《司馬遷》讀后感范文（精選15篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《司馬遷》讀后感范文（精選15篇），希望能夠幫助到大家。
《司馬遷》讀后感1
“史家之絕唱，無韻之離騷”，說的是“太史公”司馬遷寫的《史記》。其中，最讓我印象深刻的要數(shù)項羽本紀(jì)中的《四面楚歌》。
項羽是一個真正意義上的古典主義英雄，戰(zhàn)勝千萬英雄豪杰，卻因一次失敗而自刎而死。難怪三國時期曹魏著名謀士郭嘉說他：“昔項籍七十馀戰(zhàn)，未嘗敗北，一朝失勢而身死國亡者，恃勇無謀故也！”我不禁為項羽這位霸王感到惋惜，同時，也為他自豪。惋惜的是他一意孤行，落得十面埋伏、四面楚歌、兵敗身亡的下場；自豪的是項羽連死的時候都毫無畏懼，保持了一位霸王應(yīng)有的尊嚴(yán)和立場。
項羽也是愚蠢的。他食古不化，竭力施展個人的聰明，卻不肯與時俱進，他認(rèn)為霸王的功業(yè)還跟春秋時一樣，要分封天下，要靠武力征伐諸侯、治理天下，結(jié)果在五年間丟了國家、自刎烏江。楚霸王失敗后，仍不覺悟，竟然拿“，不是我用兵的過錯”來自我解脫，難道不愚蠢、不荒謬嗎？
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”西楚霸王項羽的遠(yuǎn)大志向和傲骨氣節(jié)確實令人折服。但同時如唐代杜牧的詩所言：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知�！鄙畈⒉豢倳环L(fēng)順，像楚霸王一樣，有破釜沉舟的勝利，也會有垓下之圍的失敗。但是正確面對失敗，重整旗鼓，從哪里跌倒，就從哪里再站起來，才是人生應(yīng)該有的態(tài)度。
《司馬遷》讀后感2
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史，這部書總共有一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書里的一個個耐人尋味的故事編織成了這部世界聞名的鴻篇巨著，作者司馬遷先生因此成為流芳百世的文化名人。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。書中生動的語言，優(yōu)美的文字，讓我讀起來仿佛置身于一個個真實的場景中。隨著情節(jié)的起起伏伏，我的心情也在為之改變，我感受到了書中人物的喜怒哀樂。多么紛繁的時代，多么緊張的情節(jié)，這本神奇的書仿佛把我?guī)Щ氐搅四切┻b遠(yuǎn)的年代。
《史記中》，我印象最深刻的的人物是秦始皇——嬴政。為了一統(tǒng)天下，他努力奮斗，在一次次成功和一次次失敗過后，終于橫掃千軍統(tǒng)一六國。他于始皇十七年滅韓，二十二年滅魏，二十四年滅楚，二十五年滅燕、趙，二十六年滅齊，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)國家。他建立秦朝以后，還統(tǒng)一了貨幣，讓天下使用同一種方孔錢；統(tǒng)一了商人們使用的秤、斗、尺的標(biāo)準(zhǔn)，給人們帶來了方便。他的故事還有很多，真是三天三夜也說不完呢！
通過讀《史記》，我更加深刻的了解了中華民族悠久的歷史，了解了歷史人物的豐功偉績，知道了一些已經(jīng)被遺忘的歷史典故，懂得了每一個歷史事件都有獨特的背景、曲折的過程以及對當(dāng)時社會帶來了巨大的影響。讀了《史記》，還讓我學(xué)到了一些做人做事的道理呢！
《司馬遷》讀后感3
今天，在語文課上，包老師給我們講了《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》這一課。使我很受感動，給了我很大啟發(fā)，使我在學(xué)習(xí)上有了前進的指明燈。
讓我最感動的是課文的第三、四自然段，課文中是這樣寫的：
正當(dāng)他專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他頭上。原來，司馬遷因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”想到這里，他盡力克制自己，把個人恥辱、痛苦全部埋在心底，重又?jǐn)傞_光潔平滑的竹簡，在上面寫下一行行工整的隸書。
