《最好的告別》讀后感（精選23篇）
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《最好的告別》讀后感（精選26篇），歡迎大家分享。
《最好的告別》讀后感 篇1
阿圖·葛文德在這本書中討論的是一個嚴肅的話題：衰老和死亡。初拿到這本書，我沒有馬上讀。面對這樣一個敏感的話題，我內心是拒絕的，避之不及。而且，在二十歲的年紀，衰老和死亡似乎是一件很遙遠的事情。有一天無意中翻開讀了一段話，就被深深地觸動到，當即決定開始讀這本書。
葛文德圍繞衰老和死亡討論了三個話題：養(yǎng)老、臨終醫(yī)療和善終護理。從葛文德的.文字中，我欣喜地看到，無論是罹患絕癥的病人還是衰老脆弱的老人，好好活到生命的終點不是不可能的。要做到這一點，最重要的是改變觀念。我們在對待病人和老人方面最殘酷的失敗，是沒有認識到，除了安全和延長生命，他們還有其他優(yōu)先考慮事項，譬如避免疼痛或不舒服，盡量保持頭腦清醒，偶爾能和家人外出，實現(xiàn)個人生命具有完整性的感覺。通過改變每個人生命最后階段的可能性這一方式，我們有機會重塑我們的養(yǎng)老機構、我們的文化和我們的對話。
有一些有意義的改變正在發(fā)生。對于老人，可以有比療養(yǎng)院更好的東西，譬如輔助生活。遭遇死亡，可以有緊急搶救之外的其他選項，譬如善終服務。患上絕癥，醫(yī)生、病人及其家屬應該通過一系列談話，考慮清楚什么時候從為時間而戰(zhàn)轉向爭取人們珍視的其他事物。
關于衰老和死亡，我們越早思考越好！
《最好的告別》讀后感 篇2
作者是一個美國醫(yī)生，印度后裔。寫的三本書依次是《醫(yī)生的修煉》《醫(yī)生的精進》和《最好的告別》，大約能窺見一位醫(yī)者的思考。這本主要講的就是臨終醫(yī)療和養(yǎng)老問題。
盡管醫(yī)學進步解決了很多健康問題，但是不可否認還有非常多的未解難題。過度醫(yī)療一方面是醫(yī)生這個職業(yè)的定位，總是盡一切努力延長生命；另一方面是患者對于醫(yī)學問題的不了解，以致于懷著過多的不切時機的期望，過度治療后不但沒有達到預想的目的，反而因為藥物并發(fā)癥增加了許多不必要的痛苦。
書中把醫(yī)患關系分為三類家長型、咨詢型和解釋型。家長型的醫(yī)生懶于溝通而自行決定治療方案；咨詢型更像銷售，擺出貨品、全憑患者自行選擇，似乎有些不負責任的意味。而解釋型是作者所推崇的醫(yī)患關系。
解釋型醫(yī)患關系首先需要醫(yī)者耐心而有技巧的溝通，從而發(fā)掘患者在生命的末端最為珍重的事務，有人希望活得更久哪怕經受治療之苦，有人不想承擔一點點手術的風險而選擇保守治療，有人更看重生活質量哪怕生命只剩下幾周……了解了患者的需求后，醫(yī)者在據(jù)此制定配套的治療方案，這個過程中醫(yī)者不像是技術人員，而更像是陪伴人員。書中作者提到的幾位解釋型醫(yī)生，也的'確是非常溫暖的人。
那些不想在醫(yī)院度過生命終點的患者，又如何應對年老體衰而造成的生活不便，是作者討論的另一個問題——養(yǎng)老。
除開子女護工的陪伴，很多老人是希望能夠自主的控制日常生活的，更何況巨額的養(yǎng)老院花費和老人被虐待的報道是現(xiàn)實存在的。書里提到了非常偉大的兩個人，一個創(chuàng)造性地設立了公寓模式的療養(yǎng)院，讓老人們能夠擁有獨立自主空間的同時，能夠得到足夠的生活和醫(yī)療的照料；另一位更是排除重重阻攔地在療養(yǎng)院里養(yǎng)了兩條狗，四只貓和一百只鳥，讓老人們能夠開心有希望地活著。刷完全書，我都無法想象是怎樣的人能夠有這樣善意和創(chuàng)造力。
人是慢慢變老的，一個個的身體零件開始逐漸出現(xiàn)故障，起初尚能修修補補不以為意，但總有一天機器會突然罷工，衰老不可抵抗。但除了生命的長度外，生活的質量和尊嚴或許更為重要。
如何優(yōu)雅地跨過生命的終點？作者提出的似乎是一套不錯的解決方案，圖書館借的書，該還了，準備買一本偶爾翻翻。
《最好的告別》讀后感 篇3
在我過往的三十年中，歷經過我外公外婆的去世，爺爺?shù)碾x開，那種親人般離去私心裂肺的痛還長留心間。去年，我更遭受過我的第一個孩子在我腹中，未滿三個月就已經胎停的打擊。我更不敢去想像我父母的離去及其愛人的永別會是什么樣的情景。但是我一天天的成熟，父母一日日的老去，這是都我不可回避的事實。人真的在生老病死自然規(guī)律面前，無能為力。
于是我拾起了這本書《最好的告別》。作者阿圖本身是一名醫(yī)學工作者。在書中既有作為醫(yī)者的專業(yè)角度，也有作者作為子女，朋友的角度。全書更多的是對讓我們很羨慕美國完善的養(yǎng)老機制的批判，但不是枯燥無趣的講述養(yǎng)老院的制度，而是穿插一個個有血有肉的患者的小故事，甚至還有作者的父親在罹難腫瘤的案例，我讀到最后真的是已經淚流滿面，泣不成聲了。
關于衰老，首先我要承認是一種不可逆的現(xiàn)象，我想我學到的最重要的一點就是老了就要承認，但是在老的過程中要學會如何優(yōu)雅從容的老去，該放手的時候就應該坦然地去放手。
關于死亡，我從來不知道為什么我會常常思考到死亡，尤其在晚上睡覺的時候，只要想要有一天我會死去，再也見不到這個五彩繽紛的世界，我就會感到一種難以呼吸的痛。我們總以為我們時間多到無聊，總以為有時間讓我們任性一回……誰讓那時候的自己年輕呢？（讀后感）現(xiàn)在的我，時間不在是“畢業(yè)遙遙無期”的那種慵懶，帶給我更多的是一種緊迫感，我也終于意識到生命從開始就已經意味著結束，所以我要在有限的時間里多嘗試，多經歷，多感受�？赡苷娴呐滤溃驗槲疫�有還多未完成的心愿，可能真的舍不得死，因為留下太多遺憾。在書中我學到最重要的一點就是面對死亡的勇氣，雖然在死亡面前，我們是那么的無助痛苦，但是至少能坦然接受死亡的事實。
結合我自己的`平日教學教育工作，在中學階段開展死亡教育是十分必要的。能使學生正確認識死亡，消除和減少危險因素的影響，進一步明確健康和生命的意義。類似C同學的慘劇將不會在學校發(fā)生。更重要的要學生尊重生命的價值。了解死亡并且坦然接受的必然性并不會讓人消極和悲觀，反而會促使人更加積極地思考該如何更加自主。更有勇氣，更有尊嚴的走向生命的終點。
人生就是一場場的別離，當臍帶被剪斷那一刻，寶寶和媽媽經歷了第一次“別離”。斷奶，寶寶和媽媽的第二次“分離”。上學時我們的第三次“別離”，孩子的青春期，我們的第四次“別離”。愛情使我們第五次的“別離”。永別是我們最后一次“別離”。一次次別離，一次次成長。
皮像再漂亮也會衰老，不變的應該是有趣而深刻的靈魂。多看書，看好書，也是變美的修行。
《最好的告別》讀后感 篇4
近日得知一大學女同學因病離我們而去，心痛不已，那么年輕那么開朗的人，就這樣倉促地走向生命的終點，沒想到大學畢業(yè)的離別便是永別，內心久久不能平靜，斷斷續(xù)續(xù)用三天時間看完了這本《最好的告別》。
生命是一條單行線，一步一步走向衰弱和死亡，在逐漸喪失的過程中，什么才是我們最重要的？我們如何優(yōu)雅地跨越生命的終點？我們如何追逐純美的境界？完美永遠無法抵達，生命必然走向涅槃。我們所能做的`就是好好活著，正如作者的父親阿塔瑪拉姆·葛文德醫(yī)生，當他發(fā)現(xiàn)自己患有脊髓惡性腫瘤后，沒有像其他病人那樣進行常規(guī)治療，卻選擇了和家人在一起的善終服務，并在家人的陪伴下成功當競選了扶輪社區(qū)總監(jiān)，參加59個俱樂的會議及演講活動，還跑遍了面積近26000平方千米的地區(qū)，更是會見了多達3700個地區(qū)扶輪社會員，甚至是在死亡臨門時還參加了兒子的畢業(yè)典禮。
雖然最后他也經歷了一段時間不可避免的痛苦，但是，他選擇了坦然面對，選擇自己做生命的主，放棄了在生命最后由現(xiàn)代醫(yī)學器械帶來的無謂的掙扎和傷害。既然無法撼動時間和宿命，就讓生命積聚力量，把今天過到最好，而不是為了未來犧牲現(xiàn)在，這才是面對生命應有的態(tài)度。
