關(guān)于《教師日記》讀后感范文（精選7篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編精心整理的關(guān)于《教師日記》讀后感范文（精選7篇），希望對(duì)大家有所幫助。
《教師日記》讀后感1
據(jù)豐子愷自己說(shuō)，他是不喜歡寫日記的。雖然“不喜歡寫日記”，卻留下了一些日記下來(lái)，并且還出版了。比如，我讀到的豐子愷著《教師日記》，就是他于193810月至19396月期間，在桂林師范學(xué)校和宜山浙江大學(xué)任教時(shí)與的日記。雖說(shuō)名為《教師日記》，其與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容卻非常少，多數(shù)是記他的生活瑣事。我卻喜歡讀這類文字，因?yàn)檫@類文字接地氣。
這一冊(cè)日記，始于1938年10月24日，終于1939年6月24日，計(jì)8個(gè)月零1天，其中缺84天的內(nèi)容。這些日記，都是作者隨手寫來(lái)，毫無(wú)刻意，因而真實(shí)。又因?yàn)槭敲駠?guó)期間出版，雖有審查，恐怕也是偏于政治內(nèi)容的審查，對(duì)于一般文字比較寬松，故連作者在野外出恭的記錄也照登不誤。
閱讀這些日記，我比較關(guān)注的內(nèi)容有：一是當(dāng)時(shí)桂林的市井生活形態(tài)；二是作者的生活方式和朋友圈；三是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)桂林的影響以及市民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。
以當(dāng)時(shí)的市井生活來(lái)說(shuō)，從作者有限的介紹中，讀者可以知道那時(shí)有很多的外鄉(xiāng)人到桂林討生活，開(kāi)小店是主要的謀生手段，甚至兩江圩上也有外地人開(kāi)店，包括照相館。下館子聚餐也是白領(lǐng)人的生活方式之一。那時(shí)的市井之蒙昧以及對(duì)生活的遲頓，也躍然紙上。
某日無(wú)課，作者在兩江的房舍中飲酒，酒是茅臺(tái)酒，味道不錯(cuò)。這瓶酒，是顧姓者送馬姓者，馬姓者送王姓者，王姓者送給豐，并告訴豐：如果自己不飲這瓶酒，也可以拿去送人，但不要送給顧，因?yàn)樽钤缡菑念櫮抢锼统鰜?lái)的。豐想：萬(wàn)一這酒又是別人送給顧的呢？如果自己送出去，難免不是又進(jìn)入一個(gè)輪回，于是決定自己喝掉。這瓶酒的歷程，也反映了那時(shí)文人友情的一個(gè)側(cè)面。豐說(shuō)自己到圩上去買皮蛋，老板娘說(shuō)：這些皮蛋沒(méi)做好，不要買。過(guò)幾天再來(lái)買做好的。他想買核桃。老板娘說(shuō)：這核桃太貴了，吃起來(lái)不劃算，還是不買的好。這讓他大為驚訝，因?yàn)樗睦霞艺憬^不會(huì)有這樣厚道的生意人。
我越來(lái)越喜歡看有細(xì)節(jié)的書。豐子愷這本日記，就是由細(xì)節(jié)構(gòu)成，所以我很喜歡。雖然有網(wǎng)友把民國(guó)版的電子書發(fā)給了我，但我還是在孔夫子舊書網(wǎng)上下單買了一本2008年的新版書，因?yàn)樵诩堎|(zhì)書上劃線比較過(guò)癮。
《教師日記》讀后感2
暑假期間再次品讀豐子愷先生的《教師日記》，我又一次深深地為這本形式特別的教育讀本所打動(dòng)。本書以日記形式收錄了豐子愷先生抗日流亡途中的所見(jiàn)所聞所感，有其教學(xué)的片段、感想，更兼具生活氣息：生動(dòng)描繪了作者在流亡過(guò)程中耳聞目睹的奇聞趣事，人情冷暖；親身體驗(yàn)的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，幽默中透著辛酸，歡笑背后藏著淚水，語(yǔ)言精練，字字珠璣，發(fā)人深省。終于，我努力使激動(dòng)地心情平靜下來(lái)，記錄下令我折服的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
