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論語初中生的讀后感

時間:2021-01-29 19:20:10 讀后感 我要投稿

論語初中生的讀后感

  當(dāng)細細地品讀完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的論語初中生的讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

論語初中生的讀后感

  宋代的開國宰相趙普曾經(jīng)說過,以半部《論語》治天下?梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。我曾經(jīng)粗略地讀過《論語》,但總是懵懵懂懂,不勝其意。當(dāng)我聆聽了中央電視臺《百家講壇》中于丹教授講授的《論語》心得,心情如一眼清泉流入心間。于是去書店購回于丹《論語》心得一書,最近細細品讀,她書中樸實的語言、獨到的看法、平凡而深刻的理論高度,使我眼界豁然開朗,心中對孔子陳舊古老的認知頓然改變,使我有一種“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”之感。

  《論語》流傳2500多年,影響世代中國人,它的經(jīng)典語句,每一個中國人耳熟能詳。但有多少人真正讀過它,知道它的典故呢?讀過或聽過于丹的《論語》心得便知道這個世界的真理永遠是樸素的,就好象太陽每天從東邊升起一樣,就好象春天要播種秋天要收獲一樣!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),運用女性特有的細膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。穿越兩千多年的時間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,成功地讓我們普通人對《論語》都能有一種感知的認識。

  于丹《論語》心得用最樸素的語言,講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。例如:同為花崗巖,臺階不服氣地向佛像抗議:“你看我們本是兄弟,來自同一個山體,憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆。俊狈鹣竦卣f:“因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位,而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛!备嬖V我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生,去看看本城最著名的戲劇演員的演出,忘懷得失,那個患者滿面流淚地說,我就是那個戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外,還留有多大的空間,真正認識自己的內(nèi)心呢?這樣的還有很多,等待我們凝神靜氣地閱讀,心領(lǐng)神會地頷首。“己所不欲,勿施于人”。就是你自己都不想干的事,你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了!八 弊质侵v你不要強人所難,不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害,你也應(yīng)該盡量寬容。其實,《論語》告訴我們的,不僅遇事要拿得起放得下,還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰,手有余香”,給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。子曰:“已欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立,馬上就想到也要讓別人有所樹立;你自己想實現(xiàn)理想,馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,推己及人,這就是實踐仁義的方法。你寬容一點,其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈,越要調(diào)整好自己的心態(tài),更要調(diào)整好與他人的`關(guān)系,遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。

  在現(xiàn)實社會中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠,我們對圣賢與經(jīng)典的概念也變得逐漸模糊,如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己,似乎都已變得摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會、對生活、對人生的感悟全部演繹出來,灰色的孔子一下子鏈接了這個多彩的世界,演變而出的是一種的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華!墩撜Z》教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人,稍微留一點分寸,有一點余地,這一點非常像禪宗里面所說的一個境界,禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了,月一旦全圓,馬上就要缺損了,而未全開未全圓,就是你內(nèi)心有所期待,朋友之道,親人之道,皆是如此。稍留一點分寸,海闊天空。與其怨天憂人,不如恭身自省,如果我們真的能夠做到掌握分寸,謹言慎行,禮行天下,修身養(yǎng)性,我們會少很多煩惱,自然就會懂得為人處世之道。

  通過聆聽和閱讀于丹《論語》心得,讓人領(lǐng)略到的是一種智慧,是對自己得失缺憾正確對待的認知,是一種心態(tài),是一種理念,是一種融入現(xiàn)實社會中的理性道德。所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦,就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下,提升效率,縮短歷程,使我們盡早建立一個君子仁愛情懷,能夠符合社會道義標(biāo)準(zhǔn),不論是對自己的心,還是對于社會崗位,都有一種無愧的交代。

  我想圣賢的意義就在于,他以簡約的語言點出人生大道,而后世的子孫或蒙昧地,或自覺地,或痛楚地,或歡欣地,一一去實踐,從而形成一個民族的靈魂。

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