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皆大歡喜讀后感范文
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的皆大歡喜讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
皆大歡喜讀后感 1
莎士比亞的《皆大歡喜》是他早期創(chuàng)作的著名喜劇，與《無(wú)事生非》、《第十二夜》并稱(chēng)為三大歡慶喜劇。此劇創(chuàng)作于1599年，主要?jiǎng)∏槊枋霰涣鞣诺墓舻呐畠毫_瑟琳到森林尋父和她的愛(ài)情故事。正如劇名所表現(xiàn)的那樣，劇中被壓迫受害的人紛紛得到好報(bào)，而惡人則受到感化，最后所有的愛(ài)情都得到美滿的結(jié)局，反映了莎士比亞戲劇中的以善勝惡的理想境界。
這部喜劇在語(yǔ)言，人物，線索，主題意義方面都具有其獨(dú)特的創(chuàng)作方式。
從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，這部喜劇的語(yǔ)言豐富活潑、具有生命力。一方面，作品中的語(yǔ)言廣泛運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)，這是作品中的主要組成部分;另一方面，也廣泛采用了民間諺語(yǔ)和俚語(yǔ)，兩者互相結(jié)合，莎士比亞甚至自己創(chuàng)造新詞，使其增添了不少的新鮮感。他豐富的語(yǔ)言往往能夠隨著人物性格、身份、地位的不同來(lái)深刻的表現(xiàn)人物的性格特征。
最重要的是，這部劇中許多的語(yǔ)言都已成為英國(guó)乃至全世界語(yǔ)言的精華，既生動(dòng)活潑又耐人尋味。如“美貌比金銀更容易引起盜心”、“ 心里盡管隱藏著女人家的膽怯，俺要在外表上裝出一副雄赳赳氣昂昂的樣子來(lái)，正像那些冒充好漢的懦夫一般”、“ 現(xiàn)在我們是滿心的歡暢，去找尋自由，不是流亡�！薄ⅰ凹偃缒阌洸坏媚銥榱藧�(ài)情而作出來(lái)的一件最瑣細(xì)的傻事，你就不算真的戀愛(ài)過(guò)。假如你不曾像我現(xiàn)在這樣坐著絮絮講你的姑娘的好處，使聽(tīng)的人不耐煩，你就不算真的戀愛(ài)過(guò)。假如你不曾突然離開(kāi)你的同伴，像我的熱情現(xiàn)在驅(qū)使著我一樣，你也不算真的戀愛(ài)過(guò)。”、“假如你們用你們所沒(méi)有的東西起誓，你們便不算是發(fā)的假誓�！�、“給我穿一件彩衣，準(zhǔn)許我說(shuō)我心里的話;我一定會(huì)痛痛快快地把這染病的世界的丑惡的身體清洗個(gè)干凈，假如他們肯耐心接受我的藥方�！钡鹊�，都具有深刻的意味和哲理，既是對(duì)當(dāng)時(shí)貴族上流社會(huì)罪惡丑行的揭露批判，同時(shí)也表達(dá)了莎士比亞對(duì)于理想社會(huì)的強(qiáng)烈渴望。而最具代表性的，便是莎士比亞借杰奎斯這個(gè)角色所提出來(lái)的“人生七個(gè)階段”的感想：“全世界是一個(gè)舞臺(tái)，所有的男男女女不過(guò)是一些演員;他們都有下場(chǎng)的時(shí)候，也都有上場(chǎng)的時(shí)候。一個(gè)人的一生中扮演著好幾個(gè)角色，他的表演可以分為七個(gè)時(shí)期。最初是嬰孩，在保姆的懷中啼哭嘔吐。然后是背著書(shū)包、滿臉紅光的學(xué)童，像蝸牛一樣慢騰騰地拖著腳步，不情愿地嗚咽著上學(xué)堂。然后是情人，像爐灶一樣嘆著氣，寫(xiě)了一首悲哀的詩(shī)歌詠著他戀人的眉毛。然后是一個(gè)軍人，滿口發(fā)著古怪的誓，胡須長(zhǎng)得像豹子一樣，愛(ài)惜著名譽(yù)，動(dòng)不動(dòng)就要打架，在炮口上尋求著泡沫一樣的榮名。然后是法官，胖胖圓圓的肚子塞滿了閹雞，凜然的眼光，整潔的胡須，滿嘴都是格言和老生常談;他這樣扮了他的一個(gè)角色。