《最好的告別》讀后感 篇5
我一直覺得我是開心的，快樂的。
從咿呀咿呀說話，到跟著老師學拼音，學漢字，學英語，一直都在成長，一直都在進步，眨眼間讀完了二十年書。從穿著褲襠開始走路，到村口的石頭山上滑下去，褲子的屁股都磨出兩個洞洞，慢慢的學會了打乒乓球、打網球、踢足球，甚至馬拉松都跑到了324。
我一直以為人最大的幸福就是進步，哪怕只有一點點。
一天早上，我照例出門晨跑，父親語重心長的說：“不要跑的太過了，不惑是道坎。過了這道坎，人的巔峰也就過去了，要注意保護自己�！备赣H一直是我心目中的偶像。記得他十八歲就遠離家門闖天下，練就了一身的經驗和閱歷，一身的'肌肉、使不完的力氣也一直是我仰慕的。 直到近十年來發(fā)現(xiàn)他的記憶力衰退，視力變差，聽力下降的很厲害，高血壓、冠心病以及其他派生疾病也一直困擾著他。看著他滿頭的銀發(fā)，花白的胡子，因年長而松弛的皮膚，走起路來也不再精神抖擻。不得不感嘆：父親老了。
母親，又何嘗不是這樣的。經常忘記了鑰匙放在哪兒，經常忘記了冰箱里的食物。衰退的記憶，變形的體型，衰弱的智力，突然發(fā)現(xiàn)，我母親怎么就是這個樣子呢？原來只要教育兩個孩子就可以了，現(xiàn)在要教育四個“孩子”了，小孩子越來越好教，老孩子越來越難教。
《最好的告別》，是一個很好的契機，讓我們自己好好的審視自己，認識到自己的定位。不是可能，是真的有一天，我們會發(fā)現(xiàn)自己真的老了，電視廣告里的腰酸腿痛就真真切切的發(fā)生在自己身上，突然之間發(fā)現(xiàn)自己老花了，不再擁有那雙洞悉社會的眼睛，忽然之間發(fā)現(xiàn)自己耳朵也背了，從未背叛的耳朵也不靈了，就這樣，通向世界的大門變得越來越窄，如同慢慢地掉進一個深不見底的井里，一天比一天深，離井口越來越遠，任憑你再怎么呼喊都無濟于事。自己的孩子也擁有了更加多的責任：工作，生活，配偶，子女的撫養(yǎng)，子女的教育。自己含辛茹苦養(yǎng)大的孩子們，是不是也開始慢慢嫌棄這個眼花耳背的父親？
老了，其實不可怕，可怕的是自己告別肉體的勇氣，以及做好告別肉體的準備�？傆幸惶�，還是要告別的。不管是自己極不期望的方式，中風、大小便失禁、滿床的大便、口齒不清晰、孤零零的周圍一個人都沒有；還是自己期望的方式，正如我97歲的外太婆，一大早洗好衣服，然后躺在床上一覺睡去再也沒有醒來......
《最好的告別》讀后感 篇6
最近對了一本書叫《最好的告別》，我緩慢的讀完了這本書，然后去理解了一下它的原名《Being Mortal》，“凡人”，我們啊都要去面對生老病死的“老”、“病”、“死“，但很多人都沒有準備好去面對。阿圖醫(yī)生講的是關于衰老和死亡的很多故事，角度卻不是從面對自己的衰老出發(fā)的，是告訴我們如何面對父母的衰老的。
首先是“老”，人慢慢的老去，最開始還可以自己生活，獨立自主地做任何自己喜歡的事情；然后慢慢的開始不那么靈活需要兩個人相互扶持才能勉強獨立生活；再然后反應變得有點遲鈍，容易被騙，需要子女幫忙來做決定；后來變得容易摔倒，好起來變得很困難，需要和子女一起生活；最后失能失智，連子女都無法照料，需要療養(yǎng)院。殘酷的是，不論是我在寫這段文字還是很多人在思考的時候，都是希望他們能夠活著，”安全“第一，剩下的都不重要，但是他們需要什么呢？我們沒有想過，社會也不能提供這樣的幫助。阿圖醫(yī)生提到很多人在做這樣的嘗試，希望提供一個地方，能夠讓老人即保持在家的快樂，也能夠提供一些醫(yī)學上的幫助，讓老人依然能夠享有自由、尊嚴、快樂。即便是在發(fā)達國家，更多的是一些療養(yǎng)院，醫(yī)生和護士限制你的一切行動，要安排作息，按時吃藥，限制行動，只是活著。那我們必須要考慮，父母到了那個時候，我們能怎么辦呢？我們該怎么做呢？同時想一下，現(xiàn)在自己的想法，孤身一人，覺得一個人多好，到老的時候真的是能夠很好的生活嗎？
其次是“病”，年老的時候，各種病癥都找上門來，不論是慢性病還是癌癥，或者只是摔了一跤進了醫(yī)院，我們都沒有去接受一個事實，那就是這些病是治不好的，即便有奇跡治好了，人的身體也不會恢復了，不論是放療還是手術，都不能讓你繼續(xù)回到自由生活的狀態(tài)了，同時要承受巨大的痛苦，這就是生病帶來的必然的后果。我們不能說醫(yī)生給的治療方案欺騙了我們，給了我們虛假的希望，只是說現(xiàn)代醫(yī)學還不能解決這些事情。我們需要自己反思，需要自己了解，那些對生命存活意義不大的手術要不要做，在知道手術可能帶來反作用的情況下還要不要繼續(xù)，我們或許需要聊一聊他們想要什么，想要怎么樣活下去，能夠為一場手術付出什么樣的代價。
最后是“死”，我們總要學者去面對死亡的，不然只是在手術臺上一次又一次的延長生命，只為了呼一口氣，最后死去好像什么也沒有做。很多人權衡利弊或者被迫之下選擇了一個服務叫”善終服務“，減少痛苦，輕松地死去。而我自己還沒有能夠真正的面對這一點，但希望在未來的某一天，能夠真的知道自己該怎么做。
如何告別？很艱難，但踏出這一步，一定會放下很多事情。記得奇葩說有一集的.主題是“該不該鼓勵絕癥患者活下去“，正反雙方的觀點都很有道理，但我去知乎看了看，更多的是普通人在講故事，講自己親人離世時的痛苦與遺憾，告訴你他們面對的時候不知道才是更好的，讓人揪心難受的同時也要想想其實自己也會面臨同樣的處境。
我們只是普通人，但或許也可以有坦然面對這一切陰晴圓缺的勇氣，祝愿你我都能有這樣的幸運擁有這份勇氣。
《最好的告別》讀后感 篇7
作為開年第一本書，《最好的告別》完全有理由勝任這份榮耀。此書是由作者[美]阿圖·葛文德創(chuàng)作的關于衰老與死亡，你必須知道的常識。
作者直面常人不愿面對的話題——衰老與死亡。分別通過以下幾個內容來解讀美國社會對老年臨終關懷及服務的看法：
第一部分：獨立。
隨著時間的推移，老年人似乎并不特別為孩子的離開而難過。人均壽命的不斷提高，家庭規(guī)模從上個世紀平均7個子女，逐漸下降成為三個左右。父母或是子女操心老年問題的時間至少推遲了十年，甚至更久。當我們還未發(fā)現(xiàn)問題前，也許就已經不用再操心了。
在亞洲人的傳統(tǒng)觀念里，年邁的母親獨自居住被視為讓子女丟臉的事情，而這樣的觀念正在被改變，獨居老人的.比例正在迅速攀升。與其說老年人喪失了傳統(tǒng)的地位和控制權，不如說他們分享了新的地位和控制權，現(xiàn)代化并沒有降低老年人的地位，而只是降低了家庭的地位，它賦予人們，包括年輕人和老年人一種更多的自由，自主，自助的生活方式。
但是當這種完全獨立、自助的生活不能再維持的時候，我們該怎么辦？
第二部分:崩潰。
醫(yī)生的工作是維護病人的生命質量。這包含兩層含義，盡可能免除疾病的困擾，以及維持足夠的活力及能力去積極生活。對于一個老年疾病專家，雖然無法阻止身體和心智的變老，但是有辦法使這些問題更容易處理，并至少避免某些最壞的后果。
而老年病學，他要求我們每個人思考生活中不可治愈的情況，我們將面對不可避免的衰老，以便做出一些必要的小小改變，來重塑衰老。我們當然會盡可能維持并延長老年人的壽命，但是當多種疾病到來的時候醫(yī)生也許也束手無策，甚至采取措施會造成更加嚴重的后果。
第三部分：依賴。
高齡老人，他們最害怕的并不是死亡，而是在那之前的種種狀況：喪失聽力、記憶力、失去最好的朋友和固有的生活方式。我們似乎屈服于這樣一個信念，一旦失去身體的獨立性，有價值的生活和自由就根本不可能了。
老人們從未屈服，許多老年人奮起反抗，在每個療養(yǎng)院和輔助生活機構圍繞人應該具以生活的優(yōu)先考量和價值觀都在發(fā)生著戰(zhàn)斗。但是幾乎沒有一所療養(yǎng)院的工作人員會跟你一起坐下來，努力理解這種情況下生活對你到底意味著什么，更不用說幫你建立一個家，一個使得真正的生活變得可能的地方。
那些面臨人類生命周期的最后階段，最終將要面對的就是這種后果：各種社會目標的機構，這些目標從來不是對居住其中的人們要緊的目標：在我們衰老，脆弱，不再有能力保護自己的時候，如何使生活存在價值？
第四部分：幫助。