首先，豐子愷先生的人格魅力令我折服�！督處熑沼洝返淖掷镄虚g都飽含著一名中國(guó)教師，更是一個(gè)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷。流亡途中豐子愷先生親歷了河山破碎，顛沛流離的凄慘生活，耳聞目睹了百姓的不屈不撓，堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)……他痛恨日寇鐵蹄的踐踏，雖為一介書生，一名手無(wú)寸鐵的教師，卻以筆代戎，以愛(ài)國(guó)情懷為武器為抗戰(zhàn)出力：他帶領(lǐng)學(xué)創(chuàng)作抗戰(zhàn)漫畫；重做漫畫《阿Q正傳》，“欲堅(jiān)持百折不撓之精神，以明炮火之不足畏。”鼎力參與抗戰(zhàn)宣傳文畫《抗戰(zhàn)建國(guó)室》的編制；做《中國(guó)文化之優(yōu)越》的演講……他在重重硝煙中看到的是光明的抗戰(zhàn)前景，他在血與淚中看到的是一個(gè)民族在災(zāi)難中的堅(jiān)強(qiáng)，是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的“因禍得福”。
那字字句句透著的是一個(gè)中國(guó)人偉大的愛(ài)國(guó)情懷，是一個(gè)中國(guó)教師的愛(ài)國(guó)情懷，是任何一個(gè)教師都必須具備的師德品質(zhì)。
其次，豐子愷先生的教學(xué)理念、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)反思精神令我折服。我是一名普通的小學(xué)老師，對(duì)大名鼎鼎的漫畫家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家豐子愷先生是高山仰止，欽佩之至。我從豐子愷先生身上看到了任何一位教師，當(dāng)然包括小學(xué)教師都應(yīng)該具備的教育品質(zhì)，并且將學(xué)習(xí)之，實(shí)踐之。
一、他注重學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)。
豐子愷先生在桂師任教時(shí)，學(xué)生無(wú)視生命之逝去，竊笑宣傳漫畫中無(wú)頭之嬰兒，先生正色言“今天我來(lái)講漫畫宣傳技法。但我覺(jué)得你們這種人，畫的技法還講不到，第一要矯正人的態(tài)度，一切宣傳，不誠(chéng)意不能動(dòng)人�！闭衩@發(fā)聵。
在教學(xué)過(guò)程中，我也思考過(guò)教學(xué)的知識(shí)傳授與德育教育的關(guān)系。我們所教育培養(yǎng)的都是祖國(guó)的棟梁，未來(lái)的建設(shè)者，德育教育早在千年前孔圣人四教：文、行、忠、信中就占據(jù)舉足輕重的地位，如今豐子愷先生的教學(xué)片斷中體現(xiàn)的更為具體。我深深地體會(huì)到知識(shí)傳授重要，但德育教育更是不能忽視。
二、他注重以學(xué)定教，及時(shí)反思。
豐子愷先生很注重上課過(guò)程中學(xué)生的感受及接受能力。豐子愷先生教授國(guó)文課時(shí)，首先選擇自己寫的《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》授課，此文相對(duì)簡(jiǎn)單，目的是讓學(xué)生習(xí)慣他的口音；學(xué)生能夠聽(tīng)懂老師的授課語(yǔ)言后豐子愷先生逐步深入，提高了難度，選授廚川白村的Essay，豐子愷先生反思發(fā)現(xiàn)學(xué)生們很少有人能夠真正理解并且大家對(duì)老師的所選內(nèi)容也不是很感興趣，于是先生得出結(jié)論“所選程度太深，下次當(dāng)降低標(biāo)準(zhǔn)�！�
教師授課如同演講，讓聽(tīng)講的人聽(tīng)懂是第一要?jiǎng)?wù)。這不僅僅是教師語(yǔ)言的規(guī)范問(wèn)題，更關(guān)乎語(yǔ)言的表達(dá)。豐子愷先生博學(xué)多識(shí)，其所授內(nèi)容也許深?yuàn)W到超乎學(xué)生的接受能力，進(jìn)而需要反思改進(jìn)。我們?cè)诮虒W(xué)中又何嘗沒(méi)有碰到過(guò)此類問(wèn)題呢？給低年級(jí)授課，詞語(yǔ)生澀抽象，學(xué)生不知所云，給高年級(jí)授課語(yǔ)言幼稚簡(jiǎn)單，不合時(shí)宜。我們是否像豐子愷先生一樣反思自己的教學(xué)行為，改進(jìn)授課方式，表達(dá)方法呢？
三、他注重方法的傳授。
豐子愷先生批閱國(guó)文卷子，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)完全通順的，他總結(jié)出了學(xué)生普遍存在的問(wèn)題，把卷子中不通的文句列舉到黑板上，當(dāng)場(chǎng)改給學(xué)生看，并與學(xué)生約法三章，教給學(xué)生寫作與修改的方法。其實(shí)我們?cè)诮虒W(xué)生活中也常遇到類似問(wèn)題，老師認(rèn)為學(xué)生都該理解接受的問(wèn)題卻出現(xiàn)了很多錯(cuò)誤。我也曾為此頭疼過(guò)，但看了豐子愷先生的經(jīng)歷和做法后明白，學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題是難免的，關(guān)鍵是怎樣幫助學(xué)生改正，怎樣教給他們方法，減少直至杜絕錯(cuò)誤的發(fā)生。
