《穆斯林的葬禮》精選讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的《穆斯林的葬禮》精選讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
記得初次接觸霍達(dá)的這本成名著穆斯林的葬禮，是在二十多年前上中學(xué)的時(shí)候，那時(shí)中午吃飯有個(gè)習(xí)慣，每天準(zhǔn)時(shí)收聽(tīng)中央廣播電臺(tái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)聯(lián)播，上高中時(shí)，電臺(tái)正熱播這本轟動(dòng)一時(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，從此這部長(zhǎng)達(dá)50多萬(wàn)字的獨(dú)特的長(zhǎng)篇小說(shuō)在我的腦海中留下了深深的印記，書(shū)中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等，總是盤(pán)旋在腦海之中，揮之不去。
上個(gè)月去西單的圖書(shū)大廈買(mǎi)書(shū)，在文學(xué)類圖書(shū)中竟然發(fā)現(xiàn)這本二十多年前就出版的小說(shuō)，現(xiàn)在還在熱賣(mài)。于是當(dāng)即買(mǎi)了一本。此后又花了將近一個(gè)月的時(shí)間把這部被冰心稱為“奇書(shū)”的書(shū)，從頭到尾，仔仔細(xì)細(xì)讀了一遍，當(dāng)讀到韓新月病逝出葬的一段，竟然還是淚流滿面，傷感不已。
穆斯林的葬禮確實(shí)是一本好書(shū)。這是一部最有生命力的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品，二十年發(fā)行上百萬(wàn)冊(cè)、感動(dòng)中國(guó)幾代讀者。最純潔的夢(mèng)想、最凄美的一愛(ài)一情、最痛楚的命運(yùn)，這個(gè)評(píng)價(jià)毫不過(guò)譽(yù)。
我覺(jué)得這部書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)是，整部書(shū)結(jié)構(gòu)安排的非常巧妙，兩個(gè)時(shí)空相互穿插，并以“玉”“月”為每章的標(biāo)題，交織在一起，在小說(shuō)的結(jié)尾又合二為一。小說(shuō)情節(jié)緊湊，高超迭起，使讀者看書(shū)，如入迷宮，登山光景，佳境不斷，總是能不斷地吸引讀者，不斷地往下讀下去、讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引著讀者看下去，去解一開(kāi)這個(gè)謎一團(tuán)一。此外，異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說(shuō)的一個(gè)亮點(diǎn)。千年古都北京又為小說(shuō)展現(xiàn)了一個(gè)富于文化底蘊(yùn)的背景。
霍達(dá)為小說(shuō)設(shè)置了一個(gè)清絕的藝術(shù)基調(diào)。小說(shuō)中的主人公姓“韓”“梁”“楚”，隱喻了“寒涼、凄楚”。小說(shuō)中人物的“清、冰、玉”等，也給小說(shuō)籠上了一層凄清的意境�！绊n新月”這個(gè)名字，顯得多么清新美麗，而小說(shuō)作者為讀者塑造的韓新月，也是那么的冰清玉潔，完美無(wú)瑕。整部小說(shuō)文筆清新優(yōu)美，和茹志鵑的百合花很像。
據(jù)作者自述，穆斯林的葬禮的故事是取決于真一人真事，通過(guò)小說(shuō)可以大概推知小說(shuō)中隱藏的真實(shí)故事。我猜想應(yīng)該是作者本人熟悉的一個(gè)親朋好友，她就是書(shū)中“韓新月”的原型，她的父輩也有類似書(shū)中的感情糾葛，而這個(gè)原型也經(jīng)歷了類似“韓新月”的忠貞不渝的師生戀情，不幸的是年紀(jì)輕輕就患病夭折了。
