《野火集》讀后感范文（精選4篇）

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的《野火集》讀后感范文（精選4篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《野火集》讀后感1

　　利用寒假的時間，我讀完了龍應(yīng)臺所寫的一本頗有哲理與極為大膽的書--《野火集》。這本書由一篇篇小文章構(gòu)成，每一篇文章的背后都隱藏著一個問題。在這本書里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。它寫了現(xiàn)代的中國，現(xiàn)代的臺灣。把一切的污穢、不公、丑陋都通過文字暴露出來。其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。

　　《中國人，你為什么不生氣》與《生氣，沒有用嗎？》。曾經(jīng)的中國，被外國稱為“生命力最強(qiáng)的國家”。你知道為什么嗎？你又可曾知道這稱號的由來？這，并不是所謂的稱贊，而是赤裸裸的諷刺。近幾年，中國的食品問題成為人們心中的恐慌。我曾聽到過這么一個故事。一個國家因?yàn)槭称穯栴}，近百人因此中毒而被送進(jìn)了醫(yī)院。有一個人就說：“看來生命力最強(qiáng)的還是中國�！绷硪粋�人就問：“為什么呢？”那個人就回答：“因?yàn)橹袊�的食品安全問題最多，卻不見傷了那么多人�！笔前�，因?yàn)槲覀儑�家有一系列的食品問題，因?yàn)樗�謂的三xx胺，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命，所以這個稱號由此而來。你們都應(yīng)該懂得，這個稱號后面的嘲諷與其深藏的問題。

　　面對這些問題，我們中國人不懂得生氣。為什么不生氣呢，因?yàn)樯鷼鉀]有用。這就是這兩篇文章的中心。在這個法治社會，不應(yīng)該是法律所打造的一個和平安定的社會嗎？那為什么又會有如此多的問題頻頻而來。這篇文章也讓我想到了“小悅悅”事件，十幾個路人置一個被貨車多次碾過的小孩不理，沒有一個人伸出援手，沒有一個人拿出手機(jī)為她撥打求救電話。每每想起那場景，心中的憤怒油然而起。冷漠，這怎是一個人之所為。再來，讓我想到了因好心扶起一個婆婆而被判刑，因善良扶起一個老太婆卻被逼自殺�；闹�！憤怒！中國人，你們?yōu)槭裁床簧鷼饽兀?/p>

　　因?yàn)椴桓疑鷼�，因�(yàn)樯鷼鉀]有用。中國人講忍耐，中國人怕事，自私。沒有一個人想要惹禍上身，沒有一個人膽敢大聲叫罵那些占據(jù)了你家的攤販，侵犯了你權(quán)利的商家，因?yàn)榕聢?bào)復(fù)，因?yàn)榕氯堑溕祥T。一切都因?yàn)榕率掳�！再者，生氣為什么沒有用？因?yàn)槟切┎皇胤ㄕ吒�本勸服不了，部門也根本辦不了事，簡直是形同虛構(gòu)。實(shí)在有太多因素限制我們，導(dǎo)致我們所能“生氣”的人都失敗，最終無果。龍應(yīng)臺在書中闡明，最主要的原因是“生氣”的人太少。如果那些攤販被每一個路過的人而責(zé)罵，或許他就會撤離，還回你的家。如果那些部門天天都收到投訴電話，他或許就不能熟視無睹，就會辦事。是啊，中國人不敢生氣，很少人懂得生氣。微薄的力量不能打破這蠻橫的結(jié)界，只有我們都獻(xiàn)出自己的那一份力，集結(jié)起那份強(qiáng)壯的力量，才能真正地打垮這個問題，她們都不敢吶喊，不敢叫罵，只能忍。可是，這個“忍”，是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的美德嗎？相信答案都在你們的心里。

　　我曾在《天天向上》看到過一個關(guān)于周鴻祎的采訪。看完這個節(jié)目，我不得不承認(rèn)周鴻祎確實(shí)是一個敢說敢言的成功的.商人。他不怕四海樹敵，勇于去顛倒企業(yè)巨頭。敢于去打擊那些不法網(wǎng)站，保障我們的電腦、手機(jī)安全。不畏懼如雨降臨般的唾罵與非議，堅(jiān)守自己的信念，為我們打造了一個便利的網(wǎng)頁。他說，如果有人能像我一樣去顛倒那些企業(yè)巨頭，甚至來挑戰(zhàn)我，那么中國就會多幾個成功人士，打造出更好的網(wǎng)頁貢獻(xiàn)給大家。那么同樣的，如果我們國家能多幾個像周鴻祎這種敢說敢言的人，或許問題就不再那么多了。