四、他注重知識(shí)拓展。
豐子愷先生教授藝術(shù)科，不是簡(jiǎn)單地教給學(xué)生怎樣畫人物，怎樣畫山水，“但求涵養(yǎng)其愛(ài)美之心”，“培養(yǎng)學(xué)生能用作畫一般的心來(lái)處理生活，對(duì)付人世”。藝術(shù)學(xué)科要“舉斯心加之彼”，“善推其所為”，哪一學(xué)科不需要呢？講授知識(shí)，陶冶情操，舉一反三，觸類旁通，不正是我們希望教育學(xué)生達(dá)到的嗎？
實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，我們力求因材施教，以學(xué)定教，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，豐子愷先生已經(jīng)為我們做出了很好的榜樣。《教師日記》所表現(xiàn)出的豐子愷先生的知識(shí)涵養(yǎng)，他的理論水平，他的被學(xué)生擠滿了的課堂，他的安于流離，以苦為樂(lè)的態(tài)度，同樣令我們敬仰。以大師為楷模，做學(xué)生欣賞的老師，我們，可以做到。
《教師日記》讀后感3
有些書，一見(jiàn)如故，讀之成契。或因青睞某位作者，或因合意某種寫作調(diào)子，或因邂逅時(shí)機(jī)特別，書成為一種特別的紀(jì)念。豐子愷的書，散淡雋永，在茫茫書海中遺世獨(dú)立。《教師日記》對(duì)我而言，本來(lái)只是閱讀生活中可預(yù)見(jiàn)的普通際遇，殊不料，在斷斷續(xù)續(xù)的翻讀中，竟覺(jué)其日益似舊友——不令人驚詫，那記錄平常生活的眾短篇也稀疏平淡，但漸漸化為一幀幀清麗的水墨畫，印跡腦海，熨帖安適。
說(shuō)其尋常，實(shí)則不尋常。戰(zhàn)火四起，居無(wú)定所，暫寄桂林，教書為生。字里行間，時(shí)�？刹煊X(jué)國(guó)難的憤懣、日子的窘迫，但深厚的修養(yǎng)與豐贍的學(xué)識(shí)，又使他泰然優(yōu)雅，自俱風(fēng)流。書封大量留白，仿若作者含納生活雜跡而依然清和似水的本色，也暗示一顆教人渡人的赤心�！柏S氏古詩(shī)新畫”代表作“人散后，一鉤新月，天如水”近在書脊處，成封面點(diǎn)睛之筆。
生活從來(lái)不是單一的維度，它往往多方面出擊。紛雜的世事，牽引出無(wú)數(shù)矛盾狀態(tài)；眾多的角色，教人步履匆匆。沒(méi)有人輕易“獨(dú)善其身”，豐子愷也不例外，何況戰(zhàn)火紛飛，朝不保夕。
“此月余內(nèi)，桂林被狂炸三四次。所投皆燒夷彈，城中毀屋約有三分之一�！薄翱箲�(zhàn)前常用棕填床，逃難后常用帆布床，前日所用帆布床坍損，不得已用竹榻，遂影響于睡眠。用軟床時(shí)，半夜一醒，即再睡；用硬床則一醒不能再睡，近來(lái)異常早起，即為此故�！薄敖袢丈衔缱呶謇锏叫�，上國(guó)文課二小時(shí)，下午代王星賢國(guó)文二小時(shí)，連講四小時(shí)，再走五里返家，頗感吃力�！敝T如此類文字，不絕于目，你能讀出衣食住行的低劣對(duì)人的逼視，甚至是失去自由的窒息感，但你看不到怨天尤人的神色。他只是在敘述，這樣的敘述似乎讓他獲得一種平靜。他在這樣的敘述里，放下我執(zhí)。他大概已經(jīng)把這些生活的艱辛和多舛想開(kāi)了，或是他自有一套精神放松體操？“因懊喪與灰心無(wú)救于事，反而損失元?dú)�，最下策也�！边@是他和生活無(wú)數(shù)次過(guò)招后，提煉的最有說(shuō)服力的警醒詞句嗎？是他精神獲得釋然的最重要說(shuō)辭嗎？莫急，還有更精彩的——“多些麻煩，誠(chéng)不算苦。吾等要自勵(lì)不屈不撓之精神，以為國(guó)民表式。此亦是一種教育，此亦一種抗戰(zhàn)�！苯逃糜诖�，有驚艷之感，這是把小我投射到眾人的胸襟，有飛凌生活之上的超然，令人激賞。但他也不慣于在高處，他時(shí)常能俯下身來(lái)，畫畫小草小花，小貓小狗，淡淡地告訴我們“能用作畫一般的心來(lái)處理生活，對(duì)付人世，則生活美化，人世和平。此為藝術(shù)的最大效用”。但他又非只有水墨性情，在惡劣的.環(huán)境里，他甚至淘出自在不拘的野趣，且看——“久不用抽水馬桶，且常在野外大便。今在樂(lè)群社用抽水馬桶二天，反覺(jué)不及野外之舒暢�！�
世間險(xiǎn)阻，人事疊沓，但他有平常心，感恩、安命，并推己及人，故能排解。知曉這些后，你見(jiàn)到諸多“無(wú)恙”字眼，便知“幸而無(wú)恙”已是上等福氣；明白“知阿先等皆健好，甚欣慰”里的寬慰和默然；感受“韓文公年未四十，而發(fā)蒼蒼，而視茫�！峤袼氖卸�，視始茫茫。較之韓文公，尚不算早衰也”的達(dá)觀……日記體寫作節(jié)律松弛，但絲毫不妨礙思想的深闊，更吸引我的是教師二字在漸次鋪展開(kāi)來(lái)的生活故事里，越來(lái)越體現(xiàn)重量，但又似乎越來(lái)越飄渺，這未免有些詭異。
是生活最大，還是教書最大？是教育消融到生活里，還是生活本身是一場(chǎng)更浩大的教育？為什么對(duì)教育如此熱切，卻有著另一副平淡的教書姿態(tài)。是兩者早已如水乳融，是互相妥協(xié)而相安無(wú)事，還是最后相忘于江湖？
他說(shuō)“十年不做教師，教師實(shí)在做不慣”，坦誠(chéng)不欺。這般坦誠(chéng)里有各色情緒，“我初次做國(guó)文教師，起初很膽小，怕教不出�，F(xiàn)在大失所望，但仍怕教不出”，在乎而急切；“這樣的文章要教他通來(lái)，我哪里來(lái)這股神力”，焦灼而無(wú)奈；“諸生聞我此話，默默地作畫了。不知他們作何感想”，“我在教室里徘徊了兩個(gè)小時(shí)”，足見(jiàn)彷徨。所有這些焦慮，沒(méi)有太多個(gè)性，皆是每一個(gè)用心的教師最正常的心理表情。但不是每個(gè)對(duì)教育頗感周章的人都能跟他一樣，從困頓和不堪里走出，到寬宏的天地里去，去播耘更滋味的日子。他的寶貴在于時(shí)時(shí)彈觸心靈，“有許多人逃他課而來(lái)聽(tīng)吾講。此大可不必。但亦無(wú)法阻止。不知彼等何為而來(lái)？為好奇乎？為藝術(shù)乎？為教育乎？抑另有所為乎”，此話也可視為他對(duì)化育生活這個(gè)龐大命題的叩問(wèn)。他的寶貴還在于時(shí)刻欲將新鮮的學(xué)養(yǎng)哺輸與學(xué)生的意念，他給桂師譜的校歌里有“普雨悉皆萌”等句，可見(jiàn)一斑，又有證如——“讀《樂(lè)記》。至“大樂(lè)必簡(jiǎn)，不禮必易”，憶托爾斯泰及尼采。此二人皆反對(duì)“曲高和寡”而主張‘曲好和眾’者。今世音樂(lè)，技術(shù)已呈畸形發(fā)達(dá)，循流而忘源矣。此事明日當(dāng)為浙大學(xué)生述之�！彼膶氋F更在于，慣于將人生的體驗(yàn)提煉結(jié)晶，把所有的愛(ài)和怕都揉解到修學(xué)儲(chǔ)能的腳步里。他在觀念世界不停泅進(jìn)，然后在畫里字里疏淡行筆，端然自處。聽(tīng)他說(shuō)“暑假開(kāi)始矣。才過(guò)一早晨，既覺(jué)生活冗長(zhǎng)散漫，反不如上課時(shí)之有節(jié)……此心理恐不獨(dú)我有，乃人類的弱點(diǎn)。莎士比亞言‘人是瞻前顧后之動(dòng)物’，吾謂‘人是到處尋苦之動(dòng)物’。吾亦自拔于此惡習(xí)，則暑假不必視為樂(lè)事。暑假非樂(lè)事，則上課亦非苦事。茍能推度此心，則吾之辭典中可無(wú)‘苦’字”，十分喜“推度此心”四字；聽(tīng)“周君允來(lái)此為諸兒授課。幸有竹林，其下可設(shè)教桌。天雨則停課”，又品得其間順天本分之味。
是的，教育被戰(zhàn)亂擠到了角落，但那些與學(xué)生共數(shù)晨夕的日子，仍在“勉盡人力”。我信賴的永遠(yuǎn)是這樣的個(gè)人教育史，雖然細(xì)碎、不連貫、沒(méi)有主題，沒(méi)有口號(hào)，但有著人生誠(chéng)懇的經(jīng)驗(yàn)，有著瞬間被擊中的狀態(tài)，也有著不斷的自我書寫的緊張。真正的寫作，是語(yǔ)言和內(nèi)心的互證。真正的教育，也是不斷從內(nèi)心掏拿感受，與人、生活不斷交接對(duì)碰的跋涉，既是育人，也是育己。所以，問(wèn)是生活大，還是教育大，應(yīng)該說(shuō)時(shí)間最大。書里有“行經(jīng)宜山之小學(xué)校，見(jiàn)無(wú)數(shù)廣西兒童，或奔走，或朗讀，遂憶某古人詩(shī)，深有感。詩(shī)曰：踉蹌趨講席，誦讀斗高聲，我亦曾如此，而今白發(fā)生”一段，不禁令人感慨，生活與教育都逃離不了生命凋落、歲月飛逝，它們最大的共同的敵人其實(shí)是時(shí)間，所以一切或恐都是“未盡所欲言”。但好在生命和教育被擠到時(shí)間最后的角落之后，沒(méi)有消遁，卻綿延……于是，我們今天讀“廣西桃花異于江南：花瓣之輪廓線率直簡(jiǎn)單，而見(jiàn)優(yōu)美�；ㄉ嘟谏罴t，而不鮮麗”，一樣的嫵媚迷人；讀“非為畫冊(cè)，乃欲堅(jiān)持百折不撓之精神，以明炮火之不足畏”，一樣身心激憤。