也許養(yǎng)老院并不是最好的選擇，但是卻常常是子女們最后的無奈之舉。老人們被迫居住在僅能盛放簡單生活物品的房間里，周圍是其他老年人。周而復始，老人們再也不能按照自己的意愿來生活，甚至剝奪了他們的想法、生活方式。
該洗澡的時間就洗澡，該吃飯的時間就吃飯。老人們渴望著一扇門：一把能鎖上的門。甚至會選擇在家和養(yǎng)老院輪流居住，以尋求最后的妥協(xié)。
但是，研究表明老年人根本沒有變得不開心，而是隨著年歲的增長快的程度提高，他們比年輕時更少焦慮，壓抑和憤怒。他們只是覺得失去了做人最后的尊嚴。
《最好的告別》讀后感 篇8
是一個非常喜歡看書的朋友強烈推薦的一本書。作者是美國白宮最年輕的健康政策顧問，影響奧XX醫(yī)改政策的關鍵人物阿圖葛文德。
作者飽含深深的人文關懷，通過大量真實的案例，探討了有關衰老和死亡這一大眾都很避諱的課題。雖然該書是一本偏醫(yī)學類的書籍，但卻非常的真實、感人。在閱讀的過程中我常常忘記時間的流逝，也開始反思自己對待衰老、老人的一些觀點。
普遍認同的一種看待老人的觀點就是人老了就像孩子一樣。我也一直深深贊同。但在閱讀的過程中我開始反思這種觀點背后的意味：我們是以怎樣的一種心態(tài)去看待小孩子的。很少會有哪個大人把小孩和自己放在一個平等的位置看待，覺得自己是更為成熟的存在，在小孩面前常常覺得自己都是對的，老是愛從自己的角度出發(fā)，對小孩的言行舉止進行指導，評判。那對于老人呢，也是一樣。把老人當做弱勢群體，喜歡站在自己的角度，指導評價老人，你該做什么，不該做什么，反正我都是為了你好。
想到了我的爺爺奶奶，都80多歲了。老倆口平時老喜歡往地里跑，即使是在天氣很熱的夏天。然后我們就特別義正言辭地“指責”爺爺奶奶：在家里呆著休息多好，萬一中暑了怎么辦。而且還心安理得地覺得都是為了他們好。奶奶有時嘆氣說自己老了，沒用了，是我們的負擔。每次聽到這樣的話，我心里就可不舒服了，心想奶奶怎么總是這么悲觀呢。看了這本書后，有一點能夠理解奶奶的心情。也對以前自以為是的“我都是為了你們好”而感到羞愧。
變老的過程其實也就是一個不斷失去的過程：慢慢地失去健康，失去各種能力，失去曾經構建起的人際關系等等。對于這一系列失去的過程我們最多只能盡力理解，卻無法感同身受。人活著都希望自己的存在是有意義的，老人也一樣。在不斷失去的過程中，他們也在艱難地調整、改變，他們不希望自己的存在是無意義的，他們希望可以體現(xiàn)自己的價值，就像上面我提到的我的爺爺和奶奶。他們去地里干活，只是想去做自己還力所能及的事情，證明自己的價值，不想讓我們覺得他們是沒用的。這也是他們的尊嚴。
我們總是覺得衰老和死亡離自己很遠，因而很少去關注和考慮這方面的'問題。可是我們的親人已開始慢慢地從中年步入老年或者已經步入老年，他們在這個轉變的過程中無論身心都需要做出艱難的調整，如果作為子女、孫輩的我們，能夠對于衰老甚至死亡有一定的了解，應該對他們也就會多一份理解，然后陪著我們最最親愛的人更好地應對他們生命中的轉變，這是多么重要的事情啊。
更進一步，我們終有一天也都會面臨衰老和死亡。其實換個角度去想，青春正是因為有了衰老才會顯得特別美好;生命也正是因為有了死亡才更加珍貴。正視、思考衰老和死亡，其實也是為了讓我們能更好地把握年輕，更好地珍惜生命。
最后，有幸從好友手中接力的我，將這本【最好的告別】真誠地推薦給所有愿聽我分享的你們。愿有更多的人了解、理解衰老和死亡，以便陪伴我們的親人更好地應對生命中艱難的轉變，更好地把握自己的青春，更加珍惜自己彌足珍貴的生命。
《最好的告別》讀后感 篇9
這是一本關于衰老與死亡的書，讓所有人恐懼的命題，這兩者所帶來的陰影同時也迫使人去思考終極的哲學問題：關于人生的意義、個人對于人生的期望、怎樣取舍、怎樣保留對于生命的控制。
即便在少年時期，衰老和死亡對于我們也并不是遙不可及的事。無可避免地，我們幾乎都經歷過親人離去的過程，有時候這過程甚至至為漫長，即便只是旁觀，也能夠隱約感受到那種痛苦。
在80歲之前，我外婆始終是整個家庭的掌控者，她獨力支撐，一手帶大了三個女兒，在女兒成人之前，她的收入就是家里的所有經濟來源，她也習慣于擁有絕對的話語權。即使成年之后，她也習慣于按自己的要求規(guī)范女兒們的行為，甚至包括晾衣服的方式、換衣服的頻率、吃飯的坐姿等，最喜歡給孫輩們講的是二十四孝里割肉求母的故事。后來衰老逐漸剝奪了她外出的能力、自己洗澡的能力，她對零食的熱愛隨著身體狀況的惡化也變成了一種經常無法被滿足的任性要求。
后來每一次見她，我都更多地感受到她正在失去對生命的控制：她不能再到門衛(wèi)那里參加每天下午兩點的牌局;她不再出門，女兒們來選擇用輪椅推她出門溜達的時機;她喜歡的甜食沒能吃完就會被拿走;她后來用上了尿不濕，在每次弄臟床鋪的時候都羞愧得像做錯事的孩子……
而我的記憶里，還是70歲時拄著拐杖在廚房里指揮女兒們置辦宴席的外婆，即便只是一次家宴，她也帶出了指點江山激揚文字的氣勢，那時候的她，眼睛里面是有光的。今年，96歲的她住進了醫(yī)院，醫(yī)生對于她超出正常指標數(shù)十倍的血樣檢測結果無能為力。住院一周以后我外婆堅決要求出院，她幾乎近于哀求地不斷催促我媽媽去問小姨，能不能讓她回家去，躺在她自己的床上。小姨當著她的面點頭，外婆才露出了她入院以來的第一個笑容，她緊繃的神經一下子松了下來，疲憊而寧靜地躺在床上，像一個瞌睡的嬰兒。
盡管回家以后她的情況時好時壞，她糊涂的時候甚至誰也不認識，但在短暫的清醒的時間里，她從未后悔過自己離開醫(yī)院的決定，她很高興是所有家人陪著她離開醫(yī)院，我們也都很清楚她生命終結的那一刻一定是在她熟悉的床上，一定會有人握著她的手。
技術的進步讓我們太過于關注結果，醫(yī)學的作用僅僅局限于延長生命，而不是給予安慰和陪伴; 我們太執(zhí)著于問題得以被解決，而忽略了這一過程中所要經歷的痛苦。
我并不能像一個年邁或瀕死的人一樣，深切地體會獨自等待最黑暗一刻來臨的孤獨。但我很清楚人類對于自己掌控人生的需求。在人只能聽任他人擺布的時候，總是驚疑憂懼或是歇斯底里的，就像嬰兒在不舒服的時候就會大聲啼哭，少年倔強時總是以決絕的姿態(tài)對抗，不惜與全世界為敵。青春期的叛逆只是一場鬧劇，回過頭去看，激烈反抗的都并不是什么大不了的事。有時，我們自己也搞不清楚自己真正需要的是什么，可能并不是真的想要穿著破了洞的牛仔褲耀武揚威，并不是想頂著非主流的亂發(fā)抽一根煙。想來，任何時候我們都只是在變換著方式喊“我在這啊!”，只是希望那些我們在乎的人能夠轉過頭來看一看，哪怕他們對我們的.困境也無能為力，但是試圖理解并試圖給你你想要的，這種行為本身就已經是最好的安慰了。
如今突出的醫(yī)患矛盾也好，城管和小販的矛盾也好，其實都和人類面對衰老和死亡的恐慌類似，人生之中的困境無處不在，盡管有各種為了規(guī)避風險而存在的制度，盡管社會努力去克服發(fā)展過程中的短板和黑暗面，很多人還是常常忘記了，處于矛盾中心位置的還是一個個鮮活的人，他們有他們各自不同的人生故事，有各自不同的需求，小販和病人處于弱勢，他們更需要被傾聽，被理解，被需要。任何職業(yè)的實質其實都一樣，都是為人或社會提供服務，社會又是人的社會，所以即便從事專業(yè)技術行業(yè)，其核心還是關注人的發(fā)展和需求。即便不用直接和人打交道，如果在專注于技術精進和達成目標的同時，能關注到消費者、使用者或接受服務者的感受，能嘗試理解并設法改善對方的體驗，必然會帶來不一樣的效果。
作為翻譯的好處之一是可以時常接觸到形形色色的人與文化，甚至翻譯的主要任務之一就是幫助別人理解并接納對方的不同，所以這份職業(yè)給予我更多的可能，先更多地了解，再理解和轉達。甚至肢體語言和表情上的細微差別都能帶來情感交流結果的明顯差異。
《最好的告別》讀后感 篇10
終于聽完了張大志先生的講書，我的評價是：好！
這本書提出并解答了許多我們不愿意仔細思考的問題：人們到底該如何坦然面對（親人或者自己的）衰老和死亡？好死真的不如賴活著嗎？醫(yī)療的終極意義僅僅是為了延長生命嗎？明知道時日無多，回天乏力，還有沒有必要竭盡全力救治？如何才能做到有意義地活著和體面地離開？
