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《漂泊的靈魂》讀后感（精選5篇）
讀完某一作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《漂泊的靈魂》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《漂泊的靈魂》讀后感 1
“最美的事物總是在伴隨著滿(mǎn)足�！泵恳粋�(gè)“漂泊的靈魂”都應(yīng)該擁有這份詩(shī)意。
克努爾普，這個(gè)可愛(ài)的流浪漢。他的一生都在流浪，于城鎮(zhèn)鄉(xiāng)間、他人居所，享受著別人的喜歡、愛(ài)慕和饋贈(zèng)，帶給別人歡樂(lè)和對(duì)自由的思考。他無(wú)所事事的一生，自由快樂(lè)，不被任何瑣事所束縛，不被他人的靈魂所干擾。因?yàn)樗靼住懊總�(gè)人都各自擁有自己的靈魂。那是不能同別的靈魂交雜混合的。兩個(gè)人可以一起行動(dòng)，互相交談，處在一起，但是他們的靈魂卻像花朵一般植根在不同的地方。任何靈魂都不能到別的靈魂那里去�！比藗兛偸莿袼麨槭裁床焕米约旱奶熨x安定下來(lái)，做個(gè)教師或者牧師，有份穩(wěn)定的工作，娶一個(gè)勤勞的老婆，過(guò)一份健康的日子，但是他選擇流浪，在流浪中親近著自然，感受著美麗，享受著自由的同時(shí)，也再默默的享受著孤獨(dú)。他就像一個(gè)可愛(ài)的孩子，永遠(yuǎn)保持著一顆純潔的心。
可愛(ài)的流浪漢，本可以獲得更佳身份和富足生活的他，卻選擇了這條流浪的道路，年輕時(shí)風(fēng)光無(wú)比，動(dòng)聽(tīng)的歌喉，紳士般的氣質(zhì)于修養(yǎng)分分鐘讓人為之傾倒，但最后卻選擇了終身流浪。就是這樣一個(gè)狂放不羈的人，病危時(shí)最掛念的地方居然是故鄉(xiāng)，長(zhǎng)久以來(lái)的流浪生活仿佛變得無(wú)足輕重，相反的，充滿(mǎn)神秘的故鄉(xiāng)，則增添了一層特別的魅力，所以即便深受著肺病的`折磨，他還是毅然放棄了醫(yī)生的治療，拖著沉重的病軀，走在故鄉(xiāng)的路上，故鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)早已變換了模樣，漫步在回憶里，深切地懷念著十四歲時(shí)愛(ài)戀的那個(gè)女人，她改變了他的一生，為了愛(ài)情他放棄了良好的教育，卻得知被女友玩弄感情，最終流浪他鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)漫無(wú)目的地徘徊，他心力交瘁，開(kāi)始懷疑這一生是不是走錯(cuò)了。在一場(chǎng)暴風(fēng)雪中，嚴(yán)重懷疑流浪意義的克努爾普，迎接了神，嘆息著14歲時(shí)他就已經(jīng)死了，本可以在年輕時(shí)多學(xué)點(diǎn)東西，成為一個(gè)正經(jīng)的人，但他竟然錯(cuò)過(guò)了。
當(dāng)克努爾普在生命的盡頭時(shí)，他自己也質(zhì)問(wèn)了，“在錯(cuò)誤的一生的紛亂中愈陷愈深，他找不到任何意義和一絲安慰�！�
黑塞在最后借著神的名，給這個(gè)“漂泊的靈魂”安慰。
神說(shuō)，“我要的只是原來(lái)的你，你用我的名去漂泊，把一些對(duì)自由的向往和情緒帶給那些安定的人”。這也安慰了我。克努爾普的流浪是灑脫的，自由的，也是孤獨(dú)的。而我們大多數(shù)人經(jīng)歷著與克努爾普一樣的孤獨(dú)，卻沒(méi)有勇氣有他一半的灑脫。一生漂泊，到底是對(duì)自由的追尋，還是一事無(wú)成？看到神的時(shí)候，克努爾普是痛苦的還是幸福的？我想，是痛苦的。即使神告訴他是幸福的，是為了給蕓蕓眾生帶去對(duì)只有的一點(diǎn)思念之情，但他還是痛苦的。兒時(shí)對(duì)人的不信任，使其一生蒙上了悲劇的色彩。就像無(wú)腳鳥(niǎo)，看似自由，實(shí)則孤獨(dú)，痛苦。