就這樣，司馬遷寫作用了整整13年的時間，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的巨著，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。
他忍辱負(fù)重，歷盡艱辛的精神使我受到了很大感觸我在學(xué)習(xí)中遇到困難就退縮了，學(xué)完這一課使我懂得了：在今后的學(xué)習(xí)中不管遇到什么困難都不退縮，要克服困難，堅持不懈，持之以恒，不計較個人得失，就一定能在學(xué)習(xí)中取得成功。
《司馬遷》讀后感4
司馬遷是西漢的史學(xué)家、散文家。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年（公元前122年），長達(dá)3000多年的歷史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
在我眼里，他是個讀破萬卷書，行萬里路的人。司馬遷年幼時在父親司馬談的指導(dǎo)下習(xí)字讀書，十歲時已能閱讀誦習(xí)古文《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》等書，后又拜孔安國、董仲舒名師為師，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真刻苦，遇到疑難問題，總是反復(fù)思考，直到弄明白為止。20歲時，他在父親整理的皇室圖書館發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國末期到漢朝開國的這段時間，劉邦跟項羽爭雄的歷史資料很不完整，就想以“眼見為實，考察求真”的想法去這些歷史上關(guān)鍵性的地點考察采訪，于是就漫游各地，汨羅祭屈原、尋訪舜帝遺跡、走訪韓信故里了解風(fēng)俗，采集傳聞。
他還是個正直、敢說真話、堅持真理的人。他父親司馬談死后，公元前108年（元封三年），司馬遷接替做了任太史令，繼承父業(yè)。司馬遷編寫《史記》，這件事被漢武帝知道了，便派人偷抄了一份，漢武帝一看，發(fā)現(xiàn)司馬遷把父親漢景帝和自己的好處壞處都寫，不禁大怒。公元前99年（天漢二年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒，司馬遷為李陵辯護，觸怒了漢武帝，就借他給李陵說情便把他打入監(jiān)獄，并處以宮刑。
他還是個為了理想一直堅持的人。從司馬遷開始寫史記，到被漢武帝把他打入監(jiān)獄，并處以宮刑，在獄中還在堅持寫。最后，公元前96年（太始元年）獲赦出獄，做了中書令。之后他發(fā)奮著書，全力寫作《史記》，大約在他55歲，歷經(jīng)19年終于完成了全書的撰寫和修改工作。
《司馬遷》讀后感5
司馬遷，西漢史學(xué)家、散文家，創(chuàng)造了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。大家都知道，司馬遷是在遭受了莫大的屈辱之后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了偉大的《史記》，可是他緣何受辱？受辱之后又是以何種心態(tài)生活？如何完成了歷史巨著？
好好的太史令，卻因為不愿阿諛奉承，隨波逐流，禍起李陵，含冤入獄。李陵是“飛將軍”李廣之孫，天漢二年，漢武帝為了讓寵妃李夫人不懂軍事的哥哥李廣利建立戰(zhàn)功，任命名將李陵屈就于李廣利的軍隊后勤，李陵身為名將之后，其雄心壯志是在戰(zhàn)場上奮勇殺敵啊，于是請纓帶自己的五千步兵單獨出征，漢武帝自然不高興，一個騎兵也沒有派給他，可要想打贏匈奴非得騎兵不可啊，誰知李陵越戰(zhàn)越勇，匈奴都準(zhǔn)備撤兵了，不料此時有人泄露軍情，匈奴加派兵力至八萬人，李陵被俘，含恨投降，計圖留得青山，有朝一日將功贖罪。司馬遷與李陵并無私交，只是將事實陳述給漢武帝，希望漢武帝寬宥李陵，漢武帝卻聽信讒言，誅李陵九族，同時將司馬遷治罪。