第六個(gè)時(shí)期變成了精瘦的趿著拖鞋的龍鍾老叟，鼻子上架著眼鏡，腰邊懸著錢(qián)袋;他那年輕時(shí)候節(jié)省下來(lái)的長(zhǎng)襪子套在他皺癟的小腿上顯得寬大異常;他那朗朗的男子的口音又變成了孩子似的尖聲，像是吹著風(fēng)笛和哨子。終結(jié)著這段古怪的多事的歷史的最后一場(chǎng)，是孩提時(shí)代的再現(xiàn)，全然的遺忘，沒(méi)有牙齒，沒(méi)有眼睛，沒(méi)有口味，沒(méi)有一切�！边@短短的一段話概括得既準(zhǔn)確又精簡(jiǎn)，十分讓人贊同。
人物上，劇中的每個(gè)角色都具有獨(dú)特的性格特征，奧蘭多對(duì)羅瑟琳的真誠(chéng)愛(ài)情與和兄長(zhǎng)奧列弗的手足之情，西莉亞與羅瑟琳的姐妹情深和最后與奧列弗的一見(jiàn)鐘情，老公爵的寬容大方與其弟篡位的陰險(xiǎn)狡詐，試金石和亞當(dāng)?shù)闹倚母S，希爾維斯的癡情與非瑟最終的接受，共同構(gòu)成了這部喜劇的美滿結(jié)局，增添了一抹又一抹的喜劇色彩。
在這部劇中，個(gè)性鮮明，光彩奪目的羅瑟琳更是格外突出，她天生麗質(zhì)、年輕、善良、聰明，更突出的是活潑開(kāi)朗，而且又蘊(yùn)含著某種調(diào)皮狡黠，這一個(gè)性是在進(jìn)入亞登森林后才顯露出來(lái)的，羅瑟琳在得知心上人奧蘭多也來(lái)到亞登森林時(shí)，她興奮連忙詢(xún)問(wèn)西莉亞：“噯喲!我這一身大衫短褲該怎么辦呢?你看見(jiàn)他的時(shí)候他在作些什么?他說(shuō)些什么?他瞧上去怎樣?他穿著些什么?他為什么到這兒來(lái)?他問(wèn)起我嗎?他住在哪兒?他怎樣跟你分別的?你什么時(shí)候再去看他?用一個(gè)字回答我�！边@么多的問(wèn)題，卻要?jiǎng)e人用一個(gè)字回答，分明是不讓西莉亞回答，只是想把自己的興奮之情表現(xiàn)得更露骨些罷了，她的活潑可愛(ài)正是在這一幕中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，當(dāng)她看到奧蘭多時(shí)，她并沒(méi)有換上女兒裝，仍然披著大衫短褲，提出了要奧蘭多把她當(dāng)作心上人，每天到草屋前向她求愛(ài)，以治療他的“相思病”，最后，她不僅促成了自己與奧蘭多的愛(ài)情，還讓父親與自己的女兒重聚，讓希爾維斯與非瑟終成眷屬。她的聰明、活潑、甚至有點(diǎn)狡黠的性格展露無(wú)遺，因此，羅瑟琳也成為了莎翁筆下最迷人的女性形象之一。
另外，這部戲劇有三條主要線索：公爵被弟弟篡奪爵位;公爵之女羅瑟琳和僭主之女西莉婭被放逐;青年奧蘭多被哥哥奪去產(chǎn)業(yè)。三條線索里的正面人物都會(huì)合在亞登森林里，最后惡人悔改，公爵復(fù)位，情人結(jié)為終身伴侶。是典型的大團(tuán)圓結(jié)局。
最后，這部喜劇顯示出莎士比亞的人文主義思想。莎士比亞的人文主義思想人文主義一詞最早出現(xiàn)在古羅馬作家西塞羅和格利烏斯的著作中，意思是指“人性”和“萬(wàn)物之靈”。古希臘，古羅馬哲學(xué)注重對(duì)人的根本的思考，經(jīng)蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德的理論發(fā)展，初步奠定了人文主義的傳統(tǒng)。人本主義作為一種較系統(tǒng)的思想狀態(tài)是和14-16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的。人文主義是文藝復(fù)興的主旋律和靈魂，它反對(duì)封建專(zhuān)制的統(tǒng)治與基督教神學(xué)的禁錮，大力贊美和宣揚(yáng)人的偉大，尊嚴(yán)，自由，平等和個(gè)性解放。在這場(chǎng)“最偉大的，最進(jìn)步的變革”運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)了許多“巨人”，莎士比亞就是這批“巨人”中的一位。