《漂泊的靈魂》讀后感 2
最近我拜讀了布蘭登·桑德森大師的新作《皇帝的靈魂》。的確是大師之作，作品世界觀(guān)的設(shè)定，故事節(jié)奏的緩急，情節(jié)的掌控都十分精妙。特別是對(duì)人物心理的把握更令我嘆為觀(guān)止。機(jī)智狡黠的萬(wàn)思露，坦誠(chéng)智慧的高圖納，精于算計(jì)的伏蕊瓦……一個(gè)個(gè)鮮活的人物被刻畫(huà)的惟妙惟肖。但這篇作品中最吸引我的，還是那個(gè)作者并未如何著筆的皇帝席拉凡。
第一次讀這篇故事的時(shí)候，我對(duì)席拉凡的行為感到十分不解。一個(gè)人如果能有那樣的雄心壯志，又怎會(huì)允許自己墮落如斯？一個(gè)人若是生來(lái)就真誠(chéng)純粹，又怎會(huì)與人勾心斗角？但是后來(lái)，我就開(kāi)始慢慢懂了。由于兄長(zhǎng)的去世，他順理成章的成為了皇位繼承人，當(dāng)上了皇帝。那時(shí)的他厭惡權(quán)利以及伴隨權(quán)利而來(lái)的一系列誘惑。但他最后還是登上了皇位，不是為了向家族證明他與死去的兄長(zhǎng)誰(shuí)更優(yōu)秀，而是為了他的理想：建立更完美的帝國(guó)。
但他最終還是失敗了。原因有很多，不同的人當(dāng)然會(huì)有不同的想法，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。而我自己覺(jué)得他的失敗主要有兩點(diǎn)原因。首先，他是個(gè)理想主義者。他無(wú)法接受任何一點(diǎn)不完美的`地方。雖然帝國(guó)不是多么可怕的東西，但也并不如何完美，帝國(guó)只是帝國(guó)而已。腐敗是無(wú)法避免的，你必須接受它的存在，或是接受混亂的未知。士大夫受到額外的偏袒；在謀求朝廷的公職的時(shí)候賄賂與關(guān)系往往比天賦與才智更重要；對(duì)帝國(guó)貢獻(xiàn)最大的人商販與工匠卻要受到層層剝削。這些事人盡皆知，席拉凡卻想要改變這一切。這當(dāng)然可以，問(wèn)題是席拉凡沒(méi)有與他的雄心相襯的耐心。他性格中的一處缺陷導(dǎo)致了他的失敗，那就是他其實(shí)并沒(méi)有他想象的那樣堅(jiān)定。
一切存在皆有其意義所在，比如不公平的制度，比如腐敗的官員，比如冗雜的宗派關(guān)系。是的，它們并不美好但依然有意義。挑戰(zhàn)一切有存在意義的事物都需要莫大的精力。而有時(shí)候集中精力是一件如此困難的事。席拉凡并不懶惰，但在如齒輪般精密的帝國(guó)里懶惰與否并不是什么重要的問(wèn)題。因此他慢慢被權(quán)利與繁雜的日�，嵤峦蠝徊讲阶呦驂櫬�。他不停的告訴自己，下個(gè)月我就會(huì)做出改變，現(xiàn)在先讓我跳完這支舞。于是到了最后，他變得放縱，關(guān)心自己的昂貴的晚餐甚至勝于關(guān)心自己的臣民。“他并不明白，一個(gè)人的一生中很少有什么顯而易見(jiàn)的分界點(diǎn)。人們都會(huì)隨著時(shí)間慢慢改變。你不可能踏出一步就驀然發(fā)現(xiàn)自己置于截然不同的新場(chǎng)所。起先你會(huì)為了避開(kāi)幾粒石子離開(kāi)路面。你會(huì)沿著路邊走上一陣。接著為走在更松軟的泥土上你會(huì)稍稍偏離道路。然后就這樣越走越偏。最后你來(lái)到了錯(cuò)誤的地點(diǎn)，卻怪罪路牌沒(méi)有給你好好指路�！睍�(shū)中的這一段話(huà)用來(lái)描述席拉凡便是最合適不過(guò)。