事實上，漢武帝早就知道了司馬遷如實記錄自己問神求仙等不妥行徑，借著此次李陵事件，以“誣罔主上”的罪名將司馬遷關(guān)進監(jiān)獄，秋后問斬，但是，有兩種方法可以免于一死，一是繳納50萬錢，二是接受宮刑，也叫腐刑，就是施行于男人的下身，接受這種刑法的人，畏冷怕風(fēng)，隨時有生命危險，因此施刑的牢房必須保暖，好像民間養(yǎng)蠶的屋子一樣，所以受宮刑也叫下蠶室。司馬遷無法籌措到50萬錢，為了活命接受宮刑真不如一頭撞死，當(dāng)時社會人們的心中接受宮刑的人被看做是最下等的人，但是如果死，《太史公書》如何完成？這樣的死去不就如鴻毛一樣輕？就這樣司馬遷帶著無盡的恥辱茍活于世，只為著書。
接受宮刑之后的司馬遷不能繼續(xù)擔(dān)任太史令，只適合在內(nèi)宮活動，因為才華橫溢，升官做中書令，在皇帝身邊工作，這在別人看來可是因禍得福啊，可司馬遷早已心灰意冷，他沒有眼淚，沒有悲哀，不想見朋友，也不愿與任何人交往，辦完公務(wù)，便關(guān)起門來全力以赴潛心《史記》。
《史記》完成后，司馬遷也不知去向，一說他自殺身亡，二說被武帝處死，三說他壽終正寢，他的死隨著《史記》的誕生成了一個歷史之謎，但無論如何，他的故事和他的《史記》永遠(yuǎn)的留下來了，成為中華民族寶貴的財富，是我們心中永不隕落的史學(xué)巨匠。
《司馬遷》讀后感6
司馬遷從元封三年被封為太史令后開始閱讀、整理史料，準(zhǔn)備寫作，到太始四年（公元前91年）基本完成全部寫作計劃，共經(jīng)過十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，用整個生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。
《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，司馬遷撰。全書包括十二“本紀(jì)”，三十“世家”，七十“列傳”，十“表”，八“書”，共五個部分，一百三十篇約五十二萬六千多字。記述了從傳說中的黃帝至漢武帝太初四年上下三千年的歷史。它同時也是一部文學(xué)名著，是中國傳記文學(xué)的開創(chuàng)性著作。它的主體部分是本紀(jì)、世家和列傳，其中列傳是全書的精華。
司馬遷撰寫史記，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，實錄精神是其最大的特色。他寫的每一個歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過了大量的調(diào)查研究，并對史實反復(fù)作了核對。司馬遷早在二十歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，實地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟生活，開擴了眼界，擴大了胸襟。漢朝的歷史學(xué)家班固說，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。也就是說，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事，這便高度評價了司馬遷的科學(xué)態(tài)度和史記的記事翔實。
司馬遷要堅持"實錄"精神，就必須面對現(xiàn)實、記錄現(xiàn)實，這就不可避免地會發(fā)生"忌諱"的問題�？墒撬诮o人物作傳記時，并不為傳統(tǒng)歷史記載的成規(guī)所拘束，而是按照自己對歷史事實的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長官等等，司馬遷當(dāng)然不會抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對人民的'剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統(tǒng)治階級的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對于他的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當(dāng)時盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動的虛妄。在《封禪書》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來。
