人類群星閃耀時(shí)讀后感范文
導(dǎo)語(yǔ)：讀后感不一定要長(zhǎng)篇大論，它可以是幾個(gè)你認(rèn)為貼切的詞語(yǔ)，可以是一段你內(nèi)心的感悟，也可以是你聯(lián)想到自身的體會(huì)。下面和小編一起來(lái)看人類群星閃耀時(shí)讀后感范文，希望有所幫助！
人類群星閃耀時(shí)讀后感
盡管英雄史觀遭到人們的批判，被用來(lái)襯托客觀唯物主義史觀的正確性，但不得不承認(rèn)，那些出類拔萃的英雄人物在時(shí)代變遷的風(fēng)口浪尖，憑借一己之力扭轉(zhuǎn)乾坤的場(chǎng)面還是讓人心潮澎湃。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史�！庇幸欢ǖ牡览怼�
茨威格的《人類的群星閃耀時(shí)》是我最喜愛(ài)的一本歷史方面的書(shū)，盡管它里面只包含了短短十幾篇?dú)v史特寫(xiě)，卻讓人深深體會(huì)到那些杰出人物在推動(dòng)歷史進(jìn)步方面所作出的貢獻(xiàn)，無(wú)論是亨德?tīng)�、列寧、菲爾德等人的成功，還是拿破侖、斯科特、威爾遜的失敗，都是那么生動(dòng)有趣而引人深思。茨威格讓我們清清楚楚地看見(jiàn)人類的歷史是怎樣在關(guān)鍵的一瞬間被改寫(xiě)，讓人有生不逢時(shí)之感。《滑鐵盧的一分鐘》里面格魯希的執(zhí)拗和愚笨葬送了拿破侖剎那的勝機(jī)，令人扼腕�！豆タ税菡纪ァ分心巧缺蝗诉z忘的凱爾卡門(mén)讓奧斯曼土耳其人一舉將東羅馬帝國(guó)粉碎，不由得使人感嘆這陰差陽(yáng)錯(cuò)。《奪取南極的斗爭(zhēng)》描述了英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特率領(lǐng)的探險(xiǎn)小組在最后關(guān)頭表現(xiàn)出來(lái)的沉著和勇敢，這些真正的勇者值得人們敬佩。
我們可以發(fā)現(xiàn)，在茨威格的這部歷史特寫(xiě)書(shū)中，并沒(méi)有對(duì)那些利用戰(zhàn)爭(zhēng)手段建立政權(quán)的“一將功成萬(wàn)骨枯”的帝王將相們歌功頌德，他通過(guò)巴爾扎克的嘴表達(dá)了自己對(duì)于暴力的厭惡，他筆下的人物具有執(zhí)著的精神，以良知對(duì)抗暴力，對(duì)于偉大的人文主義者西塞羅，他致以崇高的敬意。
很可惜的是，茨威格并沒(méi)有涉及到中國(guó)的歷史，我想如果他對(duì)這片古老土地過(guò)去的悠長(zhǎng)歲月有過(guò)研究的話，他一定會(huì)如獲至寶，因?yàn)檫@是一片開(kāi)墾不盡的肥沃土地，足夠他皓首窮經(jīng)，鉆研一輩子。以他的眼光，我猜想他會(huì)對(duì)屈原自沉，臥薪嘗膽，虎門(mén)銷煙，西安事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等等感興趣。
這些人類的群星普照著暫時(shí)的黑夜，茨威格說(shuō)：“真正具有世界歷史意義的時(shí)刻——一個(gè)人類的群星閃耀時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會(huì)有漫長(zhǎng)的歲月無(wú)情的流逝。”我們要做的，大概就是在這等待的過(guò)程中，努力的成長(zhǎng)，期待成為那燦爛群星中的一員。
人類群星閃耀時(shí)讀后感
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“歷史是由人民創(chuàng)造的。”但我還是想堅(jiān)持，歷史是由英雄和天才們創(chuàng)造的。閱讀完斯蒂芬·茨威格的《人類的群星閃耀時(shí)》這本書(shū)后，激情涌動(dòng)，比起剛剛捧起這本沉甸甸的書(shū)時(shí)，更加激動(dòng)，當(dāng)然，不忘抑制這份膨脹的激情，靜下來(lái)開(kāi)始理性思考。
在人類歷史的長(zhǎng)河中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“一個(gè)真正具有世界歷史意義的時(shí)刻——一個(gè)人類的群星閃耀時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會(huì)有漫長(zhǎng)的歲月無(wú)謂的流逝而去�！倍谶@種關(guān)鍵時(shí)刻，“那些平時(shí)慢慢悠悠順序發(fā)生和并列發(fā)生的事，都?jí)嚎s在這樣一個(gè)決定一切的短暫時(shí)刻表現(xiàn)出來(lái)。這一時(shí)刻對(duì)世世代代做出不可改變的決定，他決定著一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類的命運(yùn)�！比欢�，誰(shuí)抓住了這些關(guān)鍵時(shí)刻，歷史就把他捧為了英雄和天才，化作了不朽的豐碑；失去了，則成為了永恒的悲劇，始終讓后人嘆惋。