再看文題，教育邊上的生活，或說(shuō)是生活邊上的教育，已發(fā)覺(jué)討論誰(shuí)包攬誰(shuí)并不重要。生活和教育應(yīng)互生互濟(jì)，書里最淺顯的例子有“改了兩黑板文句，不勝其頭痛�？觳交丶遥瑏�(lái)看新生的孩子，藉以調(diào)劑心情”。所以最重要的是找尋自身生命的內(nèi)在平衡，歷練完滿的情志，借此溫潤(rùn)生活，澤披學(xué)生，這也是閱讀給人最有意義的啟示。讀完此書，再讀《還我緣緣堂》《護(hù)生畫集》，你便知那份閑情并不是空穴來(lái)風(fēng)，那份雅致也不是沒(méi)有緣故，他對(duì)人生和教育的態(tài)度，他的童心和藝術(shù)之夢(mèng)都是他輕盈動(dòng)人的原因，而豐子愷對(duì)生活與教育的一切領(lǐng)會(huì)最后都濃縮在他筆下，慧心和佛意讓它們炯炯生輝。
走筆至此，又隨意翻看書頁(yè)，讀到一文段，大笑一番。
以后作文暫時(shí)不許用文言，至文法通順而止。因?yàn)樗麄冎杏行┤擞盟仆ǚ峭ǖ奈难詠?lái)掩飾文法的錯(cuò)誤。以后作文，先念一遍朋友聽(tīng)。他聽(tīng)得懂，才可交卷。他聽(tīng)不懂的，都要改去。標(biāo)點(diǎn)不準(zhǔn)亂用，字不許潦草。潦草者不給改�！碧貏e是最后一點(diǎn)，今天聽(tīng)起來(lái)還是很酷，好個(gè)潦草者不給改！
《教師日記》讀后感4
豐子愷，是我國(guó)著名的漫畫家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。這位在音樂(lè)、繪畫、文學(xué)等方面都極有天賦的人，在抗日逃難途中所記錄的一切，都顯示出他可貴的從容與豁達(dá)�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，因時(shí)局所迫，豐子愷于當(dāng)年冬天率領(lǐng)自己的一家老小十余口，風(fēng)塵萬(wàn)里，歷盡劫難，于1939年4月8日抵廣西宜山（以下所述均為本年度之事），入當(dāng)時(shí)正在西遷的浙江大學(xué)，任藝術(shù)教育、藝術(shù)欣賞課教師。
據(jù)豐子愷《教師日記》記載，踏上宜山土地的當(dāng)天，就遇到空襲警報(bào)三次，不得不找空曠地躲避，連飯都吃不上。而稍前的2月初，宜山更是遭到猛烈轟炸，“城外浙江大學(xué)校舍，受彈八十余枚，幾乎全毀”。如此之大環(huán)境，工作條件自然好不到哪里去。4月19日，豐子愷在日記中這樣寫道：“下午到文廟上藝術(shù)欣賞課，教室僅容二三十人，而聽(tīng)者有百余人，皆溢出門外，嗷嗷待坐。因用飯廳為講堂。飯廳者，一大茅棚也。吾入門時(shí)，眾已歷亂就坐，而桌凳東坍西倒，橫陳地上，狀似初遷家者。幸有黑板，可以將就開(kāi)講。因念如此講藝術(shù)欣賞，恐為古今所未有�！惫ぷ鳝h(huán)境如此，居住條件也差。豐子愷自述在宜山鄉(xiāng)下居住時(shí)情景，“吾臥一帆布床，書桌設(shè)床前，晨起即以帆布床為椅而寫作。客來(lái)即坐對(duì)面之板床上。詩(shī)云：‘內(nèi)外都無(wú)隔，帷帳不復(fù)張。夜眠兼客坐，同在火爐床�！峤裼蓄愑诖恕�，想來(lái)是十分簡(jiǎn)陋了。然而，面對(duì)惡劣條件，豐子愷安之若素，不以為苦，相當(dāng)?shù)仄胶偷ā?/p>
看了這段，很是感動(dòng)，當(dāng)時(shí)的環(huán)境那么惡劣，豐子愷竟能安然無(wú)恙地給學(xué)生上課，可見(jiàn)其風(fēng)格是多么的高尚。而我們現(xiàn)在的生活條件這么優(yōu)越，每個(gè)教室里都有一套最先進(jìn)的多媒體軟件，在這種環(huán)境下，我也要認(rèn)真努力地去工作。
從今往后，我要做像豐子愷這樣一個(gè)有毅力、堅(jiān)強(qiáng)認(rèn)真的人，有愛(ài)心的人，細(xì)心關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)孩子，要走近孩子，了解他們的所思所想所需，理解全班每一個(gè)孩子的恐懼、悲哀、激動(dòng)與歡樂(lè)。其次還要尊重孩子。要遵循孩子成長(zhǎng)發(fā)展的自然規(guī)律，尊重孩子的獨(dú)立人格和自我意識(shí)，尊重孩子的個(gè)體差異。再者還要信任孩子�？隙ê凸膭�(lì)孩子，要讓孩子明白老師已經(jīng)看到了他的成績(jī)，他會(huì)成長(zhǎng)的更快。
愛(ài)每一個(gè)孩子，我會(huì)努力使自己成為教育事業(yè)的創(chuàng)造者，用不斷開(kāi)拓和進(jìn)取的工作態(tài)度，提高對(duì)教育實(shí)踐的反思和認(rèn)識(shí)，不斷改進(jìn)自己的工作，把我們的教育工作做好。
《教師日記》讀后感5