莎士比亞的戲劇從主題到人物刻畫(huà)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，處處反映出了他的反封建，反神權(quán)的強(qiáng)烈思想�！督源髿g喜》通過(guò)對(duì)照資本主義社會(huì)中個(gè)人利益為上，篡權(quán)，謀害等人類(lèi)丑惡現(xiàn)象與牧歌社會(huì)中無(wú)憂無(wú)慮，互敬互助的.人際關(guān)系，最終表現(xiàn)出了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想家對(duì)于平等，自由，幸福的田園生活的向往。在第一幕第一場(chǎng)中摔跤師查理告訴奧列佛說(shuō)老公爵“已經(jīng)在阿爾登森林中，許多快樂(lè)的人們和他在一起;在那里他們像古時(shí)候英國(guó)的羅賓漢一樣生活著;聽(tīng)說(shuō)每天都有許多青年貴族們成群地去依附他，他們無(wú)憂無(wú)慮的打發(fā)歲月，像人類(lèi)在黃金時(shí)代那樣。”這里，阿爾登森林被描繪成一個(gè)牧歌式的社會(huì)。在這樣的一個(gè)靜謐祥和之地，這群被放逐的人過(guò)著天真、純樸的田園生活，擁有沒(méi)有界石的廣闊平原，這里沒(méi)有私有制，沒(méi)有剝削。在阿爾登森林中，人們呼吸著自然、純樸、幸福和平和的空氣，真正體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想家對(duì)田園生活的理想和愿望�！督源髿g喜》主人公之—奧蘭多受盡兄長(zhǎng)奧列佛的虐待和陷害，選擇逃往森林。由于對(duì)羅瑟琳一見(jiàn)鐘情，奧蘭多在林中樹(shù)上到處刻寫(xiě)情詩(shī)，以抒發(fā)對(duì)羅瑟琳的相思之苦。在林中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)正面臨來(lái)自蛇和老虎雙重危險(xiǎn)的熟睡人是苛待他的親哥哥奧列佛時(shí)，手足之情和善良天性促使他不顧自己的生命危險(xiǎn)把哥哥解救出來(lái)。這樣一個(gè)勇于追求自己幸福，善良的人正是莎翁筆下“真、善、美”的體現(xiàn)。在劇中，這樣的人最終抱得美人歸，與羅瑟琳這對(duì)有情人終成眷屬。另外，故事中兩個(gè)“反面”人物—弗萊德里克和奧列佛痛改前非，由“惡”到“善”的轉(zhuǎn)變也反映了作者希望人類(lèi)的善良和慷慨能化解邪惡，最終人類(lèi)能和諧相處的一種美好愿望。劇中弗萊德里克貪慕權(quán)勢(shì)，篡奪了自己親哥哥的爵位，自己當(dāng)上了新公爵，把老公爵放逐到亞登森林里。羅蘭爵士的大兒子奧列佛部遵亡父的遺志，不但不好生教養(yǎng)弟弟奧蘭多，反而視他為仇敵。先是挑唆拳師查爾斯在角斗中摔死他，繼而又準(zhǔn)備放火燒死他。奧蘭多被迫于老仆亞當(dāng)一起逃進(jìn)亞登森林。老公爵的親女兒羅瑟琳原來(lái)一直居住在宮廷中，弗萊德里克唯恐她的好名聲掩蓋了自己女兒西莉亞的賢德，把她從宮中驅(qū)逐出來(lái)，西莉亞隨同她一道也投奔了亞登森林。作品情節(jié)生動(dòng)豐富，富于生活氣息，思想也更加成熟，既宣揚(yáng)了人文主義的生活理想，又嘲笑了封建教會(huì)的禁欲主義。在作品中，小丑試金石就用及其通俗的語(yǔ)言，把這個(gè)意思清楚的表達(dá)出來(lái)，他對(duì)杰奎斯說(shuō)：“先生，牛有軛，馬有勒，獵鷹腿上掛金鈴，人非木石豈無(wú)情?鴿子也要親個(gè)嘴;女大當(dāng)嫁，男大當(dāng)婚�！�(第三幕第三場(chǎng))這種嶄新的愛(ài)情觀與宗教禁欲主義和封建婚姻制度截然對(duì)立，是資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的銳利武器。劇中(第一幕第二場(chǎng))羅瑟琳和西莉亞談?wù)撁\(yùn)女神，覺(jué)得她的“賞賜老是不公平”，尤其是她在給女人賞賜的時(shí)候，尤其亂來(lái)。還有把“造物”取笑為傻瓜。作品通過(guò)兩位公爵的具有初步人文主義智慧的女兒的消遣對(duì)話，反映出了人文主義對(duì)上帝絕對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑。
