上下五千年讀后感范文三篇
導(dǎo)語(yǔ)：五千年對(duì)于宇宙只僅僅是一瞬間，但對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，卻是一段悠久的歷史。下面是小編為大家?guī)?lái)的上下五千年讀后感范文三篇，希望大家喜歡。
上下五千年讀后感1
這個(gè)寒假，我讀了好幾本書，最讓我難忘的是《上下五千年》。
其中最讓我好奇的是楚莊王。他不滿二十歲，三年來(lái)不管政事，游手好閑，還說(shuō)誰(shuí)來(lái)勸諫，立即殺頭。這不是昏君嗎？其實(shí)他哪里是昏君，他是在實(shí)驗(yàn)?zāi)男┦琴t臣，哪些是奸臣。楚國(guó)大夫伍舉激勵(lì)他說(shuō)：“有一只大鳥，五彩繽紛，美麗妖嬈，整整三年，不飛不叫。”滿朝文武，莫名其妙。楚莊王答道：“這只大鳥，三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人。”后來(lái)，他也做到了�？磥�(lái)，楚莊王有江海般的肚量，這是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的。我呀，就是愛(ài)計(jì)較，小的像芝麻一樣的事，我也愛(ài)爭(zhēng)個(gè)你死我活，真是太愛(ài)鉆牛角尖了。
還有一個(gè)人讓我震撼，她殘忍至極，甚至比武則天還狠毒。她就是劉邦的妻子——呂后。她殺了許多忠臣，為了自己的利益她把惠帝的'異母兄弟——如意殺了，還把他的媽媽砍了手腳，挖掉眼球，熏聾耳朵，灌了啞藥，做成人彘，真是夠狠。
在書中我還認(rèn)識(shí)了因?yàn)槎U讓傳美名的堯和舜，三過(guò)家門而不入的大禹，暴政失人心的夏桀，發(fā)誓滅楚的伍子胥，臥薪嘗膽的勾踐，不辱使命的晏子，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，完璧歸趙的藺相如，脫穎而出的毛遂，指鹿為馬的趙高，破釜沉舟的項(xiàng)羽，塞北牧羊的蘇武等等。這些名垂青史的人，有的值得我們學(xué)習(xí)，有的讓我們反省。
上下五千年讀后感2
假期里，又重新拿起《上下五千年》閱讀了一遍，以往都是零零散散地看，這次又認(rèn)真地回到歷史，再次了解中華上下五千年。
這本書從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到半封建半殖民地社會(huì)，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五千年的偉大歷程，仿佛我又從歷史的長(zhǎng)河里走了一圈。我還了解到原始人一開始不知道利用火，東西都是生吃的，打來(lái)的野獸也是生吞活剝、邊毛帶血的吃，到后來(lái)才發(fā)明了用火；我還了解了荊軻刺秦的故事；辦事公平、執(zhí)法嚴(yán)明的宰相狄仁杰；為醫(yī)學(xué)做出偉大貢獻(xiàn)的名醫(yī)李時(shí)珍；神機(jī)妙算的諸葛亮等等許多著名人物的故事。
我最感興趣的是女皇帝武則天，她是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，也是即位年齡最大的皇帝之一，她十四歲入宮，成為唐太宗的才人，一路走來(lái)，為了生存，她攻于心計(jì)、心狠手辣，為了自己的利益害死自己的孩子，最終67歲這年即位，自為為武周皇帝，改國(guó)號(hào)“唐”為“周”，定都洛陽(yáng)，并號(hào)其為“神都”，史稱“武周”或“南周”。武則天82歲去世，死后立了一塊“無(wú)字碑”，功過(guò)留給后人去評(píng)說(shuō)吧。
我很佩服她，在那個(gè)年代，男人統(tǒng)治社會(huì)，她利用各種手段達(dá)到自己的目地，也證明了女人一樣也可以有所作為。我覺(jué)得做為一個(gè)炎黃子孫，要了解中國(guó)歷史，讓書成為我們的良師益友。
上下五千年讀后感3
假期中，我閱讀了《上下五千年》這本書�！渡舷挛迩辍肥且槐竟适禄臍v史讀物，記述了中國(guó)從遠(yuǎn)古的神話時(shí)代到中華人民共和國(guó)成立的歷史進(jìn)程，使我了解中華民族是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的民族。而了解祖國(guó)的過(guò)去，才能更加熱愛(ài)祖國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)。
在這本書中，我最喜歡的是三國(guó)時(shí)期的故事，例如：七擒孟獲，草船借箭，火燒赤壁等故事。七擒孟獲講的是諸葛亮帶大軍向南進(jìn)軍，打聽到南中有一個(gè)叫孟獲的人，他不但打仗驍勇善戰(zhàn)，而且在南中各族群眾中也很有威望。第一次，諸葛亮用計(jì)謀將孟獲捉了起來(lái)可孟獲不服諸葛亮便把他放了，第二次又把他捉住了，可他還不服就又放了他。像這樣又捉又放，一次又一次，一直把孟獲捉了七次，這下他終于服了并再也不反抗了。這些故事使我認(rèn)識(shí)到了古代人的智慧。
從遠(yuǎn)古社會(huì)到奴隸社會(huì)，封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，又到我們現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)。以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失；以史為鏡可以知興衰。要理解現(xiàn)實(shí)必須懂得歷史，才能借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能做到古為今用。
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