《司馬遷》讀后感7
在漢武帝時期，一位史官忍辱負(fù)重，歷時19年，終于寫成一本史書，這本書叫史記，這個人是司馬遷。
司馬遷的父親司馬談是位史官，他的祖先也是史官，而秦始皇把史書放火給燒了，對史實的民間傳說也說法不一。司馬談就想寫一部史書，司馬遷幫父親去各地訪察，回來了一段時間，漢武帝派去南方安撫當(dāng)?shù)氐囊恍﹪遥瓿珊蠡貋�，這是父親病重，臨終前父親還念念不忘史書的事情，在以后的日子里，司馬遷用業(yè)余時間寫史記，這件事被漢武帝知道了，便讓人偷抄了一份，武帝一看，發(fā)現(xiàn)司馬遷打自己的好處壞處都寫，不禁大怒，就借他給李陵說情便把他打入監(jiān)獄，并處以宮刑。司馬遷忍辱負(fù)重，艱難的寫著史記。歷時19年終于完成，從此史書上便沒有了對司馬遷的記載。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！边@是司馬遷的生死觀。他認(rèn)為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他坦然地接受宮刑。也正是這種信念，使它能夠忍辱負(fù)重寫完《史記》。還是這種信念使他明白，從他父親去世的那一刻，他的生命就不只屬于自己了，他還屬于父親的遺愿，屬于《史記》，雖然他在現(xiàn)實中遭受冷落，但司馬遷在史書中有權(quán)利評價每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。
司馬遷看不起碌碌無為的人，也看不起受宮刑的人。所以當(dāng)他遭受宮刑，只為了一個愿望而茍活，那就是完成《史記》，在他自己眼里自己只不過是個刑余之人，可在我眼里，他是個大人物，因為他是個敢于指責(zé)皇帝的人，他是個大丈夫，因為他可以忍辱負(fù)重，他是個圣人，因為他給后世留下了《史記》，
真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負(fù)重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照。生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、理想，看淡名利的心。
《司馬遷》讀后感8
《史記》是我國最早的一部紀(jì)傳體通史，位列“二十四史之首”，其規(guī)模宏大，涵蓋當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等。從傳說中的黃帝寫起，一直到西漢漢武帝太初年間結(jié)束，上下三千多年，共五十二萬字。作者司馬遷。
司馬遷的父親司馬談在臨終前對他說：“一定不要辱沒祖先的名聲，要寫出一部光耀千古的歷史巨著�！彼抉R遷流著淚答應(yīng)了父親的囑托。后因李陵兵敗事件遭到牽連，司馬遷被捕入獄并受酷刑。期間他想到人的死或輕于鴻毛或重于泰山，他又想到周文王、孔子、屈原、孫臏、韓非子、呂不為等一些圣賢，都是在逆境中堅韌不拔、勇往直前，最后完成了轟動天下的文化巨著，又想想父親臨終前的遺言，若是就這樣一走了之，多年的心血將半途而廢，那樣更對不起父親。
于是他化悲痛為力量，忍辱負(fù)重，各地歷史古跡間的奔波、史料的搜集、古籍的整理，獄中精神上的壓力和痛苦、經(jīng)受饑餓的折磨，多少汗水、多少艱辛、多少勞累，都伴著屈辱的淚水化成了長篇巨著《史記》。
為不負(fù)使命，他嘔心瀝血，傾盡了畢生精力。正因為有他艱苦卓絕的努力、逆境中的百折不撓，才使這部沉甸甸的、厚重的、不朽的歷史巨著得以傳承，才能夠讓我們世世代代目睹它的風(fēng)采。他的名字將和這部輝煌的巨著《史記》一樣，永垂不朽。
通過讀此書，使我受益非淺。他的文筆，幽默、風(fēng)趣，又恰到好處。有的讓人看了忍不住就想笑，覺得司馬遷老先生很可愛；有的讓我充滿敬意；有的讓我忍不住落淚；有的讓我陷入深深的沉思；有的讓我豁然開朗，使得困擾我多時的問題終于找到了明確答案。