光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。讀書，是一個(gè)永恒的話題。作為一名教師，為使自己變得博大精深起來(lái)，唯有讀書。給孩子一杯水首先自己得有一桶水，獲得這一桶水的方法，也只有讀書，為使自己的視野開(kāi)闊，各方面的知識(shí)都應(yīng)該涉獵。
很久以前就聽(tīng)聞豐子愷先生的作品，但是多數(shù)是由于他的漫畫作品，而被他吸引，很少涉及到他的文章。這次，閱讀了他的《教師日記》，對(duì)于豐子愷先生，又有了一次重新的了解。
翻開(kāi)書本，發(fā)現(xiàn)，這的的確確是一本“日記”。剛開(kāi)始讀，覺(jué)得，這就是一本“流水賬”，豐子愷先生記錄下他每天做的事，有何意義呢？但是讀到后面就發(fā)現(xiàn)豐子愷先生的文字雖然瑣碎，但是每一個(gè)小點(diǎn)滴都會(huì)有所給你啟發(fā)。
這本書從豐子愷先生告別教師生涯10年后，參加一次開(kāi)學(xué)紀(jì)念周開(kāi)始。豐子愷先生又再一次的進(jìn)入了課堂。面對(duì)學(xué)生仰望的臉孔，豐子愷感到10年前的角色正在“復(fù)活”，他與學(xué)生進(jìn)行了心靈的溝通。他慷慨激昂，以“樂(lè)莫樂(lè)于新相知”開(kāi)頭，談到了要與學(xué)生們共數(shù)晨夕，要與來(lái)自東西南北的教師共度朝晚，要在美麗如畫的桂林山水間學(xué)習(xí)知識(shí)……新相知，新快樂(lè)，他勉勵(lì)全體學(xué)生能夠“努力用功，不辜負(fù)這難得的好機(jī)會(huì)”。
《教師日記》再現(xiàn)了豐子愷當(dāng)年對(duì)學(xué)生的教育熱愛(ài)和執(zhí)著。從“原來(lái)與我有緣的就是你們這幾位！”這句平實(shí)而充滿真情的話語(yǔ)，一下子拉近了與學(xué)生的心靈距離，可見(jiàn)豐子愷對(duì)學(xué)生的親近與愛(ài)護(hù)是發(fā)自內(nèi)心的。他如談心般地告訴學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的套路和方法，讓學(xué)生明白藝術(shù)就在生活之中的道理。教師的一言一行，對(duì)學(xué)生有著不可估量的作用。身為教師的豐子愷是快樂(lè)的，因?yàn)樗麩釔?ài)教育業(yè)，更熱愛(ài)他的學(xué)生；他將自己對(duì)教育的熱愛(ài)帶給了學(xué)生，因?yàn)樗芽鞓?lè)帶給了學(xué)生。
《教師日記》從1938年秋季開(kāi)始，記錄下了豐子愷先生1年多的日子。這1年多里，豐先生沒(méi)有遺漏任何一天，多多少少，總是記錄下一些事情。這段時(shí)間恰好是戰(zhàn)亂時(shí)期，可是豐子愷先生依舊在為了教育繼續(xù)奮斗。在慌亂的環(huán)境下，把流離當(dāng)作游歷，以“家不異船，船不異家”的陽(yáng)光心態(tài)看待漂泊，用“人是到處尋苦的動(dòng)物”來(lái)勉勵(lì)自己。顛沛流離中先生的生活是清貧的，但先生對(duì)于生活的樂(lè)趣卻是溢于言表。讀著這些文字，我更能理解先生在逃難周年紀(jì)念日前寫的一段話：“這一年的崎嶇之路，增加我不少的經(jīng)驗(yàn)，給我不少的鍛煉。但走崎嶇之路也有它的辛勤的報(bào)酬，并非全然不幸，尤不必視為畏途而叫苦連天�！毕壬米铌�(yáng)光的心態(tài)坦然面對(duì)一切，這種心態(tài)影響了他的子女和學(xué)生，也將影響作為后來(lái)者的我們。
翻看著豐先生的篇篇日記，不管是教育，還是交友；是柴米油鹽的瑣碎生活，還是對(duì)教育前程的憂患情懷……但都讓我們看到了一個(gè)漸行漸思的豐子愷！
《教師日記》讀后感6
寫教學(xué)后已經(jīng)多年了，堅(jiān)持寫教學(xué)日志也已經(jīng)有兩年多了，但是系統(tǒng)的、理性的思考教育日志的問(wèn)題的時(shí)候不多，讀過(guò)蘇霍姆林斯基的這篇文章給了我許多的啟示。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“我建議每一位教師都來(lái)寫教育日記。教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了20xx年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。如果有高超技巧的、有創(chuàng)造性的教師，在結(jié)束他的一生時(shí)，把自己在長(zhǎng)年勞動(dòng)和探索中所體會(huì)到的一切都帶進(jìn)了墳?zāi)�，那�?huì)損失多少珍貴的財(cái)富��！我但愿把許多本教師日記搜集起來(lái)，保存在教育博物館和科研機(jī)構(gòu)里，當(dāng)做無(wú)價(jià)之寶。