　　《幼稚園大學(xué)》。大學(xué)，我所向往的階段。相信很多人都和我一樣，心里向往大學(xué)。因?yàn)榇髮W(xué)代表這自由，輕松。不再有繁多的作業(yè)，不再有石頭般的壓力，也不再有父母整日的啰嗦。因?yàn)槲覀兌奸L大了。但文中所描述的大學(xué)，是我從未看見過和了解過的--幼稚園大學(xué)。起初我極為迷惑，幼稚園和大學(xué)怎能相提并論呢？可是當(dāng)我細(xì)讀后，才懂得了著所謂的幼稚園大學(xué)。文中舉了一個事例：一天，一個淚眼汪汪的女學(xué)生半路攔截了作者的車子，讓作者送她和她一個扭傷腳裸的朋友回臺北。作者答應(yīng)了。一路上，這兩個女生哭著抱成一團(tuán)。其實(shí)，這類情況只需一個電話解決。但她們卻只懂得哭泣。她們二十歲，正在接受高等的大學(xué)教育。而她們獨(dú)立處事的能力，卻還不到五歲。

　　看到這里，我倍感詫異。認(rèn)為這太不可能，太難以接受了�？墒鞘聦�(shí)卻又如此。在她們的身上，我們都看不到一絲的獨(dú)立。一滴滴的眼淚已為她們說明了一切。作者在文中稱大學(xué)教育為“喂哺式”教育。給予學(xué)生“過度保護(hù)”，將她們嬰兒化。沒有了她們本應(yīng)具有的獨(dú)立處事能力，自我思考能力。這樣的大學(xué)生，還是我們社會所需要的嗎？這樣下去，我們的大學(xué)生還能真正的成人嗎？我想，這個問題真的值得我們深思。

　　《野火集》給了我很多從所未有的感受與見識。認(rèn)識了中國人，認(rèn)識了現(xiàn)在的大學(xué)教育。我想這更多的不是批判，而是一種反思與鼓勵。目的是讓我們?nèi)バ拚�與改進(jìn)，摒棄這種教育，敢于去指責(zé)與指正。這，才是我們所要的國家和社會！

　　《野火集》讀后感2

　　選擇看《野火集》是因?yàn)辇垜?yīng)臺先生的愛國主義精神和我的十分相像�？赐耆珪鴷r，龍先生的筆尖已經(jīng)將我的思想提高到了另一個高度。

　　下面，我就以一個普通中學(xué)生的身份來談一談我的理解與觀點(diǎn)。

　　在《中國人，你為什么不生氣》以及《生氣，沒有用嗎？》這兩篇文章中，龍應(yīng)臺先生談到了對于七十年代臺灣的“臟亂差”現(xiàn)象，當(dāng)時的國人根本不予理睬，從眾性使得他們漠視了這個滿身污垢，卻被他們稱之“家”的臺灣。所以，當(dāng)龍先生“生氣”時，卻受到了以白眼和辱罵作為“先鋒”的“回報(bào)”。對于這一點(diǎn)，我是感同身受的。曾經(jīng)在一個飄雪的冬天，我看著紅燈前自由穿梭的行人，大聲喊出：“是紅燈，你們?yōu)槭裁匆�穿路？”時，身后的一名中年男子用臟話罵了我，從我身邊擠著（來往行人很多）走去了對馬路；一位走到馬路中間的老伯很詫異地回過頭來看我，像是見到了一個不明外星生物體……那一刻，我的眼眶紅了，我不敢相信這就是堅(jiān)持交通法規(guī)的人的下場：眾目睽睽之下，像一個小丑。但是龍先生說“講道德勇氣，不是可恥的事；說社會良知，也并不膚淺�！倍�且“在一個法制上軌道的社會里，人是有權(quán)利生氣的�！�

　　中國有句俗話“忍字頭上一把刀”，可見國人講隱忍，是出了名的。只要別人不危害自已的利益；只要自已不做害人利己的事情，就可以了。太多國人“根深蒂固”地相信這個“理念”。所以，鳥兒找不到茂盛的樹林了；老人倒地也沒有人幫忙送醫(yī)了；世博護(hù)照被偷找不到小偷了……這些都是身邊確實(shí)發(fā)生的。太多只顧自己利益的人一邊埋怨“人心不古”一邊理所當(dāng)然地繼續(xù)自已的無動于衷。但是龍應(yīng)臺先生告訴我們“要維持一點(diǎn)基本的人的尊嚴(yán)，就不得不仰靠一個合理的社會秩序。這不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要制止別人做害人利己的事。”而且我們“不應(yīng)該迷信逆來順受”。

　　同時龍應(yīng)臺先生以智者的睿智揭示直指國人的道德劣根性“我們不敢正視自已的缺點(diǎn)，反而一味地掩藏——無論是個人還是群體�！蔽矣X得這真的是一個太多國人都避諱的問題，卻又是至關(guān)重要的癥結(jié)所在。

　　拿上海世博會來說，我本身就是世博小志愿者，所以有關(guān)世博的新聞會特別關(guān)注。當(dāng)電視上播出了哪個廣場舉行盛會時，鏡頭遠(yuǎn)處，說不定你就能看見幾個孩子爬到建筑上打鬧；一群人擁上公交車，把幾個外國人擠在門外；一個女士偷偷地快速掀起隔離帶鉆進(jìn)了隊(duì)伍里……這些盛會中的敗筆，都被掩蓋了。所以當(dāng)看到《野火集》里針砭的社會弊端時，我的感受好像就是發(fā)生在我身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，中國人重形式、做表面的習(xí)性到處可見。但是龍先生告訴我們“不要以為你是大學(xué)教授，所以做研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以為你是一個學(xué)生，不夠資格管社會的事�！币虼恕拔覀儾蛔龃笕宋�，總可以做個有一點(diǎn)用的小人物吧？一個渺小的個人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱�！�

　　星星之火，可以燎原，我希望《野火集》可以燎遍整個中國大地，帶去龍先生以及所有愛國之人的心聲，關(guān)注我們的家、我們的中國、我們的上海，從小我出發(fā)改變這些不美好的現(xiàn)狀。就像文中龍應(yīng)臺先生所呼吁“過程會很困難，沒錯；有些人會被犧牲，沒錯。但是在你沒有親身試過以前，你不能說不可能！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談無力感�！�

　　因此當(dāng)我讀完《野火集》后，并沒有對名人的膜拜，有的只是對一個文化理念與公民意識先驅(qū)者的崇敬，感謝她用筆喊出了很多人不敢、不屑、不愿說出的話，感謝她這樣一個平凡卻勇敢的中國人。我想正因?yàn)橛辛诉@樣前輩的指引，所以我才會變得更堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。

　　《野火集》讀后感3

　　世界上任何一個國家，從專制到民主，從禁閉到開放，都凝聚著一些人的斗爭和汗水，甚至是犧牲。對于那些奉獻(xiàn)了自己，改變了社會的斗士來說，我們應(yīng)需奉上真誠的贊美。

　　過去的臺灣，是一個專制的地區(qū)；現(xiàn)在的臺灣，是一個自由民主、受人尊敬、人民素質(zhì)普遍比較高的地方。這個巨大的改變，離不開一位拒絕沉默的教授――龍應(yīng)臺。

　　在龍教授尖銳的筆下，《野火集》誕生了。

　　這本書正如他的書名一樣，野火般地銷售起來：學(xué)校大批大批地訂購；一位醫(yī)生買了300本，四處寄發(fā)；走進(jìn)書店的人們都買兩本，一本送人，一本給自己，就怕看的人不夠多……

　　這本書，就如拒絕對社會不良現(xiàn)象采取容忍做法的火種，將爭取自己權(quán)利的火種撒到每個人的心田。當(dāng)時，有人把龍應(yīng)臺當(dāng)作“縱火犯”來看待，而大部分人，卻看到了自己全部的心里話。

　　毫無疑問，正是在當(dāng)時政府的壓迫下，才有那些指責(zé)政府不公平的言詞。而政府隨之的改革，也意味著那些為爭取自由的斗士做出的努力沒有白費(fèi)。

　　改變社會的，是那些拒絕沉默的人，拒絕容忍的人，是他們，奉獻(xiàn)了自己，為下一代爭取來了更好的生活環(huán)境。

　　我為那些勇于奉獻(xiàn)，勇于面對貪官污吏的自由斗士無比敬佩，而對于那些沉默的大多數(shù)，更多的是同情。

　　別人的囂張很多時候來自你的軟弱和縱容。那些民主斗士為了更美好的社會奉獻(xiàn)斗爭，甚至犧牲，我們什么也沒做卻享受著他們的成果，作為沉默的大多數(shù)，是不是應(yīng)該感到羞恥？