我想那個曾經(jīng)去龍門山實地考察“鯉魚躍龍門”的少年司馬遷，不正如那條鯉魚一般，迎難而上，縱身一躍，即使跌倒在“滔滔洪水”中，也絕不放棄，始終有一顆未了的恒心屹立不倒，那就是撰寫《史記》。這是上天賦予他的神圣使命，盡管他歷盡萬般艱難險阻，最終也克服了重重困難終于躍過了“龍門”，完成了一部偉大的、轟動天下的輝煌巨著。
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體夫”，這在司馬遷身上得到了充分的的驗證。我們要學(xué)習(xí)他那種不屈不撓、持之以恒、忍辱負(fù)重、不畏強權(quán)、愛憎分明、公平公正、精益求精、好學(xué)上進的高尚品格。社會需要更多的像司馬遷這樣為人正直、有良知的人。
自從《史記》完成后，歷史上再也沒有關(guān)于司馬遷的記載，包括他之后的生活如何，他活了多大年紀(jì)等等。歷史已無從考證，這一切成了永久的謎團。他記錄了中國幾千年的歷史，然而他自己的人生卻被歷史遺忘。這些已經(jīng)不重要了，重要的是有《史記》在，司馬遷和他的精神就一直活在人們心中。
《司馬遷》讀后感9
《史記》是我國偉大的史學(xué)家司馬遷所著。它記載了上起黃帝下至漢武帝兩千多年的歷史，在《史記》之前，中國的歷史書只有兩類。一種是編年體史書，而另外一種是國別體史書�！妒酚洝穭t開創(chuàng)了中國史傳文學(xué)的先河，創(chuàng)立了紀(jì)傳體這一文學(xué)體裁。魯迅將《史記》稱為史家之絕唱，無韻之《離騷》。由此可見《史記》地位的重要性以及它經(jīng)典的內(nèi)容可以與《離騷》相媲美。
讀過《史記》，我從中深切體會到了作者的那種思想。他將自己的感情完全傾注到自己所創(chuàng)作的作品中去。由于《史記》的大部分是作者忍受宮刑這一巨大屈辱所作，因此從整體上看《史記》飽含著作者的愛憎之情，尤其是對于一些悲劇人物。
拿《項羽本紀(jì)》為例：司馬遷將項羽政治上的幼稚描寫得淋漓盡致。例如在鴻門宴上，項羽本有機會將劉邦捉住，并將劉邦除掉。但是項羽卻仍把劉邦視為自己的知己，認(rèn)為劉邦還是自己的友軍，自己的好兄弟。但他殊不知此時劉邦已是與自己爭奪天下的敵人。因此放走了劉邦，而當(dāng)劉邦逃跑的消息被項羽一方得知時，范增十分惱火，說了庶子不足以為謀這樣憤怒的話，并將劉邦送與自己的禮物用劍剁碎。而項羽卻不以為然，將劉邦送與自己的禮物安然的收好。絲毫沒有意識到劉邦的危機。并且在劉邦的一番阿諛奉承之下，將自己要殺劉邦的念頭早已拋到九霄云外。作者通過范增等人的態(tài)度將項羽沒能把劉邦除掉而充分的表現(xiàn)出了作者對項羽的失望，對劉邦的溜之大吉表現(xiàn)出了作者十足的憎恨。而當(dāng)作者在描寫項羽烏江自刎之時，作者對項羽的那句天將亡我又表現(xiàn)出了作者對項羽的惋惜與絕望。其實項羽是有機會生存的，他完全可以度過烏江，重整旗鼓。但他卻早已是無顏見江東父老。因而項羽唯心的說出了天將亡我這樣的話。讓司馬遷以及我們后人對項羽的喪生感到扼腕嘆息。
同時在《史記》中的《季布列傳》中，作者將自己的遭遇同季布在朱家當(dāng)奴隸一事進行了深刻的托物言志。在《季布列傳》中司馬遷寫到：以項羽之氣而季布以勇顯于楚，身屢典軍，搴旗者數(shù)矣，可謂壯士。然被刑戮，為人奴而不死，何其下也！彼必自負(fù)其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將！在這里，季布與司馬遷的遭遇似乎有些相似。季布在朱家為奴，日后成了漢的名將。而司馬遷自身忍受著宮刑這一巨大屈辱，日后寫成了《史記》，成為偉大的史學(xué)家。
在《史記》中，作者還語言犀利，文采斐然，表達(dá)了自己人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的生死觀。因此，在讀過《史記》之后，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷的那種忍辱負(fù)重的精神。不僅做事要腳踏實地，還要淡泊名利，最終成就自己的大業(yè)！
《司馬遷》讀后感10