書(shū)中的席拉凡由于萬(wàn)思露重塑了靈魂，內(nèi)心深處的那些散漫、難以忘懷的悲痛以及權(quán)利帶來(lái)的腐化全部被一掃而空，因此重新開(kāi)始了年輕時(shí)的計(jì)劃：重整帝國(guó)。但現(xiàn)實(shí)中的我們又要誰(shuí)來(lái)拯救呢？當(dāng)我們懶散的靠在一旁靜待時(shí)光流逝的時(shí)候有誰(shuí)來(lái)點(diǎn)醒我們呢？當(dāng)我們被忽至心靈的陰云籠罩時(shí)要從哪里尋來(lái)那一抹陽(yáng)光照亮自己呢？只有我們自己啊。在漫漫人生路上真正能永久依靠的只有我們自己。你要俯下身子，向那個(gè)在陰暗深處掙扎彷徨的那個(gè)自己伸出手去。
《漂泊的靈魂》讀后感 3
《不滅的靈魂》不是一本多高深的書(shū)，它其實(shí)是一部講述哲學(xué)家叔本華一生的論文。叔本華是德國(guó)著名的哲學(xué)家，唯意志論哲學(xué)的創(chuàng)始人，是黑格爾絕對(duì)唯心主義的反對(duì)者，是歷史理性的懷疑者，是悲觀(guān)主義的哲學(xué)家。
我與他結(jié)緣于一名才華橫溢的女文青介紹的一本小冊(cè)子《論孤獨(dú)》，這是一部講述孤獨(dú)與人性的小文，當(dāng)我開(kāi)始讀這部書(shū)的第一段文字時(shí)，就再也無(wú)法放下。一口氣讀完后，我對(duì)這個(gè)語(yǔ)氣理智到刻薄，理論執(zhí)拗到偏激的哲學(xué)家充滿(mǎn)了親切感與同視感。
于是乎，我開(kāi)始好奇這個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷�！恫粶绲撵`魂》里提到，他的父親是當(dāng)時(shí)非常成功的商人，卻死于自殺;母親是當(dāng)時(shí)頗有才氣的作家，甚至與歌德交好。但是他們母子之間卻一直相處的很不愉快，母子關(guān)系自打叔本華十幾歲開(kāi)始就一直處于崩潰的'邊緣;雖然他還有個(gè)妹妹，但叔本華卻一直拒親情于千里之外，從未對(duì)妹妹盡到過(guò)自己作為兄長(zhǎng)的責(zé)任。
他一生風(fēng)流，有過(guò)幾段刻骨的愛(ài)情經(jīng)歷，卻終生未娶。他的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)備受爭(zhēng)議，與時(shí)代格格不入的言論，飽嘗被忽視的孤寂。總的來(lái)說(shuō)，他的一生是孤獨(dú)的，充滿(mǎn)著悲劇色彩的。當(dāng)然，我覺(jué)得這些不幸大多是他的性格釋然，然而，也正是得益于他那孤傲的性格，我才能在今天讀到他那些閃爍著天賦的智慧言論。
書(shū)中有一段《論財(cái)富》中寫(xiě)道：我們之所以感到不滿(mǎn)，原因就在于我們不斷試圖提高我們的要求，但同時(shí)其他妨礙我們成功的條件因素卻保持不變。對(duì)于像人類(lèi)這樣一個(gè)貧乏不堪、充滿(mǎn)需求的物種，財(cái)富比起任何其他別的東西都得到人們更多的和更真誠(chéng)的尊重，甚至膜拜，這是毫不奇怪的。甚至權(quán)利本身也只是獲取財(cái)富的工具。不足為奇的還有：為了達(dá)到獲取財(cái)富這一目的，一切盡可以?huà)侀_(kāi)，一切都可以推翻。
從這段話(huà)中，我們可以知道，無(wú)論在古時(shí)，還是現(xiàn)在，人們對(duì)財(cái)富的追求一直從未改變。所以，我們不應(yīng)該抱怨現(xiàn)在的社會(huì)多物欲，人多拜金，亙古至今，人性所使。我們能做的是適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自己的行為做出判斷和選擇。
如果你對(duì)你的現(xiàn)狀不滿(mǎn)，你想要獲得更多的財(cái)富或者名利，那么不應(yīng)該抱怨什么，而是應(yīng)該考慮是不是妨礙我們成功的條件因素沒(méi)有得到改變?譬如，我有個(gè)朋友她總是抱怨自己的上司偏向，老提拔別人而看不到她。而對(duì)自己在工作中出現(xiàn)的各種小錯(cuò)誤和低效率工作狀態(tài)視而不見(jiàn)，總以一句馬虎，或者太忙了，作為借口。最后，她氣不過(guò)老板不給她加薪而辭職，自己開(kāi)始了創(chuàng)業(yè)。自己當(dāng)了老板之后，才發(fā)現(xiàn)自己以前的狀態(tài)是多么糟糕，也承認(rèn)了當(dāng)初她老板的判斷是明智的。