要說(shuō)書(shū)中的不足，就是通讀全書(shū)，還是能明顯地感覺(jué)到，作者在描述自己親身經(jīng)歷過(guò)的`情景時(shí)，常下筆如神，活靈活現(xiàn)，而當(dāng)描述不熟悉或未經(jīng)歷的事件時(shí)，就顯得有些單薄不夠豐滿。如描述韓子奇與梁冰玉在英國(guó)時(shí)候的經(jīng)歷時(shí)，細(xì)節(jié)上就覺(jué)得經(jīng)不起推敲。還有就是有些情節(jié)安排的不夠自然，如女仆“姑一媽一”初到韓宅，剛換完衣服，一看見(jiàn)嗷嗷待哺的天星，就母一愛(ài)一大發(fā)，當(dāng)著陌生人，解一衣露一乳一喂一奶一，就算姑一媽一是一個(gè)鄉(xiāng)下婦女，起碼的羞恥感還是應(yīng)該有的吧。我覺(jué)得書(shū)中最失敗的一處描述是韓子奇與梁冰玉在國(guó)外生下新月，回國(guó)，冰玉與君壁姐妹相見(jiàn)，畢竟姐妹之間血濃于水，冰玉是君壁一手帶大，這里的感情應(yīng)該是很深很深的，而書(shū)中的梁冰玉從海外歸來(lái)，姐妹相見(jiàn)，完全是一副小三見(jiàn)原配的感覺(jué)，還口口聲聲喊著“我也有權(quán)利生活，有權(quán)利一愛(ài)一�！彪y道你一愛(ài)一了，就能傷害一愛(ài)一你養(yǎng)你如同親生母親的親姐姐，梁冰玉還聲稱“我只知道她是我姐姐，只這一點(diǎn)兒�！边�鼓動(dòng)韓子奇離開(kāi)苦苦等待了他十年的結(jié)發(fā)妻子（她的親姐姐）和兒子，和她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這是人話嗎？是在國(guó)內(nèi)海外受過(guò)最好教育的人說(shuō)的出來(lái)的嗎？如果梁君璧和梁冰玉是完全的陌路人，韓子奇已經(jīng)不一愛(ài)一君璧，那梁冰玉說(shuō)這話還能理解。所以說(shuō)這一段書(shū)中對(duì)于梁冰玉的塑造失敗的。實(shí)際上梁冰玉當(dāng)時(shí)的心情是應(yīng)該是很復(fù)雜的，既有對(duì)于韓子奇的一愛(ài)一，又有對(duì)于姐姐的思念愧疚，又有對(duì)于家園的依戀懷念等等，但作者并沒(méi)有完美地把這種充滿人生無(wú)奈的復(fù)雜情感表達(dá)出來(lái)，確實(shí)是書(shū)中的一個(gè)比較大的瑕疵。還有就是小韓子奇初入梁家門(mén)，把梁亦清的玉碗打碎，突然決定留下來(lái)，也比較突兀。最后就是此書(shū)初版時(shí)，有韓子奇在臨死前吐露說(shuō)自己是漢人的孤兒，這一段極具震撼力的描寫(xiě)，最后在此書(shū)再版時(shí)，據(jù)說(shuō)霍達(dá)迫于回民同胞的壓力而刪改為韓子奇臨終前的懺悔不尊教規(guī)，故事感就差了一些。但是就算完全按照原來(lái)初版，寫(xiě)韓子奇是漢人的孤兒，欺騙了吐羅耶定巴巴和梁家，在小說(shuō)前也應(yīng)該不斷地有暗示，才能在臨死前的吐露真言的一刻，不至于讓人覺(jué)得太沒(méi)有任何思想準(zhǔn)備和突兀，讓人吃驚。還有韓子奇回國(guó)幾十年與梁君璧分床，也有點(diǎn)怪，畢竟梁君璧并沒(méi)有對(duì)比起韓子奇，韓子奇也并沒(méi)有拋棄這個(gè)為他生養(yǎng)兒子的結(jié)發(fā)妻子。
小說(shuō)的高超境界是要寫(xiě)出人生的無(wú)奈，而不是簡(jiǎn)單化、概念化。
小說(shuō)也有許多一精一彩的描述，印象最深的是寫(xiě)北京的春天，干燥風(fēng)沙大，花還沒(méi)盛開(kāi)就被風(fēng)沙中吹殘，生活在北京二十多年，深有感觸，北京春天常常是花剛開(kāi)沒(méi)多久，幾陣風(fēng)沙就落花滿地了，春天的北京并不令人愉悅。寫(xiě)韓新月臨終時(shí)眼睛突然看不見(jiàn)了，若是沒(méi)有親身經(jīng)歷，是很難寫(xiě)的如此真實(shí)的。寫(xiě)韓新月大學(xué)時(shí)候的校園生活和同學(xué)情誼，也是活靈活現(xiàn)，肯定也是作者的校園親身經(jīng)歷為素材的。尤其是羅秀竹諷刺上海人小氣一段兒，令人噴飯�？隙ㄒ彩菂s有其事。
穆斯林的葬禮這個(gè)書(shū)名，總讓人覺(jué)得應(yīng)該是一種歷史類圖書(shū)，好像是要介紹穆斯林的風(fēng)俗似得，而以此小說(shuō)改編的電一影取名月落玉長(zhǎng)河就婉約詩(shī)意多了，可能也是覺(jué)察到了這一點(diǎn)兒。
穆斯林的葬禮是一本奇書(shū)，也只有像霍達(dá)這樣的出身經(jīng)歷背景天分才能寫(xiě)得出來(lái)，很難再?gòu)?fù)制了，也難怪這本書(shū)有這么多喜一愛(ài)一者，感動(dòng)了那么多讀者。
穆斯林的葬禮值得一讀。
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