以下是本書譯者的精彩總結：
作者在書中主要討論了三大話題：臨終醫(yī)療、護理和養(yǎng)老。透過作者提供的一個個案例，讀者可以看到美國人享受到的良好、充分的醫(yī)療，美國病人和醫(yī)生的'互動過程。作者對美國養(yǎng)老歷史及現(xiàn)狀的考察，讓我們看到美國老年人普遍享有比較體面、舒適的老年生活。養(yǎng)老的社會化既保證老年人受到專業(yè)、可靠的照顧，又不增加兒女事務性的負擔；類型多樣、選擇豐富的養(yǎng)老機構可以保障老年人的安全、醫(yī)療、生活、社交等方面的需求，而且這些機構還在不斷地改進，往更人性化、更個性化的方向發(fā)展。
以我一個中國人的視角看，美國的醫(yī)療和養(yǎng)老狀況令人艷羨。不過，作者寫這本書可不是為了贊揚美國的成就，而是對美國醫(yī)學界提出了嚴厲、深刻的批評——他認為美國醫(yī)學界沒有做好照顧臨終患者和老年人的準備：醫(yī)務人員對臨終病人和老年人的心理需求、情感需求了解和關懷得不夠，常常不關心治療是不是符合病人的最大利益，即有意義地活著；他批評醫(yī)生在明知治療已經沒有意義的時候，還在繼續(xù)提供治療方案，提供虛假希望，導致病人以非常不人道的方式死去，他認為這樣的治療很野蠻，是對病人的折磨。他描寫的那些被過度、無效治療折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，讀之令人不寒而栗。
《最好的告別》讀后感 篇11
不可否認，閱讀這本書的初衷是為了緩解內心的焦慮—面對一些正常的初始衰老跡象。隨著年齡增長，人會越來越意識到，死亡，尤其是突然而決絕的死亡，或許沒有那么令人恐懼而衰老卻著實是個折磨人的小妖精。如同良好電子系統(tǒng)的突然崩潰，仿佛鐵絲鋸斷腳踝的`電影橋段，衰老的隨機性和逐漸性，會讓成年人的世界日漸崩塌，直至黯淡消亡......
阿圖·葛文德，印度裔美國外科醫(yī)生，出于對臨終關懷這一課題的興趣，以多年積累、游訪及親歷的眾多事例，著作此書，既有對醫(yī)生從業(yè)人員定位的建議，也有對臨終關懷領域發(fā)展的介紹與展望。有數(shù)據(jù)，有實例，有采訪，是西方科學的理念。
但全書由從未離開過印度的祖父在印度傳統(tǒng)家庭中養(yǎng)老始，由移民美國深造終身踐行科學行醫(yī)的父親魂歸印度恒河的儀式終，骨子里的東方思辨與哲學，又在告誡讀者，無論是病患還是家屬，最終選擇權依然在你們手中，何時進，何時退？在戰(zhàn)術上積極運用先進科學手段克服生死攸關的大病癥，在戰(zhàn)略上適時退回獨立而有尊嚴的生活狀態(tài)“藐視”衰老，甚至是死亡。既然我們不能選擇生的方式，至少應該為如何體面的死亡做出自己的判斷—了解自己最在意的生活底線，不做無謂的生存掙扎。整本書的讀感猶如觀看李安導演的電影，外在觀感很西式，內在靈魂依然保有東方韻味。
《最好的告別》讀后感 篇12
生命，尊嚴，死亡……阿圖葛文德的這本《最好的告別》的標簽讓我在閱讀的時候一直有一種難以言喻的宿命感。的確，死亡離我們很近，是每個人終將走過的宿命。但，我們要怎么迎接死亡？
死亡到底是什么？從生物學的角度，身體里大多數(shù)細胞的凋亡意味著生命的死亡；還有人說，人會經歷三次死亡，當最后一個知道他的人死了，他才真真死去，這里強調的是人的影響力；相似的說法還有文學家臧克家先生筆下的“有的人或者，他已經死了；有的人死了，他還活著。”這里更突出一個人的貢獻。
這本書的邏輯其實很簡單。他先告訴，無論是從生命的長度還是生命的質量上，我們對病人無微不至的，為了讓病人活得更久的照顧未必對患者真正有用。在這一部分作者期望說服讀者，并不是活得越長的人生越有意義，以及現(xiàn)代醫(yī)療設施，比如手術，化療，很多時候并不能延長生命，甚至會讓情況變得更糟。而生命的價值是什么，本來就難以一概而論。作者引用塔基的基本需求，并提出“人們的優(yōu)先需求顯著改變，他們把注意力放在存在上，而不是放在做事上；關注當下，而不是未來”的觀點，試圖說明幸福感讓一個人的人生有意義，而在醫(yī)院治療的方式顯然無法讓人幸福。
接著作者從美國現(xiàn)有的制度，或者說存在的機制，提出讓病人活得更好的兩種可能。在有活力的療養(yǎng)院里，病人們能盡可能做自己喜歡的`事；接受臨終服務，讓一個人在臨死的最后時間里盡可能舒適地做自己想做的事。
比較兩種方式，我認為他們只不過是運作的方式不一樣而已，他們的核心都是一樣的，那就是讓病人盡可能過上自己想要的生活。
而說到想要的生活，其實真的不那么容易獲得。第一，每個人的想法都不一樣，這種生活不是簡單的可以復制的。這也是療養(yǎng)院的困難所在。第二，很多人可以說出自己不想要什么，卻很難講出自己到底想要什么。這樣容易導致的結果是，病人總覺得不滿意（畢竟身體每況愈下是一個事實），更難得到自己想要的。這也是很多人不得善終的重要原因。
因此，找到“自己到底想干什么”尤為重要。作者在原文的表述類似于“有什么可以替換的東西”，但我喜歡管這個叫生命的判準，或者底線，理解為一個人決定最想做的事情，最無法割舍的事情是什么�？墒沁@一點，自己尤不知道，何況是在危機時刻做決定的家人們？
所以我覺得這本書治之于我最大的意義，在于他讓我開始思考我生命中難以割舍的東西是什么？我在腦子里搜索了一圈，答案還是不知道。我覺得，這樣子其實是有一點可悲的。
所以，為了讓人生更加豐富，為了找到自己最喜歡的東西，好好學習，出好作品吧。這樣已有所得的人生，大概才能更清楚地說出，自己這一生里，最重要的是什么。
《最好的告別》讀后感 篇13
《最好的告別》內容可以大致分為兩部分。第一部分研究了美國養(yǎng)老的發(fā)展趨勢。幾十年來，從救濟院到療養(yǎng)院，養(yǎng)老外部條件得到極大的改善，但這一點是遠遠不夠的。對于嚴重失能的老人，在人生的終點到來之前，什么是最重要的？“有一個覺得是自己家的地方，其重要性就像水之魚一樣。”這樣的問題逐漸引起關注，改革人士們不斷探索出不同的新的養(yǎng)老之路，例如輔助養(yǎng)老機構等概念得到提出和踐行。在傳統(tǒng)的養(yǎng)老院當中，安全生存作為第一要務，“老了但對生活的`要求不能僅僅是安全�！痹谶@些新型的養(yǎng)老機構當中，老人可以感覺像在家里一樣，而不是像在機構中被各種規(guī)則所約束。例入引入兒童，動物，植物，“用兩條狗，四只貓，一百只鳥發(fā)起的革命”，“抗擊養(yǎng)院的三大瘟疫——厭倦感，孤獨感，無助感”，讓老人們的價值感得以體現(xiàn)，使其心靈得到滋養(yǎng)，實現(xiàn)最大可能的自主，免于強迫和限制，讓他們在生命的最后一段路中，書寫自己生命的故事。
第二部分講述了如何面對人生盡頭。醫(yī)學在面臨這樣的狀況，是放手，還是全力救治？作者通過一個又一個的真實故事的訴說，讓我真切感受到人生終點是多么艱難�！吧钪凶詈玫氖戮褪悄茏约荷蠋崩斫夂徒邮苋私K有一死這個事實是需要勇氣的，同時也需要學習如何去面對——不光是自己，還是家人。在這一刻，選擇是多么的艱難。
這是一本非常嚴肅的書，作者采用科學研究的態(tài)度，引用實證研究結論，盡量客觀、科學的陳述事實與闡述觀點。但同時，那一個個脆弱而真實的生命時刻，也常會人淚光閃現(xiàn)。
《最好的告別》讀后感 篇14
《最好的告別》我陸陸續(xù)續(xù)看了五天，寫下的讀書筆記過千字。作為一位照顧老人長達十年之久的親人，最后寫讀后感時下筆時甚是躅躑，唯恐寫污了這一本著作。
作者阿圖·葛文德，祖籍印度，居住于美國，職業(yè)是一名醫(yī)生，家中的父親身患癌癥，通過親身的經歷以及所見所聞，從心理精神方面對老人的衰老至死的歷程作出了深刻的分析，并對養(yǎng)老醫(yī)療臨終護理整個系統(tǒng)進行了詳細的剖析。
這本書讓我們能清楚的知道老人在老去時，不光有健康需求，更有尊嚴需求、親情期盼、臨終安寧希望。
養(yǎng)老：