歷史就是如此，是必然性？還是偶然性？我想這些討論是無(wú)謂的。茨威格先生用12篇?dú)v史人物的特寫(xiě)，上演的一部部歷史戲劇，足以讓我們找到答案。
曾經(jīng)，開(kāi)辟新航路和地理大發(fā)現(xiàn)是那一個(gè)時(shí)代的人們都認(rèn)為的不朽的事業(yè)，而且那也是一個(gè)人們心靈坑臟，追逐黃金的時(shí)代。世界到處都充滿了殺戮與暴力，也充滿了自由和信仰。西班牙探險(xiǎn)家巴爾沃亞，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)太平洋的歐洲人，被歷史遺忘在一個(gè)無(wú)多少人知曉的角落。他是一個(gè)叛亂者和亡命之徒，為了逃遁和自由的追求，他逃到煊赫的行動(dòng)中去，到不朽的事業(yè)中尋求庇護(hù)。然而，為什么他會(huì)那么有歷史使命的崇高意識(shí)，無(wú)畏無(wú)懼的冒險(xiǎn)的同時(shí)，竟以上帝的名義干出許多最卑鄙最無(wú)恥、非人道的事呢？可以為了崇高的目的而不擇手段？亦或者說(shuō)這是歷史的必然的要求和偶然的結(jié)果？信仰，是信仰要求英雄和天才們?yōu)榱诉_(dá)到目的，可以犧牲他人甚至自己？
正是信仰的力量，使幾經(jīng)被命運(yùn)打敗的德國(guó)作曲家韓德?tīng)栔孬@新生，做出了《彌賽亞》這部曠世的不朽之作。他在上帝面前演奏出最感人而又最虔誠(chéng)的樂(lè)章。他用生命的原動(dòng)力證明了“只有飽經(jīng)憂患的人才懂得快樂(lè)，只有經(jīng)過(guò)磨難的人才會(huì)預(yù)感到仁慈的最后赦免。”
信仰是生命的支柱，但走向信仰的道路卻往往是充滿挫折和承擔(dān)著巨大的'痛苦。俄國(guó)著名作家陀思妥耶夫斯基，幾乎是以生命的代價(jià)走向信仰之路。當(dāng)他在死神將要降臨之際，突然刑場(chǎng)的赦免，使“他的心才感受到生的甜蜜”和“又不得不為受難而愛(ài)生活�！比欢@是一種貪生怕死還是說(shuō)敬畏生命？
還有同樣是俄國(guó)的作家，托爾斯泰，其離家出走的思想是復(fù)雜的，但他始終懷有博愛(ài)的信仰，“通過(guò)暴力是不可能建立一種符合道德的制度，因?yàn)槿魏我环N暴力都會(huì)不可避免地會(huì)再產(chǎn)生暴力。”于是，他為了這樣一種信念而去受苦難。但在我看來(lái)，不是苦難就有意義的，羊群式的服從苦難只會(huì)為維護(hù)專制者的統(tǒng)治更加鞏固。不是違背博愛(ài)，是為了更好的踐行博愛(ài)的精神，尤其是大學(xué)生，那個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，為了國(guó)家、人民而勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)于獻(xiàn)生和拋棄生命，那一份歷史責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是否會(huì)在和平時(shí)代淹沒(méi)消逝呢？
還有，我很感慨英國(guó)的斯科特和他的南極考察隊(duì)員，為了探索地球的最后一塊處女之地，他們同不可戰(zhàn)勝的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己。很感慨俄國(guó)的列寧，為了利益的勝利完成，把自己的榮辱毀譽(yù)置之度外。很感慨美國(guó)實(shí)業(yè)家菲爾德為了完成越過(guò)大洋通話的夢(mèng)想，僅靠純樸的勇氣承受著所有失敗的壓力和恥笑。
當(dāng)然，我也很惋惜拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役的勝敗竟由一個(gè)窩囊廢主宰著，而且只用一分鐘的決定，格魯西將軍的一個(gè)決定，就把歐洲歷史改寫(xiě)了�？梢�(jiàn)，命運(yùn)是鄙視那些畏首畏尾的人的，它只會(huì)把勇敢者高高舉起。而那些被舉起的，就是我們所說(shuō)的英雄和天才們。
我們應(yīng)該為英雄和天才們喝彩，因?yàn)樗麄兌米プ∧切┤盒情W耀的時(shí)刻“它們宛若星辰一般永遠(yuǎn)散射著光輝，照耀著暫時(shí)的黑夜�！彼麄兊墓廨x與群星那樣永恒，照亮后人。
人類群星閃耀時(shí)讀后感
拿個(gè)人的一生與人類的歷史相比較，就如同拿人類的歷史與宇宙的壽命進(jìn)行比較一樣，都是不成比例的。個(gè)人的一生雖然短暫，但是也毫不耽誤命運(yùn)拿我們開(kāi)玩笑。