人要不斷地滿(mǎn)足自己的欲望，就要不斷地為自己和他人創(chuàng)造更多的價(jià)值，雖然你努力了，但也不證明你就能滿(mǎn)足你的欲望，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是不會(huì)因你的意志而改變規(guī)則的，你的付出要滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)需要時(shí)才能得到相應(yīng)的回報(bào)。也就是說(shuō)，即使失敗了，你也沒(méi)有必要?dú)怵H，你只是沒(méi)有滿(mǎn)足那個(gè)條件，也許努力不夠，也許方向錯(cuò)了，總之保持理性、審視，堅(jiān)持。就像我那個(gè)朋友，她現(xiàn)在利用自己的語(yǔ)言和性格優(yōu)勢(shì)，自己創(chuàng)業(yè)，自己做了老板還雇了員工，雖然依舊辛苦，可收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了她當(dāng)時(shí)向老板所要月薪的多少倍。
人生道路多崎嶇，人們常說(shuō)：懂得了很多道理，也過(guò)不好這一生。所以，我覺(jué)得，我們無(wú)需糾結(jié)于選擇那條路才對(duì)，邊走邊看，邊看邊學(xué)，道可道，非常道，讀圣人書(shū)，鑒尋常路，走自己的路。
《漂泊的靈魂》讀后感 4
畢淑敏的《星空下的靈魂》能給人一種身心放松的機(jī)會(huì)，為在孤獨(dú)的道路上尋找夢(mèng)想與自我的人提供溫暖的火種。
書(shū)的內(nèi)容共為十一個(gè)主題，分別是：“自由、美、放下、愛(ài)、快感、大我、潛意識(shí)、入世、苦難、堅(jiān)守、開(kāi)悟”，這每一個(gè)主題對(duì)于個(gè)人和整個(gè)人類(lèi)來(lái)說(shuō)都是重要的，我們每個(gè)人都有必要在人生旅途上覓得屬于自己的答案。書(shū)里只是表達(dá)了畢老師個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，做為一個(gè)一路走來(lái)，又已走了很遠(yuǎn)，走的很認(rèn)真的人生旅者來(lái)說(shuō)，她的每一個(gè)腳步都是踏實(shí)有力的，當(dāng)然也會(huì)有跌倒的時(shí)候，但跌倒的痛苦若會(huì)轉(zhuǎn)化為思痛的力量，也是一種前進(jìn)。這就是人生道路的特點(diǎn)，它不會(huì)像身體受到腳和腿的物理限制，心靈的傷只要自己敢正視，敢接納，敢忘記，就沒(méi)有人可以阻擋靈魂的穩(wěn)健向前，這也是為什么現(xiàn)實(shí)中“身殘志可堅(jiān)”的原因，苦難的大小以及是否可以跨越，全是自己做主的。有些人會(huì)說(shuō)：真的很痛，真的無(wú)法忘記，真的無(wú)法不恨，如果你敢往根上尋覓原因，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這大多是自憐的結(jié)果，我們太多于心疼自己，有太多的放不下與舍不得。
生命的常態(tài)，其實(shí)就是平穩(wěn)和深邃，還有暗流。在最深刻的層面，我們不單與別人是分離的，而且與世界也是分離的，兀自踟躕前行。每個(gè)人的生命中必定下雨，就像壞天氣也是大自然的'一部分。某些日子勢(shì)必黑暗又荒涼，就像你不可能總是吃細(xì)糧，那樣你就會(huì)得大腸癌，你一定要吃粗纖維。壞天氣、悲劇、死亡、生病，都是生命中的粗纖維，我們只有安然接納。心中沒(méi)有希望，到哪里都不是理想的拋錨地。而只要生命還在，希望就能萌生。
生命的每一步都帶著人們向死亡之境跌落。不要存在幻想，這才讓你比較持久穩(wěn)定，安然地居住在孤獨(dú)之中。