書中很是鄙棄那些傳統(tǒng)的養(yǎng)老機構，甚至稱之為集中營，四五人甚至七八人一大間，個人毫無私人空間，毫無半點隱私可言，對老人的心靈精神的摧殘更甚過于肉體的摧殘。
提倡新型的養(yǎng)老方式，比如家庭式，比如獨立式，讓老人擁有足夠的隱私和單獨的空間，但又能得到充足的照顧，在這種環(huán)境下生活的老人，擁有尊嚴，精神飽滿，壽命大大增長，醫(yī)療費用大幅降低。
老人最大的心愿是能留在自己家里，能安穩(wěn)舒適的生活，但這就需要親屬付出極大的耐心和代價了，這也是往往很難達到的。
我的父親雙目殘疾了好些年，七十歲后又腦梗中風甚至出現(xiàn)了老年癡呆，別人勸說送去養(yǎng)老院，以免辛苦。但我還是堅持在家居家養(yǎng)老，因為我知道這是他最大的心愿，也是對他最舒適的選擇，對于我來說壓力固然是山大，我也只能說盡力而為。
勸君莫要等到：樹欲靜風不止，子欲養(yǎng)而親不待。
醫(yī)療：
作者對醫(yī)患溝通方式的臧否對于時下中國緊張的醫(yī)患關系應該有所啟迪。
他批評傳統(tǒng)的`“家長型”模式——醫(yī)生擁有全部的權威，做治療決定，病人是醫(yī)生決定的被動接受者；他也反對“資訊型”模式——這是一種零售式的關系，醫(yī)生負責提供信息，病人負責做決定，但病人常常很茫然，很難作出正確的決定；他推崇“解釋型”醫(yī)患關系——醫(yī)生和病人共同做治療決定，為此，醫(yī)生要充分了解病人的治療目標、生命愿望，然后努力幫助病人實現(xiàn)。
“解釋型”醫(yī)患關系要求以病人為中心、以病人的目標和愿望為中心，因此，需要醫(yī)生充分了解病人，同病人進行“艱難的談話”。作者通過包括他父親在內的幾個具體案例，對“艱難的談話”的意義以及具體操作，給予了詳細的介紹。我?guī)Ц赣H看過無數(shù)次病，大多遇到的都是第一種，家長式的，直接開藥給你，也不對你病情作出詳細說明，也不會和你分析選擇哪種治療方案，也不會和說詳細說明服藥后的效果不良反應以及如何觀察反應。
唯獨在廣州南沙中心醫(yī)院神經內科就診時，副主任醫(yī)師葉醫(yī)生詳細的對我說明了病情的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展，并推薦了幾種用藥方案，和我共同商量用哪種方案，并詳細交待了可能導致的不良反應，讓我仔細觀察。經過我仔細觀察積極反饋，配合醫(yī)生三次用藥調整，父親的老年癡呆奇跡般的得到了控制并有所恢復，幻覺消失，認知提高。
經過親身所歷，解釋型的醫(yī)生最適合病人的康復，病人聽過解釋后心理的擔憂才能降低，親屬只有明了原由才能更清楚的觀察到病人的病情變化以便及時向醫(yī)生反應，醫(yī)生才能根據(jù)反饋作出醫(yī)療方案的調整，這樣才能更好的治療病人。
死亡：
對于死亡來言，人出生和死亡都是不避免的，何不坦然面對呢？在無法正�？祻偷那闆r下，讓老人盡量舒適的過世，讓老人在臨死前的一段享受親情幸福安樂，這才是一種人道，也是完美的結束。而不是插滿管子痛不欲生的在病床上茍延殘喘，這是對老人最大的摧殘，也是對親屬心靈和經濟上莫大的打擊。
我和父親有一個約定，在最后無法正�？祻偷那闆r下，在病情危急時，一不切喉二不插管三不開臚，不再過度醫(yī)療，讓他安然的過世，最后骨灰灑入大海，追隨他最敬愛的周總理保衛(wèi)祖國邊疆，延續(xù)他最為自豪的身份：解放軍空軍一名軍人
《最好的告別》讀后感 篇15
習慣了互聯(lián)網時代的碎片化閱讀，就很難再沉靜下來讀完一本書。于我而言，這事還不算難，看書是我的愛好。“果然還是要好好活著，活得久才能讀更多書，像是活了更久”，這是到目前為止，看過的最喜歡的書評。
最近在讀美籍作家阿圖·葛文德的《最好的告別》，作者還有另一個身份——外科醫(yī)師。全書站在醫(yī)生的角度探討如何迎接、面對生命中不可避免的自然規(guī)律，即衰老與死亡。該書一度成為《紐約時報》暢銷書，阿圖·葛文德除了是白宮最年輕的健康政策顧問。可這些并沒有引起我的興趣，而是被書中的一句話吸引，“一個60歲健康人的視網膜接收到的光線也只是一個20歲年輕人的1/3”。簡單的陳述句，卻有力的擊中內心，愈發(fā)增加了我對生命的敬畏感以及人終將衰老的無奈之感。
衰老、死亡的話題因為過于沉重，幾乎不會被提及，我們從小接受的教育中，不會有人教我們怎樣去應對它們的到來。去年夏天因為身體不適住院就診，在ICU（重癥監(jiān)護室）住了兩晚，臨床是一位高齡爺爺，整夜的呻吟，厚重的喘氣聲以及反復重復的話語，讓我深刻感受到變老或者死亡是每個人的必經之路。
作者在書中提到了在美國以及當今世界的其他很多國家都很缺乏老年病學醫(yī)生這一現(xiàn)狀，是值得全社會都該去思考的問題。在美國，身體還算健康的老年人一般是自己獨自生活，獨立完成衣食住行，有自己的`興趣愛好，交際圈。兒女也會定期探訪他們，可如果一旦身體健康狀況變得不再良好，一切都會發(fā)生改變。
當我們衰老到不能照顧自己，進行基本的日常生活時，該用什么方式繼續(xù)有尊嚴的活下去？書中提及到養(yǎng)老院、療養(yǎng)院等等機構，但隨即作者也提出這些機構的弊端，它們與監(jiān)獄有著相似之處，生活在一個被允許的范圍之內，會有人監(jiān)督你按時做每件事，包括吃飯、喝藥和睡覺，日復一日，超出范圍之外的活動是不被允許的。我們老了但對生活的要求不能僅僅是安全，針對如何平衡善意的保護和自立的尊嚴，作者提出了自己的觀點：“晚年生活的伊甸園里是不能只有安全和保護，有價值的生活也是我們需要的”。書中關于在生命最后階段的人什么時候該努力醫(yī)治，什么時候放棄治療，也提出了相應的觀點，作者試圖通過自身豐富的醫(yī)師工作經驗讓讀者理解個人生命的有限性，“善終不是好死而是好好活到終點”。
思考死亡是為了活的更好。作為凡人，我們都將面對人生的終點，我們離告別還有一段旅程，在最后的階段到來之時，望內心能更從容。讀完這本書，我并非從此不再害怕衰老與死亡，還是會害怕。今生任何事情都有第一次去經歷的時候，大家都一樣。生而為人，能夠按照自己喜歡的生活方式度過人生的最后階段，是我所向往的理想狀態(tài)，也是我所理解和定義的最好的告別，對我來說，生命的厚度更重要。
《最好的告別》讀后感 篇16
近來，我看了一本書叫《最好的告別》，這本書顛覆了以往我對衰老與死亡的觀念，引起了我對衰老與死亡的深思，讓我受益匪淺。
衰老與死亡——一個常人往往不愿面對的話題，但作者阿圖·葛文德卻勇敢地創(chuàng)作出有關這個話題的作品。從對醫(yī)學不確定性的認知到對死亡必然性的豁然，他說出了很多人其實心知肚明卻不敢說出的話，這本書有利于人們更好地面對現(xiàn)實，更好地承認我們會衰老與死亡這一事實。這是感人肺腑的作品，它不只講述了死亡和醫(yī)藥的局限性，也揭示了如何自主、快樂、擁有尊嚴地活到生命的終點。作者通過細致慎重的考察與運用其專業(yè)知識，梳理了美國社會養(yǎng)老的方方面面和發(fā)展歷程，寫出醫(yī)學界對末期病人的不當處置，發(fā)揮了振聾發(fā)聵的作用。
�。ㄒ唬┧ダ�
文中講述了人如何衰老以及為什么會老。在長生不老的幻覺大行其道的情況下，我一直以為，只要我們好好鍛煉，好好保護我們的身體，我們就能延遲衰老，能夠避免各種慢性疾病，好好地活到老去。但原來不是，在30歲后，隨著年齡的增長，我們身體的各個部分都會開始衰退，這種衰退具有不可抗力。即使，我們有一個多余的腎、一葉多余的肺、一副多余的性腺，以及多余的牙齒，終會有一天，備用的一個關節(jié)也受到損壞，備用的的一條動脈也已經鈣化。當我們不再能夠繼續(xù)損耗的時候，我們的身體就會徹底耗竭。在年老時，我們終會死于某種疾病。
作者指出人們都自然而然地喜歡避開衰老的話題，這是一個顯而易見卻又無人敢真正去批判的現(xiàn)象，這樣的想象使我們都活在長生不老的幻覺里。然而，罔顧事實是有害無益的。作為一個社群，我們應及時采取處理適應性問題的措施，但我們沒有，這使我們遮蔽了本來存在的、可以改善個人衰老體驗的機會。