如果不是凱爾卡門(mén)的無(wú)意敞開(kāi)，或許拜占庭能夠堅(jiān)持到盟友的醒悟，圣索菲亞教堂也不會(huì)被變?yōu)榍逭嫠�，命運(yùn)拿基督教的信徒們開(kāi)了個(gè)玩笑；如果不是格魯西的平庸，拿破侖應(yīng)該不會(huì)遭遇滑鐵盧的慘敗，那么其后歐洲的歷史可能會(huì)有翻天覆地的變化，命運(yùn)拿法國(guó)開(kāi)了個(gè)玩笑；如果魯熱沒(méi)有接受市長(zhǎng)的邀請(qǐng)，肯定不會(huì)靈感突來(lái)創(chuàng)作聞名歐洲的《馬賽曲》，他會(huì)平庸但是安靜的度過(guò)自己的一生，而不是一事無(wú)成，淪為笑柄，命運(yùn)拿魯熱開(kāi)了個(gè)玩笑。
但是命運(yùn)也并非只給人們以慘劇。正是因?yàn)槊\(yùn)給歌德開(kāi)的玩笑，讓他在74歲遇到了使自己砰然心動(dòng)的女孩，19歲的烏爾麗克，使得頗為失意的他創(chuàng)作了聞名世界的長(zhǎng)詩(shī)《瑪麗恩巴德悲歌》；正是因?yàn)槊\(yùn)給陀思妥耶夫斯基開(kāi)的玩笑，在即將行刑前被沙皇赦免死罪，他才得以看透世事苦難，改變信仰，找到心靈歸屬，以更為宏觀的角度思考人類之間的矛盾，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是最大的幸運(yùn)；正是命運(yùn)給菲爾德開(kāi)的玩笑，讓他歷經(jīng)磨難，從民族英雄的高度跌落到被視為騙子的低谷，激發(fā)了他的斗志，最終依靠隱忍與堅(jiān)持成功聯(lián)通了歐洲到北美的海底電纜，被記入史冊(cè)。
為什么命運(yùn)會(huì)眷顧某些人，而同時(shí)拋棄另一些人？
其實(shí)命運(yùn)是公平的，命運(yùn)將機(jī)會(huì)分發(fā)給每一個(gè)人，抓住了，并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持下來(lái)進(jìn)而取得更大的成功，你就是被命運(yùn)眷顧的人；抓不住，只能是曇花一現(xiàn)，成為被命運(yùn)拋棄的人。
但凡是能夠贏得命運(yùn)眷顧的人，大都具有相似的特點(diǎn)：夢(mèng)想、堅(jiān)持、隱忍。他們不會(huì)為了階段性的成功而忘乎所以，也不會(huì)為了暫時(shí)的人生灰暗而怨天憂地。身處白晝，他們堅(jiān)定的向夢(mèng)想邁進(jìn)，因?yàn)樗麄冎酪鼓辉缤硪蹬R；身處黑夜，他們更是堅(jiān)定的前行，因?yàn)樗麄兠靼字挥凶哌^(guò)黑夜的人才更配擁有黎明。
命運(yùn)無(wú)錯(cuò)，如果人生不得意，請(qǐng)怪罪自己。命運(yùn)所開(kāi)的玩笑，對(duì)于有準(zhǔn)備的人來(lái)說(shuō)，是人生的機(jī)遇，對(duì)于沒(méi)有準(zhǔn)備的人來(lái)說(shuō)，則是苦難的開(kāi)始。
這周末，我讀了奧地利的著名作家茨威格寫(xiě)的《人類的群星閃耀時(shí)》。茨威格擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)和人物傳記，他特別擅于刻畫(huà)人的內(nèi)心世界。他比較喜歡描寫(xiě)戲劇化的情節(jié)。
讀完了這本書(shū)后，我對(duì)《滑鐵盧決勝利的那一瞬》和《馬里恩巴德哀歌》印象最深。在《滑鐵盧決勝利的那一瞬》中，作者幾乎沒(méi)有怎么描寫(xiě)兩軍的交戰(zhàn)，而是重點(diǎn)地寫(xiě)了法國(guó)的騎兵元帥：格魯希——這場(chǎng)戰(zhàn)役的失敗的重要原因。他自己沒(méi)有主見(jiàn)，即使已經(jīng)意識(shí)到追擊敵軍似乎是個(gè)錯(cuò)誤的決定，可仍然沒(méi)有膽量對(duì)皇帝的命令提出疑惑，結(jié)果造成法軍三分之一的兵力被牽制住的嚴(yán)重后果。同時(shí)，它又告訴我們不能小看生命中的每一個(gè)瞬間。就是因?yàn)槟闷苼鱿旅顣r(shí)那走神的一秒鐘，導(dǎo)致整個(gè)十九世紀(jì)的歷史徹底改變。
《馬里恩巴德哀歌》講的是歌德在失戀的情況下，寫(xiě)了一首詩(shī)，詩(shī)十分動(dòng)人。為此，他得了一種怪病，他的朋友每天都到醫(yī)院為他讀這首詩(shī)，他的病竟然好了。這則故事告訴我們，換個(gè)角度看同一樣事物，或許，這事就沒(méi)那么糟了。
這本書(shū)記載了人類19世紀(jì)的偉大事件，建議你也來(lái)讀一讀。
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