　　社會的改變不是等來的，也不是個人創(chuàng)造的，只有大家一起努力，才能推動社會前進(jìn)。

　　《野火集》讀后感4

　　在交錯復(fù)雜的時間與空間的變換中看完了《野火集》，想起龍應(yīng)臺在《倒影·星斗·沙漠玫瑰》的一句話：“文學(xué)和藝術(shù)使我們看見現(xiàn)實(shí)背後更貼近生活本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)里，除了理性的深刻以外，還有知覺的對美的頓悟。美，也是更貼近生活本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)�！薄兑盎鸺�》出版於1985年的臺灣，第一章《中國人，你為什麼不生氣？》寫于1984年，文中針對的對像主要還是臺灣�？墒�，在20xx年的中國大陸，當(dāng)我們再一次拿起這本書的時候，卻不自覺地一陣陣戰(zhàn)栗，為什麼？因?yàn)�，今天的中國大陸，就是在重演著�?dāng)年臺灣的悲劇，但是我們依然不亦樂乎。

　　《野火集》褒貶參半，可是，不可否認(rèn)的是《野火集》的確是給了我們一記響亮的巴掌。今天的中國終於走出了腐朽的幾千年君主專制社會，終於擺脫了恥辱的幾百年欺壓，終於可以讓人民老百姓抬頭挺胸當(dāng)家做主人�？稍诎殡S著經(jīng)濟(jì)的崛起的同時我們毀滅了多少茂密的樹林填埋了多少美麗的湖泊玷污了多少潔白純凈的河水，我們又在歡喜看GDP瘋狂增長的同時制造了多少毒大米添加了多少食品添加劑從而養(yǎng)育了多少“大頭娃娃”，最悲哀的是我們在為建設(shè)社會主義社會努力奮斗的同時“培育”了多少貪官多少奸商多少x渣？是不是歷史的進(jìn)步與發(fā)展都要踐踏在人民鮮血淋淋的肉體上？難道我們社會的每一步前進(jìn)都要以犧牲絕大多數(shù)人的尊嚴(yán)甚至生命為代價(jià)嗎？

　　我越來越不敢看新聞，究其原因主要還是不愿每天起來就要被迫面對這社會越來越丑陋的一面。之前鬧得沸沸騰騰的“老人摔倒無人敢扶”系列事件依舊在上演，“小悅悅”的悲劇也依然在延續(xù)，一個社會居然可以冷漠到連這個群體中的最弱勢部分都失去依靠。撇開流傳幾千年的“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”不談，就人最基礎(chǔ)的本性而言，任何一個有良知的人在面對一位摔倒的老人或是小孩都會走上前去扶一把，可是我們?yōu)槭颤N就失去了這人最基本的本能呢？不是這個世界不夠美好，只是我們不夠勇敢。談到人性，始終繞不開的一個矛盾就是上層建筑所構(gòu)建的思想政策與實(shí)施到基層層面的行為執(zhí)行方案之間的沖突。比如，中央一直在強(qiáng)調(diào)要控制房價(jià)要讓人民住得起，可是，現(xiàn)實(shí)卻是房價(jià)上升的速度都快趕上“神州八號”；國家每一屆領(lǐng)導(dǎo)班子在上任初期都會信誓旦旦地下定決心整頓貪官，可是現(xiàn)實(shí)卻是貪官越來越多，甚至演變成小學(xué)生的愿望是“長大後要當(dāng)貪官”；政府的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，可是我們看到的卻是“群眾全心全意為政府服務(wù)”�，F(xiàn)實(shí)到底怎麼了？為什麼我們曾經(jīng)構(gòu)建的社會藍(lán)圖到了今天會變成這幅模樣？是我們的道德在滑坡嗎？還是我們的社會發(fā)展陷入歷史的軌道？

　　尼采曾經(jīng)說過：“如果人生是個夢，我們要有滋有味地做這個夢，不要失掉了夢的精致和樂趣。就算人生是幕悲劇我們也要有聲有色地演好這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰�！奔热晃覀儊淼搅诉@個世界，我們就要勇敢地去面對這個世界。

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