在日記里，關(guān)于后進(jìn)兒童的記載占有重要的地位。我認(rèn)為，善于覺(jué)察這些兒童在課堂內(nèi)外的行為上的極其細(xì)微的變化，是十分重要的。把所觀察到和記錄下來(lái)的情況加以深入思考，對(duì)教師的工作有很大幫助。例如，考慮到有些孩子的智力過(guò)程的能動(dòng)性有所降低，他們的智力眼界相對(duì)地受到局限，我就作出一些結(jié)論，譬如應(yīng)當(dāng)讓這些孩子讀哪些科普讀物，等。
記日記有助于集中思想，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。例如，我在自己的日記里空出幾頁(yè)，專門記載自己關(guān)于知識(shí)的鞏固性的想法。把這些記載加以研究、對(duì)比和分析，就能看出知識(shí)的鞏固性取決于許多先決的前提和條件。日記能教給我們思考�！�
葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一名教師寫一輩子教案，也不可能成為名師，但是如果堅(jiān)持寫三年教學(xué)反思就有可能成為應(yīng)名師。所以，我們?cè)陂喿x和教學(xué)的過(guò)程中，我們必須堅(jiān)持寫讀書筆記和教研日志，隨筆，這是身為一名教師的必修之課。
《教師日記》讀后感7
我閱讀了豐子愷先生的《教師日記》一書，感觸非常深刻，“做有情懷的教師”——這是我閱讀此書后發(fā)自心靈深處的感動(dòng)！
《教師日記》記錄了豐子愷先生自中華民國(guó)二十七年十月二十四日至民國(guó)二十八年六月二十四日共8個(gè)月間，在廣西桂林師范學(xué)校的教學(xué)生活。全書共收錄了160篇日記，像160幅和緩的書卷展現(xiàn)在我的眼前，平實(shí)、親切、感人，讓我流連忘返。
做有生活情懷的教師。日記中描述了許多生活中的瑣事，但是，卻記錄得非常詳細(xì)，如妻子生子及恢復(fù)身體的過(guò)程，讓我看到豐子愷先生內(nèi)心深處對(duì)妻子深厚的感情。買圓子、烤圓子、家人分吃圓子，圓子的成分、味道，以及大橘子、甘蔗味道，我看到先生對(duì)親情的珍視。在日記中先生把竹籃、匣子、竹碗、篆文的窗子、煙斗等的形象地描畫出，讓我看到先生對(duì)生活的熱愛(ài)，以及對(duì)待生活的那份厚重的情感。生活中的點(diǎn)滴，讓我看到作為一名常人，先生有豐富的思想，更有愛(ài)生活的品質(zhì)，熱愛(ài)它，才能用心觀察它，感受它，才能看到生活中的幸福點(diǎn)，才能擁有富足的精神生活，才能感受到生活中的充實(shí)。
做有教育情懷的教師。作為桂師范的美術(shù)教授，先生愛(ài)學(xué)生，入學(xué)考中他想：不知這數(shù)百人中哪幾位將與我共數(shù)晨夕？在新生的見(jiàn)面會(huì)上他用“樂(lè)莫樂(lè)于新相知”說(shuō)出“我今天覺(jué)得非�？鞓�(lè)！”，用三個(gè)“難得”激勵(lì)學(xué)生珍惜努力。這些話讓我看出他對(duì)學(xué)生的由衷的喜愛(ài)。先生尊重學(xué)生，因?yàn)榭谝舴窖缘膯?wèn)題，學(xué)生不能聽(tīng)懂他的講課，先生詳細(xì)地跟學(xué)生分析由學(xué)生適應(yīng)自己的講課口音，適應(yīng)其他來(lái)自各省各地的老師的口音方言，并通過(guò)親自給學(xué)生大聲朗讀自己文章、反復(fù)了解學(xué)生聽(tīng)懂的程度等這些身體力行的方式，讓學(xué)生逐步適應(yīng)自己的口音方言。學(xué)生在先生的耐心幫助下都能聽(tīng)懂講課。像先生那樣，尊重學(xué)生，才會(huì)珍視學(xué)生，才會(huì)為學(xué)生著想，才會(huì)有師生的互愛(ài)、互敬，才會(huì)有平等的能戰(zhàn)勝一切的教育，這就是我們做教師的應(yīng)該學(xué)習(xí)的“生本”。先生重視學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成。
