《白鹿洞書(shū)院揭示》讀后感范文
讀完一本書(shū)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《白鹿洞書(shū)院揭示》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
朱熹是南宋一位大儒著名的哲學(xué)家，也是著名的教育家。從他的《白鹿洞書(shū)院揭示》中我們看到了他的教育思想，讓我們了解了這位大儒。現(xiàn)在將讀書(shū)心得總結(jié)如下！
一、教育的目的在于“明人倫”，朱熹主張學(xué)校教育的目的在于“明人倫”。他說(shuō)：“古之圣王，設(shè)為學(xué)校，以教天下之人�！亟杂幸匀テ錃赓|(zhì)之偏，物欲之蔽，以復(fù)其性，以盡其倫而后已焉�！彼麖�(qiáng)調(diào)“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信，此人之大倫也。庠、序、學(xué)、校皆以明此而已”。在《白鹿洞書(shū)院揭示》中，也明確把上述五倫列為“教之目”，置于首位，指出“學(xué)者學(xué)此而已”。
從教育的目的在于“明人倫”的思想出發(fā)，朱熹嚴(yán)厲抨擊了當(dāng)時(shí)以科舉為目的的學(xué)校教育。因此，他要求改革科舉，整頓學(xué)校。朱熹針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校教育忽視倫理道德教育，誘使學(xué)生“懷利去義”，爭(zhēng)名逐利的現(xiàn)實(shí)，以及為了改變“風(fēng)俗日敝，人材日衰”的狀況，重新申述和強(qiáng)調(diào)“明人倫”的思想，在當(dāng)時(shí)具有一定的'積極意義。朱熹的教育思想在他的完整的理論體系中是一個(gè)舉足輕重的組成部分，并貫穿到他整個(gè)的學(xué)術(shù)活動(dòng)之中，身體力行。從登第之后，四十多年都在致力于講學(xué)傳道，著書(shū)立說(shuō)。
朱熹的教育主張，跟他的教育目的論是密不可分的。其教育目的論是以儒家的倫理道德學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，認(rèn)為教育目的在于明人倫，所謂“先王之學(xué)以明人倫為本”。同時(shí)，他主張學(xué)校要培養(yǎng)“講明義理， 以修其身”的人才。他在《白鹿洞書(shū)院揭示》中明確指出：“熹竊觀(guān)古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽為詞章， 以釣聲名利祿而已也�！痹凇队裆街v義》中又說(shuō)：“故圣賢教人為學(xué)，非是使人綴輯語(yǔ)言、造作文辭、但為科名爵祿之計(jì)，須是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，而推之以齊家、治國(guó)，可以平治天下，方是正當(dāng)學(xué)問(wèn)�！背浞直憩F(xiàn)了朱熹辦學(xué)的目的，這也是他教育思想的一個(gè)主要方面。結(jié)合當(dāng)今的九年義務(wù)教育來(lái)看，許多十五六歲的學(xué)生上完初中就失學(xué)了，很讓人擔(dān)憂(yōu)。我們的教育體制和學(xué)校教育是否有值得人們深思的地方呢？
二、道德教育是儒家教育思想的核心，朱熹全部教育思想的精華亦集中于此。朱熹十分重視道德教育，主張將道德教育放在教育工作的首位。朱熹始終把德育放在領(lǐng)先的地位，把德育與智育融為一體，既教學(xué)生以知識(shí)，又教他們?cè)鯓幼鋈�。朱熹在《白鹿洞�?shū)院揭示》中還擬訂了許多道德教育規(guī)范：如“五教之目” “修身之要”“處事之要”“接物之要”他把封建道德作為至純至上之物，要求大家去遵守，如果誰(shuí)違反了著中封建道德，就應(yīng)該是異端。
三、至于德育的方法，在朱熹看來(lái)，青少年德育最突出的特點(diǎn)是“先入為主”。他認(rèn)為青少年思想單純，最易受社會(huì)上各種思想影響，一旦接受了“異端邪說(shuō)”，再教以儒家倫理道德思想就會(huì)遇到抵觸。他認(rèn)為只要使青少年日常一言一行都能遵循一定的禮儀守則和規(guī)范去做，日子久了，自然會(huì)形成習(xí)慣，長(zhǎng)大成人后就能遵守倫理綱常而不違。可見(jiàn)培養(yǎng)青少年良好的道德習(xí)慣是兒童道德品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵所在。
朱熹的上述見(jiàn)解，反映了道德教育中某些帶規(guī)律性的東西，至今仍有可供借鑒之處。朱熹作為中國(guó)古代教育史上繼孔子之后的又一個(gè)大教育家。他的教育活動(dòng)和教育思想，大大地豐富和充實(shí)了我國(guó)古代教育寶庫(kù)，對(duì)于我國(guó)封建社會(huì)后期教育的發(fā)展曾產(chǎn)生過(guò)重大影響。因此，認(rèn)真研究朱熹的教育活動(dòng)和教育思想，不僅是研究宋朝教育的重點(diǎn)，而且也有助于了解元、明、清時(shí)期教育的發(fā)展。朱熹逝世50多年后，宋理宗為其幼年讀書(shū)處賜額御題“南溪書(shū)院”，懸掛大門(mén)上方。清康熙帝也御賜“文山毓哲”匾額。歷代對(duì)朱熹的贊譽(yù)不勝枚舉。說(shuō)明朱熹的包括教育思想在內(nèi)的理學(xué)是多么的深入人心，影響了整個(gè)封建社會(huì)的后半期，就是到了今天還有其積極的意義。
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