通過(guò)《皆大歡喜》這一喜劇，我們可以看到，人文主義思想在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期是一種進(jìn)步的思想，在反封建反教會(huì)的斗爭(zhēng)中具有積極的意義，但是，它畢竟有時(shí)代和階級(jí)的局限，沒(méi)有能從階級(jí)斗爭(zhēng)的高度去認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)斗爭(zhēng)的一方—“善”的一方在面臨個(gè)人生命、權(quán)力和領(lǐng)土受到不公正的待遇，甚至是無(wú)情的掠奪后，而不是積極地去迎戰(zhàn)，去爭(zhēng)取屬于自己的東西和利益，而是選擇了逃避，逃到了所謂的世外桃源：森林中。再有，從最后的大團(tuán)圓結(jié)局來(lái)看，也是有些牽強(qiáng)。兩個(gè) “反面”人物的棄惡從善，改過(guò)自新雖說(shuō)是最完美的結(jié)局，但卻有些突然，讓人讀起來(lái)不禁啞然失笑，感覺(jué)有些不可思議。在此劇中，莎士比亞揭示了篡權(quán)、謀害等反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，但卻沒(méi)能從根本上發(fā)掘出這些現(xiàn)象之后的本質(zhì)—產(chǎn)生“惡”的社會(huì)根源，因而只能在喜劇中想出道德感化和宗教教化的辦法。這無(wú)疑是莎士比亞的局限，也是那個(gè)時(shí)代人文主義者的局限。但我們應(yīng)從歷史唯物主義出發(fā)，不能簡(jiǎn)單地用“虛偽性”、 “不真實(shí)”等結(jié)論去否定它的歷史進(jìn)步意義，相反，甚至我們可以說(shuō)，莎士比亞的偉大就是在于在扼殺人性的封建社會(huì)里，他發(fā)現(xiàn)了人性。
《皆大歡喜》雖然只是一部小小的劇本，其中也有作者過(guò)于理想化的一面，但從里面折射出來(lái)的人文主義的光輝卻發(fā)出了萬(wàn)丈光芒，激勵(lì)了當(dāng)時(shí)許多的具有初步人文主義思想的青年男女。
皆大歡喜讀后感 2
中國(guó)是禮儀之邦，也是飲食文化大國(guó)，餐桌上的禮，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。會(huì)不會(huì)吃、懂不懂吃、善不善于處理飲食問(wèn)題，關(guān)系到會(huì)不會(huì)做人、會(huì)不會(huì)做官、會(huì)不會(huì)經(jīng)商、甚至能不能得天下。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人見(jiàn)面打招呼，總是問(wèn)對(duì)方“吃了嗎”？這也證明“吃”對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)比天還大的問(wèn)題，所謂“民以食為天�！爆F(xiàn)代人身在職場(chǎng)，組織飯局、參加飯局是再平常不過(guò)的事情了，但在餐桌上怎么說(shuō)話卻又難住了很多朋友。
