《阿Q正傳》讀后感（通用10篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《阿Q正傳》讀后感（通用10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《阿Q正傳》讀后感1
《阿Q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿Q，上無片瓦下無寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上最顯著的特點(diǎn)是精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。
當(dāng)時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略依然自稱天朝，沉醉在東方的精神文明的安慰中，鼓吹中國文明為全球所仰望，這不也和阿Q的精神勝利法如出一轍嗎？再放眼今朝社會在不斷的發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學(xué)無術(shù)且游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
在塑造阿Q這個典型的形象時，魯迅先生非常講情節(jié)的詳略，還特別工于諷刺手法和幽默語言。他的意圖可以這么說：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿Q正傳》讀后感2
如今，細(xì)細(xì)解讀《阿Q正傳》又讓我認(rèn)識到了很多以前不曾想到過的地方。阿Q一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時，他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物；阿Q也有夢想，他想有一個女人，有一個家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。
這正如我們現(xiàn)在的社會，每個人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個人，我們沒有本事，沒有手藝，沒有知識就不能在這個社會上生存。適者生存，不適者淘汰，達(dá)爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說明了這一切�，F(xiàn)在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放，從而選擇了自殺來結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對自己，社會淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會阿Q的那種精神，讓我們更好的適應(yīng)生活。
《阿Q正傳》讀后感3
今天再看魯迅全集的時候，看到了阿Q正傳這篇文章雖然很短，但告訴了我們深刻的道理。我很感興趣。
這篇文章講了是一個叫阿Q的整個生活。他是一個落魄的農(nóng)民，沒有家么有地，是一個天天被人你欺負(fù)，卻又不敢還手的人。他很自卑，但自尊心又很強(qiáng)，很自大的人。每當(dāng)有人欺負(fù)他，便用自我安慰法來緩出憤憤不平的心。阿Q的地位低下，是他很歡迎革命，但他又不了解革命。使他付出了代價——
阿Q的嫉妒心很強(qiáng)，比如小D他認(rèn)為搶了他的飯碗。其實(shí)他也想有一份工作，但是——唉。他在餓急的情況下才去偷果子，可見他還是有道德的人。
魯迅先生筆下的阿Q是一個早起墮落的中國人的縮影，是一個自卑自傲的人，是一個被別人欺負(fù)只會用‘精神利法’的人，是在別人背后罵別人的人。
魯迅先生用諷刺的手法寫了這篇文章，諷刺了當(dāng)時中國人的墮落，揭露漏了當(dāng)時社會的黑暗與人們心中的善良與丑惡。來逃避生活中的現(xiàn)實(shí)，這種人是永遠(yuǎn)都站不起來，都成功不了的人。
《阿Q正傳》讀后感4
《阿Q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說十分的短，但從幾個方面寫出了當(dāng)時我們國人的靈魂，阿Q他有些卑怯，善于投機(jī)取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一個落后的雇農(nóng)。作為一個落后的流浪的雇農(nóng)。他的個性是非常突出的。他的生活方式，個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、�。牡纫诧@然有別。正想魯迅先生所說的，阿Ｑ有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Ｑ的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Ｑ作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Ｑ從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿Ｑ也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認(rèn)的。一個難于解決的問題是：阿Ｑ是一個農(nóng)民，但阿Ｑ精神卻是一個消極的可恥的現(xiàn)象，應(yīng)該如何理解呢？這確實(shí)是一個矛盾。要很好的解決這個問題，我認(rèn)為要從當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)社會和阿Ｑ本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。 這就是我對《阿Ｑ正傳》的一些理解，希望大家能批評！
《阿Q正傳》讀后感5
魯迅的《阿Q 正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。
看了魯迅寫的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會產(chǎn)生墜落的中國人的典型，就如魯迅所說，阿Q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個社會把它發(fā)表出來而已，而魯迅為何寫這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅用帶點(diǎn)諷刺意味的手法來寫出中國人病理的社會和人性的善良與罪惡。在這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人格以及覺得自己永遠(yuǎn)最贏的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個要不得的想法，這個想法是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是鴕鳥的.心理，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解覺問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
雖然這都是我個人的觀點(diǎn)，但是這是我看完這本書領(lǐng)會最深的一些問題，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應(yīng)該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會進(jìn)步。