寒假里我讀了司馬遷撰寫的《史記》，其中一篇《管晏列傳》令我受益匪淺�！豆荜塘袀鳌酚涗浟舜呵飼r期齊國宰相管仲與晏嬰的事跡。管仲的傳記主要記述了管仲與鮑叔牙真摯的友誼，晏子的傳記主要記述了晏子重用人才的故事。
讀管仲的傳記，我被鮑叔牙對管仲真摯的友誼深深打動了。鮑叔牙無私地幫助身處困境的管仲，總會為他多拿些錢，為他打抱不平，令我感動。在生活中我們也要像鮑叔牙一樣，關(guān)心、幫助身邊的人，主動伸出援助之手，讓這個世界充滿愛。
最讓我敬佩的是鮑叔牙并沒有遺棄管仲，在齊桓公面前舉薦他，才讓管仲成就大業(yè)。他尊重人才、重視人才，能從國家利益出發(fā)，拋棄私人恩怨，寬容管仲，說服齊桓公重用管仲，這足以見他多么寬容大度，品質(zhì)多么高潔。這些讓我明白了朋友之間應(yīng)該互相體諒、包容、多考慮朋友優(yōu)秀的一面，多寬容朋友的缺點。讀管仲的列傳，在欣賞他們真摯友誼的同時，也讓我更加珍惜每一份友誼，幫助和關(guān)愛他人。
第二部分寫的是晏嬰。他是春秋時期齊國的名臣。他足智多謀、清正廉潔、重用人才。書中通過兩個故事突出了晏子重用人才的這一特點。一個是救贖越石夫卻與他絕交的故事，一個是重用車夫的故事。晏嬰救贖越石夫，體現(xiàn)了他知人愛才、禮賢下士。晏子舉薦車夫，體現(xiàn)了他尊重人才、重視人才。晏子“進就想到竭盡忠心，退就想到彌補過失”。難怪《史記》中太史公對他有高度評價：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。”
讀完《管晏列傳》，發(fā)現(xiàn)管仲和晏子身上有一個共同點，就是尊重人才、重視人才。由此，我明白我們對待人才也要寬容、善待、尊重他們。
《司馬遷》讀后感11
最近，我讀了一本書，書的名字是《司馬遷的故事》。
司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，少年時的司馬遷，勤奮好學(xué)，不恥下問，對任何事都要刨根問底。15歲時，司馬遷就認(rèn)識9000多字，會寫8種文字，就連當(dāng)時最有名望的大學(xué)者孔安國和董仲舒等都對他贊許有佳。
司馬遷在41歲時開始寫史記，當(dāng)時司馬遷已經(jīng)當(dāng)上了太史令，但是好景不長，由于一件小事，被人陷害關(guān)進了監(jiān)獄，司馬遷被處以“腐形”，“腐刑”既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺�？珊髞硭氲�，人總有一死，但"死或重于泰山，或輕于鴻毛"，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣"伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把史記寫完，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。"正因為還沒有完成史記，他才忍辱負(fù)重地活了下來。
少年的時候，司馬遷把長安當(dāng)成龍門；清、壯年的時候，他把宮廷當(dāng)成龍門；知道他爸爸死去才真正看清楚，《史記》才是它的龍門。他用畢生的精力，克服了難以想象的艱辛，把《史記》當(dāng)作自己的一切、當(dāng)作自己的生命，司馬遷的名字和他寫的《史記》一樣，永遠(yuǎn)流傳于世。我們以后不論在學(xué)習(xí)中還是別的方面，都要學(xué)習(xí)司馬遷的這種堅定堅強的精神，不要被困難嚇倒，要勇于克服困難，最終一定會取得成功的。
《司馬遷》讀后感12
《司馬遷自傳》是《史記》的作后一篇，“遷生龍們，來共牧河山之陽”，是《司馬遷自傳》的開端，當(dāng)時司馬遷帶著復(fù)雜的心情寫下這個的�！端抉R遷自傳》這篇文章主要記載著他與君臣們之間的重要學(xué)習(xí)論證的對話，父親囑托他繼承太史令的使命與《史記》的著作，還有他一生的求學(xué)、講學(xué)的事跡生涯和他對《春秋》、《易》《尚書》等做論述與分析。在他的自傳里，我能看到他的“好學(xué)深思”，他為我樹立了偉大的思想，汽笛我走上光明的求知之路。他的事跡處處散發(fā)著激蕩人心的力量，讓我“心知其意”�！昂脤W(xué)深思，心知其意”讓我感受到司馬遷折中激情的滋養(yǎng)，我已動情于這種平凡而又樸實無華的精髓。