高血壓、關節(jié)炎、糖尿病等老年病，以目前的醫(yī)學水平來講，難以治愈康復。承認自己“年紀大了”才能活得自然，我認為我們的關注點應該放在如何改善個人衰老體驗上面，而不是放在如何完全治愈老年病上面。對于老年人，我們更應該關注他們的'身體及其變化，警惕營養(yǎng)、藥物、生活狀況及心理狀態(tài)，盡量讓老人少吃苦，注意生活細節(jié)。如老人容易摔跤，一摔跤就容易造成不可估計的后果，預防他們摔跤也是最重要的。我們每個人都要思考我們生活中不可治愈的情況——我們將面對的不可避免的衰老，以便作出一些必要的小小改變來重塑衰老。
�。ǘ├先说莫毩�
作者描述了他的妻子的祖母愛麗絲，在退休后，即使失去配偶，也沒有依靠家人或養(yǎng)老機構，依然保持完全獨立的生活，她跟朋友去健身跳舞，她會修水管，自己剪草坪，經常為家人縫衣服、織圍巾等，她熱愛自己的生活。這一切都看起來棒極了，這也是我對我自己退休后的生活的美好幻想。我經常認為，其實每個人都不需要依靠任何人生活，即使到老，只有自己一個人，有政府給的一些養(yǎng)老金，只要堅持鍛煉，身體健康，都可以好好地自己一個人活到老去。
但故事后面發(fā)生了轉折，也許不能說是轉折，而是注定。愛麗絲漸漸變得步履不穩(wěn)、記憶衰退，失能、失智的情形越來越嚴重。即使愛麗絲極度不想到療養(yǎng)院，由于她身體的衰弱，她也無可奈何了。
看到愛麗絲進入療養(yǎng)院的情節(jié)，我原本的幻想都被毀滅了。憑著運氣和嚴格的自我控制，人們可以在很長一段時間內掌握自己的生活。但是，最終所有的喪失會累積到一個點，到這個點時，我們在身體上或精神上沒有能力獨自應付生活的日常要求。那時候，我們由于身體太衰老、太虛弱將無法維持獨立生活，即使不想依賴任何人，也是沒有辦法的了。我們要在變老之前，就要做好心理準備。
�。ㄈ┘彝ヰB(yǎng)老？還是社會養(yǎng)老？
由于中國人長久以來的敬老、養(yǎng)老、孝道的價值觀和情感模。我一直都認為，我們應該對老人進行家庭養(yǎng)老才是孝敬他們最好的一種方式，把老人放到機構里，孤零零的，無親無故，是一種殘忍的養(yǎng)老方式。但是，看了《最好的告別》后，我的觀念再次被顛覆。
路·桑德斯88歲的時候身體很衰弱，也不肯去療養(yǎng)院，他的女兒謝莉為了照顧他把他接到家里一起生活。原本謝莉認為，把他接到家里照顧，是最好的方式。但是事實證明不是。路的生活習慣與謝莉家的生活習慣的極大不同，許多個夜晚，路讓家里的人無法入睡。隨著年齡與身體衰弱的增長，路在90歲時已經失去洗澡所需的平衡和靈巧，除此外，路的身體出現(xiàn)越來越多的問題，謝莉的責任有增無減。除了要照顧父親，她還需要照顧家人，上班工作。謝莉幾乎到達崩潰的地步。她覺得自己的神志在弱化，她想當個好女兒，她希望父親安全，也希望他快樂，但她也想要一份可以控制的生活。
看書的時候，我習慣于將自己代入書中的角色當中，看到謝莉的窘況，我不禁想到，我對父母的承諾。我曾對我的父母說，無論如何，在他們年老的時候，我都會照顧他們。但是，由于老年人的生活需求與年輕人的生活需求的不同，我認為路與謝莉之間的這個矛盾，最終還是會有的。在出現(xiàn)這個矛盾的時候，我也是會和謝莉有一樣的想法，我想當個好女兒，我希望我的父母安全，也希望他們快樂，但我也需要一份可控制的生活。但是，我們該如何對待年老的父母？如何能讓他們快樂安全，又能使自己有可控制的生活？
如果照顧不了老人，就把他們送到療養(yǎng)院吧。但是這又違背我一開始的想法。不過，療養(yǎng)院有專業(yè)護理，比我們自己照顧老人也是要安全很多。但是，目前大多療養(yǎng)院只注重對老人的身體護理，由于想更好地管理，讓老人每天準時幾點起床，準時幾點洗澡吃飯，其實說是療養(yǎng)院，卻更像監(jiān)獄。大多療養(yǎng)院毫無生機，療養(yǎng)院變成了一個只是寄存失智失能老人的寄存處。
修復健康，也需要滋養(yǎng)心靈。人在近黃昏之時，所需的不僅僅是醫(yī)藥，還有生活——有意義的生活，在當時情形下盡可能豐富和充分的生活。老了，但對生活的要求不能僅僅是安全。青年、中年，人們一直都在追求有價值的生活，為何到老年就不允許他們追求有價值的生活呢？老人也是人，雖然年老了，但是他們與年輕人有著同等的追求有價值的生活的權利。更何況我們現(xiàn)在追求的有價值的生活，也有他們年輕時做出貢獻的一部分，我們更加應該給老人這個權利予以尊重。如果社會一直不給予老人追求有價值的生活的權利的尊重，有一天我們也會老，那么到時候我們將會自食其果。我們也不希望我們會被剝奪追求有價值的生活的權利，所以我們應該充分尊重老人希望追求有價值的生活的觀念。
我認為家庭養(yǎng)老與社會養(yǎng)老都沒有絕對的好。對于哪一種養(yǎng)老方式比較好，我們要先詢問老人的意見。而在我們無法很好地照顧老人的時候，我們也許應該考慮把老人送到療養(yǎng)院，但前提下，要選一個老人喜歡的療養(yǎng)院，一個有生氣的療養(yǎng)院，并且在老人身體可控情況下，空閑時，把老人接回家兩天，讓他感受一下家庭溫暖。
�。ㄋ模┓攀�
作者通過描述好幾個末期病人的故事，揭示了醫(yī)學界對末期病人的不當處置的事實。一旦絕癥病人處于末期，即使醫(yī)生們都知道病人治不好，但醫(yī)生們仍會對病人采取一切“積極”治療�；煛⒎派�、切除各種身體部位，怕自己做得太少對不起結果。這樣的做法看上去給病人及病人家屬帶來了希望。但是這一切讓病人疲憊不堪，最后的日子只能在監(jiān)護室度過，然后離世。病人的離世，也讓原懷有希望的家屬，產生更大的悲痛。
對于末期病人，我們應壓抑住過度醫(yī)學治療的沖動，考慮在什么時候停止治療，誠實面對垂死的窘境，更多地對他們進行臨終關懷，盡力幫他們實現(xiàn)其最重要的愿望，從而避免過度的技術干預增加對逝者和親屬的傷害。
戀生怕死是人之常態(tài)，但死亡面前人人平等，無論你是國王，還是乞丐，地位與金錢都無法改變個體生命必死的事實。當你處于生中，你亦與死同行。接受死亡與衰老的事實，能使我們更好地活著。人生無常，《最好的告別》讓我更加珍惜時間與珍惜身邊的人。同時也讓我明白，對待他人應有同理心，多站在他人角度來想，盡量減少他人的不舒適度。除此外，我們也應對生活中的社會制度與現(xiàn)象多思考，不盲從，培養(yǎng)獨立思考的能力。
《最好的告別》讀后感 篇17
本書英文名，Being Mortal, 我理解的是，“終有一死”，好像有看透死亡的豁達，也有對衰老的接受，也有無可奈何�！蹲詈玫母鎰e》則更加溫情，表達了對好好活到終點的希冀。
這本書的作者是阿圖·葛文德，是2004年《新聞周刊》評選的“20位最具影響力的南亞人物之一”，2010年《時代周刊》評選的全球“100位最具影響力的人物”榜單中唯一醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問。
全書8個章節(jié)，每個章節(jié)一個獨立的小名字，分別是“獨立”，“崩潰”，“依賴”，“幫助”，“更好的生活”，“放手”，“艱難的談話”，“勇氣”，“三杯恒河水”。
總體上看，前半部分是講衰老和死亡是怎么一回事兒，養(yǎng)老機構的優(yōu)點和不足，后半部分是講大限來臨之前的不同選擇和境遇，善終護理的進步性。
2018年3月14日，霍金的去世刷爆了朋友圈�；艚饘Π矘匪赖目捶ㄊ牵骸笆茏镎哂袡嗬Y束自己的生命，如果他想的話。但是我認為這將是一個巨大的錯誤。生活再怎么糟糕，總有一些事情你能做，且能成功�；钪陀邢Ｍ╳hile theres life, there is hope）。” 2011年5月，霍金在英國《衛(wèi)報》的采訪上對死亡發(fā)表了看法，他說，“我在死亡的陰影下活了49年。我不害怕死亡，但是我也不急著死，我還有許多想要立馬做的事�！�
Those who live in the shadow of death are often those who live most.