讀畢淑敏的書(shū)，如《沙漠游戲》、《我很重要》我們的心靈總能找到一種寧?kù)o，一種安詳，又好像找到了一種歸宿。她的語(yǔ)言，她的思想深度，她的每一句話(huà)都富含哲理，在讓人享受優(yōu)美文字的同時(shí)又獲得了心靈養(yǎng)料。每次心不靜的時(shí)候讀讀畢淑敏都能讓我的心歸于寧?kù)o，她不僅是身體上的醫(yī)生，更是心靈的醫(yī)者。
《漂泊的靈魂》讀后感 5
一直很喜歡本畢淑敏的著作，每次看到她的新作都迫不及待地購(gòu)買(mǎi)閱讀。而這次在書(shū)店看到她的新書(shū)《星光下的靈魂》，書(shū)的封面是西藏阿里天空的顏色，看似靜謐卻又層次多變。全書(shū)風(fēng)格，一如這抹幽藍(lán)，神秘而寧?kù)o，柔和而有力量，我又毫不猶豫地買(mǎi)下。
這本《星光下的靈魂》，集合了畢淑敏近3年來(lái)未出版的所有散文。書(shū)中，畢淑敏以11次靈魂拷問(wèn)、44篇心靈美文、30個(gè)問(wèn)答的形式，探討了她內(nèi)心深處對(duì)自由、苦難、堅(jiān)守、幸福的感悟。讓人感觸頗深的是，序言記錄了一段西藏阿里的舊事，“藏北仰望遼闊星空的經(jīng)歷，在我一生中打下了一個(gè)基點(diǎn)。當(dāng)時(shí)有一種震撼，甚至有一種微微的恐懼，能反視到我們的個(gè)體是多么渺小、短暫�！碑吺缑艨吹搅�360度的璀璨星空，并心生無(wú)限感嘆，這也正好切合地點(diǎn)了題。而我們?cè)谒齼?yōu)雅聰敏的敘事中，不經(jīng)意間，就會(huì)遭遇躲閃不及的靈魂撞擊，找到心靈的歸宿。
畢淑敏通過(guò)一個(gè)個(gè)耐人尋味的`故事，提醒幸福，探討靈魂。這些故事是對(duì)周邊人生活的反映，也包括自己心理診所的真實(shí)案例。畢淑敏指出，現(xiàn)代人在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，往往找不到靈魂的歸屬，雖然住上了大房子，但是靈魂的居所卻住著疲勞的心靈。她提到真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當(dāng)人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應(yīng)地成比例增加。它們之間的曲線(xiàn)發(fā)生了分離。說(shuō)到底，幸福是靈魂的成就，而不是金錢(qián)的功勞。
畢淑敏認(rèn)為中國(guó)人現(xiàn)在最大的心理危機(jī)是分裂。書(shū)中寫(xiě)到，人違背一些自然的現(xiàn)象容易患病，比如說(shuō)從熱騰騰的房間一下扎進(jìn)雪里，或者從冰天雪一下拿到火上烤，都容易生病。“中國(guó)是全世界最需要心理醫(yī)生的地方，因?yàn)橹袊?guó)的變化太快了。我覺(jué)得中國(guó)現(xiàn)在最大的心理危機(jī)是分裂�！碑吺缑糁毖�，中國(guó)人說(shuō)的、想的、做的都不一樣，當(dāng)著人和背地里不一樣……到處彌漫著一種急功近利的喧囂氛圍。長(zhǎng)此以往就形成了分裂，分裂是非常消耗人心理能量的一個(gè)過(guò)程，醫(yī)學(xué)上稱(chēng)之為“精神分裂癥”。所以，挽救中國(guó)人的心理危機(jī)勢(shì)在必行。
畢淑敏的細(xì)膩、優(yōu)美的文筆讓人沉醉，里面一些很經(jīng)典的句子，字體還加了粗，便于品味。作家王蒙曾說(shuō)，畢淑敏是“文學(xué)的白衣天使”。名醫(yī)很多，作家也很多，但作家兼醫(yī)師的人不多，能治病又能醫(yī)治心靈的人也太少，畢淑敏做到了，而且還做得很好。我想，在當(dāng)下浮躁、拜金的時(shí)代氛圍下，讀畢淑敏的文字，或許能撫慰我們?cè)陝?dòng)的心。
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