司馬遷年幼在家鄉(xiāng)韓城龍門度過，常常幫家里耕種莊稼、放牧牛羊，從小就積累一定的牧農(nóng)經(jīng)驗，不但很懂事，也養(yǎng)成吃吃苦耐勞的習(xí)慣。父親司馬談做過漢朝的太史令，很有學(xué)問，在父親嚴(yán)格要求下，司馬遷十歲就隨父到長安讀書，同時也快事閱讀古代史書，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，一邊讀一邊摘記，遇到疑難問題總會反復(fù)思考，知道弄明白為止。
司馬遷20歲后兩次游歷全國各地，還不忘探察各地的有關(guān)事跡。為以后的《史記》做鋪墊。老太史公司馬談逝世曾對司馬遷說：“在我死后，你一定要當(dāng)任太史令的職務(wù)。當(dāng)了太史令，不要忘記我所要完成的論著�！彼抉R談去世后三年，司馬遷果然繼任父親的太史令，有機會博覽朝廷收藏的圖書典籍。公元前104年開始寫《史記》，用了16年左右的時間，完成歷史巨作——《史記》�！妒酚洝分泻芏喽际恰敖杷酥票�，澆自己心中之塊壘”。文章氣勢浩瀚，雄偉深厚。
《史記》很了不起，我覺得在現(xiàn)代的人出去面試，少不了司馬遷的《史記》。它比什么面試大全之類的書看完的人，去面試成功的可能性還要大。看看《項羽本紀(jì)》的什么叫義氣；看看《呂不韋列傳》的什么叫投資；看看《留侯列傳》的什么叫智慧，什么叫做人。在《史記》里，真的可以找到。還有如金庸小說里，有的武功都是那里面搬出來的，什么八荒六合功，什么是八荒，什么是六合，《史記》里都有提到。太史令司馬遷是一個很了不起的人，很多東西都要跟他學(xué)。特別是缺乏人生觀和價值觀的人。
很多作者心中有郁悶積結(jié)，又不能實現(xiàn)自己的理想，如同司馬遷替李陵辯冤幽閉于牢獄。又如大多的先賢先圣為抒發(fā)心中悲憤之情才追述往事、向往未來，所以寫出了他的自傳。因為他知道人固有一死，或重與泰山，或輕于鴻毛。我們也要向司馬遷一樣究天下之際，通古今之變，成一家之言。面對悠久而豐富的歷史，究竟怎么去了解它，認(rèn)識它并從中獲取教益，受到啟迪與鼓舞？那就該記住司馬遷的名言：“好學(xué)深思，心知其意”。
《司馬遷》讀后感13
《史記》是一部記錄我國漢朝初年以前歷史的書籍，作者是司馬遷。今天我要講的是《葬馬》。
楚莊王有一匹馬，毛順順溜溜，光光滑滑，楚莊王特喜歡這匹馬，讓它他穿著錦緞做的衣服，住豪華的宮殿，還怕它風(fēng)吹日曬，不讓它出那間美麗的房子，這還不夠，還讓每天吃糟莩，結(jié)果馬一身肥肉，活活給累死了，或者是給糟莩給轟死了。這匹馬的死，令楚莊王很傷心，下令用葬大臣的禮節(jié)埋葬馬。
一天，大臣尤夢進宮來。他進宮就哭，哭得上氣不接下氣。楚莊王讓他給弄懵了，問：“何必這么傷心呢？”，尤夢繼續(xù)哭著說：“好馬呀，好馬！這真不是一匹普通的馬。我見到它就如同見到大王您呢！”隨著尤夢的哭聲，楚莊王也掉下了眼淚。但是聽到后頭那句話，楚莊王心里有點不舒服，”見到馬就如同見到我？那，馬死了，就如同我死了？哎！尤夢一定是太傷心了，原諒他吧�！庇葔艚又f，“大王呀，用葬大臣的禮節(jié)來葬馬，太輕了！應(yīng)該用葬國君的禮節(jié)來葬馬！”楚莊王終于聽出來尤夢的意思了，說：“我知道你的意思了，你在批評我。那你說應(yīng)該怎么操辦這件事呢？”尤夢說：“馬死了，就如同牛羊一樣，應(yīng)該把大鍋當(dāng)它的棺材，加上美味的佐料，把它埋葬在人的肚子里�！庇谑�，楚莊王就把馬交給了廚師操辦。
尤夢因為說服了楚莊王，而得到大家的尊敬。
我覺得楚莊王是很英明大度的國君，別人的建議，他可以聽從，并立刻改正。楚莊王最后真的成為了霸主。
我要學(xué)習(xí)楚莊王的英明大度，會認(rèn)真思考別人的建議。
《司馬遷》讀后感14
今天，我讀了司馬遷《史記》中的一個小故事：趙國名將趙奢有個兒子叫趙括，此人從小學(xué)習(xí)兵法，談軍事。連父親也不放在眼里。但趙奢看出了趙括的弱點。果然不出所料，在秦趙長平之戰(zhàn)時，趙括抗害了四十萬趙軍，自己也落得個亂箭穿心的下場，這就是后人所說的“紙上談兵”。