但是，我只想說：“魯迅精神萬歲！”
《阿Q正傳》讀后感6
我要看《阿Q正傳》已經(jīng)不是一年兩年了。寒假里趁著為數(shù)不多的日子細(xì)細(xì)的讀完了《阿Q正傳》。總覺得，我與阿Q曾經(jīng)有過在一起生活的時光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時候與阿Q在一起過呢？最后我終于沒有想出來，可是我有了一個重要的發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)魯迅先生所再現(xiàn)的是當(dāng)時中國人墮落的典型，更是現(xiàn)在的中國人的典型，難怪我是覺得怎么如此熟悉��！
阿Q無名、無姓、無籍貫，是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個流浪雇農(nóng)。他上無片瓦，下無片地，只能靠出賣自己的勞動力過活：“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。也是當(dāng)時社會中被壓迫、被剝削的最最底層的人。
現(xiàn)實(shí)生活中的失意、失敗，卻未能激發(fā)阿Q的斗志，他對來自統(tǒng)治階級的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺，甚至用欺侮弱者來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣，以獲得心理平衡。
用精神勝利法來安慰自己：他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦！”；在精神上鄙視趙、錢兩家；進(jìn)過幾回城，就譏笑未莊人的“未見過世面”。
《阿Q正傳》讀后感7
我讀起魯迅的文章來，還有些困難，理解并不十分透徹�？勺x了《阿Q正傳》，我頗有感觸。
阿Q的一生是悲慘的。他永遠(yuǎn)是被人欺負(fù)的對象，可是讓人忍俊不禁的是他總是“勝利”。阿Q是給別人做短工的，地位不高，而且總是惹到那些閑人，自然就少不了一頓打。那些人揪住他的衣領(lǐng)，在墻上磕上幾個響頭，不到十秒，阿Q自己反倒這樣想：“現(xiàn)在的世道，還有兒子打老子的……”然后便樂呵呵地走了。這就是阿Q所謂的“精神勝利法”。他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦”，這無疑是狂妄自大、自欺欺人。阿Q的得意之態(tài)、愚蠢愚昧在“精神勝利法”中體現(xiàn)的淋漓盡致。
然而阿Q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不過了還生氣，這充分說明了阿Q的生活無聊到了極點(diǎn)。從被人欺負(fù)后的反抗到怒目而視到自輕自賤，阿Q已經(jīng)麻木了，這無不使人感到可悲與可憐。
在那個病態(tài)的中國，魯迅正是為了通過描寫阿Q，喚醒民眾們，使那些像阿Q那樣受壓迫的勞動人民改變命運(yùn)，也正是為了拯救那時病態(tài)的中國。
《阿Q正傳》讀后感8
《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中�！栋正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子�！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一，阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中必須是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。一個孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個社會太不公平了！
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……
《阿Q正傳》讀后感9
今天終于讀了魯迅先生的阿Q，聽到人們談?wù)摰陌精神的時候總算不至于懵懵懂懂稀里糊涂了。第一遍看了，看著看著就好像忘了。于是又看了第二遍。想到的對于阿Q 的形容詞，開始有蠢、笨、無知、愚昧。后來居然慢慢的有疑問，有點(diǎn)想不通是環(huán)境造就了阿Q還是阿Q讓自己成為了阿Q。更多的是兩者都有，相互作用。當(dāng)阿Q說自己是蟲豸時，阿Q安慰自己是第一個說自己是蟲豸的人，不知道這是不是一種逃避，其實(shí)自己是不想的吧，誰又說得清呢。調(diào)戲小尼姑時，阿Q聽到大家的笑聲于是調(diào)戲得更歡，后面想女人想成了魔怔，對一個老媽媽下手，被逐出趙太爺家。后“衣錦還鄉(xiāng)”，大家開始時不敢相信，嘗到甜頭爭相詢問，去趙家后傳出阿Q可能做了什么的消息，大家也算得上作鳥獸狀散。最后阿Q因?yàn)樗奶幇徒Y(jié)革命黨不成但是被當(dāng)作革命黨斬首，一句都沒有唱出來，紛紛抱怨白跟了一趟，啥也沒聽著。不知道是阿Q一個人的悲哀，還是大家的悲哀。
當(dāng)外面也是一片黑暗的時候，你路過小黑屋，里面有做夢夢見光明的人，是把他叫醒去尋找光明，還是任他睡下，又或者你也去小黑屋睡一陣子，不過要想到萬一醒不過來的結(jié)果。
《阿Q正傳》讀后感10
也許對于《阿Q正傳》我們并不陌生，也常常聽到所謂的阿Q精神，說實(shí)話，讀了這本《阿Q》我就覺得阿Q不是指個人，是指一個現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象。
全文讀下，覺得阿Q是個可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會中有許多人很阿Q，他們說的好聽叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿Q打架打不過，就在嘴上贏過他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——就是所謂的知足。
阿Q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿Q勝的是小尼姑，他似乎覺得自己好光榮。
在作者筆下，看的人們閑人們大家取笑的人同是病態(tài)，病態(tài)有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢力。阿Q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現(xiàn)在，多少人忙忙碌碌，無非是為了尋求更過的個人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎？在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮新的體現(xiàn)。
生活中真的動起手來，打架時，阿Q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢�，但是在公共場合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。
社會大流中個體阿Q病態(tài)存在于人群當(dāng)中，我們將如何將這種阿Q病態(tài)改正呢？這就需要我們大家的共同努力。
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