今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《常禮舉要》聚餐篇的“主先舉杯敬客，客致謝辭”。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，每一天我們都要開(kāi)口說(shuō)話，不同的場(chǎng)合、時(shí)間、對(duì)象說(shuō)不同的話，無(wú)不在考驗(yàn)著我們的智慧和情商，請(qǐng)客吃飯這件事也不例外。
請(qǐng)客吃飯自然少不了開(kāi)場(chǎng)白，即所謂的“客套話”。然而現(xiàn)代年輕人大多崇尚個(gè)性、自由，覺(jué)得在餐桌上說(shuō)“客套話”，顯得太繁瑣、太拘束，甚至有造作之嫌，還是想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，想怎么吃就怎么吃來(lái)得自在，這樣行得通嗎？
組織聚餐，作為主人，除了要精心安排場(chǎng)地和菜肴外，還必須要有熱情周到的服務(wù)，才能讓客人吃得開(kāi)心，賓主盡歡。前面一節(jié)中我們學(xué)習(xí)了聚餐座位的安排，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)該怎么開(kāi)席。主人開(kāi)席說(shuō)什么？
待所有客人都入座后，主人要作一簡(jiǎn)短開(kāi)場(chǎng)白，打頭是幾句客套話，應(yīng)起身站立，雙手舉杯，向客人說(shuō)明這餐飯的主題，并對(duì)客人的光臨表示感謝，如果客人之間相互有不認(rèn)識(shí)的要逐一介紹，并要帶上些謙遜之詞，也就是所謂的“客套話”，如“蒙各位賞光，寒舍蓬蓽生輝”、“飯菜不好、招待不周、多有怠慢、不成敬意”等。
接下來(lái)，要行酬�。╟hóu zuò）之禮，主人向客人敬酒叫“酬”，客人回敬主人叫“酢”。別看只是幾個(gè)小小的動(dòng)作和幾句簡(jiǎn)單的話，其中卻有著深厚的內(nèi)涵。有時(shí)候，愛(ài)需要說(shuō)出來(lái)
中華民族是個(gè)含蓄的民族，大多不習(xí)慣也不擅于表達(dá)自己的.情感，就比如夫妻之間，對(duì)于對(duì)方對(duì)家庭的付出其實(shí)是看在眼里也記在心里，可就是不好意思說(shuō)出口，從而導(dǎo)致一些誤會(huì)和矛盾的產(chǎn)生。有時(shí)候，夫妻相處之道也很簡(jiǎn)單，那就是“好話一句，做牛做馬都愿意！”
有一對(duì)夫妻，先生很勤快，每次泡完茶，太太都會(huì)夸“這茶怎么泡得這么香呢？”每次切好水果，太太也會(huì)夸“怎么會(huì)有人把水果切得這么好看、這么好吃�。 毕壬掳囗樎焚I(mǎi)菜回家，她滿心歡喜迎上去夸“來(lái)就來(lái)吧，還這么客氣帶什么禮物呀！”溢美之詞幽默又自然地流露其間。大家想想，她的先生怎么會(huì)不樂(lè)意為她服務(wù)呢？夫妻關(guān)系怎么會(huì)不好呢？
同樣，對(duì)待朋友也是如此，我們對(duì)別人的真誠(chéng)和恭敬是必須通過(guò)言語(yǔ)和動(dòng)作才能表達(dá)出來(lái)的，如果默不作聲，別人怎么知道我們心里是怎么想的？只要自己誠(chéng)心所至，所做所說(shuō)就絕不會(huì)有半點(diǎn)造作之嫌。相反，別人也能從我們的言語(yǔ)和動(dòng)作中感受到我們的態(tài)度是否真誠(chéng)，此所謂“萌乎心而動(dòng)乎四體”。餐桌上鍛煉“知進(jìn)退”的眼力
古時(shí)候，有兩兄弟同時(shí)效忠于一位皇帝，皇帝很賞識(shí)他們，把他們奉為上賓，每次宴請(qǐng)都以禮款待，兄弟倆不喝酒，可每次桌上都備有酒杯并倒?jié)M酒。有一次，兄弟倆發(fā)現(xiàn)桌上沒(méi)有備酒杯，哥哥對(duì)弟弟說(shuō)：“禮數(shù)未到，說(shuō)明君王已不看中我們，我們還是走吧。”哥哥離開(kāi)，可弟弟卻不以為然，繼續(xù)留任。果然，一次弟弟上朝諫書(shū)，皇帝龍顏大怒，把弟弟連降了好幾級(jí)。
