。應(yīng)對死亡這么大的一個(gè)失敗，你該怎樣辦？

　　成功固然好，失敗也沒關(guān)聯(lián)。重要的是在過程中，我們能夠得到什么。一個(gè)沒有經(jīng)歷過失敗沒有經(jīng)歷過挫折的人就像一個(gè)純凈的玻璃球，有一點(diǎn)磨損，在別人眼里就會(huì)失去光彩奪目的本來。高處不勝寒，越成功，站的越高，摔下來就會(huì)摔的越狠。如果我們經(jīng)歷過挫折經(jīng)歷過失敗，再次摔下來的時(shí)候，疼痛感就會(huì)大大減弱。

　　一個(gè)人有一個(gè)不成功的一生是失敗的。但是，一個(gè)人如果沒有經(jīng)歷過挫折和失敗就很可能夭折在通往成功的路上。

　　“幸�！边^后，就要清閑。白巖松在這本書中的第二部分以這樣的字眼作為標(biāo)題，足見白巖松對這件事的態(tài)度。

　　我此刻就在做無用的事。讀點(diǎn)閑書、還要花時(shí)刻寫讀后感、還要分享給大家，還要做眾籌策劃。這件事本身就是無用的事兒，我什么也得不到。但是我很樂意去做，我也很快樂的在做。雖然無用，但是它儼然已經(jīng)成為我今后生命中不可或缺的東西。

　　無用，字面明白就是沒有用，不能得到什么。我們每一天都忙著各自有用甚至十分有用的事情，年復(fù)一年、日復(fù)一日。個(gè)性是年輕的一代，總是在高喊，再不發(fā)奮我們就真的老了。這種自我激勵(lì)固然好，但是我們也就應(yīng)給自己一些時(shí)刻做一些無用的事情，而不是被有用的功利之心俘獲。比如讀書、旅行、義工、和自己對話等。此刻的人有多少能夠給自己一些時(shí)刻做無用的事情。當(dāng)然，那里的無用指的是沒有任何功利、沒有目的的事情。而不是為了消磨時(shí)刻消遣自己的無用事情。俄羅斯的雙屏手機(jī)中國人永遠(yuǎn)不會(huì)創(chuàng)造出來，正因我們國人沒有老毛子的閱讀習(xí)慣。法國人的度假方式，我們更是學(xué)不來，正因我們會(huì)認(rèn)為那是在浪費(fèi)時(shí)刻。我們不需要去模仿別人，我們只需要做自己，給自己一些時(shí)刻做一些無用的事情就好。

　　給自己一些時(shí)刻吧！我們需要在這樣的時(shí)刻里透過做一些無用的事情，來挖掘我們的創(chuàng)造力，來澆灌我們內(nèi)心的不安。無用即有用。

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