這個故事告訴我們：不能死讀書，讀的書應(yīng)該把知識，聯(lián)系實際將從書本上學(xué)到的東西付諸行動。
只有通過實踐，我們對書本上的道理才能真正領(lǐng)會，比如登山，可以設(shè)想不管別人對你說登上山峰時感覺是如何的”一覽眾山小“，你還是不容易體會到，因為你得到的只是間接體驗。再如一個讀書人和一個常年在山上打柴的樵夫比登山，讀書人由于沒有親身實踐，所以一到山上就分不清東南西北，滿腹知識也都是毫無用處，但樵夫就不同，因為他經(jīng)常上山，熟悉山上的一切，所以他上山就好似上山打柴一可望而不可及輕而易舉不費什么力氣，因此他們有如此大的區(qū)別。
在我們?nèi)祟愇幕l(fā)展中實踐也起了很大的作用，富蘭克林研究雷電就是其中的一例。他小時候，聽他父親說雷電是上帝在懲罰，于是富蘭克林便想上帝在懲罰哪個可憐的人��？可為什么只有在夏天發(fā)怒而冬天不發(fā)怒呢？于是從小立志要解開這個秘密，富蘭克林長大后得知雷電是摩擦而成的，不是上帝在發(fā)怒，而是一種自然現(xiàn)象，請你想想：要不是富蘭克林做個實驗而是死讀書，他讀到的只是“上帝發(fā)怒”的答案，人類也會晚些得知雷電的秘密，至今還在渾沌的世界里，由此可見實踐是多么重要。
人們掌握知識從而離不開身體力行的求索，讓我們感受趙括“紙上談兵”的前車之鑒，在學(xué)習(xí)的過程中科學(xué)使用大腦，成為一個善于實踐的人。
《司馬遷》讀后感15
《司馬遷之人格與風(fēng)格》李長之著，三聯(lián)書店1984年5月版。
從總體上來說，這是我國第一部全面介紹和評價司馬遷及《史記》的學(xué)術(shù)專著。然而，它又不僅僅是一本學(xué)術(shù)專著。讀完全書，我想了更多。
首先，在看完整本書后，我對司馬遷這一歷史上的著名人物和他所著的《史記》有了一個較為深入的了解和認(rèn)識。李長之先生用自己手中的筆為我們“復(fù)活”了歷史上的司馬遷，使司馬遷對于我來說，不再只是一個文學(xué)和歷史學(xué)上的專有名詞，而是一個具體可感的形象，他的話語思想精神全部鋪現(xiàn)在我的眼前，變成一個立體的活生生的人物。
對于想讀或正在讀《史記》的人來說，這也是一本很有借鑒價值的參考書。因為作者在分析司馬遷的同時，也對《史記》從各個方面進行了仔細(xì)而深入的分析，會在一定程度上引起了諸位對《史記》的興趣，我即是被吸引的一位。
就學(xué)術(shù)性而言，這本書遠(yuǎn)超過其他同類書籍。作者在書中引入了翔實的史料，而更重要的是，作者有自己獨特的觀點，而不是人云亦云。譬如，作者對司馬遷的生年為建元六年作了猜測。盡管只是猜測，作者也舉出了豐富的證據(jù)來加以說明。而比之更為重要的一點，作者在寫作的過程中，加入了自己的思想和情感，這也使得整本書不那么枯燥，吸引著我不斷地看下去。當(dāng)然，從某種程度上來說，這也使得作者對司馬遷和《史記》的評價不夠客觀，存在一定的不足之處。
然而，有點遺憾的是，我并沒有完全看懂整本書，或者說，我對這本書的某些部分，某些細(xì)節(jié)并沒有完全看明白。李長之先生在說明觀點的時候，往往會恰當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，而由于這些材料都是古文，鑒于我的古文功底不是特別好，我仍有許多地方不理解。
讀完了這本書，我有了不小的收獲和體驗。然而，說實話，我還是不太喜歡這一類的學(xué)術(shù)著作，也許是因為其中引用了較多古文的關(guān)系吧。舉一個也許不太恰當(dāng)?shù)睦觼碚f，在讀完整本書以后，我覺得自己就像是吃了許多大的實心湯圓。慢慢地，湯圓的面粉表皮被消化掉了，卻仍留下了許多沒有被完全消化掉的內(nèi)餡，這些沒有被完全消化掉的內(nèi)餡就留在了胃里，讓人覺得堵得難受。
另外，整本書又不僅僅有對司馬遷和《史記》的介紹，還有對楚文化、齊學(xué)、儒家文化、道家文化等其他文化的介紹，而作者更是將這些貌似不相干的文化巧妙地串在了一起，讓人不得不嘆服作者淵博的學(xué)識和扎實的文學(xué)功底。在讀完整本書后，我對作者李長之先生升起了一種敬佩之情，當(dāng)然，還有司馬遷。
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