那些活在死亡陰影下的人經常是那些活得最淋漓盡致的人。
跑題了，變成勵志短文了。
回到《最好的告別》這本書，“這本書講述了人類對自身生物學約束，以及對抗基因，細胞，血肉，骨骼所設定的種種限制的斗爭�！�
斗爭的原因有各種。大部分是對親人的不舍，對死亡的畏懼，有的是想多吃一口冰淇淋，有的是想多上一節(jié)教學課，還有的是想多看一次日出，有的是想對自己的花草多澆一次水，或對自己的寵物多一點照顧，等等。
那又是如何斗爭的呢？
書中說“在我們衰老脆弱，不再有能力保護自己的時候，如何使自己生活存在價值？” 更通俗一點說法是找一個活下去的理由。書中引用了《忠誠的哲學》一書()中羅伊斯的觀點。“為什么僅僅存在，僅僅有住，有吃，安全地活著，對于我們是空洞而無意義的？我們還需要什么才會覺得生命有價值？他認為，答案是：我們都追求一個超出我們自身的理由�！比绻碛墒恰芭惆椤保敲匆恍囊灰獯谝黄�，便是最有意義的時光，而不是滿身醫(yī)療器材，時而疼痛，時而麻木。如果“快樂”是理由，那么發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造快樂，減少痛苦，便是有價值的。
作者的.父親便是因為清楚地知道自己想要快樂，不想要疼痛，選擇了回家�！懊恳惶�，他都會發(fā)現(xiàn)一些為之而活的時刻�！� 書寫了自己故事最后幾行的安寧。
“無論我們面臨怎樣的局限和陣痛，我們都希望保留自己作為自己生活篇章的作者的自主或者自由。這是人之為人的精髓�！�
大限來臨，既要有全力治療的勇氣和決心，也要有隨時下車的審慎和自主。
“對于人類來說，生命之所以有意義乃是因為一個故事。一個故事具有整體感，其弧度取決于那些有意義的時刻，那些發(fā)生了重要事情的時刻。”
希望每個人的故事的最后幾行都是安寧。最后用新發(fā)現(xiàn)的精神偶像癌癥患者農民詩人白茹云的一首詩結尾。
《最好的告別》讀后感 篇18
這本書是閨蜜介紹給我的，從去年看到今年，看開頭分分鐘想睡覺，有種看不下去的感覺，但還放不下，總是想翻翻，越到后面越有帶入感。
作者被寓為醫(yī)生中最會寫作的人。這本書榮獲20xx年眾多媒體大獎。在書名的下方有個副標題----關于衰老與死亡，你必須知道的常識。
我們都去過醫(yī)院，醫(yī)生的能力會讓你有一種安全感，但是作者卻認為對于自我認識的威脅，最嚴重的莫過于解決不了病人的問題。
我們終將都要面對家人、朋友和自己的衰老與死亡，其實再高科技的醫(yī)學也不能幫助人類長生不老，高額的醫(yī)藥費也并不能挽救掙扎在死亡線上的生命。
作者說他在醫(yī)學院讀書期間學到很多東西，但不包括死亡。在病人家屬問到：“她要死嗎?”他不知如何回答。其實家屬言下之意是病人如!何!死!
這本書信息量好大，一個個真切的故事，囊括了大量的心理學、社會學的實證，歸納起來主要從三大話題展開：臨終醫(yī)療、護理以及養(yǎng)老。
作者從不同身份的角度來闡述醫(yī)學、疾病和老年。使我們能更明智地思考這些本就無法回避的問題，并且做好應對的準備。
思考死亡是為了活的更好。作者這句經典讓我不再懼怕談論死亡。
曾經在重陽節(jié)，陪女兒參加舞蹈學校的活動，去過養(yǎng)老院，走進去的那一刻我就想哭，那里的老人大部分是因為患病子女沒時間照顧才不得己送去。我詢問了好幾位老人，他們的實際年齡都比我目測的至少老5-10歲，簡陋的房間里只有床、床頭柜、衣柜和坐便椅，每天基本只靠發(fā)呆來打發(fā)時間。這樣只會加速他們病情加速。
那次在養(yǎng)老院只有短短1個小時的相處，我和孩子臨走時老人那種不舍的眼神我都不敢正視，拉著的手不愿松開。
可見心理關懷是多么多么重要。書中也提到：修復健康，也需滋養(yǎng)心靈。孩童時代，父母甚至是祖父母對我們呵護備至，他們老了，我們也應該對他們關愛有加。
“當我們無法準確知道還有多少時日時，當我們想象自己擁有的時間比當下?lián)碛械臅r間多得多的時候，我們的每一個沖動都是戰(zhàn)斗，于是，死的時候，血管里留著化療藥物，喉頭插著管子，肉里還有新的縫線�！�
這讓我想起一句話：我們無法選擇生命的長度，但可以選擇生命的寬度。
關注當下，而不是未來，隨著年歲的增長，快樂程度提高，會比年輕時更少焦慮、壓抑和憤怒。但我想奉勸朋友們，在能夠享受生活的同時對自己的身體保持高度的警覺。
最最讓我想跟大家分享并且我們可以及時做到的'就是書中P34----腳才是老年人真正的危險，導致跌倒的三大主要危險因素是平衡能力差、服用超過4種處方藥和肌肉乏力。沒有這些風險因素的老年人一年有12%的機會跌倒，三個風險因素都占齊的老年人幾乎100%會跌倒。
美國有專門的老年病醫(yī)生，作者在跟著專家實習的時候，專家在聆聽完老年病人的闡述后，觀察他們從椅子上站起來是靠手推扶手還是輕松地自己站起來，然后都會仔細檢查他們的腳。絕大部分老人暴露了問題：由于無法彎腰夠到腳，所以不洗腳，不剪指甲，趾間有瘡瘍，腳球處有厚厚的老繭。
朋友們，從今天開始關注自己和家人的腳吧。減少服用處方藥，增加平衡感和肌肉力量，把跌倒的概率降到最低。
《最好的告別》讀后感 篇19
是鏡子起皺了嗎，剛取下來的耳環(huán)放哪了，姨媽從什么時候開始不光顧了，聲音怎么不清亮了，眼睛怎么也開始模糊了，曬曬太陽竟然睡過去了，半夜如廁不小心摔倒骨頭碎了，吃的越來越少了，睡睡醒醒對晝夜沒概念了，總閃過從前的事認不得眼前的人，死在醫(yī)院或自己家，在搶救時或睡夢中，掙扎了很久或只疼了那么一下。終是能親身確認人死后到底有沒有靈魂。
有一天想到終會經歷以上。如果此生未得意外青睞。
自身變老、他人幫助、從家庭到療養(yǎng)院的轉變、姑息治療、善終服務、解釋型醫(yī)患關系、最后告別的勇氣…書中的常識，是集慈悲、人道、人文、現(xiàn)代醫(yī)學于一體的理論研究，可是實踐起來又是另外一回事，尤其是在當下國內的醫(yī)療大環(huán)境以及傳統(tǒng)觀念的`桎梏中，即使是一個從醫(yī)多年慣看病、死的老人，在面對自身遇到同樣的問題時，本能的求生欲也可能使他做出錯誤的決定，而兒女明知不可卻不加規(guī)勸的順從，也只能是用孝敬為痛苦推波助瀾，也同時深陷其中。
衰老和死亡，它們已經一前一后在路上。希望以后，不介意嘴角笑出的大括號，會選擇住進療養(yǎng)院，能和信任的醫(yī)生成為朋友，看見后輩漂亮小姑娘會咯咯地說“像我”，偶爾數(shù)落一下坐在餐桌對面的老頭兒，還是會嗔怪被玫瑰花刺扎傷了手，在一個晴日的午后，翻開年輕時的日記讀一讀，然后鋪開紙張，平靜地寫下遺書。
《最好的告別》讀后感 篇20
正值端午，一家人團圓的日子，我們這群大學的兄弟們又聚在一起，卻是陰陽相隔，痛心疾首。
就在兩個月前阿俊結婚，大伙聚一起還在感慨，要聚齊的機會越來越少了，還約好六月聚你的新婚單身趴，而如今卻成了永別。
生命總是那么脆弱，生死離別是人生中不得不經歷的事，雖然心中淡然，卻終究會來得猝不及防。
回想過往，自己近距離接觸死亡已有四次，那種死里逃生后的竊喜和后怕，讓我很早就懂得珍惜當下所擁有的。
前幾年有個同學問我，怎么看你人家結婚你都好像有到場？在我看來，或許大部分人的一生就兩件重要的事，一個是結婚，一個是死亡�；蛟S每一次重逢都將是最后一次，又何嘗不能在自己能抽出時間去做一件件有意思的事情。
珍惜當下，心中無憾，才能活出生命的.通透。
現(xiàn)在回家時間越來越少，喜歡和家里老人待一起，聽他們說說話或一起發(fā)發(fā)呆，總能得到心靈的慰藉。