可見(jiàn)一個(gè)小小的禮節(jié)就能看出一個(gè)人態(tài)度的變化，所以禮節(jié)之事千萬(wàn)不可馬虎，同時(shí)，我們自己也要在餐桌上練就識(shí)人和“知進(jìn)退”的眼力。養(yǎng)成的“習(xí)氣”，會(huì)不經(jīng)意間“露餡”
有對(duì)貴族夫婦，家境頗優(yōu)，唯一的遺憾就是沒(méi)有兒子，這讓他們?cè)谄渌F族面前始終抬不起頭。于是，他們就從一個(gè)乞丐那領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)相貌端莊的男孩。為了不讓其他人看出他的身份，他們每天教男孩各種禮儀，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，夫婦倆覺(jué)得男孩已經(jīng)有了貴族的氣質(zhì)，就準(zhǔn)備帶出去展示一番。經(jīng)過(guò)女主人的精心打扮，男孩確實(shí)很有小紳士的風(fēng)度，大家看了都贊不絕口，夫婦倆暗自高興。可是剛一上桌吃飯，有個(gè)眼尖嘴利的太太就說(shuō)：“這孩子是從乞丐那領(lǐng)來(lái)的吧？”夫婦倆目瞪口呆，她接著說(shuō)：“只有沒(méi)有桌子吃飯的孩子才會(huì)把筷子往胸口整一下再開(kāi)始吃飯”。
所以，在生活中，我們要謹(jǐn)慎選擇相處的朋友和環(huán)境，長(zhǎng)養(yǎng)好習(xí)氣，才能讓自己自然而然地流露出良好氣質(zhì)。一個(gè)人的氣質(zhì)并非一朝一夕就可以練就，而是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練而成的；在什么場(chǎng)合說(shuō)什么話也不是張口即能來(lái)的，而是需要平時(shí)不斷積累，否則遇到重要場(chǎng)合就無(wú)法應(yīng)對(duì)自如，進(jìn)退有度。主人敬酒時(shí)，客人說(shuō)什么呢？
當(dāng)主人舉杯敬酒后，客人也應(yīng)舉杯道謝。至于是否起身，應(yīng)視情況，如果主人是長(zhǎng)者，客人應(yīng)起身道謝，如果主人是晚輩，客人可以坐著，口致謝辭，如“承蒙招待，不勝感激”等，主人敬酒，客人也喝一口回應(yīng)，如果不喝酒的，在主人沒(méi)有另備茶水或飲料的情況下，也稍稍泯一口，以示尊重。
但是如果主人沒(méi)有舉杯，客人千萬(wàn)不可先舉杯，這樣既會(huì)喧賓奪主，讓其他客人不知所措，也會(huì)讓主人難堪，甚至生氣，更重要的是會(huì)讓主人輕視我們的不懂禮。同樣，如果是到別人家里或是辦公室拜訪，泡茶也應(yīng)由主人來(lái)泡，這些都是為客之道。 “客套話”的真正內(nèi)涵
“客套話”是“禮”的表現(xiàn)，禮從俗，其根本是不變的，形式卻與時(shí)俱進(jìn)、變化萬(wàn)千。禮的真正內(nèi)涵在于誠(chéng)意、恭敬、禮讓、知人，禮能和合人情，而非拒人于千里之外。學(xué)而思
結(jié)語(yǔ)
吃飯是小事，也是大事，小到家庭，大到國(guó)家，都離不開(kāi)餐桌禮儀。懂禮之人一身貴氣，不懂禮之人一身俗氣，禮是人與人之間交流感情、事與事之間維持秩序、國(guó)與國(guó)之間保持常態(tài)的潤(rùn)滑劑。
讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)餐桌禮儀，吃出健康，吃出氣度，吃出修養(yǎng)，吃出福氣！
皆大歡喜讀后感 3
《皆大歡喜》是莎士比亞戲劇故事里面的一個(gè)故事，這本書(shū)里有：暴風(fēng)雨、仲夏夜之夢(mèng)、冬天的童話、無(wú)事生非、威尼斯商人、李爾王、麥克白、第十二夜、羅密歐與朱麗葉、丹麥王子哈姆雷特等故事，但是讓我印象最深刻的還是皆大歡喜這個(gè)故事。這本書(shū)是來(lái)源于英國(guó)的蘭姆姐弟很著名的書(shū)本，我一口氣就把皆大歡喜這本書(shū)讀完了，現(xiàn)在給大家介紹介紹。