在三個(gè)班級(jí)的學(xué)生聯(lián)合大會(huì)上，先生要學(xué)生“三位一體”，既“排除‘我們’、‘你們’、‘他們’，萬(wàn)不可固執(zhí)小團(tuán)體，必須以全體為心的精神，要胸襟放寬，要有‘萬(wàn)物一體’的大胸懷”，先生激勵(lì)學(xué)生要有大局意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)。因?qū)W生在看到圖書管理員無(wú)醫(yī)治病死亡時(shí)發(fā)笑，因?yàn)閷W(xué)生在看到一位母親背著被日軍炸掉頭的女兒尸體的畫前發(fā)笑，先生感到學(xué)生的冷漠和麻木的嚴(yán)重程度，因而對(duì)學(xué)生發(fā)出了嚴(yán)厲的批評(píng)和告誡。先生教學(xué)生“不求學(xué)生能做直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛(ài)美之心，用作畫一般的心來(lái)處理生活，對(duì)付人世，則生活美化，人世和平�！笨梢�(jiàn)先生對(duì)學(xué)生修養(yǎng)教育的重視。一位美術(shù)教授，但是當(dāng)他看到學(xué)生的思想比學(xué)問(wèn)更需要及時(shí)的教育的時(shí)候，每次都選擇了前者，真正做到了“教書育人”，這就是我們需要和弘揚(yáng)的師德修養(yǎng)。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。在日記中，先生記錄了大幅的上課過(guò)程、內(nèi)容和方法，我們看到先生學(xué)問(wèn)的精深、態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)，而把教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確、詳實(shí)地記載在日記中的我們的教師又有幾人呢？由此，我深深敬畏先生，熱愛(ài)學(xué)生、崇尚學(xué)問(wèn)、民主尊重、教書育人，我希望自己做先生一樣的有教育情懷的師者。
做有反思樂(lè)觀情懷的教師。先生的一個(gè)習(xí)慣我非常欣賞，就是每年都會(huì)在自己生日那天進(jìn)行總結(jié)、反思，回顧自己走過(guò)的康莊，覺(jué)得太過(guò)平坦�；仡櫩谷找荒曛凶约禾与y時(shí)的艱苦、焦灼、緊張、危險(xiǎn)。但是，他會(huì)用“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，或“最多不過(guò)轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，跳幾道溝，或是渡幾乘橋梁而已”，這些感想，無(wú)不表明先生的樂(lè)觀與豁達(dá)。這160篇日記，更是先生對(duì)自己生活、教育工作、為人交朋的心路總結(jié)，每一篇日記都有一個(gè)或幾個(gè)觸點(diǎn)，久了，自己的思想就樹(shù)立的清晰了。做反思，做心得，這將是我們教師最寶貴的財(cái)富。
做有大愛(ài)情懷的教師。先生愛(ài)家人、愛(ài)朋友，很少考慮自己。但是，日記的內(nèi)容描述中，一直有一條隱含的線索，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)難，時(shí)刻縈繞在先生的心頭。雖然先生沒(méi)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，卻時(shí)刻關(guān)注著戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，盡可能地去幫助那些飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的人們，組織學(xué)生拿起畫筆，描畫出侵略者的罪行，喚起民眾的心聲。他堅(jiān)信戰(zhàn)爭(zhēng)終究會(huì)結(jié)束，侵略終究會(huì)失敗。他有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，他不希望學(xué)生做無(wú)謂的犧牲，因?yàn)�，他看到抗�?zhàn)勝利后，國(guó)家需要這些寶貴的人才。先生用自己的言行踐行著心中的大愛(ài)。
就是這樣一本日記，就是這樣一位先生，讓我感受到了一名教師所擁有的平和的心態(tài)，這在當(dāng)今社會(huì)是非�？少F的，尤其是對(duì)我們做教師的人來(lái)說(shuō)，更是很好的品質(zhì)。有的人在浮躁中生活，在攀比中增長(zhǎng)著欲望，迷失了自我，這樣很難靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)，更難獲得很好的成就。先生之所以這樣的成功，離不開(kāi)他良好的心態(tài)，離不開(kāi)他熱愛(ài)生活、擁有教育情懷的優(yōu)秀品質(zhì)。這是我所崇敬的，更是我要學(xué)習(xí)和銘記的。
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