趁現(xiàn)在有機會，做一些力所能及的事，做一些不做會后悔的事，當某一天面對死亡，也就釋懷了。
紀伯倫說：當你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。
好好活著，好好死去！
《最好的告別》讀后感 篇21
在未讀這本書的時候，我說想要看看《最好的告別》，然后告訴自己好好活著。
在第一次讀完以后，改變了自己單純的這種想法；現(xiàn)在，第二次讀完這本書，覺得這本書，糾正了之前的問題、回復了當下的問題、揭開了以后的問題。
終其一生，我們要承擔各種各樣的告別，不僅僅是詩人筆下的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”、“無為在歧路，兒女共沾巾”…這類生離的告別；還要承擔“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣的死別。亦要承擔自己和自己的告別。
最好的告別：關于衰老與死亡
我們大都喜歡“你養(yǎng)我長大，我陪你變老”，我們排斥“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。
面對總會感慨歲月如梭，自己一轉眼就長大的事實；卻總會忽略身邊漸漸變老的他們。當有一日，面對垂垂老矣的他們。我們會做出什么樣的選擇？
是選擇送他們去養(yǎng)老院，還是選擇讓他們在家中安度晚年？
這一話題，曾是演講的題目，曾是辯論的主題，很難說，哪一種是正確的選擇。對于此，因為老人地位的淪陷，因為子女的以愛為名，因為社會的壓力，因為太多的不確定性，會讓我們陷入兩難的局面。
正如董卿所言：“所謂父女母子一場，終究有一別，就讓我們一起懷著倒計時的那種心態(tài)，珍惜在一起的日子。這是一個空缺，但更是圓滿�！�
喜歡一句歌詞，我能想到最爛漫的事，就是和你一起慢慢變老。
喜歡一句詩句，不要愁老之將至，你老了一定很可愛。而且，假如你老了十歲，我當然也同樣老了十歲，世界也老了十歲，上帝也老了十歲，一切都是一樣。
不曾忘記纏綿病榻的爺爺，有著奶奶的貼身照顧；不曾忘記爺爺在離世的時候，拉著奶奶的手，問奶奶：“我走了，你怎么辦？”；
奶奶說那是爺爺今生最溫柔的時候，奶奶說，我會好好活著，然后在未來的某一天，去找你。
我們期待，同年同月同日的離開；但我們總不可避免的面臨，一個先走的困局。如何做到與他或她的告別，也是一種心的考驗。
或許我們都曾想過，若有一日，面對疾病纏身的自己，我們會選擇怎樣的方式優(yōu)雅的跨過生命的終點？
我們會選擇把命運交由醫(yī)學、技術和陌生人來掌控，還是選擇在親人的陪伴下，躺在自己熟悉的家里，安靜離開呢？
不曾忘記，同學身受癌癥折磨，日漸憔悴的模樣；…亦不曾忘記，自己在醫(yī)院的.病床上，拉著媽媽的手，和媽媽說：“我不想要來生，也不想要長壽，只希望自己活著的每一天都不要經歷病痛的折磨�！�
曾想象，在未來的某一日，躺在鋪滿陽光的床上，嘴角上揚，慢慢闔上眼睛。這是自己所想的最圓滿的告別。
對于生命我們都有屬于自己的期待，對于結局，我們大都寫不下最好的圓滿�；蛟S有一日我們會面臨全身插滿管子的離開，或許我們沒有痛苦的離開，無論哪一種的選擇，都將是屬于我們自己的告別。我們只能在自己所控制的范圍，做到最好。
無論衰老、無論疾病，都是我們終將面臨的問題。此書，僅以讓我們了解，讓我們思考，也讓我們有例可借。
遵從內心的聲音，尊重親人的選擇，多一些傾聽，少一些“以愛為名”的綁架。
努力做到最好，便好。
《最好的告別》讀后感 篇22
衰老與死亡于每個人而言是不可避免會觸及之事。但對于它，我們可否了解過思考過？又或者，我們從來都習慣性的傾向于選擇回避，而回避最終又會帶來什么？《最好的告別》帶我們了解衰老與死亡的常識，思考生與死的話題！
通過作者清晰順暢的語言描述，我們會明白：生命的最后時刻，有時候挑戰(zhàn)得不償失。忍耐著那些無法憑希望使之消失的限制，患者與親人都在不忍中回避著、幻想著，身心在疼痛中不安著……最終，未及告別卻終成永別，逝者在傷痛中長眠，生者在目睹至親忍受傷痛的折磨中耗盡了心力，那些還未及完全消散的傷痛情緒也終于在幻想灰飛煙滅之時隨著遺憾肆意在心中迷漫，甚至化作塵埃遺落于未來。那些日久難以平復之傷痛，或許只是因為對于最后的告別，我們從未去認真思考過，以至于在自然不可抗拒的衰老與死亡面前，我們只會深感自身的渺小，暫時還難以忍受那樣的傷痛與心的不安。
面對局限，我們尚未強大到能理性去思考，思考如何善終，如何告別！我們尚不能像文中作者的父親那樣不帶幻想地看待它們、不假裝它們比實際情況要好――不粉飾太平。
細細想來，“不幻想、不粉飾太平”，何其不易！思之且行之，需要跨越的東西何其之多！這樣的跨越，何償不是來源于對生與死的深刻思考與認識。書中這句話說的好“思考死亡不是為了好死，而是為了活的更好”！
“活的更好”，為臨終者大限之前的'善終，了無牽掛得以安息，為生者了無遺憾，未來身心安詳。就如作者在書中所描寫的那樣：“我們幸而能夠聽到他講述他的愿望，聽到他跟我們說再見。通過有機會做這些事，他讓我們知道，他的心境安寧。這也讓我們心境安寧。撒完父親的骨灰后，我們又默默地在河面上隨波逐流漂了一陣子。當太陽蒸發(fā)了薄霧，我們的骨頭在陽光照耀下溫暖起來。然后我們示意劃手可以走了，他撿起了船槳，我們向河岸駛去”
最好的告別，就是為這樣一份心安吧！
《最好的告別》讀后感 篇23
對于醫(yī)學工作者的任務究竟是什么，我們一直都搞錯了。我們認為我們的工作是保證健康和生存，但是其實應該有更遠大的目標——我們的工作是助人幸福。幸福關乎一個人希望活著的理由。那些理由不僅僅是在生命的盡頭或者是身體衰弱時才變得緊要，而是在人的整個生命過程中都緊要。無論什么時候身患重病或者受傷，身體或者心智因此垮掉，最重要的問題都是同樣的：你怎么理解當前情況及其潛在后果？你有哪些恐懼，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥協(xié)？最有助于實現(xiàn)這一想法的行動方案是什么？
本文末，譯者詳細的概括了本文的內容，不在贅述。我主要講看完這本書對我的兩點啟示。
1.為什么看這本書?一直想要了解奶奶的內心世界，以及對待奶奶衰老甚至死亡的恐懼，那不是一種每天都處于恐懼的狀態(tài)，而是在你吃飯時，看書時，跑步時等等不經意間的一個想法，而這個想法會擊敗你所有的堅強。這本書給了我一個對待奶奶和自己的處理方式。感謝阿圖作者。
2.這本書給了我一個新的.視野去看待醫(yī)療對人的影響。以前理解的醫(yī)療就是要延長病人的生命，這也是我理解的醫(yī)療的終極目的，但卻忽視作為<人>才是醫(yī)療的目的。延長生命是好事，然而人之所以是人，不僅要追求活，而且更想要追求的是活著。文中大量的觀察和研究告訴我們，相反，為了延長生命滿身插滿管子去維持生命，不如采取姑息治療讓即將離去的人好好的度過和家人在一起的時光。其實說起來簡單，但到底什么時候采取善終服務，這對于生人，醫(yī)生來說都是一個挑戰(zhàn)。你不知道這個決定對不對，適不適合。
【《最好的告別》讀后感】相關文章：
最好的告別經典詩歌08-27
最好的告別作文07-27
最好的告別經典句子03-05
最好的告別經典句子（精選85句）07-26
最好的告別文案（精選50句）09-30
離職最好的告別經典句子（精選295句）10-28
關于最好的告別經典句子280句05-25
最好的告別讀后感11-07
《最好的告別》讀后感03-31
《最好的告別》的讀后感范文06-06