主要的故事就是弗雷德里克打倒了他哥哥這一合法的公爵，并把他流放在遙遠(yuǎn)的'阿登森林里。而流放的公爵有個(gè)獨(dú)生女，叫羅瑟琳。弗雷德里克是想把羅瑟琳留下來(lái)陪伴他的女兒西莉亞。一次偶然的機(jī)會(huì)，城堡外有兩個(gè)人準(zhǔn)備角斗，那兩個(gè)姑娘也去湊熱鬧!一個(gè)人高馬大，身強(qiáng)力壯，是角斗的老手了。而另外一個(gè)年少骨嫩，大家都覺(jué)得他必死無(wú)疑。兩個(gè)姑娘都去勸說(shuō)他別角斗了，可他卻說(shuō)他沒(méi)有家人，哥哥對(duì)他一點(diǎn)也不好，還不如死了好。羅瑟琳非常同情這位年輕人，也似乎可以說(shuō)她已經(jīng)愛(ài)上了他，原來(lái)那位年輕人叫奧蘭多，他在決斗中居然贏了!。
后來(lái)，由于弗雷德里克不想讓羅瑟琳再待在宮里，便準(zhǔn)備把她也趕去阿登森林，西莉亞不贊成，便與堂姐一起前往阿登森林。然后，羅瑟琳和西莉亞竟然在阿登森林不僅碰見(jiàn)了奧蘭多和他的哥哥奧列佛，也碰見(jiàn)了羅瑟琳的父親。奧蘭多和他的哥哥奧列佛現(xiàn)在已經(jīng)友好相處了。
最后，羅瑟琳和奧蘭多、西利亞和奧列佛同時(shí)舉行了婚禮!接著，又傳來(lái)了好消息，羅瑟琳父親的國(guó)土歸還給他了。西利亞也為此祝賀堂姐，雖然她已經(jīng)不在是繼承人了，堂姐妹兩的感情是那么的純真，一點(diǎn)都沒(méi)陷入嫉妒心。
皆大歡喜讀后感 4
“莫看他苗條的一身嬌小，宇宙間的精華盡萃于茲……勞動(dòng)起玉殿上諸天仙眾，造成這十全十美的羅瑟琳……”奧蘭多在亞登森林的一棵棵樹(shù)上寫(xiě)下了一首首愛(ài)情詩(shī)篇，盡顯對(duì)羅瑟琳的愛(ài)意，羅瑟琳也毫不掩飾她的愉悅，雖女扮男裝，卻與奧蘭多演了一場(chǎng)森林中的“愛(ài)情戲”。
《皆大歡喜》是著名戲劇家莎士比亞的“四大喜劇”之一，講述了一位被放逐的公爵的女兒羅瑟琳扮成牧人，與摯友西莉婭扮成的牧女一起進(jìn)入亞登森林尋找父親，并與出發(fā)前相識(shí)的奧蘭多相見(jiàn)相愛(ài)的故事，謳歌了善良無(wú)私、忠于愛(ài)情友誼的美好情操，并且批判了背信棄義、自私刻毒的行為。
在看完整本書(shū)后，我產(chǎn)生了這樣的疑問(wèn)——為什么劇本中，每一個(gè)角色都可以把自己內(nèi)心的愛(ài)與恨，通過(guò)獨(dú)白、吟詩(shī)等方式，滔滔不絕的`闡述出來(lái)呢？在實(shí)際生活中，有如此多的愛(ài)與恨，但能像劇本中那樣表現(xiàn)出來(lái)嗎？答案顯然是不，在現(xiàn)實(shí)世界里，人際交往的重要性不言而喻，若像劇本一般直白，雖然為人與人之間的互相理解提供了更多的機(jī)會(huì)，卻也會(huì)令人厭煩。身邊的人只會(huì)覺(jué)得夸張，久而久之就會(huì)與你逐漸疏遠(yuǎn)。
劇本中的角色也給了我很多啟示。例如，奧蘭多愛(ài)憎分明，敢于表達(dá)自己的意見(jiàn)，并且能夠在面對(duì)拳手查爾斯時(shí)勇敢機(jī)警，他讓我知道面對(duì)事情要有勇有謀，也作為反面教材讓我知道要守時(shí)守約，同時(shí)在任何時(shí)刻都要冷靜，不能過(guò)于沖動(dòng)；試金石聰明機(jī)智，在姑娘們惱怒時(shí)總能通過(guò)“傻”中的聰明給姑娘們帶來(lái)愉快，他讓我明白不論自己身份地位如何，都能通過(guò)自己的微薄之力向他人傳遞愛(ài)，自己對(duì)世界有多少憎恨，都不如給予他人更多的愛(ài)與快樂(lè)。
在這個(gè)愛(ài)恨交雜的人間，盡管命運(yùn)有無(wú)限不公，我相信，人生會(huì)像劇本中一樣，起初的悲哀與厭惡必將化為最終的歡喜與幸福，所以無(wú)論現(xiàn)在是劫是緣，都該留戀這個(gè)終有皆大歡喜的世界。
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